Descubrimiento de las siete ciudades, por el padre fray Marcos de Niza

Instruccin de don Antonio de Mendoza, visorrey de Nueva Espaa

Primeramente: luego como llegredes a la provincia de Culuacn, exhortaris y animaris a los espaoles, que residen en la villa de San Miguel, que traten bien los indios que estn de paz y no se sirvan dellos en cosas ecesivas, certificndoles que hacindolo as, que les sern hechas mercedes y remunerados por Su Majestad los trabajos que all han padescido, y en m ternn buen ayudador para ello; y si hicieren al contrario, que sern castigados y desfavorecidos. Daris a entender a los indios que yo os envo, en nombre de Su Majestad, para que digis que los traten bien y que sepan que le ha pesado de los agravios y males que han rescibido; y que de aqu adelante sern bien tratados, y los que mal les hicieren sern castigados. Asimismo les certificaris que no se harn ms esclavos dellos, ni los sacarn de sus tierras; sino que los dejarn libres en ellas, sin hacelles mal ni dao: que pierdan el temor y conozcan a Dios Nuestro Seor, que est en el cielo, y al Emperador, que est puesto de su mano en la tierra para regilla y gobernalla. Y porque Francisco Vzquez de Coronado, a quien Su Majestad tiene provedo por gobernador de esa provincia, ir con vos hasta la villa de San Miguel de Culuacn, avisarme heis como provee las cosas de aquella villa, en lo que toca al servicio de Dios Nuestro Seor y conversin y buen tratamiento de los naturales de aquella provincia. Y si con el ayuda de Dios Nuestro Seor y gracia del Espritu Santo, hallredes camino para pasar adelante y entrar por la tierra adentro, llevaris con vos a Esteban de Dorantes por gua, al cual mando que os obedezca en todo y por todo lo que vos le mandredes, como a mi misma persona; y no hacindolo as, que incurra en mal caso y en las penas que caen los que no obedescen a las personas que tienen poder de Su Majestad para poderles mandar. Asimismo lleva el dicho gobernador, Francisco Vzquez, los indios que vinieron con Dorantes, y otros que se han podido recoger de aquellas partes, para que, si a l y a vos os paresciere que llevis en vuestra compaa algunos, lo hagis y usis dellos, como viredes que conviene al servicio de Nuestro Seor.

Siempre procuraris de ir lo ms seguramente que fuere posible, e informndoos primero si estn de paz o de guerra los unos indios con los otros, porque no deis ocasin a que hagan algn desconcierto contra vuestra persona, el cual ser causa para que contra ellos se haya de proceder y hacer castigo; porque de esta manera en lugar de ir a hacelles bien y dalles lumbre, sera al contrario. Llevaris mucho aviso de mirar la gente que hay, si es mucha o poca, y si estn derramados o viven juntos. La calidad y fertilidad della, la templanza de la tierra, los rboles y plantas y animales domsticos y salvajes que hubiere, la manera de la tierra, si es spera o llana, los ros, si son grandes o pequeos, y las piedras y metales que hay en ella; y de las cosas que se pudieren enviar o traer muestra, traellas o enviallas, para que de todo pueda Su Majestad ser avisado. Saber siempre si hay noticia de la costa de la mar, as de la parte del Norte como de la del Sur, porque podra ser estrecharse la tierra y entrar algn brazo de mar la tierra adentro. Y si llegredes a la costa de la mar del Sur, en las puntas que entran, al pie de algund rbol sealado de grande, dejar enterradas cartas de lo que os paresciere que conviene aviar, y al tal rbol donde quedare la carta hacelle alguna cruz porque sea conocido; asimismo en las bocas de los ros y en las disposiciones de puertos, en los rboles ms sealados, junto al agua, hace la misma seal de la cruz y dejar las cartas, porque, si enviare navos, irn advertidos de buscar esta seal. Siempre procuraris de enviar aviso con indios de cmo os va y sois recibido y lo que hallredes, muy particularmente. Y si Dios Nuestro Seor fuese servido que hallis alguna poblacin grande, donde os paresciese que habr buen aparejo para hacer monesterio y enviar religiosos que entendiesen en la conversin, avisaris con indios o volveris vos a Culuacn. Con todo secreto daris aviso para que se provea lo que convenga sin alteracin, porque, en la pacificacin de lo que se hallare, se mire el servicio de Nuestro Seor y bien de la gente de la tierra. Y aunque toda la tierra es del Emperador Nuestro Seor, vos en mi nombre tomaris posesin della por Su Majestad, y haris las seales y autos, que os pareciesen que se requieren para tal caso; y daris a entender a los naturales de la tierra que hay un Dios en el cielo y el Emperador en la tierra, que est para mandalla y gobernalla, a quien todos han de ser subjetos y servir.- Don Antonio de Mendoza.

Certificaciones
Digo yo fray Marcos de Niza, de los Observantes de San Francisco, que rescib un treslado desta instruccin firmada del Ilustrsimo seor don Antonio de Mendoza, visorrey

y gobernador de la Nueva Espaa, la cual me entreg; por mandado de Su Santidad y en su nombre, Francisco Vzquez de Coronado, gobernador desta nueva Galicia; el cual treslado es sacado desta instruccin de verbo ad verbum, y con ella corregida y concertada, la cual dicha instruccin prometo de la cumplir fielmente y de no ir ni pasar contra ella ni contra cosa de lo en ella contenido, ahora ni en ningn tiempo. Y porque as lo guardar y cumplir, firm aqu mi nombre, en Tonala , a veinte das del mes de noviembre, de mil y quinientos e treinta e ocho aos, adonde me dio y entreg en el dicho nombre la dicha instruccin, que es en la provincia desta Nueva Galicia.- Fray Marcos de Niza. Digo yo fray Antonio de Cibdad-Rodrigo, fraile de la orden de los Menores y ministro provincial que a la sazn soy de la provincia del Santo Evangelio desta Nueva Espaa, que es verdad que yo envi a fray Marcos de Niza, sacerdote, fraile, presbtero y religioso y en toda virtud y religin tal, que de m y de mis hermanos los difinidores diputados para dellos tomaron consejo en las cosas arduas y dificultosas, fue aprobado y habido por idneo y suficiente para hacer esta jornada y descubrimiento, as por la suficiencia arriba dicha de su persona, como por ser docto, no solamente en la teologa, pero aun en la cosmografa, en el arte de la mar; y ans consultado y difinido que fuese l, fue con otro compaero, fraile lego, que se llama fray Onorato, por mandado del seor don Antonio de Mendoza, visorrey desta dicha Nueva Espaa; y Su Santidad le dio todo el aparejo y recabdo que fue menester para el dicho camino y jornada; y esta instruccin que aqu est escrita, la cual yo vi y Su Santidad lo comunic conmigo, preguntndome lo que della me pareca, y parescindome bien, se dio al dicho fray Marcos, por mano de Francisco Vzquez de Coronado; la cual l rescibi sin falta y ejecut fielmente, como en efeto ha parecido. Y porque lo sobredicho es ans verdad y en ello no ha falencia ninguna, he escrito esta fe y testimonio y lo firm de mi nombre.- Fecha en Mxico, a veinte y seis das de agosto, ao de mil e quinientos e treinta e nueve.- Fray Antonio de Cibdad-Rodrigo, ministro provincial.

Relacin
Con el ayuda y favor de la Sacratsima Virgen Mara, Nuestra Seora y del serfico nuestro padre San Francisco, yo fray Marcos de Niza, fraile profeso de la orden de San Francisco, en cumplimiento de la instruccin, arriba contenida, del Ilustrsimo seor don Antonio de Mendoza, visorrey y gobernador por Su Majestad de la Nueva Espaa, part de la villa de San Miguel, de la provincia de Culuacn, viernes siete das del mes de marzo de mil e quinientos e treinta e nueve aos, llevando por compaero al padre fray Onorato y llevando conmigo a Esteban de Dorantes, negro, y a ciertos indios, de los que el dicho seor Visorrey libert y compr para este efecto, los cuales me entreg Francisco Vzquez de Coronado, gobernador de la Nueva Galicia, y con otra mucha cantidad de indios de Petatean, y del pueblo que llaman del Cuchillo, que sern cincuenta leguas de la dicha villa. Los cuales vinieron al valle de Culuacn, sinificando gran alegra, por habelles certificado los indios libertados, que el dicho Gobernador envi delante a hacelles saber su libertad y que no se haban de hacer esclavos dellos ni hacelles guerra ni mal tratamiento, dicindoles que as lo quiere y manda Su Majestad. Y con esta compaa que digo, tom mi camino

hasta allegar al pueblo de Petatean, hallando en el camino muchos rescibimientos y presentes de comida, rosas y otras cosas desta calidad, y casas que me hacan de petates y ramas, en todas las partes donde no haba poblado. En este pueblo de Petatean holgu tres das, porque mi compaero fray Onorato adoleci de enfermedad, que me convino dejallo all; y conforme a la dicha instruccin, segu mi viaje por donde me gui el Espritu-Santo, sin merescello yo. E yendo conmigo el dicho Esteban de Dorantes, negro, y algunos de los libertados y mucha gente de la tierra, hacindome en todas partes que llevaba muchos rescibimientos y regocijos y arcos triunfales y dndome de la comida que tenan, aunque poca, porque dicen haber tres aos que no llova, y porque los indios de aquella comarca ms entendan en esconderse que en sembrar, por temor de los cristianos de la villa de San Miguel, que hasta all solan llegar a les hacer guerra y esclavos. En todo este camino, que seran 25 o 30 leguas de aquella parte de Petatean, no vi cosa digna de poner aqu, ecebto que vinieron a m indios de la isla en que estuvo el Marqus del Valle, de los cuales me certifiqu ser isla, y no como algunos quieren decir, tierra firme; y vi que della pasaban a la tierra firme en balsas, y de la tierra firme a ella, y el espacio, que hay de la isla a la tierra firme, puede ser media legua de mar, poco ms o menos. Asimismo me vinieron a ver indios de otra isla mayor que ella, que est ms adelantre, de los cuales tuve razn2 haber otras treinta islas pequeas, pobladas de gente y pobres de comida, ecebto dos, que dicen que tienen maz. Estos indios traan colgadas de la garganta muchas conchas, en las cuales suele haber perlas; e yo les mostr una perla que llevaba para muestra, y me dijeron que de aquellas haba en las islas, pero yo no les vi ninguna. Segu mi camino por un despoblado de cuatro das, yendo conmigo indios, as de las islas que digo como de los pueblos que dejaba atrs; y al cabo del despoblado, hall otros indios, que se admiraron de me ver, porque ninguna noticia tienen de cristianos, a causa de no contratarse con los de atrs por el despoblado. Estos me hicieron muchos rescibimientos, y me dieron mucha comida, y procuraban de tocarme en la ropa, y me llamaban Sayota, que quiere decir en su lengua hombre del cielo, a los cuales, lo mejor que yo pude, hice entender por las lenguas lo contenido en la instruccin, que es el conoscimiento de Nuestro Seor en el cielo y de Su Majestad en la tierra. Y siempre, por todas las vas que poda, procuraba de saber tierra de muchas poblaciones y de gente de ms polica y razn que con los que topaba; y no tuve nueva ms de que me dijeron que la tierra adentro, cuatro o cinco jornadas do se rematan las cordilleras de las sierras, se hace una abra llana y de mucha tierra, en la cual me dijeron haber muchas y muy grandes poblaciones; en que hay gente vestida de algodn. Y mostrndoles yo algunos metales, que llevaba, para tomar razn de los metales de la tierra, tomaron el metal de oro y me dijeron que de aquel hay vasijas entre aquella gente de la abra, y que traen colgadas de las narices y orejas ciertas cosas redondas de aquel oro, y que tienen unas paletillas dl, con que raen y se quitan el sudor. Y como esta abra se desva de la costa, y mi intencin era no apartarme della, determin de dejalla para la vuelta, porque entonces se podra ver mejor. Y ans anduve tres das, poblados de aquella misma gente, de los cuales fui recibido como de los de atrs. Llegu a una razonable poblacin, que se llama Vacapa, donde me hicieron grande rescibimiento y me dieron mucha comida, de la cual tenan en abundancia, por ser toda tierra que se riega. Hay, desta poblacin a la mar, cuarenta leguas; y por hallarme tan apartado de la mar y por ser dos das antes de la Dominica de Pasin, determin de me estar all hasta la Pascua, por certificarme de las islas que arriba digo que tuve noticia. Y as envi mensajeros indios a la mar, por tres vas, a los cuales encargu que me trujesen gente de la costa y de algunas de aquellas islas, para informarme dellos; y por otra parte envi a Esteban de Dorantes, negro, al cual dije que

fuese por la derrota del Norte, cincuenta o sesenta leguas, para ver si por aquella va se podra tener razn3 de alguna cosa grande de las que buscbamos; y concert con l que si tuviese alguna noticia de tierra poblada y rica que fuese cosa grande, que no pasase adelante, sino que volviese en persona o me enviase indios con esta seal que concertamos: que si la cosa fuese razonable, me enviase una cruz blanca de un palmo; y si fuese cosa grande, la enviase de dos palmos; y si fuese cosa mayor y mejor que la Nueva Espaa, me enviase una gran cruz. Y as se parti el dicho Esteban, negro, de m, Dominica de Pasin despus de comer, quedando yo en esta poblacin, que digo que se dice Vacapa. Y de ah a cuatro das, vinieron sus mensajeros de Esteban con una cruz muy grande, de estatura de un hombre; y me dijeron, de parte de Esteban, que a la hora me partiese en su seguimiento, porque haba topado gente que le daba razn de la mayor cosa del mundo; y que tena indios que haban estado en ella, de los cuales me envi uno. Y este me dijo tantas grandezas de la tierra, que dej de creellas para despus de habellas visto o de tener ms certificacin de la cosa; y me dijo que haba treinta jornadas, desde donde quedaba Esteban, hasta la primera ciudad de la tierra, que se dice Cbola. Y porque me pareci digno de poner en este papel lo que este indio, que Esteban me envi, dice la tierra, lo quiero hacer, el cual afirma y dice: que en esta primer provincia hay siete ciudades muy grandes; todas debajo de un seor, y de casas de piedra y de cal, grandes; las ms pequeas de un sobrado y una azutea encima, y otras de dos y de tres sobrados, y la del seor de cuatro, juntas todas por su orden; y en las portadas de las casas principales muchas labores de piedras turquesas, de las cuales, dijo, que hay en gran abundancia. Y que las gentes destas ciudades anda muy bien vestida. Y otras muchas particularidades me dijo, as destas siete cibdades como de otras provincias ms adelante, cada una de las cuales dice ser mucho ms cosa questas siete ciudades; y para saber dl como lo saba; tuvimos muchas demandas y respuestas; y hallele de muy buena razn. Di gracias a Nuestro Seor, difer mi partida en seguimiento de Esteban de Dorantes, creyendo que me aguardara, como concert con l, y tambin porque promet a los mensajeros que envi a la mar que los aguardara; porque siempre propuse de tratar, con la gente que tratase, mucha vedad. Los mensajeros vinieron da de Pascua Florida, y con ellos gente de la costa y de dos islas, de los cuales supe ser las islas, que arriba digo, pobres de comida, como lo haba sabido antes, y que son pobladas de gente; traan conchas en la frente y dicen que tienen perlas. Certificronme de treinta y cuatro islas, cerca las unas de las otras, cuyos nombres pongo en otro papel, donde asiento el nombre de las islas y poblaciones. La gente de la costa dicen que tiene poca comida; as ellos como los de las islas, y que se contratan los unos con los otros por balsas; aqu la costa se va al Norte cuanto ms puede. Estos indios de la costa me trujeron rodelas de cuero de vacas, muy bien labrados, grandes, que les cubren de pies a cabeza, con unos agujeros encima de la empuadura para poder ver detrs dellas; son tan recias, que creo que no las pasara una ballesta. Este da me vinieran tres indios, de los que llaman pintados, labrados los rostros y, pechos y brazos; estos estn en cerco a la parte del este y llegan a confinar gente dellos cerca de las siete ciudades. Los cuales dijeron: que me venan a ver, porque tuvieron noticia de m, y entre otras cosas, me dieron mucha noticia de las siete ciudades y provincias que el indio de Esteban me dijo, casi por la misma manera que Esteban me le envi a decir; y as desped la gente de la costa; y dos indios de las islas dijeron que se queran andar comigo siete o ocho das. Y con ellos y con los tres pintados que digo, me part de Vacapa, segundo da de Pascua Florida, por el camino y derrota que llevaba Esteban, del cual haba recibido otros mensajeros, con otra cruz del tamao de la primera que envi, dndome priesa y afirmando ser la tierra, en cuya demanda iba, la mejor y

mayor cosa que jamas se oy. Los cuales mensajeros, particularmente, me dijeron sin faltar en cosa punto de lo que dijo el primero; antes dijeron mucho ms y me dieron ms clara razn. Y as camin aquel da, segundo da de Pascua, y otros dos das por las mismas jornadas que llev Esteban; al cabo de los cuales, top con la gente que le dio la noticia de las siete ciudades y de la tierra de delantre. Los cuales me dijeron que, de all, iban en treinta jornadas a la ciudad de Cbola, que es la primera de las siete; y no me lo dijo solo uno, sino muchos; y muy particularmente me dijeron la grandeza de las casas y la manera dellas, como me lo dijeron los primeros. Y decanme que, dems destas siete ciudades, hay otros reinos que se llaman Marata y Acus y Totonteac; quise tres saber a qu iban tan lejos de sus casas, y dijronme que iban por turquesas y por cueros de vacas y otras cosas; y de lo uno y de lo otro tienen en aqueste pueblo cantidad; asimismo quise saber el rescate con que lo haban, y dijronme que con el sudor y servicio de sus personas, que iban a la primera ciudad, que se dice Cbola, y que sirven all en cavar las tierras y en otros servicios, y que les dan cueros de vacas, de aquellos que all tienen, y turquesas, por su servicio. Y estos deste pueblo traen todos turquesas colgadas de las orejas y de las narices, finas y buenas, y dicen que dellas estn hechas labores en las puertas principales de Cbola. Dijronme que la manera del vestido de los de Cbola es: unas camisas de algodn, largas hasta el empeine del pie, con un botn a la garganta y un torzal largo que cuelga dl, y las mangas destas camisas, anchas tanto de arriba como de abajo; a mi parescer es como vestido bohemio. Dicen que andan ceidos con cintas de turquesas, y que encima destas camisas, los unos traen muy buenas mantas y los otros cueros de vacas, muy bien labrados, que tienen por mejor vestido, de que en aquella tierra dicen que hay mucha cantidad, y asimismo las mujeres andan vestidas y cubiertas hasta los pies, de la misma manera. Rescibironme estos indios muy bien y tuvieron mucho cuidado de saber el da que part de Vacapa, para tenerme en el camino comida y aposentos; y traanme enfermos que los curase, y procuraban de tocarme en la ropa, sobre los cuales yo deca el Evangelio. Dironme algunos cueros de vaca, tan bien adobados y labrados, que en ellos pareca ser hechos de hombres de mucha pulica, y todos decan que venan de Cbola. Otro da segu mi camino, llevando comigo los pintados que no me queran dejar. Llegu a otra poblacin, donde fui muy bien recibido de la gente della, los cuales asimismo procuraban de tocarme la ropa, y me dieron noticia de la tierra que yo llevaba, tan particularmente como los de atrs, y me dijeron cmo de all haba ido gente con Esteban Dorantes, cuatro o cinco jornadas; y aqu top una cruz grande, que Esteban me haba dejado, en seal de que la nueva de la buena tierra siempre cresca, y dej dicho que me dijesen que me diese mucha priesa, que l me aguardara al cabo del primer despoblado. Aqu puse dos cruces y tom posesin, conforme a la instruccin, porque me pareci ser aquella mejor tierra que la que quedaba atrs, y que convena desde all hacer autos de posesin. Y desta manera anduve cinco das, hallando siempre poblado y gran hospedaje y rescibimiento y muchas turquesas y cueros de vaca y la misma razn de la tierra; y luego me decan todos de Cbola y de aquella provincia, como gente que saba que iba en demanda della, y me decan cmo Esteban iba delante, del cual tuve all mensajeros de los vecinos de aquel pueblo que haban ido con l, y siempre cargndome la mano en decir la grandeza de la tierra y que me diese priesa. Aqu supe que, desde a dos jornadas, topara con un despoblado de cuatro jornadas, en que no hay comida, mas que ya estaba prevenido para hacerme casas y llevarme comida; dime priesa, pensando de topar al fin dl con Esteban, porque all me envi a decir que me aguardara. Antes de llegar al despoblado, top con un pueblo fresco, de regado, a que me sali a rescibir harta gente, hombres y mujeres, vestidos de algodn y algunos cubiertos con

