Você está na página 1de 6

A FORMAO DO PARAISO NO LAR 3 PARTE

Janeiro/2009 Texto: Meu pai (Revm. Katsuichi Watanabe, conselheiro da Igreja Messinica Mundial) sempre dizia francamente: Como ns somos filhos de Deus, ter uma f verdadeira significa viver de uma maneira que no O envergonhe. Todos os seres humanos vem a este mundo como portadores da Partcula Divina, outorgada por Deus, e de um corpo fsico, concedido pelos Antepassados. Depois vo crescendo, comeam a trabalhar, se casam, constroem o prprio lar, tm filhos e vo vivendo a vida como membros da sociedade. Depois nascem seus netos e bisnetos, o tempo passa, a morte chega e voltamos a ocupar nosso lugar ao lado de Deus. O lar a base de aprendizado para que cada membro de nossa famlia possa ser um verdadeiro filho de Deus, ou seja, para que possa viver uma vida melhor. Acredito que, enquanto vamos conseguindo alcanar este objetivo, vamos tambm tendo a permisso de formar o Paraso em nosso lar. Ambio maior a ser almejada pelos Jovens A frase boys, be ambitious bastante famosa entre os japoneses e significa jovens, sejam ambiciosos. Sua origem remonta a Era Me?i, quando foi proferida pelo professor William Smith Clark (1826-1886) que aps ter sido presidente da Massachusett s Agricultural College (atual University of Massachusett s Amherst) tornou-se o primeiro presidente da Escola de Agricultura de Sapporo (atual Universidade de Sapporo). Mas esta frase no pra aqui. Continua: Mas no ambicionem dinheiro ou auto-engrandecimento, nem mesmo a aclamada fama, algo to efmero. Sejam ambiciosos, mas ambicionem chegar a ser o que um verdadeiro ser humano deve ser. Essa uma mensagem maravilhosa. O que o ser o que um verdadeiro ser humano deve ser, mencionado por William Clark? Se buscarmos tal resposta no Ensinamento Bom Senso, veremos que Meishu-Sama explica que a postura do verdadeiro ser humano: Chega a tal ponto, que seus atos ou palavras jamais ferem o bom senso. Sempre inspira simpatia, sem dar indcios da religio a que pertence. No seu contato com os outros, assemelha-se suave brisa da primavera. Suas maneiras so afveis, modestas e gentis. Deseja crescente bem ao prximo e trabalha em favor do bem estar da comunidade. Creio que aqui Ele nos ensina como um a pessoa perfeita. Dando continuidade ao tema pr-adolescncia tratado no encontro passado, gostaria de refletir sobre o que os jovens que esto em plena juventude (15 a 24 anos de idade) devem aprender. Considero muito importante estar sempre se questionando, seja em que idade for, para no deixar desaparecer essa ambio de se tornar uma pessoa perfeita. A juventude de Meishu-Sama Bem, em primeiro lugar gostaria de repassar com os senhores como foi a juventude de Meishu-Sama.

