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EGOTISMO

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ELEMENTO

EGOTISMO (In. Egotism; fr. gotisme, ai.

Egotismus; it. Egotismo). Termo de origem inglesa, difundido no resto da Europa por Stendhal, que o empregou tambm no ttulo das suas memrias autobiogrficas (Souvenirs d'gotisme, 1892, mas escritas em 1832). Essa palavra significa a excessiva importncia concedida a si mesmo e s vicissitudes da vida pessoal, bem como a tendncia a falar demais de si mesmo (cf. sobre a histria da palavra, o prefcio de H. Martineau edio dos Souvenirs de Stendhal, Paris, 1950). No sentido de subjetivismo ou culto do eu, essa palavra foi usada por G. Santayana (Egotism in German Philosophy, 1915). EIDTICO (in. Eidetic; fr. Eidtique; ai. Eidetisch; it. Eidetic). Termo introduzido na filosofia contempornea por Husserl a partir de Investigaes lgicas (1900-01) para indicar tudo o que se refere s essncias, que so objeto da investigao fenomenolgica (v. FENOMENOLOGIA).

EL VITAL (fr. lan vital). Segundo Bergson, a conscincia que penetra a matria e a organiza, realizando nela o mundo orgnico. O E. vital passa "de uma gerao de germes para a gerao seguinte, por intermdio dos organismos desenvolvidos, que funcionam como trao de unio entre os germes. Conserva-se nas linhas evolutivas entre as quais se divide e a causa profunda das variaes, pelo menos daquelas que se transmitem regularmente, que se adicionam e que criam espcies novas" (vol. cratr, 8a ed., 1911, p. 95). A formao da sociedade, antes fechada e depois aberta, a religio fabuladora e a religio dinmica, segundo Bergson, so os produtos ulteriores do mesmo E. vital, ou seja, da conscincia (Deuxsources, IV, trad. it., p. 295)
(v. DURAO).

ELEATISMO (in. Eleaticism; fr. latisme,

EIDOS. Este, que um dos termos com que Plato indicava a idia e Aristteles a forma, usado na filosofia contempornea especialmente por Husserl para indicar a essncia que se torna evidente mediante a reduo fenomenolgica (v. FENOMENOLOGIA). Para os significados clssicos dessa palavra, v. FORMA; IDIA;
ESPCIE.

EJEO (in. Ejection; fr. jection; it. Eie-

zione). Termo criado por G. Clifford (Lectures and Essays, 1879) para indicar as sensaes dos seres diferentes de ns, que nunca podem ser diretamente objeto de nossa conscincia, sendo portanto projees da conscincia. O termo foi empregado tambm por Romanes (The World as an Eject, 1895) e por alguns outros. EK-STASE. Heidegger e Sartre chamaram de E. (no sentido literal do termo xtase, "estar fora" ou "sair") as trs determinaes do tempo, passado, presente, futuro, porquanto cada uma delas se move ou caminha para a outra, o presente para o passado, o presente para o futuro, o futuro para o presente. Heidegger diz: "A temporalidade o originrio fora de si em si e para si. Ns chamamos de E. da temporalidade os fenmenos caracterizados como futuro, passado e presente" (Sein undZeit, 65). Em seguida, Heidegger viu nos E. temporais as manifestaes do Ser (Was ist Metaphysik?, 6a ed., 1951, p. 14). Analogamente Sartre fala da "relao exttica interna" como da "fonte da temporalidade" (Utre et le nant, p. 256) (v.
TEMPO, 3).

ai. Eleatismus; it. Eleatism). Doutrina da escola que floresceu em Elia (Magna Grcia) entre os scs.VI e V a.C, formulada por Xenfanes de Colofo, elaborada por Parmnides e seguida e defendida por Zeno e Melisso. Os fundamentos dessa doutrina so os seguintes: 1Q unidade, imutabilidade e necessidade do ser, expressa pela frase: "S o ser e no pode no ser" (Fr. 4, Diels); 2- acessibilidade do ser s para o pensamento racional e condenao do mundo sensvel e do conhecimento sensvel como aparncia. Esses dois princpios do E. foram um componente importante da filosofia grega posterior, especialmente de Plato e Aristteles, e constituram uma das alternativas que se repetiram com mais freqncia na histria da filosofia. ELECTRA (gr.'HXiapa). Nome de um sofisma atribudo a Eublides (DIG. L, II, 108) e citado por Luciano (Vitarum auctio, 22); segundo ele, Electra conhece e ao mesmo tempo no conhece Orestes: quando Orestes vai ao seu encontro, ela sabe que Orestes, seu irmo, mas no o reconhece como Orestes porque no o conhece. uma verso do sofisma chamado "velado", que tambm atribudo a Eublides e comentado por Aristteles (El. sof, 24, 179 a 33). ELEIO. V. ESCOLHA. ELEMENTO (gr.OTOi%eiov; lat. Elementum; in. Element; fr. lment; ai. Element; it. Elemento). Este conceito recebeu dois significados principais: le o de componente primeiro de um todo composto; 2 o de termo ou resultado de um processo de anlise ou

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