cueros de vacas, que en general tienen por mejor vestido que el de algodn. Todos los deste pueblo andan encaconados con turquesas que les cuelgan de las narices y orejas, y a sta llaman cacona; entre los cuales vena el Seor deste pueblo y dos hermanos suyos, muy bien vestidos de algodn, encaconados, y con sendos collares de turquesas al pescuezo; y me trujeron mucha caza de venados, conejos y codornices, y maz y piol, todo en mucha abundancia; y me ofrescieron muchas turquesas y cueros de vaca, y jcaras muy lindas y otras cosas, de lo cual no tom nada, porque as lo acostumbro a hacer despus que entr en la tierra donde no tenan noticia de nosotros. Y aqu tuve la misma relacin que antes, de las siete cibdades y reinos y provincias, que arriba digo que tuve; e yo llevaba vestido un hbito de pao pardo, que llaman de Saragoza, que me hizo traer Francisco Vzquez de Coronado, gobernador de la Nueva Galicia; y el Seor deste pueblo y otros indios tentaron el hbito con las manos, y me dijeron que de aquello haba mucho en Totonteac, y que lo traan vestido los naturales de all, de lo cual yo me re, y dije que no sera sino de aquellas mantas de algodn que ellos traan; y dijronme: piensas que no sabemos que eso que t traes y lo que nosotros traemos es diferente? Sabe, que en Cbola todas las casas estn llenas desta ropa que nosotros traemos ms; mas en Totonteac hay unos animales pequeos, de los cuales quitan lo con que se hace esto que t traes. Yo me admir, porque no haba odo tal cosa hasta que llegu aqu, y quseme informar muy particularmente dello, y dijronme que los animales son del tamao de dos galgos de Castilla que llevaba Esteban; dicen que hay muchos en Totonteac; no pude atinar qu gnero de animales fuese. Otro da entr en el despoblado, y donde haba de ir a comer, hall ranchos y comida bastante, junto a un arroyo, y a la noche hall casas y as mismo comida, y as lo tuve cuatro das que me dur el despoblado. Al cabo dellos, entr en un valle muy bien poblado de gente, donde en el primer pueblo salieron a m muchos hombres y mujeres con comida; y todos traan muchas turquesas que les colgaban de las narices y de las orejas; y algunos traan collares de turquesas, de las que digo que traan el Seor y sus hermanos, del pueblo antes del despoblado, eceto que aquellos traan sola una vuelta, y estos traan tres y cuatro, y muy buenas mantas y cueros de vaca; y las mujeres las mismas turquesas en las narices y orejas; y muy buenas naguas y camisas. Aqu haba tanta noticia de Cbola, como en la Nueva Espaa, de Mxico y en el Per, del Cuzco; y tan particularmente contaban la manera de las casas y de la poblacin y calles y plazas della, como personas que haban estado en ella muchas veces, y que traan de all las cosas de pulica; que tenan habidas por su servicio, como los de atrs. Yo les deca que no era posible que las casas fuesen de la manera que me decan, y para drmelo a entender; tomaban tierra y ceniza, y echbanle agua; y selabanme cmo ponan la piedra y cmo suban el edificio arriba, poniendo aquello y piedra hasta ponello en lo alto; preguntbales a los hombres de aquella tierra si tenan alas para subir aquellos sobrados; reanse y sealbanme el escalera, tambin como la podra yo sealar, y tomaban un palo y ponanlo sobre la cabeza y decan que aquel altura hay de sobrado a sobrado. Tambin tuve aqu relacin del pao de lana de Totonteac, donde dicen que las casas son como las de Cbola y mejores y muchas ms, y que es cosa muy grande y que no tiene cabo. Aqu supe que la casta se vuelve al Poniente; muy de recio, porque hasta la entrada deste primer despoblado que pas, siempre la costa se vena metiendo al Norte; y como cosa que importa mucho volver la costa, quselo saber, y as fui en demanda della y vi claramente que en los treinta y cinco grados, vuelve al Oeste, de que no menos alegra tuve; que de la buena nueva de la tierra. Y as me volv a proseguir mi camino, y fui por aquel valle cinco das, el cual es tan poblado de gente lucida, y tan

abastado de comida, que basta para dar de comer en l a ms de trescientos de caballo; rigase todo y es como un vergel, estn los barrios, a media legua y a cada cuarto de legua, y en cada pueblo destos hallaba muy larga relacin de Cbola, y tan particularmente me contaban della, como gente que cada ao van all a ganar su vida. Aqu hall un hombre, natural de Cbola, el cual dijo haberse venido de la persona que el Seor tiene all en Cbola puesta, porque el Seor destas siete ciudades vive y tiene su asiento en la una dellas, que se llama Ahacus, y en las otras tiene puestas personas que mandan por l. Este vecino de Cbola es hombre de buena dispusicin, algo viejo y de mucha ms razn que los naturales deste valle y que los de atrs; djome que se quera ir comigo para que yo le alcanzase perdn. Informeme particularmente dl, y djome que Cbola es una gran ciudad, en que hay mucha gente y calles y plazas, y que en algunas partes de la cibdad hay unas casas muy grandes, que tienen a diez sobrados, y que en estas se juntan los principales, ciertos das del ao; dicen que las casas son de piedra y de cal, por la manera que lo dijeron los de atrs, y que las portadas y delanteras de las casas principales son de turquesas; djome que de la manera desta ciudad, son las otras siete, y algunas mayores, y que la ms principal dellas es Ahacus; dice que a la parte del Sueste, hay un reino, que se llama Marata, en que sola haber muchas y muy grandes poblaciones, y que todas tienen estas casas de piedra y sobrados, y que estos han tenido y tienen guerra con el Seor destas siete ciudades, por la cual guerra se ha disminuido en gran cantidad este reino de Marata, aunque todava est sobre s y tiene guerra con estotros. Y as mismo dijo que, a la parte de Sueste, est el reino que llaman de Totonteac; dice que es una cosa, la mayor del mundo y de ms gente y riquezas; y que aqu visten paos de lo que es hecho esto que yo traigo, y otros ms delicados y que se sacan de los animales que atrs me sealaron, y que es gente de mucha pulica, y diferente de la gente que yo he visto. Tambin dijo que hay otra provincia y reino muy grande, que se dice Acus, porque hay Ahacus: y Abacus, con aspiracin, es una de las siete cibdades, la ms principal, y sin aspiracin, Acus, es reino y provincia por s; djome que los vestidos que traen en Cbola son de la manera que atrs me haban dicho; dice que todos los de aquella cibdad duermen en camas altas del suelo con ropas y toldos encima, que cubre las camas; djome que ira conmigo hasta Cbola y adellantro, si lo quisiere llevar. La misma relacin me dieron en este pueblo otras muchas personas, aunque no tan particularmente. Por este valle camin tres das, hacindome los naturales todas las fiestas y regocijos que podan; aqu en este valle vi ms de dos mil cueros de vacas, extremadamente bien adobados, vi mucha ms cantidad de turquesas y collares dellas, en este valle, que en todo lo que haba dejado atrs; y todo dicen que viene de la ciudad de Cbola, de la cual tienen tanta noticia, como yo de lo que traigo entre las manos; y as mismo la tienen del reino de Marata, y de Acus y del de Totonteac. Aqu en este valle, me trujeron un cuero, tanto y medio mayor que de una gran vaca, y me dijeron que es de un animal, que tiene slo un cuerno en la frente y que este cuerno es corvo hacia los pechos, y que de all sale una punta derecha, en la cual dicen que tiene tanta fuerza, que ninguna cosa, por recia que sea, deja de romper, si topa con ella; y dicen que hay muchos animales destos en aquella tierra; la color del cuero es a manera de cabrn y el pelo tan largo como el dedo. Aqu tuve mensajeros de Esteban, los cuales de su parte me dijeron que iba ya en el postrer despoblado, y muy alegre, por ir ms certificado de las grandezas de la tierra; y me envi a decir que, desde que se apart de m, nunca haba tomado a los indios en ninguna mentira, y que hasta all todo lo haba hallado por la manera que le haban dicho y que ans pensaba hallar lo dems. Y as lo tengo por cierto, porque es verdad que desde el primer da que yo tuve noticia de la ciudad de Cbola, los indios me dijeron todo lo que hasta hoy he visto;

dicindome siempre los pueblos que haba de hallar en el camino y los nombres dellos; y en las partes donde no haba poblado, me sealaban dnde haba de comer y dormir, sin haber errado en un punto, con haber andado desde la primera nueva que tuve de la tierra hasta hoy, ciento y doce leguas, que no paresce poco dina de escribir la mucha verdad desta gente. Aqu en este valle, como en los dems pueblos de atrs, puse cruces e hice los autos y diligencias que convenan, conforme a la instruccin. Los naturales de esta villa me rogaron que descansase aqu tres o cuatro das, porque estaba el despoblado cuatro leguas de aqu; y desde el principio dl hasta llegar a la ciudad de Cbola, hay largos quince das de camino; y que me queran hacer comida y aderezar lo necesario para l. Y me dijeron que con Esteban, negro, haban ido de aqu ms de trescientos hombres acompandole y llevndole comida, y que conmigo tambin queran ir muchos, por servirme y porque pensaban volver ricos; yo se lo agradesc y les dije que adereszasen presto; porque cada da se me haca un ao, con deseo de ver a Cbola. Y as me detuve tres das sin pasar adelante, en los cuales siempre me inform de Cbola y de todo lo dems, y no haca sino tomar indios y preguntalles aparte a cada uno por s, y todos se conformaban en una misma cosa, y me decan la muchedumbre de gente y la orden de las calles y grandeza de las casas y la manera de las portadas, todo como me lo dijeron los de atrs. Pasados los tres das, se junt mucha gente para ir comigo, de los cuales tom hasta treinta principales, muy bien vestidos con aquellos collares de turquesas, que algunos dellos tenan a cinco y a seis vueltas; y con estos tom la gente necesaria que llevase comida para ellos y para m, y me puse en camino. Por mis jornadas, entr en el despoblado, a nueve das de mayo, y as fuimos: el primero da, por un camino muy ancho y muy usado, llegamos a comer a una agua, donde los indios me haban sealado, y a dormir a otra agua, donde hall casa, que haban acabado de hacer para m y otra que estaba hecha donde durmi Esteban cuando pas, y ranchos viejos, y muchas seales de fuego, de la gente que pasaba a Cbola por este camino. Y por esta orden, camin doce das, siempre muy abastado de comidas de venados, liebres y perdices del mismo color y sabor de las de Espaa, aunque no tan grandes, pero poco menores. Aqu lleg un indio, hijo de un principal de los que venan comigo, el cual haba ido en compaa de Esteban, negro, y vena aquejado el rostro y cuerpo, cubierto de sudor, el cual mostraba harta tristeza en su persona, y me dijo que, una jornada antes de allegar a Cbola, Esteban envi su calabazo, con mensajeros, como siempre acostumbraba enviallo delantre, para que supiesen cmo iba; el calabazo llevaba unas hileras de cascabeles y dos plumas, una blanca y otra colorada; y como llegaron a Cbola, ante la persona que el Seor tiene all puesta, y le dieron el calabazo; como lo tom en las manos y vido los cascabeles, con mucha ira y enojo arroj el calabazo en el suelo, y dijo a los mensajeros que luego se fuesen, que l conosca qu gente era aquella, que les dijesen que no entrasen en la cibdad, sino que a todos los mataran; los mensajeros se volvieron y dijeron a Esteban lo que pasaba, el cual les dijo que aquello no era nada, que los que se mostraban enojados, les resciban mejor; y as prosigui su viaje hasta llegar a la cibdad de Cbola, donde hall gente que no le consinti entrar dentro, y le metieron en una casa grande, que est fuera de la ciudad, y le quitaron luego todo lo que llevaba, de rescates y turquesas y otras cosas que haba habido en el camino de los indios; y que all estuvo aquella noche sin darle de comer ni de beber, a l ni a los que con l iban. Y otro da de maana, este indio hubo sed y sali de la casa a beber, en un ro que estaba cerca, y de ah a poco rato; vido ir huyendo a Esteban y que iban tras l gente de la ciudad, y que mataban algunos de los que iban con l; y que como esto vio, este indio se fue, escondido, el ro arriba y despus atraves a salir al camino del despoblado.

Con las cuales nuevas, algunos de los indios que iban comigo comenzaron e llorar, yo con las ruines nuevas tem perderme, y no tem tanto perder la vida, como no poder volver a dar aviso de la grandeza de la tierra, donde Dios Nuestro Seor puede ser tan servido y su santa fe ensalzada y acrescentado el patrimonio Real de Su Majestad. Y con todo esto, lo mejor que pude, los consol y les dije que no se deba de dar entero crdito a aquel indio; y ellos, con muchas lgrimas, me dijeron que el indio no dira sino lo que haba visto; y as me apart de los indios, a encomendarme a Nuestro Seor y a suplicarle guiase esta cosa como ms fuese servido y alumbrase mi corazn; y esto hecho, me volv a los indios y con un cuchillo cort los cordeles de las petacas, que llevaba de ropa y rescates, que hasta entonces no haba llegado a ello ni dado nada a nadie, y repart de lo que llevaba por todos aquellos principales, y les dije que no temiesen y que se fuesen comigo; y as lo hicieron. Y yendo por nuestro camino, una jornada de Cbola, topamos otros dos indios, de los que haban ido con Esteban, los cuales venan ensangrentados y con muchas heridas; y como llegaron, ellos y los que venan comigo comenzaron tanto llanto, que de lstima y temor, tambin a m me hicieron llorar; y eran tantas las voces, que no me dejaban preguntalles por Esteban, ni lo que les haba subcedido, y roguelles que callasen y supisemos lo que pasaba y dijeron: que cmo callaran, pues saban que de sus padres, hijos y hermanos, eran muertos ms de trescientos hombres, de los que fueron con Esteban?, y que ya no osaran ir a Cbola como solan. Todava, lo mejor que pude, procur de amansallos y quitalles el temor, aunque no estaba yo sin nescesidad de quien a m me lo quitase; pregunt a los indios, que venan heridos, por Esteban y lo que haba pasado, y estuvieron un rato sin me hablar palabra, llorando con los de sus pueblos, y al cabo, me dijeron que como Esteban lleg una jornada de la ciudad de Cbola, envi sus mensajeros con su calabazo a Cbola al Seor, hacindole saber su ida, y como vena a hacer paces y a curallos; y como le dieron el calabazo y vido los cascabeles, muy enojado arroj en el suelo el calabazo y dijo: yo conozco esta gente, por questos cascabeles no son de la hechura de los nuestros, decildes que luego se vuelvan, si no que no quedar hombre dellos; y as se qued muy enojado. Y los mensajeros volvieron tristes, y no osaban decir a Esteban lo que les acaesci, aunque todava se lo dijeron, y l les dijo: que no temiesen, que l quera ir all, porque, aunque le respondan mal, le resciban bien; y as se fue y lleg a la ciudad de Cbola, ya que se quera poner el sol, con toda la gente que llevaba, que seran ms de trescientos hombres, sin otras muchas mujeres; y no los consintieron entrar en la ciudad, sino en una casa grande y de buen aposento, que estaba fuera de la ciudad. Y luego tomaron a Esteban todo lo que llevaba, diciendo que el Seor lo mand as; y en toda esa noche no nos dieron de comer, ni de beber. Y otro da, el sol de una lanza fuera4, sali Esteban de la casa, y algunos de los principales con l, y luego vino mucha gente de la ciudad, y como l los vio, ech a huir y nosotros tambin; y luego nos dieron estos flechazos y heridas y camos; y cayeron sobre nosotros otros muertos, y as estuvimos hasta la noche, sin osarnos menear, y omos grandes voces en la ciudad y vimos sobre las azoteas muchos hombres y mujeres que miraban, y no vimos ms a Esteban, sino que creemos que le flecharon como a los dems que iban con l, que no escaparon ms de nosotros. Yo, visto lo que los indios decan, y el mal aparejo que haba para proseguir mi jornada como deseaba, no dej de sentir su prdida y la ma, y Dios es testigo de cunto quisiera tener a quin pedir consejo y parescer, porque confieso que a m me faltaba. Djeles que Nuestro Seor castigara a Cbola y que como el Emperador supiese lo que pasaba, enviara muchos cristianos a que los castigasen; no me creyeron, porque dicen que nadie basta contra el poder de Cbola; pediles que se consolasen y no llorasen, y consolelos con las mejores palabras que pude, las

cuales sera largo de poner aqu. Y con esto los dej y me apart, un tiro o dos de piedra, a encomendarme a Dios, en lo cual tardara hora y media; y cuando volv a ellos, hall llorando un indio mo que traje de Mjico, que se llama Marcos y djome, padre; estos tienen concertado de te matar, porque dicen que por ti y por Esteban han muerto a sus parientes, y que no ha de quedar de todos ellos hombre ni mujer que no muera. Yo torn a repartir entre ellos lo que me quedaba, de ropa y rescates, por aplacallos, y djeles que mirasen que si me mataban, que a m no me hacan ningn mal, porque mora cristiano y me ira al cielo, y que los que me matasen penaran por ello, porque los cristianos vernan en mi busca, y contra mi voluntad, los mataran a todos. Con estas y otras muchas palabras, que les dije, se aplacaron algo, aunque todava hacan gran sentimiento por la gente que les mataron. Rogueles que algunos dellos quisiesen ir a Cbola, para ver si haba escapado alguno otro indio, y para que supiesen alguna nueva de Esteban, lo cual no pude acabar con ellos. Visto esto, yo les dije que, en todo caso, yo haba de ver la ciudad de Cbola, y me dijeron que ninguno ira comigo; y al cabo vindome determinado, dos principales dijeron que iran comigo, con los cuales y con mis indios y lenguas, segu mi camino hasta la vista de Cbola, la cual est asentada en un llano, a la falda de un cerro redondo. Tiene muy hermoso parescer de pueblo, el mejor que en estas partes yo he visto; son las casas por la manera que los indios me dijeron, todas de piedra con sus sobrados y azuteas, a lo que me paresci desde un cerro donde me puse a vella. La poblacin es mayor que la cibdad de Mxico; algunas veces fui tentado de irme a ella, porque saba que no aventuraba sino la vida, y esta ofresc a Dios el da que comenc la jornada; al cabo tem; considerando mi peligro y que si yo mora, no se podra haber razn desta tierra, que a mi ver es la mayor y mejor de todas las descubiertas. Diciendo yo a los principales, que tena comigo, cun bien me paresca Cbola, me dijeron que era la menor de las siete ciudades, y que Totonteac es mucho mayor y mejor que todas las siete ciudades y que es de tantas casas y gente, que no tiene cabo. Vista la dispusicin de la ciudad, paresciome llamar aquella tierra el nuevo reino de San Francisco, y all hice, con ayuda de los indios, un gran montn de piedra, y encima dl puse una cruz delgada y pequea, porque no tena aparejo para hacella mayor, y dije que aquella cruz y mojn pona en nombre de don Antonio de Mendoza, visorrey gobernador de la Nueva Espaa por el Emperador, nuestro seor, en seal de posesin, conforme a la instruccin; la cual posesin dije que tomaba all de todas las siete ciudades y de los reinos de Totonteac y de Acus y de Marata, y que no pasaba a ellos, por volver a dar razn de lo hecho y visto. Y as me volv, con harto ms temor que comida, y anduve, hasta topar la gente que se me haba quedado, todo lo ms apriesa que pude; los cuales alcanc a dos das de jornada, y con ellos vine hasta pasar el despoblado, donde no se me hizo tan buen acogimiento como primero, porque, as los hombres como las mujeres, hacan gran llanto por la gente que les mataron en Cbola. Y con el temor, despedime luego de aquella gente de aquel valle, y anduve el primero da diez leguas; y ans anduve a ocho y a diez leguas, sin parar hasta pasar el segundo despoblado. Volviendo, y aunque no me faltaba temor, determin de allegar a la abra, de que arriba digo que tena razn, donde se rematan las sierras; y all tuve razn que aquella abra va poblada muchas jornadas a la parte de Leste, y no os entrar en ella, porque como me paresci que se haba de venir a poblar y seorear estotra tierra de las siete ciudades y reinos que digo, que entonces se podra mejor ver, sin poner en aventura mi persona y dejar por ello de dar razn de lo visto. Solamente vi, desde la boca de la abra, siete poblaciones razonables, algo lejos, un valle abajo muy fresco y de muy buena tierra, de donde salan muchos humos; tuve razn que hay en ella mucho oro y que lo tratan los naturales della en vasijas y joyas, para las orejas y paletillas

con que se raen y quitan el sudor, y que es gente que no consiente que los de estotra parte de la abra contraten con ellos: no me supieron decir la causa por qu. Aqu puse dos cruces y tom posesin de toda esta abra y valle, por la manera y orden de las posesiones de arriba, conforme a la instruccin. De all prosegu la vuelta de mi viaje, con toda la priesa que pude, hasta llegar a la villa de San Miguel, de la provincia de Culuacn, creyendo hallar all a Francisco Vzquez de Coronado, gobernador de la Nueva Galicia; y como no lo hall, prosegu mi jornada hasta la ciudad de Compostela, donde le hall. Y de all luego escreb mi venida al Ilustrsimo seor visorrey de la Nueva Espaa, y a nuestro padre Fray Antonio de Ciudad-Rodrigo, provincial, y que me enviasen a mandar lo que haca. No pongo aqu muchas particularidades, porque no hacen a este caso; solamente digo lo que vi y me dijeron, por las tierras donde anduve y de las que tuve razn, para dalla a nuestro padre provincial, para que l la muestre a los padres de nuestra orden, que le pareciese, o en el captulo; por cuyo mandado yo fui, para que la den al Ilustrsimo seor visorrey de la Nueva Espaa, a cuyo pedimento me enviaron a esta jornada5.- Fray Marcos de Niza, vicecomissarius.