Aos 15 anos de idade Meishu-Sama ingressou no curso preparatrio para a Escola de Artes de Tquio, atual Universidade de Artes de Tquio (Tkio Geijutsu Daigaku). Porm, devido a uma doena ocular teve que abandonar o curso. Aos 16 anos ele tornou-se um apreciador do cinema, comeando a assistir filmes. Aos 17 anos foi acometido, duas vezes, de pleurisia e, posteriormente, foi desenganado por ter contrado tuberculose, mas curou-se adotando uma dieta vegetariana. Aos 20 anos falece sua irm mais velha. Com o firme desejo de abrir futuramente uma loja de objetos de arte e caligrafias antigas com seu pai, comea a se empenhar em adquirir um olhar clnico em relao a tais obras. Nessa poca comea a estudar maki-, tcnica na qual decora-se uma pea de laca com p dourado. Aos 22 anos toma conhecimento da Teoria da Intuio, de Henri Bergson, e do pragmatismo, de William James, apreciando efusivamente tais filosofias, o que o leva a se interessar mais pela filosofia ocidental. Aos 23 anos, aps o falecimento de seu adorado pai, busca a prpria independncia e abre um armarinho chamado Korindo, onde comea a comercializar peas de maki- de sua autoria. Tais peas so recebidas com grande popularidade por seus clientes, mas ele acaba cortando um nervo do dedo indicador da mo direita, o que o obriga a encerrar a atividade de criao. Doena nos olhos, pleurisia, tuberculose, ferimento no dedo. Alm disso, o falecimento de sua irm e de seu pai. Foi esse Meishu-Sama que, apesar de viver uma juventude na qual sofria um golpe atrs do outro, buscava na arte e na filosofia uma resposta para uma vida que podemos considerar sem lgica, que buscava uma luz que iluminasse as trevas que insistiam em escurecer o caminho rumo ao seu sonho de tornar-se um empresrio. A perda do equilbrio e a harmonia Bem, por volta dos 15 anos de idade a criana comea a vivenciar o surgimento dos caracteres sexuais secundrios, ou seja, uma mudana fsica to radical que faz com que se perca o prprio equilbrio psicolgico. Simultaneamente ela comea a ver como funciona a sociedade e comea a tentar encontrar um equilbrio entre si e a sociedade, entre o eu e o outro. Aqui surge um conflito. A isso chamamos de puberdade, poca de rebeldia - uma fase a ser vivida para que a criana se torne um adulto, no h nada de especial nisso. comum ouvir as pessoas que conhecem crianas que cometeram crimes durante essa fase dizerem: mas ele era um menino como qualquer outro, to srio.... Nessa fase, em casa, a mesma criana pode ser muito agressiva com os pais e dizer me deixe em paz, no se meta comigo! e, em outros momentos, ficar bastante dengosa. O desequilbrio emocional muito grande e como um perodo de grande instabilidade, isso pode se transformar em um gatilho que faz com que se perca a capacidade de discernir entre o bem e o mal, o que pode levar a furtos e acidentes onde outras pessoas acabaro sendo feridas. Nessa fase, os pais devem procurar entender o estado psicolgico de seus filhos, mas, ao mesmo tempo, tambm devem preocupar-se com

mais um fato. Em primeiro lugar, seja qual for a situao, devem estar conscientes de que seus filhos esto perdidos no meio de trevas profundas. Nesse momento prticas como fazer o culto matinal e vesperal juntos e a troca de Johrei, que at ento era realizada como algo normal para a criana, repentinamente deixada de lado. Como j disse anteriormente, esta uma fase em que ela est tentando desesperadamente manter seu equilbrio psicolgico sozinha. No ser uma grande surpresa se ela tambm comear a duvidar da existncia de Deus e dos Antepassados, e at mesmo a duvidar da prpria f. Na verdade eu acho que isso que normal. Quando as crianas esto assim, com um comportamento negativo, no aconselhvel tentar persuadi-la de que Deus assim ou assado, obrig-la a rezar, a ministrar Johrei ou a dedicar. Isso pode acabar tendo efeito contrrio e levar a criana a se afastar ainda mais de Deus. Os pais devem entregar a prpria preocupao a Meishu-Sama e seguir orando para que ele encaminhe a criana. Depois, procurar no se afligir, deixar de se intrometer demais, como por exemplo, entrar no quarto do filho sem permisso, e confiar nele verdadeiramente, do fundo do corao. Ou seja, basta aguardar o tempo certo. Meu pai houvesse o que houvesse, sempre confiou em mim por minha honestidade. Por isso eu tambm sempre me esforcei muito para nunca trair sua confiana. muito importante para a criana sentir que seus pais confiam nela. Contar com a confiana dos pais significa tambm ser amado por eles. A Luz que ilumina as trevas Nesse momento, quando a criana se encontra em meio s trevas, o amor e a postura de esforo dos pais ser a luz a ser derramada para iluminar a escurido. Sabemos que Meishu-Sama tinha o hbito de ler biografias de grandes personagens que venceram grandes sofrimentos e obstculos. A leitura desse tipo de obras faz com que a criana comece a sonhar tambm, se transforma em esperana, em luz. Escutar msica, assistir filmes, apreciar obras de arte ou tocar algum instrumento tambm se transforma em luz, faz com que a criana se liberte dos sentimentos reprimidos e purifica o sentimento. Tambm muito bom por ikebana em todos os aposentos da casa. Durante essa fase tambm perdi minha me, a pessoa que eu mais amava no mundo, o que pesou em minha adolescncia. Eu sofria e me perguntava de onde viemos e para onde vamos?. At que um dia decidi me meter em uma montanha sozinho e passei 10 dias no meio da natureza, afastado de tudo e de todos. A resposta que obtive nessa poca foi criar um segundo eu para observar para onde corre um barquinho feito de folha de bambu colocado em um rio. Por outro lado, influenciado por meus irmos mais velhos, comecei a ler livros estrangeiros, livros de fico de todas as partes do mundo. Quando me sentia deprimido, lia poesias do decadentismo francs do sculo XIX e apesar de no ser um grande poeta, tambm escrevia algumas poesias.