Legalizacin
En la gran ciudad de Temixtitn, Mxico de la Nueva Espaa, dos das del mes de setiembre, ao del nascimiento de Nuestro Seor Jesucristo de mil y quinientos e treinta e nueve aos, ante el muy Ilustrsimo seor don Antonio de Mendoza, visorrey e gobernador por Su Majestad en esta Nueva Espaa, y presidente de la Audiencia y chancillera Real, que en ella reside, estando presentes los muy magnficos seores, licenciado Francisco de Ceios, oidor por Su Majestad en la dicha Real Audiencia, y Francisco Vzquez de Coronado, gobernador por Su Majestad en la provincia de la Nueva Galicia, y en presencia de nos Juan Baeza de Herrera, escribano mayor de la dicha Real Audiencia y de la Gobernacin de la dicha Nueva Espaa, y Antonio de Turcios, escribano de Sus Majestades y de la dicha Real Audiencia; pareci el muy reverendo padre fray Marcos de Niza, vicecomisario en estas partes de las Indias del mar Ocano, de la orden de seor San Francisco, y present ante Su Santidad y ante nos los dichos escribanos y testigos yuso escriptos, esta instruccin y relacin6 firmada de su nombre y sellada con el sello general de las Indias, la cual tiene nueve hojas, con esta en que van nuestros signos; y dijo y afirm y certific ser verdad lo contenido en la dicha instruccin y relacin, y pasar lo en ella contenido, para que Su Majestad sea informado de la verdad de lo que en ella se hace mencin. Y Su Santidad mand a nos los dichos escribanos, de como as la presentaba y declaraba el dicho vivecomisario, lo asentsemos al pie della y lo disemos por fe signado con nuestros signos.Testigos que a ello fueron presentes: los susodichos, e Antonio de Almagner y fray Martn de Ozocastro, fraile de la misma orden.- En fe de lo cual, yo el dicho Juan Baeza de Herrera, escribano susodicho, fice aqu este mo signo a tal, <> en testimonio de verdad. Juan Baeza de Herrera.- E yo el dicho Antonio de Turcios, escribano susodicho, que a lo que dicho es presente fui, fice aqu este mo signo a tal, <> en testimonio de verdad.Antonio de Turcios.

En el captulo 36 slo se halla para este intento el prrafo siguiente: El capitn Cristbal de Oate, por la ausencia de su hermano Juan de Oate, dio a su sobrino Juan de Saldivar (falta aqu algo); y despus de lo cual lleg el Lic. Diego Prez de la Torre al pueblo de Tonal , y se aposent debajo de la higuera que se ha referido en su lugar, en unas casas de la cacica y seora del pueblo de la provincia, habindole recibido el capitn Cristbal de Oate con el regimiento de la villa de Guadalajara que estaba tres leguas de all, y trajo consigo religiosos de N. P. S. Francisco, y entre ellos al padre Fr. Diego Prez, su hijo, en ocasin que el bendito padre Fr. Antonio de Segovia era guardin del convento de Tetlan, y primer custodio de la provincia de Michoacan y Xalisco, que en aquel tiempo era toda una. Cmo se desbarataron. -La gente de Tonal se desbarat acometiendo ciento de caballo, de veinte en veinte, e rompieron por ellos; dur el alcance una legua o legua y media, poco ms o menos, e as fueron desbaratados.

Fragmentos de una historia de la Nueva Galicia,

escrita hacia 1650 por el padre fray Antonio Tello, de la orden de San Francisco.

Captulo VIII.
De la conquista de la Nueva Galicia, de la otra banda del Ro Grande de Guadalajara.

Ya queda dicho en el captulo antecedente, como desde Cuitzco envi D. Nuo de Guzmn al capitn D. Pedro Almindez Chirinos, y desde Tonal al capitn D. Cristbal de Oate, para que cada cual por su rumbo conquistase toda la tierra que haba poblada a la parte del Norte; y uno y otro desempearon tan bien sus nobles personas, que en breve tiempo y sin prdida de su gente ni de la de la tierra, rindieron innumerables indios a la obediencia del rey de Espaa. El capitn Chirinos desde Cuitzeo se encamin para Zapotlan del Rey; de all al de Juan de Saldivar o Zapotlanejo, al valle de Acatic y Tepatitlan, que eran provincias distintas, hasta el Cerro-gordo, y en todas tom posesin pacfica, y fue muy bien recibido y regalado de los indios. Lleg a Comanja y de all a las Chichimequillas, donde hoy est la villa de Lagos; pero en todo esto ni en Cerro-gordo haba pueblo formado, sino solamente muchsimas rancheras de indios, unos de la provincia de Zacatecas y otros que se llamaban huamares, los cuales no sembraban ni hacan pie en parte alguna, sino que dorman en donde les coga la noche, andaban totalmente desnudos y coman races y las carnes de venado, conejo y aves que cazaban: en todas estas partes no hizo el capitn ms que tomar testimonio de haber llegado hasta all, de donde parti para Zacatecas, y por todo el camino salan innumerables indios salvajes, y les daban la carne que cazaban. Llegados a Zacatecas, hallaron que todo el pueblo se compona de quinientos gandules en cueros, viviendo debajo de las encinas en unos bohos redondos de zacate, sin orden ninguno ni polica; los cuales recibieron de paz a los espaoles, y les dieron de comer caza y mucha bellota dulce. Quera el capitn pasar adelante; pero el cacique zacatecano le hizo desistir de su intento, dicindole que ya no haba ms poblacin, sino solamente muchos indios llamados huachichiles, gentes silvestres, grandes traidores y ladrones. Con esto determin Chirinos volverse; y aunque tom posesin por el rey de Castilla y D. Nuo de

Guzmn, pero fue haciendo burla y rindose de la gran conquista de su general, como no saba que en aquel lugar se encontraba tan gran tesoro, que al siglo de su descubrimiento lleva dados al rey de slo sus quintos, veintinueve millones. Pregunt por donde podra salir a Tepic, y los indios zacatecanos le ofrecieron guas que lo llevasen, y se fue viniendo por el valle en que hoy est la villa de Jerez, y a pocas leguas encontr con una gran ciudad arruinada y despoblada; pero se conoca haber tenido suntuossimos edificios, con grandes calles y plazas bien ordenadas, y en distancia de un cuarto de legua cuatro torres con calzadas de piedra de la una a la otra; y esta ciudad fue la gran Tuitlan,(110) donde hicieron mansin muchos aos los indios mexicanos cuando caminaban desde el Septentrion conducidos de su infame caudillo el demonio, como queda dicho por el libro proemial de esta crnica. De aqu pis el capitn Chirinos al valle Huajucar, de all a Colotlan, donde tuvo noticia que el capitn Oate haba estado en el valle de Tlaltenango, y as se fue por Jora atravesando toda la tierra, hasta dar en Huainamota el viejo, y salir a Tepic; la cual caminata fue tan trabajosa que no se puede encarecer, porque en el mundo no puede haber cosa tan spera como esa sierra, y con infinidad de indios belicossimos, que la misma aspereza de la tierra los haca fieros en lo indmitos y crueles; pero todo lo venci este insigne capitn, dejando atrs con este hecho al muy celebrado Anbal, que abri camino por los Alpes de Francia para la Italia en que perdi un ojo, y nuestro Chirinos nada. Ms breve negoci el capitn D. Cristbal de Oate, aunque tuvo ms que hacer, aunque eran menores las distancias, porque l anduvo par lo bajo, y el capitn Chirinos por lo alto. Sali, pues, el capitn Oate el ao de treinta de Tonal , segn parece en el mes de Abril, y comenzando su derrota por Huentitlan, luego se le ofreci dificultad, porque estos indios le salieron de guerra; pero aunque pelearon fuertemente, los venci. De all pas a Copala, y aunque salieron los indios muy galanes y bien armados, mas no fue sino para recibirle de paz. Tom posesin y pas a Ixcatlan, y queriendo estos impedirle el paso del ro, hubo tan sangrienta refriega que murieron trescientos ixcatlecos, y los dems echaron a huir. Pasado el ro march el ejrcito por el valle de Tlacotlan, Contla y Cuacuala, que eran poblaciones distintas y de muchos indios; pero no los desvaneci su multitud, sino que todos se dieron de paz. Los de Teponahuasco hicieron su demostracin de pelear; mas luego se rindieron; y as asentado este valle, pas para Teocaltiche, y al camino le salieron a recibir los de Yahualica y Mexticacan, que eran cabeceras, y admitidos por amigos, lleg el ejrcito a Teocaltiche, que era pueblo de ms de cinco mil indios, y fue bien recibido, y habiendo tomado posesin, parti para Nochistlan, que tena ms de seis mil indios, los cuales puestos en campaa trabaron sangrienta batalla con los nuestros pero por fin, como gente bisoa, fueron derrotados y vencidos, quedando muchsimos muertos y otros heridos, con que pudieron los espaoles entrar en Nochistlan y tomar posesin: dej all D. Cristbal de Oate a su hermano D. Juan con otros espaoles, as para que conservaran lo conquistado, como para presidio de la villa del Espritu Santo de Guadalajara que se intentaba fundar, y luego pas para Xuchipila donde tenan los indios una albarrada que como muralla impeda la entrada, y la defendan de parte de adentro para que no pudieran derribarla los espaoles. Mas un italiano llamado Lipar que iba entre los castellanos en un caballo muy brioso, fuerte y desesperado, arremeti con tanto mpetu y fuerza a la albarrada, que se la antellev, y estando dentro le arremetieron furiosamente los indios queriendo sujetar al caballo de la cola; pero este, encendidos los ojos y dando bramidos de coraje, ayud tanto a su amo, que les caus tanto temor, que entre los dos mataron seis o siete indios, lo cual visto por los dems luego se dieron de paz, y a Lipar se le dio despus aquella provincia por

encomienda. Desde este pueblo de Xuchipila convoc el capitn Oate a los caciques de Mesquituta, Cuspala y retirse(111) con todos sus agregados, los cuales vinieron con gran rendimiento, y juntos dieron la obediencia al rey de Espaa. Prosigui el capitn Oate su conquista pasando por el pueblo de Apozol para Xalpa, donde haba grandes poblaciones, y sin resistencia de sus moradores tom posesin por Castilla; y por un puerto de ocho leguas que media pas para Tlaltenango, y de all volvi para Tepechitlan, que era entonces pueblo muy grande; luego al Teul: en todas estas partes fue muy bien recibido, con que sujeta y pacfica toda esta tierra, trat de venirse para Etzatlan, donde haba concertado con su gobernador Guzmn salirle al alcance; y siendo la tierra impertransible por su mucha aspereza, mand a su gente, espaoles e indios, que abriesen camino, y lo abrieron en dos das, tajando en parte peas vivas hasta la distancia de tres leguas, y llegaron a Tequila. Los tequiltecos, que vivan entonces en barrancas, haban prevendose para resistir a los espaoles; pero viendo la grande empresa del camino que abrieron por donde pareca imposible, y que haban pasado el ro, los recibieron de paz, y el capitn los halag y mand se saliesen a poblar donde hoy estn. Prosiguieron los espaoles sus jornadas por la Magdalena, Tusacatlan, Hostotipac, Ixtlan, en todo lo cual no tuvieron que hacer por estar ya conquistado por D. Francisco Corts, como ni en Ahuacatlan o San Pedro Analco por haberlo ya tocado el capitn Chirinos; pero sabiendo que a Xocotlan no haba llegado alguno de los dichos y que era mucho su gento, partieron all, y sin resistencia tomaron posesin por la corona de Espaa, y de all se volvieron por la Magdalena hasta llegar a Etzatlan, donde se incorporaron con el ejrcito principal a los fines del ao de quinientos y treinta, segn parece. Dio razn de su jornada el capitn Oate al gobernador Guzmn, el cual celebr grandemente su venida, porque apreciaba mucho su persona y compaa.

Captulo IX.
Prosigue la conquista de la Nueva Galicia por la parte del Poniente.

Aun los mas speros y difciles caminos se haran fciles y llanos, en llegando la venida del Mesas al mundo, profetiz el santo Isaas, y as se vio cumplido en la tierra caliente que administra esta santa provincia de Xalisco, pues siendo tan montuosa y enmaraada, y estando tan defendida de tres caudalosos ros, como son el de Iscuintla, el de San Pedro y el de Acaponeta, y siendo sus habitadores infinitos de nacin totorame, tan belicosa que la reconoca la tepehuana o la de la sierra, cuando por lo natural haban de salir como fieras indmitas y cruelsimas contra los espaoles, los hallaron corderos tan mansos, que habiendo enviado D. Nuo de Guzmn sus mensajeros al cacique de Iscuintla, respondi con gran sumisin, que fueran bien venidos y pasaran en buena hora a sus tierras, que lo deseaban mucho desde que el capitn Cortes pas por Jaltemba de Tepic para Colima. Con esta respuesta tan favorable camin el ejrcito para all, y una legua antes de llegar al ro sali el dicho cacique con ms de tres mil hombres, muy bien vestidos de algodn, y engalanados sus cuerpos, arcos y carcajes con muchedumbre de plumas de todos colores, y cada uno con un dardo de brasil en la mano. Llegando, pues, el Sr. D. Nuo de Guzmn, hinc las rodillas y quiso besar la mano al caballo; mas Guzmn le hizo levantar y le abraz, y l luego le pregunt que qu buscaban en partes tan dentro y retiradas, que si

queran tierra y mujeres, que se las daran y les serviran en cuanto les mandaran; y en seal de que cumplira lo que le prometa, puso al gobernador en el brazo un brazalete de oro con plumas de diversos colores que le servan de esmaltes, y de las mismas un hacecito a modo de ramillete en la mano. Mostr el gobernador gran complacencia a estos rendimientos, dando muestras al cacique de lo mucho que lo agradeca, y mand marchar al ejrcito. Entonces el cacique tom la rienda del caballo a Guzmn, y dio orden a los suyos que puestos en fila fuesen bailando hasta llegar a su pueblo, lo que ejecutaron ellos con buena voluntad, cantando y tocando sus rsticos instrumentos, que hacan tina msica temeraria: pasaron el ro por el vado pe ellos ensearon, y llegados, aposentaron a los espaoles en unas casas grandes muy aderezadas de esteras o petates de palma, muy enramadas y perfumadas del copale de la tierra; y este da era el de S. Felipe y Santiago, primero de Mayo del ao de mil quinientos treinta y uno. Al buen recibimiento y hospedaje se sigui la muchsima comida, en la cual se manifestaron estos indios tan generosos, que habindole hecho fuerza a D. Nuo de Guzmn para que se dilatase diez das en su pueblo, en todos ellos mantuvieron el ejrcito, que se compona como ya he dicho de veinte mil indios y quinientos espaoles, con tanta abundancia de carnes, pescados, tortillas y pinole, y de maz y zacate para los caballos, que todos se maravillaban, y al fin recogieron los espaoles ms de trescientas hanegas de maz que sobraron; cosa que pone espanto y da bien a conocer la muchedumbre de gente que poblaba aquellas tierras. Desde este pueblo de Iscuintla envi el gobernador sus embajadores al seor de Zentispac que se llamaba Ocelotl, que quiere decir tigre, el cual tena cuatro hijos, llamado el uno Tamazolin, que quiere decir sapo; el otro Coatl, que quiere decir culebra; el otro Xuile, que quiere decir pescado bagre, y el otro Cocolixicotl, que quiere decir abejn. Era este seor tan generoso, que hasta entre los coras y tepehuanes tena pueblos tributarios que le pagaban en oro, plata, miel y algodn, y para el servicio de su casa tena doscientos indios y cien indias; mas luego que oy la voz del rey de Castilla, inclin la cerviz al yugo suave de su vasallo, y vino hasta Iscuintla acompaado de sus tres hijos los menores a rendir la obediencia en manos del gobernador Guzmn. Este le recibi con grandes muestras de amor, y l se volvi luego a su pueblo a disponer el recibimiento, que fue suntuossimo, porque sali una infinidad de indios muy galanes y aderezados de plumas de diversos colores, con sartas de caracoles en la garganta y zarcillos que usaban de azabache, y eran tantos, que apenas daban lugar de caminar al ejrcito, y todos iban bailando y cantando hasta llegar al pueblo; y ya que estaban en la orilla sali el cacique Ocelotl, que era un indio muy alto y membrudo, y para el recibimiento se visti uno como gabn de manta sembrado todo de plumas de diversos colores, y por capa un cuero de tigre muy grande con la cabeza encajada en la suya, que le serva como de morrin: en la sarta de conchas que llevaba al cuello tena una como venera de oro; y llegndose al general le dio la bienvenida con gran cortesana, y le puso al cuello la sarta de conchas que traa al suyo: prosiguieron despus marchando hasta llegar a la casera que estaba tan bien dispuesta como la de Iscuintla, y no fue menos el desempeo en la comida. Agrad tanto a D. Nuo de Guzmn esta florentsima provincia, que la nombr Castilla la Nueva de la Mayor Espaa; pero pidiendo al Sr. Carlos V que lo confirmase, no quiso S. M., sino que mand que toda su conquista se nombrase la Nueva Galicia, como la de D.

Fernando Corts se llam toda Nueva Espaa, y que fundase una ciudad intitulada Compostela y Santiago de Xalisco, a la cual conceda todas las libertades, fueros y privilegios que tiene y goza la de la Galicia antigua. Estvose en este pueblo de Zentispac D. Nuo de Guzmn diez das, y en este tiempo los indios que traa consigo iban tan ensoberbecidos con el ttulo de conquistadores, que despreciando sus mandatos de no hacer mal a los indios de la tierra, desparramados por el valle quemaron muchas caseras e hicieron otros daos a sus habitadores; pero lo pagaron bien, siendo ahorcados muchos de ellos en aquellos rboles.

Captulo X.
De la conquista del valle de Acaponeta, y un gran diluvio que all cogi al ejrcito cristiano. Una de las tierras que ms lloran la desolacin de sus antiguos moradores en este reino, es el gran valle de Acaponeta, donde mostrando las seales de sus muchas poblaciones, mueven a lstima a cuantos la miran. Tena, entre otros, un pueblo numerossimo llamado Atzatlan; y a este, luego que lleg D. Nuo de Guzmn, lo fue llevando a fuego y sangre, con tanto rigor que le dej casi acabado, y lo mismo hizo en otro pueblo llamado Comitl; los cuales hallndose en tal conflicto se juntaron, y con haber sido tanta la mortandad que se cubrieron aquellos campos de muertos, se hallaron hasta diez mil vivos; y guiados de su cacique Xaotame (este despus de bautizado se llam D. Luis), llegaron ante D. Nuo de Guzmn, y puestos de rodillas le suplicaron aplacase sus enojos y les perdonase si en alguna cosa le haban faltado, que ellos queran de buena voluntad ser vasallos del rey de Espaa: movise a compasin al ver este rendimiento D. Nuo de Guzmn, y los recibi de paz y prometi no se les hara ms mal; de lo cual quedaron ellos tan gustosos, que se soltaron bailando y cantando todos, hombres, mujeres, nios y ancianos, con tan expresivas demostraciones, que parece que ya se despedan, pues haban de consumirse tan en breve; y para mayor obsequio al general, trajeron dos tigres mansos y un caimn, y los soltaron en el patio de la casa, y hubo entre ellos una pelea de gran diversin, porque el uno de los tigres se subi sobre el caimn y lo comenz a comer, y cuando l haca su diligencia por quitrselo de encima, le dio el otro tigre tan fuerte manotada en la cabeza, que se la dividi por medio, y con esto qued la victoria por los tigres, celebrndola con mucho gusto el gobernador y sus soldados. A estos les mand, quedndose l en el pueblo, que corriesen toda aquella tierra; y ellos lo hicieron as, unos hasta la costa del mar, y otros hasta la sierra, sujetando a todos los pueblos sin resistencia; por lo cual se volvieron con gran brevedad a dar noticia a su general, y l los recibi con mucho gusto de ver ya toda la tierra en tanta paz. Pero a esta gran tranquilidad se sigui una tormenta tan deshecha de trabajos, que en ella naufragaron todos y se perdieron los ms; y fue la causa que como era tiempo de aguas, y aquella tierra tiene tantos y tan caudalosos ros, en lloviendo mucho salen todos de madre, con que se unen e inundan todos los campos, como se ha experimentado muchas veces; pero en esta ocasin fue con tanto extremo, que todo aquel valle en ms de dos leguas a la

redonda se llen de agua, sin que quedasen descubiertos sino slo algunos rboles grandes; y as se llev la agua las tiendas de campaa y cuanto traa el ejrcito para su conducta; y se hubiera llevado a toda la gente, si subidos en los rboles no se hubieran puesto en cobro; pero con todo, se llev como la tercera parte de los indios cristianos, y a muchos de los que subidos en los rboles se libraron de ahogarse, la hambre los mat, y los que quedaron vivos era comiendo algn maz que sobrenadaba, cuando llegaba hacia donde lo pudieran estirar. Dur este diluvio seis das, y qued la tierra tan cenagosa, que con gran trabajo pudieron retirarse a unas lomas donde secarse; pero estando en ellas sobrevinieron tales plagas de innumerables sapos y otras sabandijas, que no poda la gente entenderse; y lo peor fue que como era tanta la hambre, comenzaron muchos a comer de ellos, y se les soltaron cmaras de sangre, con las que murieron tantos indios del ejercito, que de veinte mil que eran, con el diluvio, con la hambre y con la pestilencia quedaron muy pocos. Los espaoles ya no saban qu hacer, porque si el calor y las plagas de tierra caliente, aun a quien est acostumbrado a ellas se le hacen insufribles, aadidas a estas las accidentales que con el mucho llover entonces se aumentaron, principalmente la calamidad de la hambre, no es ponderable la grande afliccin en que estos hombres se vieron. El ms afligido era el gobernador, vindose con la ms gente muerta, y la que quedaba tan sin peltrecho ni ajuar, que hasta las armas y corazas tiraban por muy pesadas y enmohecidas, y as todo era una confusin, hasta que el famossimo y muy valeroso capitn D. Cristbal de Oate se lleg y le dijo: Seor, V. S. se anime y no se eche a morir por lo sucedido, que de tales accidentes quin vive seguro en el mundo? y ms de los que a fuerza de sus infortunios y a costa de sus trabajos, buscan honra y bienestar, como nosotros. V. S. no desmaye, que el hombre valeroso tan buena cara ha de hacer a la fortuna en siendo mala, como se hiciera en siendo buena; para estos casos se hizo el nimo y la conformidad: busquemos, pues, parte ms cmoda donde hallemos mantenimiento y algn resguardo a las aguas, que pasadas estas, fcil ser con la ayuda de Dios nuestro Seor reforzarnos de gente y lo necesario con que prosigamos la conquista. Odas estas razones cobr nimo D. Nuo de Guzmn, y sacudiendo de s sus pesadumbres mand que guiasen para Acaponeta; y la bondad infinita de Dios nuestro Seor dispuso que los indios de este pueblo los recibieran pacficamente, y no slo ellos, sino los de la sierra que eran muy indmitos y crueles, les traan maz y carne con que pudieran mantenerse hasta salir de all. Pasadas las aguas envi el gobernador al alguacil mayor Juan Snchez de Olea para la audiencia de Mxico, con cartas en que contaba sus trabajos, y peda socorros de gente y bastimentos, y se los enviaron muy cumplidos, y con orden al dicho Juan Snchez para que sacase de Tlajomulco, de la provincia de valos y de la de Colima, hasta seis mil indios: hzolo as, y con tan buen despacho y mucha prontitud lleg a Acaponeta, siendo de su gobernador y de todos sus compaeros recibido con el placer que ms que decirse puede considerarse.

Captulo XI.
De la conquista de las provincias de Chametla y Culiacan, y la fundacin de la villa de San Miguel.

Aunque el territorio que hoy administra esta santa provincia de Xalisco slo llega hasta el pueblo de Acaponeta, pero como la conquista espiritual de toda la tierra adentro se debi a sus religiosos, me parece necesario dar alguna razn de la conquista temporal para que mejor se entienda la espiritual, que es el fin principal a que se dirige esta crnica. Reformado, pues, el ejrcito cristiano con los socorros de gente, municiones, alimentos y dems peltrechos de guerra que le vinieron, hizo el gobernador que revistase su gente, y hall estar los espaoles cabales y haber ocho mil indios, con los que haban venido; y muy gustoso, dejando en paz y concierto al pueblo de Acaponeta y a los dems, parti para el valle de Chametla, salindole a ver al puerto de Peuelas infinidad de gente: y habiendo llegado al llano de las Vacas, en l salieron muchos indios puestos en punto de guerra, y queriendo defender(112) a sus tierras; pero a pocas escaramuzas los de a caballo rompieron sus escuadrones, con que se dieron por vencidos, y vinieron al gobernador pidiendo paz y perdn, dando por disculpa que haban hecho aquella demostracin slo por ver cmo corrin aquellos venados, que eran los caballos; pero que le suplicaban no entrase en su pueblo hasta otro da, porque queran recibirlo como tan gran seor mereca. Estimlo mucho el gobernador, y en seal de agradecimiento quit una pluma espaola de su sombrero y se la puso en el penacho al capitn de los indios, con lo cual quedaron ellos muy pagados y contentos, y se fueron a prevenir el recibimiento y hospedaje. Quedse D. Nuo de Guzmn a dormir aquella noche en el charco de los Caimanes, dos leguas antes de Chametla, aunque ms fue para velar, por el gran cuidado que le causaron los muchos fuegos que ardan, as en la sierra como en el mar, por ser esta seal de convocatoria; pero no se movi cosa alguna; y as amanecido el da camin el ejrcito para dicho pueblo, y una legua antes de llegar sali el seor de all muy galn con un coselete de cuero de caimn, rodela de plumas de diversos colores, y cargando un tigrecillo manso, tambin engalanado. Vena el indio alcoholado y embijado con mucha bizarra, y de la misma suerte ms e cinco mil que le acompaaban; y luego que llegaron hicieron calle para coger en medio al ejrcito cristiano, y acercndose el capitn a D. Nuo de Guzmn se postr en tierra, y levantndose luego dio una grande voz al cielo, y poniendo la mano a D. Nuo de Guzmn en el pecho, le dio la bienvenida y pregunt que si vena del cielo; y D. Nuo le respondi que de donde sale el sol, enviado de un gran seor que los quera reconocer por hijos y cuidar de ellos, si le daban la obediencia. El cacique respondi que de luego se constitua su vasallo, y juraba servirle con fiel voluntad. Y corriendo estas caravanas present a Guzmn el tigrecillo y la rodela, y se asi de su estribo, caminando as hasta llegar al pueblo: los otros indios iban cantando y bailando al comps de msica cerril, y con este gran festejo los dejaron en las casas del alojamiento que estaban bien aderezadas. Trajeron luego para la comida ostin y otros muchsimos gneros de pescado, con tanta esplendidez, que haba para cuatro campos ms del que traan. Y motivado de esto fundaron all los espaoles ese ao, que era el de quinientos treinta y dos, una villa intitulada del Espritu Santo; pero a los cuatro aos se despobl, porque no hallando oro ni plata se fueron los ms a buscarlo al Per. Estvose all el gobernador algunos das nterin corran sus capitanes toda aquella tierra, uno hasta la mar y el otro hasta la sierra: hicironlo ellos as con gran presteza, y hallando en todas partes muchsimas poblaciones, en todas tomaron posesin sin resistencia de sus naturales. De Chametla sali D. Nuo de Guzmn en demanda de la provincia de Culiacan, marchando siempre el ejrcito por la costa del mar del Sur, y corriendo los capitanes desde la punta de Mataren hasta el ro Piastla, la sierra de aquella comarca, el valle de Mataren, y el ro que desde entonces se llam del Espritu Santo. En todos estas partes hallaron

innumerables gentes, y toda la tierra llena de labores de maz, de algodn y calabazas, aunque la de la sierra era menos abundante. Llegaron al pueblo del Ojo, que est tres leguas antes de Culiacan; el seor de l sali de paz a recibir a los nuestros acompaado de ms de diez mil indios, todos gente muy distinta de los que quedaban atrs, en el traje, polica, lenguaje y gallarda corpulencia, y fueron acompaando hasta el pueblo del Navito. Al ro de este pueblo salieron a recibir al ejrcito como cincuenta mil indios de guerra, armados de arcos y flechas, dardos de brasil, macanas de guayacan, que son unos palos con sus porras en las puntas y cuchillos de pedernal, vestidos de mantas matizadas y revestidos con pieles de leones y de tigres, y traan al cuello sartas de codornices, pericos pequeos y otros diferentes pajaritos. Hicieron la venia al gobernador, y fueron guiando a su pueblo danzando y cantando por el camino, que tenan muy barrido y enramado, y con muchos sahumerios. El cacique se lleg al gobernador, muy admirado de ver el traje espaol, y le pidi que no le hiciesen dao, que l ni los suyos no pretendan guerra, sino paz: prometiselo as el gobernador, y al pasar el ro rompieron los indios un bosque que tenan plantado a mano, y en l muchos caimanes encerrados, los cuales luego que se vieron libres saltaron al ro, y los indios con gran destreza se les suban encima, flechaban y lazaban, lo que fue de tanto agrado para los espaoles como el mejor torneo. Llegados al Navito, sali la seora mujer del cacique acompaada de otras muchas mujeres de los nobles, la cual vesta un huipil o alcandora de algodn muy matizado, y sus arracadas y gargantilla de caracoles y perlas quemadas: dieron todas la bienvenida al gobernador, y dejndole en la casa que le tenan bien dispuesta, se fue cada una a la suya. Otro da llam D. Nuo de Guzmn a los seores de aquella provincia, y les hizo un razonamiento muy discreto para que rindieran vasallaje al rey de Castilla y emperador de los indios, el Sr. Carlos V, que a la sazn gobernaba, y para que detestando sus torpes idolatras, diesen la adoracin debida al Supremo Criador de cielo y tierra, nico Dios verdadero, y a su Hijo unignito Jess, profesando por medio del santo bautismo su ley santsima. Oyronle los indios con grande atencin, y prometieron con mucho rendimiento ejecutar cuanto se les mandase. Visto esto por el gobernador, la muchedumbre de gente y la gran bondad de ella y de la tierra, para mejor asegurarla determin fabricar en ella un fuerte y fundar una villa con el ttulo de San Miguel del Navito; y habindosele hecho ordenanzas, seal para justicia mayor al capitn Melchor Daz; para cura al Br. lvaro Gutirrez; para pobladores a D. Pedro de Tobar, regidor mayor de la villa de Sahagn, y de la casa de Hulgamo; D. Diego Lpez, veinticuatro de Sevilla; D. Esteban Martn, natural de Sevilla; Juan de Medina, Pedro de Njera, el capitn D. Cristbal de Tapia, Juan de Bastida, Lzaro de Cebreros, Maldonado Bravo, Pedro lvarez, Alonso Meja Escalante, Juan Hidalgo, de Plasencia, Diego de Mendoza el caballero, Pedro de Garnica, Pedro Cordero, Juan de Barca el que se ahorc, Diego de Torres seor de Zavala, Juan de Soto, Juan de Mintanilla, Juan de Baeza, lvaro de Arroyo, Sebastin de vora, Alonso Cordero, Pedro de Armenda, Alonso de vila, Juan Muoz el que se alz, y Alonso Rodrguez. A todos estos espaoles dej Nuo de Guzmn en la nueva villa de San Miguel del Navito; aunque en el mismo ao, que era el de treinta y dos, fue trasladada a Culiacan, que es en donde hasta hoy permanece.

Capitulo XII.
De la conquista de Topia, Pnuco o Guadiana, Petatlan, Tamachola, Sinaloa y ro de las Balsas. Fundada la villa de San Miguel del Navito, y poco despus de Culiacan, D. Nuo de Guzmn, por el mes de Octubre del ao de mil quinientos treinta y dos, dividi su gente en tres compaas; la primera de cien espaoles, cincuenta de a pie y cincuenta de a caballo, y dos mil indios que tom para s, con el capitn D. Cristbal de Oate; la segunda de cincuenta espaoles, los veinticinco de a pie y los otros de a caballo, con quinientos indios, dio al capitn D. Pedro Almindez Chirinos; y la tercera, con otra tanta gente y caballos, al capitn D. Jos de Angulo. Su Seora corri por los ros y costas del mar al puerto de Bato y al Ostial, dndosele todas las poblaciones de paz. Descans en Culiacan, que est dos leguas del mar, donde le sustentaron con grande abundancia, porque su ro es tan fecundo que puede sustentar dos ciudades como Sevilla y Lisboa, y a pocos das prosigui su derrota hasta las Vegas y Vizcano; de all a la sierra de Capirato, y gan todas las poblaciones que en ello haba, aunque a costa de muchos espaoles y cuasi todos los indios amigos, porque haba en estas tierras ms de doscientos mil indios, y ahora no hay ni quinientos. La compaa del capitn D. Jos de Angulo atraves las fragossimas sierras de Topia, donde no encontr ms que indios muy feroces, sin poblacin fundamental y faltos hasta de bastimentos, porque su manutencin la tenan fundada en el arco y las flechas con que cazaban. De all pas a los llanos de Pnuco, que son los que despus se llamaron de Guadiana (gobernacin que ahora es de la Vizcaya por haberla usurpado, segn escriben, el capitn Ibarra a la Nueva Galicia). En estos llanos tampoco hall el capitn Angulo cosa en que poder detenerse, porque eran indios muy brbaros los que all vivan, y slo se sustentaban de races, tuna y sabandijas. Tom posesin de las tierras; y aunque traa rden de proseguir hasta topar con Tampico, porque quera el gobernador Guzmn que estas dos encomiendas suyas se comunicasen, pero viendo Angulo que la tierra era muy falta de bastimentos, y tan fra que ya llevaba muertos muchos caballos con las grandes heladas, se volvi a la villa de San Miguel a los principios del ao de mil quinientos treinta y tres. El capitn Chirinos, que fue a quien se dio la tercera compaa, sali para la parte del ro de Petatlan, y antes de llegar a esa provincia, en el ro que despus se llam de Sebastin de vora, porque se le dio aquella tierra en encomienda, salieron ms de treinta mil indios de guerra impidiendo el paso; pero habiendo tenido muchos encuentros y escaramuzas con ellos, los desbarat, venci y puso debajo de la corona de Castilla. Prosigui luego su camino al valle de Petatlan, que dista cincuenta leguas de Culiacan, y se llam as porque sus casas eran de esteras o petates: sus habitadores vestan algodn y gamuzas, que son cueros curtidos de venados, y alzaban copiosas cosechas de maz, frijol y calabazas: coman carne humana, y adoraban al sol y a la luna, sacrificndoles los frutos de la tierra. Sujetlos el capitn Chirinos, y pas al ro de Tamachola que dista veinte leguas, y por el camino encontraron muchos rboles de brasil, aunque no muy fino. Diose de paz el pueblo de Tamachola y todas las poblaciones de su ro; y desde aqu envi Chirinos a los capitanes Lzaro Cebreros y Diego de Alcaraz a descubrir otras tierras, y descubrieron la provincia

de Sinaloa, donde haba veinticinco pueblos; y aunque a los principios quisieron resistirse a los espaoles, pero convidados con la paz la admitieron y se sujetaron al rey de Espaa. De aqu caminaron hacia el Sur sin encontrar ms agua que algunos charcos de la llovediza, hasta que a distancia de treinta leguas dieron en el ro de las Balsas (llamado as porque en ellas lo pasaron), en el cual los indios que lo poblaban quisieron impedir el paso; pero disparndoles a lo alto algunas escopetas, se espantaron y dieron lugar a los nuestros. En este ro tuvieron noticia que ocho jornadas adelante haba grandes poblaciones, y habiendo caminado treinta y cinco leguas sin hallar agua ni poblado, se les muri mucha gente, y hubieran todos perecido, si con el zumo de unos cardos grandes que cortados con las espadas destilaban mucho, no hubieran refrigerado el grande calor y sed que padecan. Entraron por fin en el ro de Yaquim, que pasaron sin resistencia de sus pobladores; pero de la otra banda, en un llano de dos leguas, les salieron muchos indios puestos a punto de guerra, los cuales tirando puos de tierra al cielo bramaban y amenazaban a los espaoles; y viendo que sin hacerles aprecio se les acercaban, se adelant el capitn de ellos, y haciendo una raya en la tierra les dijo que no pasasen de all, porque haban de perecer. El capitn Alcaraz le respondi que no iba a hacerles mal, sino a buscar su amistad; que se diesen de paz: ellos cautelosa- mente respondieron que s, pero con la condicin de que se apeasen de los caballos y los amarrasen: los espaoles, que conocieron la cautela, se apercibieron mejor, y dispararon un gran mosquete y otras escopetas por ver si los espantaban; mas no sirvi sino para encolerizarlos ms, hasta que vinieron a rompimiento con tan celerosa furia, que hirieron a doce indios amigos y a ocho espaoles, y mataron a un caballo; pero aunque parecieron ser los indios ms valientes de toda la Nueva Espaa, por fin fueron vencidos, y los nuestros entraron al pueblo de Yaquim a tomar posesin y descansar en l. Estando all acordaron con muy justificados motivos que era temeridad pasar adelante, y as se fueron viniendo reconociendo de nuevo y pacificando lo conquistado; y luego que ellos salieron de aquel pueblo, llegaron a l cuatro espaoles, llamado el uno Cabeza de Vaca, el otro Dorantes, el otro Castillo y el otro Maldonado, y un negro llamado Esteban, que por haberse perdido con Pnfilo de Nervios en la Florida, escaparon, y peregrinando desde el ao de veintiocho entre indios brbaros, haban llegado ese ao de treinta y tres a aquellas tierras. Estos tuvieron noticia que andaban cerca los conquistadores, y siguiendo sus huellas desde Yaquim, en los Ojuelos, una jornada ms ac de Sinaloa, alcanzaron al capitn Lzaro Cebreros, que mirndole no acertaban ni aun a hablarle, porque la fuerza del gozo les sofocaba y anudaba las gargantas; pero pasado algn rato se dieron a conocer, y Cebreros los llev con Alcaraz, y todos juntos caminaron a Sinaloa y ro de Petatlan, donde les esperaba el capitn Chirinos. Dironle razn de todo lo conquistado, y dijeron que aunque no le traan oro, plata ni otras preciosidades, porque no las ofreca la tierra, pero que le traan lo que vala ms que todos los tesoros del mundo, en cinco cristianos viejos que haban hallado. Alegrse mucho Chirinos, y regal con grande amor a los peregrinos: ellos venan con el cabello largo hasta la cintura, y la barba hasta los pechos; sus sombreros y calzones eran de palma, y sus vestidos de pieles: venan descalzos, muy denegridos y tostados del sol y del fro, y acompabanles innumerables indios reverencindoles como a dioses, porque segn decan ellos, sanaban los enfermos y resucitaban muertos, lo cual es muy para alabar a Dios nuestro Seor y al poder de su santsima fe, porque a estos catlicos cristianos comunic la virtud de hacer milagros cuando eran necesarios para que aquellos brbaros les alimentasen y no quitasen la vida. Amndoles tanto los indios, que habiendo llegado a Sinaloa no quisieron volver a sus tierras; y as, quinientos que fueron los que se

quedaron, fundaron a orillas del ro de Petatlan dos pueblos, llamado el uno Popuchi y el otro Apucha; y los espaoles, este ao de treinta y tres, la villa de San Felipe de Sinaloa.