Assim, vivenciando a grande natureza e o emotivo amor mundano, obtive fora para viver e aprendi a alegria de amar. Alm disso, depararse com alguma passagem, texto ou palavra que consegue expressar a prpria insegurana uma grande ajuda para que se consiga entender a si prprio de uma maneira mais racional, mais lgica. Para mim, que era muito sensvel, muito suscetvel nessa poca, isso tudo se transformou em luz e tenho a impresso de que serviu como ponte de travessia do meu mundo interior ao mundo exterior. Sendo assim, o mais importante que os pais criem esse ambiente pleno de amor, beleza e esperana onde se consiga perceber a luz. Se a criana se sente bem a, acredito que um dia conseguir sair desse mundo de trevas e isso tambm servir como educao para os prprios pais. Auto realizao e autonomia Bem, quando se consegue estabelecer um certo equilbrio entre o prprio interior e o exterior, mesmo que este ainda no seja total, nossos filhos comeam, ao mesmo tempo, a ter uma idia vaga do seu EU, ou seja, comeam a saber quem so, o que querem fazer. Diante disso, eles partem para a auto realizao (conscientizao e manifestao de prprio potencial), tentando concretizar seus sonhos, ainda que sejam vagos. Para conseguir isso eles precisam sair de casa. Meishu-Sama estabeleceu o armarinho Korindo aos 23 anos de idade, tornando-se independente. E ele mesmo nos ensina que Na verdade, quando os filhos chegam juventude devem sair da casa dos pais (...). Se ficam muito tempo junto dos pais, sua vitalidade, sua energia no se desenvolve (20 de novembro de 1949). Sendo assim, os pais devem estimular a independncia dos filhos. Solteiros que, mesmo aps os 30 anos, no conseguem se fixar em um trabalho dependem da ajuda financeira dos pais e continuam vivendo na casa dos pais no existem somente no Japo casos assim esto aumentando tambm em pases desenvolvidos da Europa. Cada um deve ter seu motivo, mas no considero este fato positivo. O professor Masataka Nobuo, que trabalha no laboratrio de Primatologia da Universidade de Kyoto cita em seu livro Ketai wo Mott a Saru(Macacos de Celular, traduo livre. Editora Chuokoron Shinsha) que os pais dos primatas eram super protetores e quando nascia um descendente, este passava quase a vida inteira com a famlia. Voltar-se para fora da famlia era algo raro e nos mostra um aspecto bastante semelhante ao adulto que no alcana a prpria autonomia. Este fato pode servir como uma advertncia de que o ser humano est perdendo seu lado humano, voltando a ser um primata. Se consideramos que tornar-se independente dos pais um trao de evoluo que difere o homem do macaco, a separao de pais e filhos algo triste, sem dvida, mas tambm um verdadeiro motivo de alegria. Alm disso, a partir de ento os filhos aprimoraro seu carter humano e se aproximaro da perfeio, ou seja, como tem a tarefa de se divinizar, de aproximar-se do ser humano perfeito, ser um verdadeiro filho de