Captulo XIII.
Se declaran algunas dudas sobre los lugares pertenecientes a la Nueva Espaa y a la Nueva Galicia; se da razn de las fundaciones de la ciudad de Compostela y villa de la Purificacin. Muy digno de admiracin es, que pudiendo competir en el gran distrito de su conquista el Sr. D. Nuo de Guzmn con el Sr. D. Fernando Corts, este viva tan impreso en la memoria de los americanos que no hay quien ignore su famoso nombre, y el de D. Nuo de Guzmn yace tan ignorado, que aun en la Galicia apenas hay quien lo sepa. Y aunque se puede discurrir que por haber tenido un fin tan desgraciado, como verse preso en Mxico en una jaula de hierro, segn afirma nuestro Ornelas, y despus morir en Torrejn de Espaa en suma miseria, sin haber querido el rey ni an orlo; mas yo acordndome que en el Levtico mandaba Dios nuestro Seor que las plumas de las aves que se le sacrificaban se arrojasen entre las cenizas, porque con ellas se meten las aves en sementeras no suyas, segn Rabbi Salomon; discurra yo que el haberse sepultado las memorias de D. Nuo de Guzmn, fue por haberse metido en sembrados de otro, o por haber aplicado a su conquista muchos lugares que a su costa haba conquistado el Sr. D. Fernando Corts, por medio de su primo D. Francisco Corts de San Buenaventura. Ya tenemos dicho en los captulos tercero, cuarto y quinto de este libro, como el dicho D. Francisco Corts, por los aos de quinientos veintisis, saliendo de Colima y viniendo segn parece por Zapotitlan, Tuscacuesco, Autlan, Tenamastlan, Tecolotlan, Ameca, conquist desde el valle del Ahualulco hasta Tepic; y volvindose por Jaltemba y toda la costa del mar al valle de Banderas, al de los Frailes, al de los Coronados, con cuanto en ese valo se contiene. Estando pues esto as, vino D. Nuo de Guzmn, ao de quinientos treinta, y meti en su conquista a los pueblos de Ahuacatlan y Xalisco; puso en Tepic, que era encomienda por Corts de Juan de Amar, una como plaza de armas, por ser la puerta para todo lo conquistado: hizo casas entre Tepic y Xalisco, cuyos vestigios hasta hoy se ven, y vivieron en ellas el primer obispo de la Galicia, D. Pedro Gmez Maraver, y el primer religioso que hubo all, Fr. Bernardo de Olmos: fund adelante en Castlan, como quien viene para el Sur, la ciudad de Compostela. En Huachinango puso por encomendero, como si le perteneciera, a Francisco de Ulloa: pas a Mascotlan y lo dio con todos sus distritos al capitn D. Cristbal de Oate. A Tepospizalotlan al capitn D. Juan Fernndez de Hijar; a Cuautlan a Antonio de Aguayo; y a Martn Refarache y a otros conquistadores la mitad del valle de Espuchimilco y la mitad del puerto de Navidad; y finalmente, escogiendo el mejor punto del dicho valle, da de Nuestra Seora de la Purificacin, fund la villa intitulada as, ao de mil quinientos treinta y seis, dejando en ella por justicia mayor al dicho capitn D. Juan Fernndez de Hijar, de la casa real de Aragn; y por pobladores a Antonio de Aguayo y Portillo; a Martn de Refarache, vizcano; a Juan Gallego, montas;

a Gonzalo Varela, portugus; a Melchor lvarez, de Granada; a igo Ortiz, de Sevilla; a Diego Tellez, a Juan Salamanca, a Fernando del Valle, de Aranda de Duero; a Juan de Armesto, de Sevilla; a Alonso de Castaeda, montas; a Fernando Ruiz de la Pea, conquistador de Mxico; a Bartolom Chavarin, genovs; a Pedro de Toro, de Trujillo; a Alonso Trujillo, de Medelln; a Fernando del Valle, a Pedro Olasto el viejo, a Juan Tellez, a Juan Yez y a Castelln. Los vecinos que fundaron la ciudad de Santiago de Galicia de Compostela los escribo tambin, como escribir, Dios mediante, los de Guadalajara, para que muchos que por su pobreza han llegado a no conocer su linaje, sepan que son descendientes de los conquistadores del reino, y primeros pobladores de los dichos lugares. Fueron, pues, los primeros vecinos de Compostela, los siguientes: El capitn D. Cristbal de Oate, de los condes de Oate en Vizcaya; el capitn D. Juan de Villalva, de Vitoria; Alonso de Castaeda, montas; Juan de Samaniego, de la Guardia de Logroo; lvaro de Bracamonte, de Paladinos de vila; Alonso Lpez y su padre, de Zafra; Juan de Arce, montas; Bartolom Prez y su hijo Rodrigo estremeos, Domingo de Arteaga, vizcano; Pedro Ruiz de Haro, de Pearanda; Mateo Pascual, castellano viejo; Toms Gil, castellano viejo; Andrs Lorenzo, castellano viejo; Mateo Snchez, castellano viejo; Alonso lvarez de Espinosa, de Medelln; D. lvaro de Bracamonte, D. Francisco de Pea, el contador D. Diego Arias Navarrete, D. Juan de Bracamonte, D. Pedro de Bracamonte, D. Fernando Tovar, Juan Ruiz, de Torre Milano y Pedroche; Alonso Valiente, castellano viejo; Juan Flamenco, Alonso Lcas, Luis Alonso Chacn, sevillano; el tesorero Pedro Gmez de Contreras, de Pedroche; Francisco de Estrada, de Santo Domingo de la Calzada; Juan Snchez de la Torre, de Almedranejo; Juan Royon, portugus; Gernimo Prez de Arciniega, vizcano; Diego de Villegas, estremeo; Juan Prez, de Colio; D. lvaro de Tovar, de la casa del duque de Lerma; Manuel Fernndez de Hijar, de la casa de Aragn; Francisco Balbuena de Estrada, Rodrigo de Carbajal Ulloa, Francisco de Torquemada, Marcos de Carmona, Alonso Prez, Martn de Rentera, Diego Lpez Altopica, Diego de Villegas, Antonio Ruiz Benavente Maldonado, Fernando de Haro, Gernimo de Orozco, Pedro de Brizuela, Alonso de Roa, Pedro Arias de Bustos, Alonso de la Puebla: seor cura seal D. Nuo de Guzmn al Lic. D. Miguel de Lozano. Todas las dichas tierras arrim a su conquista el referido conquistador de la Galicia, quitndoselas al Sr. Corts; y aunque este siempre las pele, pero se quedaron incorporadas en la Galicia por dos razones: la primera, porque aunque le vino a D. Nuo de Guzmn juez sealado de la audiencia de Mxico, llamado D. Luis de Castilla, este a buen librar escap con la vida, porque lo prendi en Compostela D. Nuo de Guzmn, y le hubiera cortado la cabeza, si los Oates y otros seores no hubieran intercedido por l. Y enviando todo el proceso a Espaa, en medio del mar se hundi el navo con D. Santiago de Aguirre, regidor de la Nueva Guadalajara, que lo llevaba. La otra razn es, que aunque vinieron cdulas del rey para que se entregaran al Sr. Corts los lugares quele haba usurpado D. Nuo de Guzmn, l se dio tan buena maa, que se qued con ellos. Pero como es sentencia divina que con la vara que uno mide no slo ser medido sino remedido o medido al doble, por los pocos lugares que usurp a Corts Guzmn, le usurparon a l el reino de Pnuco o Nueva Vizcaya, con la Victoria y Garayana, y lo dio por bien el rey.......................... ....................................................................................................

Captulo XXVI.
En que se trata de algunos alzamientos de los indios comarcanos a la villa de Guadalajara, y de las guerras que los espaoles tuvieron con ellos, y de su pacificacin &c. En cinco das del mes de Octubre de mil quinientos treinta y seis, como consta de los autos hechos por el cabildo de la villa de Guadalajara, siendo alcalde Miguel de Ibarra fue con la gente de la villa a apaciguar y conquistar a los pueblos de indios que estaban alzados y rebelados, negando la obediencia a S. M.; y por cuanto el otro alcalde su compaero no estaba en la villa, dej por su teniente y nombr a Juan del Camino, el cual fue bien recibido en cabildo con todas las solemnidades del derecho; y luego a veintisis de Noviembre del dicho ao fue a pacificar otra vez a otros indios en la dicha jurisdiccin, y dej nombrado por su teniente de alcalde a Antonio de Aguirre. Era virey en el tiempo que hubo estos alzamientos D. Antonio de Mendoza, el cual haba venido el ao de mil quinientos treinta y cinco; y para mayor averiguacin y certeza de lo sucedido en los alzamientos, me he valido de una informacin de Pedro Alberto, nieto de Juan Delgado, encomendero del Teul, y conquistador y capitn que anduvo en compaa del gobernador Nuo de Guzmn, que por ser hecha de orden de la real audiencia la tengo por muy cierta. Comenzando por el pueblo del Teul, que no poco dio en que entender a nuestros espaoles, digo: que tiene este pueblo por cabeza un cerro al principio cuadrado como de pea tajada, y arriba otro cerro redondo; y encima del primero hay tanta capacidad que caben ms de veinte mil indios, y aqu se hicieron fuertes en tiempo de la conquista, hasta que vencidos se bajaron a los llanos. En este monte estaba una sala en donde estaba su dolo, que llamaban el Teotl, y de toda la comarca venan a darle adoracin como al dios principal que resida en la cabecera; tiene ms una pila de losas de junturas de cinco varas de largo y tres de ancho, y ms ancha de arriba que de abajo, en la cual ofrecan sus sacrificios de hombres y nios al demonio, cortndoles las cabezas. Esta pila tiene dos entradas; la una en la esquina que mira al Norte, con cinco gradas, y la otra que mira en esquina al Sur, con otras cinco: no lejos de esta pila, como dos tiros de arcabuz, estn dos montecillos que eran los osarios de los indios que sacrificaban, sobre los cuales se han criado con el tiempo yerba y rboles, aunque no muy grandes. La relacin que dan los testigos en la informacin referida es que oyeron contar a sus padres y abuelos que el capitn Juan Delgado en compaa del padre Fr. Juan Pacheco, religioso de N. P. S. Francisco, fueron los fundadores de la iglesia de aquel pueblo, y pusieron la primera piedra ambos; y que para aficionar a los nios a que fuesen a la doctrina para ensersela, les daban confites y listones, con lo cual se aficionaron de manera que no vean la hora de ir a la iglesia; y que despus de algn tiempo lleg a aquel pueblo un santo clrigo ya viejo, llamado Miguel Lozano, el cual qued all en el nterin que el dicho padre Fr. Juan Pacheco y Juan Delgado daban a los espaoles de toda la tierra los de la jurisdiccin de Tlaltenango;(113)

y que viendo el padre Fr. Juan Pacheco que los espaoles estando a la parte de un cerro arriba queran dar la batalla, les dijo por inspiracin Divina que no la diesen hasta que pasasen dos das, porque era infinidad de indios la que estaba abajo escondida, y que l dira cundo se haba de dar. Para certificarse de esto los espaoles enviaron seis espas, y habiendo muerto uno, volvieron los cinco, y dijeron que el campo no se pareca de indios: pasados dos das en que muchos de ellos se haban retirado a buscar bastimentos, y a los espaoles llegado socorro, por consejo del padre Fr. Juan Pacheco se dio la batalla, y quedaron vencidos los indios y echados del cerro, con que se dio fin a la guerra. Y habiendo vuelto al pueblo del Teul el padre Fr. Juan Pacheco y Juan Delgado, hallaron enfermo al clrigo Miguel Lozano, y dur su enfermedad hasta que se acab la iglesia, la cual se bendijo y dijo la primera misa da de la degollacin de S. Juan Bautista, y dentro de cinco das se llev Dios al buen clrigo Lozano, con opinin de santo y virtuoso varn, habiendo recibido los santos sacramentos. Ganse este pueblo da de S. Juan Bautista, y la iglesia se acab dentro de un ao y lo que va a decir al da de sa degollacin, y el da que se dijo la primera misa se bautiz un hijo del gran cacique y una hermana suya, y le llam el indio D. Juan y ella Doa Catalina; y el padre Fr. Juan Pacheco dio al indio una imagen de S. Juan Bautista, y a la india otra de Sta. Catalina mrtir, y desde entonces qued por titular y patrn el santo precursor. Mucho se padeci en la conquista de este pueblo, porque la primera vez que se alzaron los indios y fueron los espaoles a reducirlos, murieron manos de los indios todos los espaoles, que no qued ninguno; y pasados muchos das volvieron otros espaoles, y se subieron los indios al cerro, donde se hicieron fuertes, por tener all a su dolo principal, y por esta causa pusieron a dicho cerro por nombre Toix, que quiere decir dios. Vencidos los indios, los espaoles derribaron y quebraron aquel gran dolo Teotl, y los hajaron y poblaron adonde ahora est el pueblo, y se fueron quietando y acariciando con los religiosos, y muchos de los que se haban ido de miedo de los espaoles se volvieron; y Dios como padre de misericordias les dio cinco manantiales de riqusima agua en contorno del pueblo cerca de las casas, y todos salen de pea abierta, con que hoy tienen mucha abundancia. Tena este pueblo, como tres leguas de distancia a la parte del Norte, una cueva a quien ellos llamaban Cuicon, que quiere decir lugar adonde cantan; y la razn de llamarse as era porque estando junto a la cueva se oan cantos de diferentes voces y diversas lenguas e idiomas, y por ser la cueva grande sonaba mucho y no se entenda lo que cantaban; y en el suelo a la entrada de esta cueva, que est claro, vean infinidad de huellas y pisadas de hombres, mujeres y nios, de aves y animales, y que barrindola por la tarde, a la maana se volvan a ver las mismas pisadas. Amedrentados los indios con esto, fue un religioso que lo conjur, y ces todo; con que se aquietaron los indios y dijeron que el Dios de los cristianos era el verdadero; y as entrando despus el ao de mil quinientos treinta y nueve, como cuenta el P. Torquemada, dos religiosos de nuestra orden a visitar las naciones del Teul, fueron bien recibidos, porque slo su rencor y enojo lo tenan con los espaoles, a quienes siempre todas las naciones de indios han querido mal por los malos tratamientos que desde la conquista recibieron de ellos. Descubrieron estos dos religiosos hasta treinta pueblos adonde no haban llegado espaoles, y los mayores de ellos tendran de cuatrocientas a quinientas personas; y habindoles predicado y dicho a lo que iban,

recibieron de buena gana la fe, y trajeron sus hijos para que los bautizasen, siendo ellos bautizados primero. Volvieron los espaoles que haban ido a la pacificacin de los indios arriba referidos, a la villa de Guadalajara; y estando cuidadosos por verse cercados de enemigos, un da vspera de S. Miguel al salir del sol salieron algunos a requerir los ejidos de la villa para ver si haba enemigos, y vieron dos leones cachorrillos arrimados a un pino, y lo tuvieron por buen anuncio de que el len espaol haba de vencer al soberbio altivo del ejrcito infernal; y el mismo da vinieron infinidad de indios despus de vsperas a pelear con nuestros espaoles, los cuales saliendo al encuentro a los indios, vieron visiblemente al apstol Santiago y a los ngeles que peleaban en su favor, con que vencieron la brbara nacin; y otro da de S. Miguel se llen de resplandores la imagen del santo ngel pintado en un guadamec, y al presente est en la catedral, no con la decencia debida a tan gran milagro y merced. Despus de esto se juntaron en cabildo el teniente gobernador, alcaldes y regimiento y dems vecinos en presencia del cura y vicario, e hicieron juramento sobre el misal y ara de tener perpetuamente por patrn de la villa al gloriossimo arcngel Sr. S. Miguel, erigirle capilla particular, y en memoria de esta victoria sacar cada ao el pendn por las calles pblicas de la villa. Algunos dicen que esta victoria fue el ao de mil quinientos cuarenta y uno, cuando hubo la guerra del Mixton, lo cual no se puede ajustar con la verdad de la historia, como parece por el privilegio de las armas de Guadalajara que dio el Emperador el ao de mil quinientos treinta y nueve, del cual consta que ya haba sucedido el caso referido, y que no pudo ser cuando la guerra del Mixton, ni se puede referir el suceso a otro ao que al de que vamos hablando, que es el de mil quinientos treinta y seis. En este ao de mil quinientos treinta y seis se fund el pueblo de San Pedro, visita de Zapotitlan &c.(114)

Captulo XXVII.
En que se trata de una batalla que tuvo el gobernador Diego Prez de la Torre con el cacique Guaxicar, e indios de Xocotlan y Guaxacatlan &c. En primero de Enero del ao de mil quinientos treinta y ocho, estando juntos en cabildo en la iglesia de esta villa, dice el secretario del Lic. Diego Prez de la Torre, gobernador de la provincia de la Galicia por S. M., Miguel de Ibarra, Francisco Barron y Francisco de la Mota, regidores que fueron el ao pasado de mil quinientos treinta y siete, dijeron: que por cuanto el dicho seor les ha mandado como a tales regidores que fueron el ao pasado, nombren para este de quinientos treinta y ocho personas tales para alcaldes y regidores, nombraron a Alonso lvarez y Diego Sigler y a Cristbal Romero; y luego el seor juez y gobernador los confirm y fueron recibidos por el cabildo; y luego en dos das de Enero del dicho ao recibieron por vecino de la dicha villa a Pedro de Tordesillas, y mandaron que goce de todas las preeminencias y libertades que los otros vecinos de la dicha villa han y gozan, y que le den solar.

Despus de esto se levantaron y alzaron de guerra los indios de Xocotlan, Guaxacatlan y Hostotipaquillo, movidos por su cacique Guaxicar; y habiendo llegado a noticia del gobernador Diego Prez de la Torre, luego al punto procur ir en persona a su pacificacin, para lo cual convoc algunos de los capitanes, y les dio el orden que haban de llevar con sus soldados; y habiendo juntado algunos indios amigos mexicanos, partieron de Tonal para su jornada; y habiendo llegado al puesto donde los indios estaban de guerra, los hallaron empeolados en unos cerros muy altos. El gobernador les mand decir que se aquietasen y bajasen de paz, y que l en nombre de S. M. les perdonaba el delito que haban cometido en alzarse y tomar las armas; a que respondieron con mucha soberbia, diciendo que haban de morir en la demanda hasta matar los espaoles o echarlos de la tierra; y entonces mand a los capitanes cercasen los peoles y les acometiesen por todas partes; y embistieron a tan buen tiempo sus soldados, y les apretaron de tal manera, que se bajaron a los llanos, adonde tuvieron una gran refriega, y se dio tan sangrienta batalla, que murieron infinitos indios de los alzados, y los que quedaron vivos, rotos y desbaratados se pusieron en huida, desparramndose por diversas partes. Sucedi en esta ocasin una desgracia notable, que lo fue muy grande para todo el reino, porque andando el gobernador Diego Prez de la Torre animando a sus soldados, como capitn general que era, cay de su caballo y se lastim de suerte que le fue forzoso, porque le agravaba el mal, volver con su campo al pueblo deTonal adonde tena su mujer e hijos; y habiendo llegado, estuvo algunos das en la cama, y como tena lastimadas las entraas de la cada, quebr el mal en unos vmitos y cmaras que le fueron abreviando la vida; y sintindose mortal hizo llamar al bendito padre Fr. Antonio de Segovia, guardin de S. Francisco del pueblo de Tetlan, y se confes con l y recibi los santos sacramentos como buen cristiano. Y hecho esto, luego trat de poner las cosas del gobierno en orden, por lo cual envi a la villa de Guadalajara, que estaba en Tlacotlan, a llamar al capitn Cristbal de Oate y a los dems capitulares alcaldes y regidores y otras personas nobles; y tenindolos juntos en su casa les dijo que el haberlos llamado y juntado era por nombrar con su parecer gobernador, por cuanto tena orden de S. M. para que por su muerte y fallecimiento pudiese nombrar con parecer de todos gobernador, segn que mejor les pareciese, y que a aquel que fuese electo obedeciesen hasta en tanto que S. M. otra cosa mandase; y en conformidad de la orden de S. M. les dijo a todos los que presentes estaban, que aunque su hijo Melchor Prez de la Torre por ser ya grande le pudiera llevar para ocuparle en el gobierno, y que ellos por entender le agradaban, correspondiendo al amor y buena voluntad que siempre les haba tenido, lo admitiran, pero que no convena hacer en l el nombramiento, por ser mozo de poca experiencia para negocio tan grave, y que as le exclua de la eleccin que en l se podra hacer, adems que un trance tan riguroso como en el que se vea, no le permita hacer otra cosa, y que as se determinasen en nombrar una persona tal cual conviniese al servicio de Dios y del rey, de los que estaban en aquella junta; y todos a una le respondieron que pues tena experiencia y conocimiento de las personas del reino, le pedan y suplicaban fuese servido de nombrar por gobernador a quien ms a propsito le pareciese, y que a aquel obedeceran como gobernador; y habiendo odo la respuesta de todos, luego mand el Lic. Diego Prez de la Torre llamar al escribano pblico Diego de Hurtado para que hiciese el nombramiento, el cual hizo en esta forma: En el nombre de Dios Todopoderoso y de la Serensima Reina de los ngeles Santa Mara y con su divino favor, en nombre del Emperador Carlos V, Rey de Castilla. Yo el

Lic. Diego Prez de la Torre, gobernador que al presente soy del reino de la Galicia, por autoridad que para ello tengo, y en conformidad de lo tratado con la justicia y regimiento y dems capitanes de este reino y villa de Guadalajara, nombro por gobernador despus de mi fallecimiento y das, al capitn Cristbal de Oate, como a persona que ha tenido tres veces el dicho gobierno, usando de l con la rectitud que al servicio de S. M. conviene, hasta en tanto que otra cosa S. M. mande, y le doy poder cual yo le tengo de S. M. para el ejercicio de dicho gobierno. Acabado de pronunciar el nombramiento, llam al capitn Cristbal de Oate y le abraz, y con muchas lgrimas le entreg todas las cdulas y provisiones del rey, y le dijo con mucho respeto y cortesa que se acordase de los bienes que haba recibido de Dios, hacindole amable y bienquisto de todo el reino, por lo cual deba tener siempre presente a su divina Majestad para nunca errar, y que toda su vida se acordase de Dios y de las cosas del servicio del rey; y que si de alguno hiciese justicia, fuese con mucha razn, y que si fuese cosa que se pudiese tolerar sin deservicio de Dios y del rey, la tolerase, y que no justiciase a nadie sin hacerle primero proceso bien sustanciado; y que si el caso fuere tal y que tocase a traicin, y supiese claramente que era verdad, y no hallase testigos que bastasen a probarlo, ni pudiere reducir al reo con buen modo, sin darle a entender su alevosa y traicin, lo echase con grandsimo secreto donde no pareciese ni le pudiese daar; pero ante todas cosas acordndose de Dios y llevndole delante. Encomendle el hacer bien por su alma, y que mirase por sus hijos, y principalmente por sus dos hijas, que quedaban muy pobres y sin casar. Y el capitn Cristbal de Oate le prometi obedecerle en todo y seguir sus rdenes e instrucciones, lo cual cumpli despus como quien era. A los alcaldes, regimiento, capitanes y dems personas nobles les dijo que respetasen al capitn Oate como a persona que haba de representar la de Dios y la del rey, y pidi perdn a todos si acaso en alguna cosa les haba ofendido; y habiendo dispuesto las cosas de su alma, la dio a su Criador en el ao de mil quinientos treinta y ocho, y fue su cuerpo enterrado en el convento de S. Francisco de Tetlan, que fue el primero que se fund en esta tierra, como una legua de adonde ahora est Guadalajara, en el medio que hay de la dicha ciudad a Tonal , entre el pueblo de S. Pedro y Zalatitlan, el cual convento se pas despus a la ciudad de Guadalajara, cuando se fund en el puesto que hoy tiene, y los huesos de este esclarecido varn fueron trasladados al dicho convento. Despus de la muerte del Lic. Diego Prez de la Torre, qued gobernador el capitn D. Cristbal de Oate, y a poco tiempo el virey D. Antonio de Mendoza, eligi por justicia mayor a Luis Galindo del Nuevo Reino de la Galicia, y le orden que hiciese que los espaoles que estaban en Tonal se juntasen con los que estaban en la villa de Guadalajara en Tlacotlan; y luego Luis Galindo lo mand y dio una provisin para que Diego Vzquez y Miguel de Ibarra pudiesen sealar los solares en una raya que iba sealada a los vecinos de la dicha villa, segn que ms largamente consta de la dicha provisin, que est en el archivo del cabildo de la ciudad de Guadalajara, en que se sealaron cien solares, y dieron setenta y nueve a los vecinos pobladores que estaban presentes, quedando veintiuno vacos para dar a los que se fuesen agregando. Despus de esto, el virey D. Antonio de Mendoza envi por gobernador de la Galicia a Francisco Vzquez Coronado, natural de la ciudad de Salamanca, casado con la hija del tesorero Alonso de Estrada, y lleg a la villa de Guadalajara en este mismo ao de mil

quinientos treinta y ocho; y luego en diez y nueve das del mes de Noviembre del dicho ao, en presencia del escribano Salinas, el dicho Francisco Vzquez Coronado, gobernador de la Galicia, dijo: que por cuanto los regidores que han sido este ao de la dicha villa, han desistido de sus oficios ante Su Merced, por peticin, y porque el dicho seor gobernador se iba de la dicha villa a la ciudad de Compostela, de donde no poda venir a tiempo para las elecciones, y pedan y requeran al dicho seor gobernador nombrase quien fuesen alcaldes y regidores de la dicha villa para el ao venidero de mil quinientos treinta y nueve; el dicho seor gobernador dijo: que nombraba y nombr por regidores de esta villa en nombre de S. M. a Diego Proao y Santiago de Aguirre, y a Juan de Saldivar y a Toribio de Bolaos, vecinos de la dicha villa, porque le parecieron personas hbiles y suficientes para el dicho oficio y de buena conciencia, y que entraran al servicio de Dios nuestro Seor y de S. M., segn que de derecho se requiere. -FRANCISCO VZQUEZ CORONADO. Fueron recibidos e hicieron juramento en forma; y luego este dicho da, mes y ao, el dicho seor gobernador dijo: que por cuanto en la dicha villa no hay alcaldes ordinarios, y que l est de camino para la ciudad de Compostela, que les mandaba y mand nombren alcaldes, tales cuales convengan para dicho cargo; y luego los dichos regidores nombraron a Miguel de Ibarra, a Francisco Barron, a Diego Vzquez, a Maximiliano de Angulo, a Hernn Florez y a Hernn Ruiz de Ovalle, que son personas honradas y de buena conciencia, tales cuales conviene; y luego el dicho seor gobernador estando en cabildo dijo que nombraba y nombr por alcaldes de esta dicha villa su tierra y jurisdiccin a Diego Vzquez y a Miguel de Ibarra, y como a tales alcaldes en nombre de S. M. les daba su poder cumplido, tan bastante como de derecho se requiere; y fueron obedecidos por el cabildo e hicieron el juramento, y luego nombraron por alguacil a Alonso Lorenzo, y por escribano a Juan de Salinas.

Captulo XXVIII.
En que se trata cmo el Emperador D. Carlos hizo ciudad a la villa de Guadalajara, y le dio escudo de armas este ao de treinta y nueve &c. Don Carlos, por la divina clemencia Emperador semper augusto, Rey de Alemania; Doa Juana su madre y el mismo Don Carlos, por la gracia de Dios Reyes de Castilla, de Len, de Aragn, de las dos Sicilias, de Jerusaln, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mayorca, de Sevilla, de Cerdea, de Crdoba, de Crcega, de Murcia, de Jan, de los Algarbes, de Algecira, de Gibraltar, de las islas de Canarias, de las Indias, Islas y Tierra-Firme del Mar Ocano, Condes de Barcelona, Seores de Vizcaya y de Molina, Duques de Atenas y de Neopatria, Condes de Ruisellon y de Cerdania, Marqueses de Oristan y de Gociano, Archiduques de Austria, Duques de Borgoa y de Brabante, Condes de Flandes y de Tirol &c. Por cuanto Santiago de Aguirre en nombre del concejo, justicia y regidores, caballeros y escuderos, oficiales y hombres buenos de la ciudad de Guadalajara, que es en la provincia de la Galicia de Nueva Espaa, nos hizo relacin que los vecinos de la dicha ciudad de Guadalajara pasaron muchos peligros y

trabajos, as en la conquista y pacificacin de ella, como de los otros pueblos de la dicha provincia, e nos suplic mandsemos sealar armas para la dicha ciudad, segn y como las tenan las ms ciudades y villas de Indias, o como la nuestra merced fuese; e Nos acatando a los trabajos y peligros que los dichos vecinos y conquistadores y pobladores de la dicha ciudad han pasado en la conquista e poblacin de ella, tuvmoslo por bien, e por la presente hacemos merced y queremos y mandamos que agora e de aqu adelante la dicha ciudad de Guadalajara haya y tenga por sus armas conocidas un escudo, dentro de l dos leones de su color puestos en salto, y arrimadas las manos a un pino de oro realzado de verde en campo azul, y por orla siete aspas coloradas y el campo de oro, y por timbre un yelmo cerrado, y por divisa una bandera verde con una cruz de Jerusaln de oro, puesta en una vara de lanza con sus trasoles y dependencias e follajes de azul y oro, segn que aqu van bien pintadas y figuradas; las cuales dichas armas damos a la dicha ciudad por sus armas y divisas sealadas, para que las puedan traer e poner, e traigan e pongan en sus pendones, sellos, escudos y banderas, e en las otras partes e lugares que quisieren e por bien tuvieren, segn y como, en la forma y manera que las ponen y las traen en las otras ciudades de nuestros reinos a quien tenemos dadas armas e divisa; e por esta nuestra carta encargamos al Ilustrsimo Prncipe Don Felipe, nuestro muy caro y muy amado nieto e hijo, e a los infantes nuestros muy caros hijos y hermanos, e mandamos a los prelados, duques y marqueses, condes, ricoshombres, maestres de las rdenes, priores, comendadores, alcaides de los castillos e casas fuertes e llanas, e a los alcaldes e alguaciles de nuestro consejo e chancilleras, y a todos los hombres buenos, e a todas las ciudades, villas y lugares de todos estos reinos e seoros de la Nueva Espaa, Indias, Islas e Tierra-Firme del Mar Ocano, as a los que agora son como a los que de aqu adelante sern, cada uno y cualquiera de ellos en sus lugares e jurisdicciones, que vos guarden y cumplan y hagan guardar y cumplir la dicha merced que as vos hacemos de las dichas armas, que las haya y tenga por sus armas conocidas y las pueda como tales poner y traer, e que en ello ni en parte de ello embargo y contrario vos no pongan ni consientan poner en tiempo alguno ni por alguna manera, so pena de la nuestra merced y de diez mil maraveds, a nuestra cmara a cada uno que lo contrario hiciere. Dada en la villa de Madrid a ocho das del mes de Noviembre, ao del nacimiento de nuestro Seor Jesucristo de mil quinientos treinta y nueve aos. -YO EL REY. -Yo Juan de Smano, secretario de su Cesrea y Catlicas Majestades la fice escribir por su mandado. -EL DOCTOR BELTRN. -JOANNES, EPISCOPUS LUCUTIUS. -EL DOCTOR BERNAL. -EL LICENCIADO GUTIERRE VELZQUEZ. -La cual mandamos sacar por duplicado en los nuestros libros de las Indias en Valladolid. a veintids das del mes de Abril en el ao del nacimiento del Seor de mil quinientos treinta y nueve aos;(115) y mandamos que sea cumplida y guardada en todo como en ella se contiene.

Captulo XXIX.
En que se trata como este ao de cuarenta repartieron los ejidos de Guadalajara, y de otras cosas.

En la ciudad de Guadalajara de Galicia de la Nueva Espaa, en ocho das del mes de Enero de mil quinientos cuarenta aos, ante m Andrs de Salinas, escribano de S. M. e del concejo de esta dicha ciudad, los seores justicia y regidores de ella, es a saber, Diego de Proao y Toribio de Bolaos, alcaldes, Miguel de Ibarra y Juan del Camino, Pedro de Placencia, Francisco de Mota, Fernando Flores, regidores, pidieron al magnfico seor Francisco Vzquez Coronado, gobernador de esta provincia, que presente estaba, que sealase ejidos a esta ciudad para que los vecinos de ella sepan donde tenga el ganado pastos y las otras cosas, y lo que los ejidos son. Y luego el dicho dijo: que estaba presto a lo facer; e cabalgaron todos juntos, e fueron a ver las partes providentes para ello: e visto todo por vista de ojos, el dicho gobernador dijo: que sealaba y seal por ejidos para esta ciudad un cerro que est cerca de ella, como vamos camino de Contla a la mano izquierda donde face un ancn en el llano, y est junto a casas de indios del pueblo de Tlacotlan, en una fuente de aguas vertientes facia la dicha ciudad, a Tecastitlan(116) a la mano derecha, aguas vertientes facia la dicha ciudad, con tal que si quemaren la tierra do estn las casas de los dichos indios del dicho ancn, que se la compren y no de otra suerte, y que los dichos ejidos entre ambos cerros y llanos que est entre dos aguas vertientes facia la dicha ciudad e es lo ms alto de la ciudad facia los dichos caminos de Techiscatitlan e Contla entre ambos a dos; e mand a m el dicho escribano as lo asiente, lo cual pas en presencia de los dichos seores justicias y regidores: testigos Pedro de Ulloa y Joannes de Subia y Joannes Polancon &c. Ya por este tiempo se comenz a alterar la tierra con una conspiracin de alzamiento, que dur casi tres aos su pacificacin, y se vieron tan apurados los vecinos de Guadalajara con los acometimientos que cada da les hacan los indios, y tan molestados, que determinaron escribir a su gobernador Francisco Vzquez Coronado, que ya estaba en Compostela y avindose para el viaje de la tierra de Cbola y Nuevo Mxico, para que pusiese el remedio que conviniese, como parece por la carta siguiente: Illmo. Sr. -E porque pensamos que Vuestra Seora ser informado del trabajo que con estos indios y naturales de esta tierra tenemos y esperamos tener, de Cristbal de Oate, teniente general de esta gobernacin, como persona que gobierna esta tierra, por la visita que hizo, que esta villa y algunas personas de nosotros le hicimos relacin y suplicamos l la hiciese a V. S. para que diese remedio en todo, porque de otra manera est en condicin de perderse toda esta tierra; y para el remedio de esto, por la poca posibilidad que en todos nosotros hay para poder pagar algunos espaoles que dems de los que estn en esta villa son menester para resistir tanta gente rebelada, que los pueblos que entre todos nosotros estn encomendados, juntamente e con todos los chichimecos se hagan esclavos o naboras de por fuerza, para que nos sirvan en nuestras haciendas e granjeras, para que con esto tuvisemos remedio para tener caballos y armas y las cosas necesarias que convienen para la conversin de estas tierras, y para que estos malvados no anden con las malignidades que cada da cometen y andan procurando, y alborotando los pueblos que estn pacficos al yugo y dominio de S. M. y sirven a los espaoles que estaban encomendados; y dems de esto amedrentando a los naturales, aconsejndoles que se hiciesen a una, y fuesen en la muerte de todos los religiosos y espaoles que estn en esta jurisdiccin de esta villa, y matando en los pueblos los negros y naboros cristianos, y todos los ganados, como lo han puesto por obra en muchos pueblos de los vecinos de esta villa y jurisdiccin, haciendo

burla y escarnio de la doctrina cristiana que los reverendos religiosos del orden del Sr. S. Francisco predican y siembran entre todos estos naturales, y no aprovechando ninguna cosa los requerimientos que el visitador de esta villa les ha hecho en nombre de S. M. y del gobernador de esta tierra para que vengan al dominio de S. M. sobre la paz; de lo cual, siendo V. S. servido, daremos informacin muy entera de ello; y pues V. S. ve la gran necesidad que esta tierra tiene para que se asiente, sea servido de proveer con el remedio de la merced que a V. S. le suplicamos: porque dems de hacer lo que V. S. debe, nos parece har en ello muy gran servicio a Dios nuestro Seor y a S. M.; y como persona que se ha hallado en los ms requerimientos que se le han hecho a estos y a los otros que estn juntamente con los chichimecos, rogamos quisiese tomar trabajo de hacer saber a V. S. a Toribio de Bolaos, y a V. S. de informarse de l, y porque el visitador, como persona que ha pasado todo por l, quisiera ir a hacerle relacin a V. S. y no puede por ahora por el recelo que todos tenemos mientras l all se halle no se alborote ms la tierra, hasta que venga el remedio de V. S. Dios nuestro Seor la ilustrsima persona de V. S. guarde con acrecentamientos de muy mayor estado, como V. S. desea. De esta villa de Guadalajara, a veintisis das de Diciembre: servidores que las manos de V. S. Illma. besamos. -DIEGO DE PROAO. -JUAN DEL CAMINO. - PEDRO DE PLACENCIA. -TORIBIO DE BOLAOS. - FRANCISCO DE LA MOTA.

Captulo XXX.
En que se trata como el gobernador Cristbal de Oate tuvo noticia en Guadalajara de que los indios de la sierra de Tepic y los cascanes del Teul, Tlaltenango y Xuchipila ya no queran servir, y como se declar el alzamiento. Muy confuso y pensativo se hallaba en la ciudad de Guadalajara el gobernador Cristbal de Oate con los movimientos de la guerra y alzamientos, por no saber cmo gobernarse con la poca gente con que se hallaba, cuando tuvo nueva que ya los cascanes y sus valles, y la sierra de Tepic, valle de Tlaltenango y ro de Xuchipila, y el valle de Nochistlan y Teocaltiche ya no queran venir a servir ni a reconocer a sus encomenderos, lo cual tuvo a mala seal, teniendo por cierto que ya el baile y abuso de Huainamota iba haciendo efecto,(117) y para remedio de esto acord de enviar al capitn Miguel de Ibarra con algunos soldados; fueron Juan Michel, Francisco de la Mota, Pedro de Placencia, Diana, Juan de Salinas, Diego Hernndez Hodrero, Cristbal Romero y otros, y el capitn Diego Vzquez de Buenda con muchos indios amigos mexicanos que sac de Tlajomulco y del valle de Tonal ; fue tambin a esta jornada Juan del Camino, y llegados al ro de Xuchipila hallaron los pueblos muy mudados y despojados de gentes, que toda estaba empeolado en el Mixton, que es una sierra muy alta con unas rocas aspersimas, por lo cual le llamaron el Mixton, que quiere decir gato, o subidero de gatos; y sabido por el capitn Miguel de Ibarra, determin ir con sus soldados adonde la gente estaba empeolada, y habiendo llegado les dijo que por qu causa se alzaban, siendo sus amigos, que pues no haba habido

ocasin se volviesen a sus pueblos y se sosegasen, que en qu andaban; a lo cual no respondieron sino con mucha flechera. Esto sucedi Sbado de Ramos del ao de mil quinientos cuarenta y uno; y habiendo visto el capitn Miguel de Ibarra la resolucin de los indios, se retrajo con su gente ms abajo del Mixton, para estar con ms seguridad, y los indios empeolados le enviaron a decir que por la maana otro da bajaran a verle, porque queran paz dando grandes disculpas de las flechas que un da antes haban tirado; con que se descuidaron, y el Domingo de Ramos estando el sol eclipsado a las ocho de la maana, y los espaoles almorzando, y los indios amigos bien descuidados, por donde no se pensaba dieron los empeolados con los del real, y era tanta la multitud de cascanes enemigos, que los desbarataron, y sin poder ninguno pelear, con la prisa y aspereza, se retrajeron como mejor pudieron, y en aquella confusin mataron a Francisco de la Mota y cogieron vivos a otros espaoles, a los cuales hacan traer agua y servir, dicindoles: Servidnos, que as hacis con nosotros; y al fin los mataron. En esta ocasin qued Romero y otro espaol peleando a caballo solos con los enemigos, los cuales embistieron a Romero y le mataron el caballo, y tenindole asido para llevarle y matarle, arremeti Francisco Mota, que as se llamaba el otro soldado, con su caballo y arcabuz, peleando valerosamente para defender a Romero; pero estancndosele el caballo le cogieron y llevaron vivo; y vindose suelto Romero, y a los indios ocupados con el Mota, mat cantidad de ellos, y le dejaron suelto, el cual reparando hall junto a s a un indio llamado D. Diego Vzquez, que era cacique de Tlajomulco y haba ido con los espaoles, y arremeti a l, y derribndole del caballo salt l en pelo y asise, y luego al punto mataron al cacique D. Diego. Acabado de desbaratar el campo de los espaoles, fue multitud de enemigos tras el alcance, y dieron con Pedro de Placencia y Diana que estaban peleando; y andando a las vueltas volvi Diana a mirar atrs por ver la gente que le sala, y al volver el rostro le dieron un flechazo en un ojo, que le derribaron del caballo. Acudi luego Placencia y le cogi a las ancas del suyo, animndole y dicindole se tuviese bien, que l lo sacara en salvo; y al cabo de rato que iban saliendo de donde los enemigos estaban, dijo Diana: Dios sea conmigo, y cay muerto en el suelo, y as que cay le arrebataron los enemigos y se lo llevaron, escapando Placencia; pero ni espaol ni soldado pareci, porque cada uno se fue por donde mejor se pudo huir, sin saber unos de otros. Murieron muchos indios amigos del valle de Tonal , y seran ms de doscientos, y ms de diez espaoles, los mejores soldados del reino, que fue harta prdida: y desbaratados y vencidos, los que escaparon despus de tres das llegaron y unos indios amigos de Tlajomulco a la ciudad de Guadalajara, adonde dieron la nueva de la prdida de los espaoles y muertos, y habindolo sabido se comenzaron tantos llantos y clamores en ella, particularmente de las mujeres y nios, que llegaban al cielo, y el gobernador Cristbal de Oate comenz a prevenirse y a poner en armas a los espaoles, temiendo que segn la nueva tendran presto a los enemigos en la ciudad; y estando en esto, el mismo da que llegaron los amigos con la nueva lleg Juan Michel flechado todo el cuerpo, brazos y piernas, y el caballo mal herido que era lstima verlo, y se entendi muriera de las heridas; fuese a curar a su casa donde estaba su madre y una hermana que estaba casada con el capitn Diego Vzquez, y as que lleg pregunt: Ha llegado por ac Diego Vzquez, mi hermano? y habindole dicho que no, dijo: Pues ayer a esta hora nos apartamos, y el capitn Miguel de Ibarra y otros, y pues no ha llegado, tengo por cierto que los han muerto; y cont todo el suceso como haba sido: lo cual sabido por el gobernador Oate, sali armado a caballo con la gente que hall en la ciudad, y se fue a la casa de Juan Michel, y le mand curar y confesar; y tomando razn del

caso, mand a los que con l estaban hiciesen luego talegas, y habindolas hecho, camin en busca del capitn Miguel de Ibarra y de los dems soldados hacia el Mixton, dejando como doce espaoles para defensa de la ciudad; y yendo caminando, a una legua de la ciudad encontr a Miguel de Ibarra y a los dems soldados muy mal heridos y muy ensangrentados, los cuales contaron al gobernador Oate lo que haba pasado en el Mixton, y cmo haban muerto a los espaoles los ms valientes del campo, y que a Salinas, a Francisco de la Mota y a Diego Hernndez Hodrero llevaron a la barranca de S. Cristbal, y all los sacrificaron en unos cues y adoratorios de dolos, y despus se los comieron, y que de la misma suerte hicieron con los dems. Estando tratando de estas cosas y de lo sucedido en la refriega pasada, dijo el gobernador Oate, hablando con el capitn Miguel de Ibarra: Tambin me parece que faltan Placencia y Diana, y cierto que me llega al alma tal prdida, y que se nos aparejan grandes trabajos; sea el Seor de cielo y tierra loado por todo, que confo en su Divina Majestad lo ha de remediar como seor, pues todo cuanto padecemos y hacemos es en su servicio. Estando en estas razones sali Pedro Placencia de una montauela, muy desmayado, porque vena muy mal herido, sin haber comido en tres das, y llegando adonde el gobernador con la dems gente estaba, dio tambin razn de lo sucedido, y cmo se haba apartado por otra derrota por favorecer a Diana su amigo, y que con todo eso lo mataron los indios, y que harto haba hecho l en escapar su vida, y daba a Dios gracias por haberlo librado de aquel peligro. Con la gente que llevaba y la que encontr, el gobernador quiso pasar adelante; pero todos se lo impidieron, dicindole que no hiciese tal, porque toda la tierra estaba alzada y los cascanes hechos unos leones, y que no haba otro reparo sino pedir socorro a todo el reino, sacando soldados de cada villa y ciudad: y habiendo odo estas razones determin volverse a la ciudad de Guadalajara para templar los llantos de las viudas, consolar a los afligidos, curar los heridos y poner remedio en tan gran fuego como se haba levantado y iba abrasando en armas toda la tierra. Llegado a la ciudad con los que salieron desbaratados de la guerra, mand a cada uno se fuese a su casa a curarse y descansar, y l se fue a la de Francisco de Mota a consolar a su mujer e hijos, prometindoles amparo, como despus lo hizo, casndola con Juan Michel, y la ampar honrndola a ella y a todas sus cosas. Luego envi a llamar a Diego Vzquez, y le dio la encomienda que tena Diana, que era Cuacuala, dicindole que holgara fuese mejor. Estando en estos aflictos y trabajos, le llegaron cartas de Culiacan, Compostela y la Purificacin, en que le daban aviso como todas las provincias estaban alzadas, y cada da les ocasionaban y tenan mil refriegas. Mucha pena y confusin caus esto al gobernador, y viendo lo que le iba sucediendo, como hombre tan sabio y valeroso en todo, procur disponer el reparo con prudencia militar, y mand a los alcaldes y regidores, oficiales reales, capitanes y hombres principales que all haba, se juntasen en su casa para tratar del caso, y juntos les dijo: Seores, aqu a cabildo, para que se trate del remedio de tanto dao como vemos y todo el reino, y que ser ms dificultad sujetarlo que cuando se gan, habiendo trado Nuo de Guzmn quinientos espaoles y veinte mil amigos, y con todo eso nos vimos en grandes trabajos para ganarle y sujetarle; pero ahora que somos tan pocos para tanto remedio y para volver a ganar la tierra y resistir a enemigos tan malos y tan diestros en las armas con tan pocas fuerzas, y que los amigos que tenamos por nuestros se han vuelto enemigos, y que lo de Culiacan, Compostela y Purificacin est todo alzado, sacar un hombre de ellas sera perderlo todo; pues ya Vds. ven lo que pasa en esta provincia