Deus, esse perodo o mais adequado, podemos mesmo cham -lo de perodo preparatrio. Sendo assim, espero que os pais, porque amam seus filhos, faam com que saiam de casa. Mesmo que tenham que empurr-los, devem dar a eles a oportunidade de respirar outros ares. Nesse momento os filhos se conscientizaro de sua imaturidade, de sua impotncia e, quando sentirem a necessidade, procuraro aprender mais, aprendero a cozinhar e a fazer faxina, a evitar o perigo, a se relacionar com os outros, enfim, conseguiro fazer seu estgio na escola da vida e aprendero a viver. Um convite ao contato com outras culturas Nidai-Sama tambm nos ensina: Se o jovem ficar s em casa, em plena fase de desenvolvimento, tanto seu corpo fsico quanto seu esprito no crescero. Se ficar confinado dentro da igreja, mesmo que tenha pontos positivos, quando participar de reunies externas ou for trabalhar com outros grupos, no conseguir se ambientar. Com isso, acabar tendo prejuzo, pois, mesmo que suas idias sejam boas, no ser capaz de exp-las claramente. Pertencer juventude messinica mundial e permanecer retrado no interior da igreja no nada interessante. (Fonte da Sabedoria, volume Jovens, 23 de Novembro de 1960). Atualmente, quando a globalizao avana, creio que proporcionar aos jovens dessa faixa etria a oportunidade de, atravs de intercmbios estudantis, vivenciarem a cultura de outros pases algo muito importante para ampliar sua viso de mundo. Eu deixei de viver na casa de meus pais aos 22 anos. Parti para o Brasil para me dedicar difuso pioneira, onde passei a viver uma vida totalmente diferente da que vivia no Japo: tive que viver na pobreza, quase mendigando, o que mexia com meu amor prprio. Alm disso, no foram poucas as vezes em que perdi as esperanas e sofri, me sentindo extremamente s. Mas depois de ter passado por esta experincia, meus valores mudaram radicalmente, creio que minha viso ficou mais ampla. Hoje me lembro desse sofrimento com carinho, pois graas a isso tive a permisso de viver maravilhosas experincias e tenho tambm infinita gratido a Deus e a Meishu-Sama por sua sagrada proteo. Agradeo tambm, profundamente, a coragem e o amor de meus pais que me enviaram a um pais estrangeiro e apoiaram minha independncia do fundo de seus coraes. Ao reconhecer a existncia de diversas culturas de carter distintas nossa e procurar compreendlas, deixamos de tentar exclu-las e comeamos a buscar um meio de coexistncia. Se no reconhecermos que a Partcula Divina existe tambm dentro de pessoas distintas de ns, ou seja, se no possuirmos um amor Da?o, no seremos aceitos e no conseguiremos difundir o desejo de Meishu-Sama s pessoas que esto ao nosso redor e muito menos ao mundo. Acredito que um elemento humano que consiga contribuir com a cultura da humanidade, como Meishu-Sama nos ensina em O Saber das Coisas quando fala sobre experimentar ilimitadamente tudo que

existe no mundo, penetrar, captar a essncia das coisas e exprimila de alguma forma, s comea a surgir realmente com o acmulo de experincias. A propsito, h uma razo particular para Meishu-Sama nos ensinar que a expresso saber das coisas, que em japons corresponde a mono wo shiru, uma expresso perfeita em japons, da qual devemos nos orgulhar. A palavra mononesta expresso corresponde palavra coisa na traduo ao portugus, mas no se refere somente matria, objeto. Refere-se tambm palavra MONO presente nas palavras MONO-NO-AWARE (o efmero, o pathos) MONO-NO-K (esprito encostado), MONOGATARI (lenda), ou seja, uma palavra que se refere ao que tem vida, algo espiritual. A Caixa de Pandora A mitologia grega nos fala da caixa de Pandora. Esta lenda nos fala de dois irmos: os tits Prometeu e Epimeteu. O nome Prometeu, em grego, significa premeditar, ou seja, ele tinha a capacidade de premunir, prever. Por outro lado, Epimeteu tinha em seu nome o prefixo EPI, com o sentido de aps, sendo atribudo uma percepo tardia. Zeus se enfureceu com o fato de Prometeu (que, de acordo com uma verso, o criador do Homem) ter roubado o fogo dos deuses para conced-lo aos seres humanos e enviou sua filha Pandora, jovem de extrema beleza e que tinha em seu poder uma caixa misteriosa, para viver com Prometeu entre os homens. Porm, quando a jovem Pandora chegou casa dos tits, Prometeu havia sado e Epimeteu estava sozinho em casa. Embevecido com a beleza de Pandora, deixou-a entrar. Se fosse Prometeu, Pandora haveria sido expulsa, mas isso era impossvel para Epimeteu, que tinha uma percepo tardia dos fatos. Em companhia de Epimeteu, Pandora tomada pela curiosidade acabou abrindo a caixa oferecida por Zeus, apesar deste ter dito que no a abrisse sob nenhuma circunstncia. No momento em que abriu a tampa da caixa, saram da a doena, a pobreza, o conflito, tragdias, enfim a origem de todos os males escapou e se espalhou em todas as direes. Pandora se apressou e tentou fechar novamente a tampa da caixa, mas j era tarde demais. A nica coisa que havia sobrado dentro da caixa era a esperana. A terra, que at ento era plena de felicidade, viu a infelicidade se espalhar por todo o mundo e os seres humanos passaram a viver aferrados somente esperana. Acredito que devemos criar nos jovens de hoje a capacidade que foi concedida a Prometeu, de prever, de premunir, e no a percepo tardia concedida a Epimeteu. Assim no repetiremos os erros tolos cometidos pela humanidade no passado e, evitando-os, a luz brilhar e conseguiremos construir um mundo de abundncia. Por isso devemos tambm estabelecer nossa grande ambio, aprendendo com base na postura do verdadeiro ser hum

Você também pode gostar