y villa, y que de los que aqu haba nos han muerto la mitad; cada da esperamos a los enemigos; no hay otro remedio sino el de Dios, que este no faltar, pues lo que hacemos es en servicio suyo y en plantar su santo Evangelio. A m me parece se d noticia al seor virey D. Antonio de Mendoza de lo que pasa, y que le pidamos enve socorro, porque si esto no se hace, moriremos todos a manos de nuestros enemigos y seremos aqu acabados. Este es mi parecer: Vds. vern si conviene hacerse o no; porque lo que determinaren se har; y habindolo odo, todos respondieron: que pues Su Seora era en todo tan acertado, no tenan ellos que decir, sino que los pareca se hiciese como lo determinaba, que lo propio decan, y que este era su parecer; y luego dijo el gobernador, que pues estaban all todos congregados, se escogiese uno que fuese a Mxico a pedir socorro al seor virey y a informarle y darle razn de las cosas referidas; dicho esto se miraron todos unos a otros, no sabiendo a quien sealar, y dijeron todos juntos: V. S. seale quien fuere servido, que el que sealare ir, y provase luego con brevedad, que es lo que ms conviene; a que les respondi el gobernador: Parceme que vaya el capitn Diego Vzquez, que se hall en la derrota y prdida del Mixton, que es persona de tanto crdito y valor, y que lleve consigo dos soldados buenos que le hagan escolta y guarden su persona: y habiendo visto el que haba nombrado, se alegraron todos, porque Diego Vzquez era persona de mucha autoridad y peso, bien hablado, y caba bien en l fuese a tal embajada. Era el capitn Diego Vzquez hermano de Fr. Dionisio Vzquez, fraile agustino, predicador del Emperador Carlos V y del Papa Clemente VII, natural de Guadalajara en el reino de Toledo, y fue sealado para ir con la embajada; se le mand se apercibiese para el viaje, y a los compaeros que haban de ir con l, y el gobernador le escribi al virey largo, dndole noticia de todo lo sucedido en la tierra, pidindole socorro. Parti Diego Vzquez para Mxico, y el gobernador mand que de noche y de da se velase la ciudad poniendo guardas, y que tuviesen las armas aprestadas, porque segn los enemigos andaban victoriosos, los tendran presto en la ciudad; y habiendo ordenado esto, mand llamar a los correos de las dems villas y ciudad de Compostela, y los despach con las cartas en que deca a los capitanes de ellas los trabajos con que estaban, y cmo enviaba a pedir socorro al virey, que se encomendasen a Dios y defendiesen lo que tenan a su cargo e hiciesen como valientes capitanes, que Dios sera en su ayuda: y habindolos despachado puso por obra el que hubiese vela de noche por sus cuartos, y tambin de da, y que todos estuviesen con gran recato y cuidado, porque en las cosas de guerra era el gobernador muy extremado y cuidadoso, y velaba sus cuartos como le caban, como cualquier otro soldado, y esto fue lo que le vali para no perecer l y toda la gente de la ciudad.

Tercera relacin annima de la jornada que hizo Nuo de Guzmn a la Nueva Galicia.
Parti el gobernador Nuo de Guzmn de Purundiro, que es postrero pueblo de la provincia de Michuacan hacia los teules chichimecas, en diez del mes de Hebrero, ao de

quinientos y treinta, y anduvo cuatro leguas, poco ms o menos, y lleg al ro que se intitul de Nuestra Seora de Buen Paso, a causa que se hall muy buen vado para pasar el dicho ro, lo cual no se crea, porque los tarascos nos haban dicho que iba tan grande que no se poda vadear. Ah se detuvo trece das, uno ms o menos, porque no me acuerdo cuantos fueron, a causa de esperar algunos bastimentos y espaoles para el viaje, de donde durante el dicho tiempo envi dos compaas, la una el ro arriba y la otra el ro abajo, los cuales no hallaron cosa que de contar sea si no fueron algunas estancias pequeas, segund dijeron los que all fueron. En este medio vinieron algunos indios de paz y a dar la obediencia, y dijeron no sembrar ni coger, sino que de races y de caza se mantenan, de lo cual trujeron muestra, y quedaron de paz. En este mesmo lugar se hizo justicia del Cazonc, y el pregn deca por haber muerto muchos cristianos, y por otras cosas que a m no se me acuerda, lo cual ms largo parecer por el proceso que contra l se hizo. Desde all se parti con cierta noticia que all tuvo, y caminamos cinco o seis das sin hallar poblado ninguno ni encontrar persona viva, y al cabo de los cuales yendo el maestro de campo delante hall ciertas estancias donde hall gente de guerra, y le hirieron uno a caballo y creo que dos caballos, y aquella noche lleg a dormir a aquellas estancias con todo el campo, y despus de llegados fue el mesmo gobernador a un pueblo que se llama Bruecaro, que le dijeron que haba gente de guerra, y llegados all no se hall gente ninguna, sino todo alzado, y el mesmo y otros que con l bamos (119)en que haba dolos de piedra y otras cosillas desta ralea. Dende ah parti otro da y lleg a vista de una provincia que se llama Cuyn, de donde envi al veedor con cierta gente, y el comendador Barrios y un nahuatato a les requerir a los naturales y seor de aquel pueblo que viniesen de paz y se metiesen so el yugo y dominio de S. M., como ms largo por el requerimiento parecer, el cual se hizo, y le notificaron a los dichos, y no quisieron, mas antes comenzaron a dar grita y a flechar; y visto esto, el veedor volvi, y otro da por la maana movi el dicho seor Nuo de Guzmn con toda su gente que seran ciento y treinta de caballo, poco ms o menos, y otros tantos peones, y con hasta cuatro o cinco mil amigos de todas naciones, y con su gente bien en orden lleg al dicho pueblo de Cuyn, y en l no se hall sino las casas, porque viendo el gran poder desampararon sus casas. Siguise la gente, y aquel da se alcanzaron pocos, porque como tienen los montes cerca tuvieron lugar de se acoger. Dende a tres o cuatro das se tuvo noticia que estaba cerca de all otro pueblo que se llama Cuynacaro, y fue all con la mayor parte de la gente, porque decan ser mucha cosa; y llegando en un da entramos por el pueblo, y tambin, aunque los corredores que iban delante vieron mucha gente en el campo segn dijeron, cuando llegamos haban desamparado sus casas; todava se tomaron algunos indios, los cuales tenan metidas muchas pajas por el rostro a manera de barbas. Este es buen pueblo y de mucho bastimento. Otro da pasamos un puerto y llegamos a otro pueblo que no se me acuerda el nombre, y tambin lo haban desamparado, donde estuvo dos das, y de all envi dos compaas a entrar, y no se hallaron pueblos grandes, sino algunas estancias, y mataron all los indios un negro y un caballo. Otro da envi al veedor desde este mesmo pueblo, y pas una barranca muy grande por donde va un ro, y hall una poblacin muy grande y en ella mucha gente de guerra, de donde despus de les haber dado un buen alcance se volvi al dicho lugar donde el gobernador estaba, y de all por otro camino, pensando hallar ms pueblos, se volvi al dicho pueblo de Cuin de paz, y dijo que traera todos los otros comarcanos; y dejndole de paz se parti de all, y teniendo noticia del pueblo de Cuyzeo y que estaba al torno de una muy grand laguna y que era muy buena cosa y de mucha y muy valiente gente, lleg all despus de medio da y hall toda la gente hecha escuadrones a la ribera de un ro que sale de una laguna, y

comenzaron a pelear y a resistirnos, y dur un buen rato la pelea, a causa de tener un ro muy grande que no se poda vadear, desde donde a su salvo peleaban; y visto esto luego dio orden de hacer muchas balsas para pasar el ro; y como esto vieron los indios naturales, que ya pasbamos los caballos y mucha gente, y por haber ya muerto ans alanceados como con ballestas algunos dellos, acordaron de venir de paz, y pas el ro obra de veinte de caballo y otros tantos peones. Otro da fue con todo el campo el ro abajo, y andadas dos leguas se hall vado, aunque muy trabajoso, y despus de pasado, de la una parte del ro y de la otra comenz a salir gente de guerra. Aquel da se alancearon mucha gente, y en este pueblo se detuvo diez o doce das, poco ms o menos, hasta que todos los seores vinieron de paz. Aqu se quemaron todos los ms de los ces, y los ms dellos quemaron los naturales por mandado del seor Nuo de Guzmn. Despus de apaciguado esto se parti para Tonal , y detvose en el camino dos das, y llegados a ella salieron ciertos nahuatatos de paz, diciendo que la seora de aquel pueblo haba tenido noticia de cmo bamos, y llegados al primer pueblo de aquella provincia hallamos una vieja con muchas indias recogidas en una casa, la cual se deca ser seora de aquel pueblo, y a vista dl en un cerro estaban al parecer hasta mil hombres de guerra dando muy gran grita; enviles a decir que viniesen de paz dos o tres veces: no quisieron: dimos en ellos y dur el alcance legua y media. Por donde yo fui por detrs de aquel cerro haba otros muchos escuadrones de gente: luego otro da vinieron de paz. Detvose aqu catorce o quince das apacigundolos y haciendo hacer dos iglesias. Desde Tonal parti con noticia que pasada una barranca que all hay asaz agra haba muchas provincias y pueblos, y viendo a una y a otra parte pueblos y buena manera de tierra, al cabo de los cuales llegamos a un pueblo que est en un pueblo (sic) que nos sali de paz, y dijo ser seora del una mujer, toda la gente del cual por la mayor parte era rubia.(120) All se tuvo noticia de Nochistlan, que est muy buen pueblo, y de ah envi el gobernador un principal y un nahuatato al dicho pueblo para que les dijesen que iba y que se estuviesen en sus casas y de paz, y que no les haran dapo ninguno, y que pasaran adelante; y ellos no slo no quisieron esperar de paz, mas antes mataron dos de los que iban y otro se escap casi muerto. Viendo esto el gobernador, y que tan mal trataban a los mensajeros, mand que en llegando hiciesen la guerra como a enemigos, y ans aunque huyeron temprano se mataron todos los varones que se pudieron haber, y se quem la mayor parte del pueblo. Desde aqu envi al veedor a entrar por una parte, y por otra a Verdugo y a Barrios, los cuales estuvieron fuera diez o doce das y hallaron muchos pueblos y buenos, y vinieron algunos pueblos de la comarca de paz, y trujeron ciertos brazaletes de plata y otras cosas. En este medio tiempo, una tarde vinieron los de Nochistlan y nos dieron un rebate en el real y mataron dos o tres indios de los enemigos,(121) y por presto que cabalgaron no se pudieron alcanzar sino pocos; y por ser ya de noche, otro da cabalg el gobernador con la mayor parte de la gente, y fue en rastro dellos y dio en mucha gente de la que estaba huida por los montes, y en la que la noche antes nos haba dado el rebate: alanceronse muchos y tomronse muchas mujeres y muchachos; y van por aquella vio, que es hacia el Norte, muchos caminos seguidos: hase sabido despus que por aquella va hay muchos pueblos hasta Pnuco. Detvose en este pueblo veintisiete das, uno ms o menos, a causa de venir la Semana Santa y de inquirir la va que haba de llevar, y por no poder alcanzar ni hallar quien le diese noticia de grandes pueblos y provincias al medio de la tierra, que es al Poniente, sino que a todos cuantos indios naturales se preguntaba decan que no haba(122) sino sierras tan speras que no podan pasarlas; y por esto y porque le dijeron que por la costa del Sur poda ir hasta

Ciguatan, y que haba muchos y muy recios pueblos, se determin de atravesar a la Mar del Sur; y pasada la Pascua se parti de all, y pas un puerto, y en dos das lleg a un pueblo que le llamamos el Pen, el cual es buen pueblo y le hallamos desamparado, y la mayor parte de las casas quemadas, que las haban quemado los amigos. Va por all un valle de muchos pueblos, y tienen por all muy buenos edeficios que semejan a los desta cibdad, excepto que la cubierta es de madera y paja. Desde all fue en dos das hasta el Teul, que por otro nombre se llama Tonanipan, el cual es un edeficio harto grande y semejante en muchas cosas a lo de ac. Hallmosle desamparado de los naturales, que como mucho haba tenan noticia de la gente que iba, que no hallbamos resistencia, acordaron de alzar los bastimentos y irse ellos a los montes. Desde aqu envi a Verdugo con veinte de caballo hacia el Norte, y fueron siete leguas, segund dijeron l y los que all fueron, toda va por un ro abajo, el cual todo iba poblado de la una y de la otra parte, y de muchos y muy buenos edeficios; empero todo desamparado y los bastimentos alzados. En este pueblo se detuvo tres das y no ms, a causa que los bastimentos estaban alzados, y no se podan haber por estar por los montes escondida la gente y bastimentos: quemronse todos los edeficios, por ser todos o los ms ces donde hacan sus sacrificios; crese, ans por lo que all pareci como por lo que algunos indios dijeron, ser aquella la cabeza de toda aquella tierra. Desde aqu el gobernador Nuo de Guzmn determin de dividir su ejrcito en dos partes, ans porque pensaba pasar necesidad de bastimentos como porque tuvo noticia de un indio que se dijo servir al seor de aquella provincia de mensajero, que por el comedio de aquella tierra l saba un camino de nueve jornadas, que aunque en l haba pocos pueblos, al cabo de las dichas nueve jornadas haba una provincia muy grande y muy abundosa; y por este camino con aquella gua envi al veedor Pero Almildez Chirino con casi la mitad del ejrcito, el cual, segund despus pareci, hall tan speras sierras y tan mal de comer, que con muchos trabajos y necesidades al cabo de diez y siete das, sin hallar poblazn en que pudiese hallar comida, aport a Tepique, el cual fue con comisin de ir por donde el indio ya dicho le guiase; y viendo que cuanto ms iba ms speros caminos y no ninguna comida hallaba, determin de acostarse a la corta del Sur. Despese un caballo en el camino, y perdieron la mayor parte de los puercos que llevaban. El gobernador Nuo de Guzmn, como ya he dicho, determin de llevar la va de Xalisco, ans por la noticia que tena que por all le convena entrar, como por apaciguar toda aquella tierra, que por guerra estaban; y partido del Teul anduvo cuatro das sin hallar pueblo recio ninguno, sino unas casillas asaz ruines, y sin comida, al cabo de los cuales dio en una barranca que el ro del Espritu Santo hace, que es tan spera y tan mala, que tard el ejrcito tres das en pasarla: haba en ella algunos poblezuelos en que haba alguna fruta y poco maz. Desde esta barranca fue en dos das a un pueblo que se llama Guaxaca: estaba la gente de guerra, y como de lejos nos vieron, huyeron, y por ser la tierra muy fragosa se tomaron pocos. De all camin dos das por el dicho pueblo o estancias dl, que es harto dificultoso de andar por la aspereza de la tierra, a cabo de los cuales lleg a Guacatlan, que es un buen pueblo y nos recibi de paz, y dieron mucha comida de maz y frutas. En l estuvo tres o cuatro das descansando del trabajo y de la necesidad que de comida traa. De ah fue en un da a un pueblo que se dice Tetitlan, en el cual no se hall gente ninguna; y de ah fue tres das que no se hall pueblo ninguno hasta Xalisco, el cual tena todo lo que tenan alzado, y la gente toda por los cerros, emplumajados y dando grita, y all supimos como el veedor estaba en Tepique, que haba venido por las sierras, aunque nosotros no carecamos dellas: perdironse desde el Teul hasta Xalisco ms de mil y quinientas cabezas

de puercos. Estando Tepique de paz y sirviendo, envi a llamar a los de Xalisco tres o cuatro veces, y no quisieron venir, mas antes andando en los tratos de la paz mataron un cristiano y algunos amigos. Viendo esto el gobernador, y que no aprovechaba con ellos buena razn, fue all con parte del ejrcito, y dio una maana antes que amaneciese sobre ellos, y como estaban apercibidos no se mataron muchos, por ser la tierra fragosa, y los caballos no los poder seguir: quemronse mucha parte de las casas dl y tomronse muchas mujeres y nios, y envilos al real, y l siguilos por una sierra que all hay; y yendo en el siguimiento anduvo aquel da nueve leguas, tomando algunos y quemando algunas estancias hasta la mar. De all sigui la costa al Poniente otro da, y lleg a un peol metido entre unos ancones que all hace la mar, donde haba un bonico pueblo asaz bien bastecido de todas las cosas, que pareca habello all recogido de otros. Al principio como era fuerte, comenzaron a defender una sola entrada que tena, bien difcil, de piedras; empero, luego huyeron: quemse todo. De all por entre las sierras dio la vuelta, por un harto difcil camino, a Tepique, adonde despus de venido, luego vinieron de paz los de Xalisco, y venidos, les dio sus mujeres e hijos, que eran hartos. Estando en este pueblo le vinieron de paz Zacualpa, que es buena provincia, y el valle de Millpa, y la provincia de los Frailes, que los llaman as por traer las cabezas radas a manera de coronas. En este pueblo se detuvo quince o diez y seis das, haciendo lo susodicho. Aqu nos pusieron muchos temores los indios, diciendo que adelante estaba una provincia muy recia, y gente muy belicosa, y que haba un ro que tena de ancho media legua, y que haba tantas cinagas que no se poda andar. Envi con dos guas al capitn Barrios con veinticinco de caballo a buscar vado, el cual fue y le hall, y no muy difcil, y pasado el ro dio en la gente que descuidada estaba en sus casas, y comenzronse a apellidar, y aunque alancearon muchos, fue tanta la gente que carg, que le convino retraerse con su gente y pasar el ro, y vino a dar mandado, y trajo mucha muestra de oro que se tom a algunos de los que se mataron, trajo malheridos cinco o seis espaoles. Luego desde a cinco o seis das el gobernador se parti con todo el ejrcito, y en tres das lleg al ro del Espritu Santo, sin ver gente ninguna de guerra, y pas el vado pacficamente, aunque no se esperaba as. Luego que hubo pasado, orden toda su gente, y dej con el fardaje dos compaas de a caballo, y con buena orden comenz a caminar hacia el poblado, y comenzando a entrar por un llano bien grande y desembarazado, se comenz a ver algunos indios en un otero a manera de atalaya, y en medio de un llano en un promontorio pequeo que en medio se haca, parecieron hasta diez indios, los cuales se estuvieron quedos hasta que los corredores que iban delante llegaron a tiro de ballesta dellos, y comenzronse a retraer, y desde all vinieron dos escuadrones de gente, que al parecer ternan a mill hombres cada uno, y estaban todos agachados entre las yerbas. De all dieron mandado al gobernador, el cual vena no muy lejos, y comenzaron a seguir poco a poco los diez indios que como aagaza andaban esperando y huyendo, y cuando vieron que toda la gente vena, y que los corredores estaban metidos donde ellos queran, dieron una gran grita, a la cual salieron de dos arboledas que a los lados estaban, dos escuadrones de gente, que al parecer el uno tena mill e quinientos hombres y el otro mill, y en este instante se levantaron los otros dos y comenzaron a dar en los corredores, y a este tiempo el gobernador con toda la gente vena, y comenzaron a romper por ellos, y dur el alcance casi una legua, donde se mat mucha gente. En este mismo comedio dieron otros escuadrones de gente en la rezaga y lados, y en todo hubo tan buen recaudo, que no hubo desmn ninguno. Hirieron aquel da doce o trece espaoles, y muchos indios de los amigos, y algunos mataron; y ansimesmo hirieron cuarenta y ocho o cuarenta(123) caballos, de los cuales creo que murieron once o doce. Recogise el campo en un lugar que all estaba, que

se llama Atecomatlan, de donde envi otro da a correr el campo: estuvo ah dos das, y llovi mucho. Dende ah fue luego a un pueblo dos leguas de ah; otro da a otro que se llama Omitlan, donde hall ciertos nahuatatos y principales que les vinieron de paz de la cabecera de toda aquella tierra, que se llama Centiquipaque: es buena provincia que dicen que tiene subjetos a cuarenta y tantos pueblos. En esta provincia se detuvo creo que cuarenta das, a causa de las muchas aguas, y por enviar a ver si se poda ir la tierra adentro. Es provincia muy abundosa de comidas y de muchas frutas; es caliente por ser en la costa, y tierra muy llana. De aqu tuvo noticia de otra provincia que se llama Aztlatan, diez leguas de all; en el camino dur seis das a causa de las muchas aguas que a la sazn haca, y de los muchos y furiosos das(124) que haba. El da que llegamos a vista parecieron muchos escuadrones de gente de guerra: no se pudo pasar a ellos a causa de no hallar vado a un ro por un vado(125) que se hall, y como nos vieron pasados huy la gente, y yendo tras ellos se top con otro ro muy mayor, de manera que a esta causa no se pudo perseguir la gente: hallse en este pueblo ciertas cosas de un cristiano que all haban muerto siete aos haba, el cual como mercader por aquella tierra entraba a saber qu haba adelante, y pasado el ro, que fue con harto trabajo, determin de asentar all hasta que las aguas pasasen, porque con ellas aquella tierra es muy difcil de caminar, cuanto ms de descubrir, por los muchos ros y cinagos que en ella hay, en las cuales murieron hartos caballos. En este pueblo se detuvo casi cinco meses, y desde all se volvi el veedor Pero Almildez Chirinos, y otras muchas personas que en Mxico tenan indios y de comer; y despus de l venido fue tanto lo que llovi, que salieron todos los ros de madre, y nos cerc el agua de tal manera, que en cinco o seis leguas de llanos que hay alrededor no pareca sino agua: anduvimos en los caballos hasta los bastos buscando alturas donde guarecer, la cual agua hizo tanto dapo en el fardaje y bastimentos, que sera largo contarlo. Desto sucedi otro mayor mal, que como los bastimentos se daparon, y la humidad del agua qued en las casas de los aposentos, comenz a adolecer la gente, ans espaoles como los indios amigos como de los naturales, porque como cada da se hacan entradas se traan mucha gente, y trados venan tan dolientes que luego moran. En este medio tiempo hubo mucha falta de bastimentos de carne, y yendo que iban ciertos espaoles con puercos desde Mechoacan para el gobernador y ejrcito, Aguacatlan y Xalisco se alzaron, y corrieron a los espaoles, y les tomaron y mataron mucha parte de los puercos; y ans por esto como por la falta que haba, envi a su maestre de campo con cierta gente a apaciguar aquellos pueblos y a meter puercos y algunos espaoles que estaban para ir all; el cual fue, y de vuelta, viendo que no queran servir ni estar de paz, hizo esclavos en los dichos pueblos, que hasta entonces, ni aun despus no se hizo ninguno. En este medio tiempo que el maestre de campo fue a lo susodicho, envi al capitn Samaniego a una provincia que se llama Chiametla, de la cual se tuvo gran noticia, con veinticinco de caballo y otros tantos peones, y despus de haber pasado por espacio de quince leguas algunos ros y muchas cinagas lleg a la dicha provincia, y con enviarlos a llamar despus de haber dado un alcancejo al primer pueblo, que luego vinieron de paz, y dieron mucha cantidad de gallinas y algund pescado, y dejando de paz la dicha provincia, que tiene veinte e dos pueblos subjetos, se volvi trayendo consigo al hijo del seor con hasta ciento y cincuenta hombres, todos cargados de gallinas, de que no poco consuelo recibi toda la gente, porque haba muchos dolientes; y luego el gobernador le dio ciertas mantas y manteles ricos, y licencia para que se volviese a su tierra.(126) Estando as y viendo que el maestre de campo se tardaba, y que la gente de cada da iba de mal en peor, digo los indios amigos, porque eran muertos mucha cantidad de ellos, y que los bastimentos faltaban, porque con la demasiada agua se haba todo

estragado y podrido, acord de se partir para Chiametla y all esperar al maestre de campo. Fue mucha lstima de ver, porque si iban no podan con la gravedad de la dolencia, y si quedaban no haba que comer ni de donde lo traer. Murieron en este pueblo de Aztatlan Tapiezuela y otros principales seores de Mxico y Tatelulco, y de todos los amigos fue mayor el dolor que(127) trabajo, porque como la dolencia era general en todos y grave quedaron sin les poder dar remedio muchos por el cabo(128), donde murieron hartos dellos. Llegamos al dicho pueblo de Chiametla el cual hallamos de paz, que fue harto alivio para los dolientes, aunque por otra va daposo, que por no los echar de sus casas contino(129) posar en el campo, adonde con la dolencia y fro dio cmaras a la gente, y de aquello murieron muchos. Estuvo ans dndonos de lo que tenan quince das, y viendo que iba a larga, y pensando que habamos de estar all como en Aztatlan, determinaron alzar las comidas y alzarse ellos al monte, y la causa que se cree haber sido fue mandarles ir a traer el fardaje que en Aztatlan quedaba, en guarda del cual qued Cristbal de Oate. Torn a enviar a llamar a los seores que viniesen de paz, y vino uno de ellos y los ms no quisieron, mas antes mataron a unos amigos y a un espaol que se llamaba Juan Frances, harto buen hombre, peleando con ellos; y viendo esto el gobernador y que no estn, a buena razn, determin de irles a buscar y hacerles todo el mal que pudo, y se tom mucha gente y algunos se mataron, y mand que les quemasen las casas, y ans se quem mucha parte del pueblo y principal que es la cabecera, y dende a pocos das lleg el maeso de campo con mucho ganado, que fue gran remedio para todos, y con los esclavos que hizo en Xalisco, y Aguatlan, que seran a lo que pareci quinientos, poco ms o menos, los cuales se repartieron, despus de haber pagado el quinto, por partes iguales. Esta provincia es muy abundosa de bastimentos y gallinas y mucha infinidad de todos pescados, por tener como tiene muy hermoso ro y muy grandes mangles que entran en la mar, y tiene muchas frutas y algodn. Aqu nos dieron mucha noticia de las amazonas, que ellos llaman Ciguatan, y de muchas provincias a ellas comarcanas, y que trataban mucho oro y plata y piedras. Detvose en esta provincia casi dos meses por esperar al dicho maeso de campo. De aqu parti mediado Enero del ao de quinientos y treinta y uno por un camino muy ancho que los naturales estando de paz y sabiendo que bamos adelante haban abierto, el cual iba por los lados de las poblaciones, arrimado a la sierra. Est cinco leguas de Chametla una provincia que se llama Cazala, harto buena, pero no esper de paz ni de guerra, mas antes tenan todo lo que tenan alzado por los montes: hallse comida de maz y de gallinas. Hay a la una parte y a la otra dl muchos pueblos y estancias: cuatro leguas ms adelante hay otra provincia que se dice Culipara, que estaba de la manera de Quezala: hay en ella abundancia de comida. Aqu estuvo tres o cuatro das a causa de ir a entrar la gente, y de algunos dolientes, que haba hartos: murieron aqu de dolencia tres de caballo de la compaa del alcaide, y un pen de la de Proao. De all parti y fue a la provincia de Quezala, que es poblada de otra gente muy diferente de la de hasta aqu, en lengua, y en la manera de las casas, que es muy rala:(130) anduvimos por ella tres jornadas pequeas hasta llegar a un pueblo que le llamaron de los Frisoles, por ser mucha la cantidad que dellos haba; y en este pueblo estuvo ocho o nueve das, a causa de haber faltado lenguas que entendiesen los naturales, y no tener noticia de camino cierto que seguir, por lo cual fue necesario enviar y buscar con poca gente camino por donde fuese el ejrcito, por dos o tres vas, en lo cual se detuvo el dicho tiempo; y hallado que le hubo el maeso de campo que iba delante, con asaz trabajo parti el ejrcito y camin seis jornadas, pasando siempre por pequeos pueblos, en los cuales siempre se hall abundancia de comida y gallinas algunas,

al cabo de lo cual entrambos(131) en una provincia que se dice Piastla; adonde hall alguna gente de guerra el maeso de campo, y all se detuvo tres das y envi a buscar el camino con el capitn Lope de Samaniego con su capitana y veinte peones, porque por las seas que los naturales daban, en otra provincia adelante haba mucha gente de guerra, el cual fue tres leguas por un monte espeso; aunque el camino iba seguido, por la espesura del monte era trabajoso a los de caballo, y a cabo de tres leguas dio en un ro, grande, aunque por do quiera se hallaba vado para lo pasar; y como dio en el pueblo de spito estaba la gente esparcida, y comenzronse a apellidar, y l con su gente a los seguir. Dur el alcance ms de una legua, y despus recogi su gente y dieron reposo a los caballos, que lo haban bien menester: hirironle tres caballos y envilos al real con alguna otra gente de amigos: hallamos el pueblo que pareca haber das que estaban las mujeres y lo dems alzado. Hacia la tarde, siguiendo su camino fue por la poblazn adelante bien dos leguas, adonde se haca una estrechura, y yendo por el camino tom dos espas, y comenzaron a ver gente de guerra, y en lo ms estrecho le salieron y dieron en l flechando, donde se les dio un alcance bueno, aunque la dispusicin de la tierra mucho impidi por ser muy estrecha, de rboles y matas; y seguimos la poblazn hasta que anocheci; y otro da sigui el ro porque llevaba comisin de salir a la costa de la mar, el cual todo iba poblado, que no despeda casa de casa. Aqu le hirieron otros dos caballos y un espaol, y se quemaron algunas casas del pueblo. Lleg a la costa de la mar, y sigui por ella dos grandes leguas; por ser el calor grande y no hallar agua ninguna, le convino dejar la costa y tomar un camino por donde despus de haber andado todo el da sin hallar agua ninguna, le convino tomar(132) al ro y pueblo, el cual despus se supo llamarse Pochotla. Es provincia que tiene subjetos muchos pueblos; es muy abundante de comida y mucha cantidad de pescado; hallronse algunas gallinas y muchos papagayos y algunos halcones en jaulas: tienen mucho pulque de mezcal y de ciruelas. Vino desde Piaztla, que es gran provincia, hacia las sierras hasta este pueblo en un da el ejrcito. Desde aqu envi al capitn Cristbal de Oate a descubrir el camino, y como iba descubriendo iba enviando mensajeros que le siguiesen con el campo, y desta manera fue l y el ejrcito ocho das, topando cada da pueblos y gente de guerra. Son los pueblos desde Piaztla adelante las casas muy juntas y buenas; son de paja las techumbres. Al cabo destos pueblos esper Cristbal de Oate en uno que se dice Bayla, y desde all fuimos a otro pasando por otros dos que le llamaron de la Rinconada, y all descans el ejrcito cuatro o cinco das, donde se tuvo noticia que estaba muy cerca Ciguatan, del cual haba un ao que se traa noticia por muy gran cosa, aunque no sali ans. Desde all envi el gobernador al maese de campo por una parte con treinta y cinco de caballo, y a Samaniego por otra con veinticinco, para que por dos partes diesen en aquella provincia, porque se crea ser de mucha gente; y ans fueron, y cada uno por su parte hallaron muchos pueblos, y llegados al ro de Ciguatan hallaron ocho pueblos de los pequeos(133) y de los grandes, y en ellos hallaron alguna gente de guerra y mucha cantidad de mujeres muy diferentes de las que hasta all se haban visto, ans en su traje como ser mejor tratadas: haba pocos hombres, y los que haba muy bien aderezados de guerra con sus penachos y arcos y flechas y porras: estos dijeron ser de los pueblos comarcanos, y que venan a defender las seoras amazonas: tomronse mucha cantidad de aquellas mujeres. Despus por las lenguas se supo que estas mujeres decan haber venido por la mar, y antiguamente guardar entre s tal orden que no tenan maridos, ni entre s los consentan, mas antes de cierto tiempo en cierto tiempo venan los comarcanos a entrar con ellas, y las que preadas quedaban y paran hijos los enterraban vivos, y las hijas criaban, y que de poco tiempo a esta parte no mataban los nios, mas los criaban, y cuando eran de

diez aos o poco ms los daban a sus padres. Desto no se pudo saber bien el secreto dello, porque las lenguas que haba no eran muy expertas. De aqu se dio mandado al gobernador y vino en dos das. Hasta all es tierra de mucho bastimento de maz y legumbres; hay mucho pescado y algunas frutas: hubo pocas gallinas: hay muchos pueblos en comarca: es all donde agora est asentada la villa de San Miguel. Aqu se detuvo diez o doce das y tuvo noticia de la provincia de Culiacan: parti para ella, y el da que parti ahorc un espaol porque tena concertado, con otros muchos de se volver, de que poda redundar mucho mal, y aquel, como a movedor de motn, hizo justicia dl. Fue aquel da a un pueblo dos leguas de all, y a la partida los amigos le pusieron fuego como a todos los dems que se quemaron, porque en esto con mucha diligencia que se puso nunca se pudo poner remedio. De all fue otro da a un pueblo que se llama Quila, que es muy buen pueblo, y tan juntas las casas como estas de Mxico, y aun ms: hubo alguna gente de guerra, y hirieron al maestre de campo en un brazo muy mal, porque fue en el lagarto, y segund pareci tena ponzoa la flecha. Desde all fue otro da a otro pueblo muy grande y junto, que se llama Aquinola, que tambin ovo poca gente de guerra porque todo lo tenan alzado. Otro da fue al pueblo de las Flechas, que es un bonico pueblo: de all fue a otro que se llam de los Cuatro Barrios, por ser dividido en cuatro, partes: hubo en l mucha gente de guerra segund dijeron los que delante iban. De all fue al pueblo del Len, que es un buen pueblo, y pas un buen ro adonde nos dijeron que por l abajo nos convena ir para ir a Culuacan. Hay por all mucha suma de pueblos pequeos, y todas las casas juntas. De all fue a un pueblo que se dice Humaya, que es buen pueblo, y de all a otro que se dice el pueblo de Meja, porque en l muri un hidalgo que ans se llamaba; y pasando por otros muchos pueblos pequeos, llevando un da un capitn la delantera y otro(134) de all fue otro da a otro gran pueblo que se llama Colombo, que es muy buen pueblo, en el cual no haba gente ninguna, ni se haba hallado ocho das haba. Y yendo a correr el campo y a ver dnde haran jornada otro da, el capitn Samaniego dio en tanta multitud de pueblos, y de gente, que despus de haber alanceado muchos con seis de caballo que llevaba, se volvi, y otro da siguiente con toda la gente fue el gobernador, y dejando el fardaje en otro pueblo que se llama de los Jarrillos, comenzaron a perseguir los enemigos, y hubo al parecer de algunos veinticinco o treinta mil hombres en el campo de los enemigos: dur todo el da el alcance, y por no poder ms los caballos, y a puesta del sol volvimos al real: ovo siete o ocho caballos heridos; murieron dellos tres; tomronse mucha cantidad de mujeres y nios y algunos hombres, entre los cuales se tom el seor de Colombo, y dijo ser hermano del seor de Culiacan: envi por l y tom otro da el mensajero diciendo que verna; otro da envi al gobernador dos esclavos y una sarta de turquesas y algunas mantas de algodn. Estuvo en aquel pueblo tres das, y viendo que no venan de paz determin de pasar adelante y fue por el ro abajo yendo todo poblado sin discrepar casa de casa, y pas por Culiacan y por un tanguez bien grande, y all le tornaron a venir mensajeros del seor, que l verna. Fue aquella noche meda legua ms abajo a otro pueblo que se nombr de la Pescadera, y ans fue por aquel ro abajo otros tres das, no discrepando pueblo de pueblo, que contarlos yo no me atrevo porque no me acuerdo los nombres, hasta que lleg a cerca de la mar que comenzaron los mangles y no se pudieron pasar, por ser muchos y muy hondos. All se procur de saber si adelante haba otras provincias, o(135) por falta que hubo de lenguas o intrpretes, nunca se pudieron acabar de entender, porque unos decan que haba pueblos adelante y otros decan que no, sobre lo cual se atormentaron algunos de los naturales, y nunca se pudo averiguar cosa cierta, por lo cual determin desde all de enviar a buscar camino, y fueron el maeso de campo y el capitn Oate por dos partes, y en comarca de Culuacan hallaron muchos pueblos, dellos

pequeos y dellos grandes; pero a causa que por la costa haba muchos mangles y por la montaa mucha espesura de arcabucos, no pudieron hallar camino, y con tal despacho vinieron, de que no poco enojo recibi el gobernador, porque pensaba ir por aquella va del Sur hasta se poner en treinta o treinta y dos grados, porque ya se hallaba en veintisiete. Viendo esto determin de tornarse el ro arriba y meterse la tierra adentro; y ans despach al capitn Oate, el cual fue la va del Norte, y tras l camin todo el ejrcito, y ans fuimos por otro ro arriba, en el cual se hallaron cinco o seis pueblos buenos, y torn a enviar al maestre de campo por el mesmo ro, y camin tres das, y al cabo de los cuales hall que el ro haca un salto por unas peas, tan grande, y que por toda parte de las sierras eran tan speras, aunque muy pobladas y de mucho bastimento, que era imposible el campo poder pasar, por lo cual se volvi sin hallar camino que se pudiese pasar. Viendo el gobernador que por aquella va no poda pasar adelante, acord de tener all la Semana Santa, que ya era entrada; y la Pascua envi al maestro de campo por otra va a que buscase camino, para pasar las sierras, el cual fue atravesando por las laderas de las montaas, hasta un lugar de los Cinco Barrios llamado, y de all por una abra que le pareci que hacan las sierras se meti y camin quince leguas la va del Norte, hallando siempre pueblos y bastimentos; y al cabo de ellas se hall metido en las ms speras sierras y despeaderos del mundo, y viendo que no hallaba salida, determin de se volver. En este medio tiempo tuvimos la Semana Santa en aquel ro, donde se hall buena muestra de oro, y all el segundo da de Pascua se parti, y en cinco das atravesamos yendo por algunos pueblos y estancias al pueblo de los Cinco Barrios, y all esper al maeso de campo, el cual vino tan fatigado de las sierras, que no tena caballo que se pudiese tener, porque no les duraba herradura ninguna da entro.(136)Viendo que adelante no hallaban camino ni para atravesar las sierras, determin despacio buscar el camino y volverse con todo el ejrcito y fardaje a la provincia de Culiacan, y de all despach al capitn Samaniego con su compaa y veinte peones para que fuese por la costa adelante, con comisin que se detuviese quince das, y si al cabo de ellos no hallase nada o nueva para adelante, que se volviese, el cual de all se volvi con la gente susodicha, y volvi la va del Poniente hacia al Sur, porque aquella costa ans se corre, y despus de haber sabido de algunos pueblos que son de la provincia de Culiacan, que an no se haban visto, tom un indio al cual por seas le hizo entender la va que quera llevar y lo que iba a buscar, el cual tambin por seas dijo que saba un gran ro que de las sierras bajaba, que estaba muy poblado y haba mucha gente de guerra, pero que era muy lejos, y que si iba por lo llano haba muy grandes arcabucos, y que haba diez jornadas sin agua y sin comida ninguna, de que no poco temor nos puso; y tornando a repreguntar deca lo mesmo; y como esto vio, todava determin de pasar adelante, y hizo buscar muchas calabazas para buscar agua, todo lo que se pudiese, y tom el indio y hzole entender que todava convena pasar, y l congojbase mucho, y puesto en el camino siempre se iba estrechando, hasta que lleg a una senda que derecha por la va que l quera irse encaminaba, y all par el indio diciendo por seas que era muy lejos, y sentse y dijo que se sentasen todos y que comisemos, y despus de haber refrescado tomamos el camino en la mano por el cual fue hasta casi la noche, a veces por sierras y a veces por llanos, sin hallar gota de agua, y al cabo hall en un llano dos pozuelos de agua llovediza que estaba detenida, de que no poco placer recibieron, y all hicieron noche. De all parti otro da, y pasando agros puertos, y a veces por llanos, camin cinco das hallando muy poquita agua sin ver persona viva, al cabo de los cuales lleg a una aldea de una sierra, en que oyeron dar a unos indios grita, de que no poco holgaron, porque ya llevaban falta de maz, y dieron en unas estanzuelas pequeas de a veinte o treinta casas, y all por seas de algunos indios que

se tomaron supo del pueblo que el otro le haba dicho, que tampoco se entendan los indios, y de all sigui su va, y otro da lleg al ro, que era buen ro, y dieron en un poblezuelo de hasta cincuenta casas, y esperaron algunos indios de guerra, los cuales se alancearon. Hallamos bien de comer, que hubo muchos perrillos, y tomse una gallina tan grande y tan dura como un cabrn. De all otro da sigui el ro abajo, porque aquel pueblo estaba entre las sierras, y en aquella costa todas las poblazones recias estn hacia la mar; y despus de haber caminado seis leguas bajaron a unos muy grandes llanos donde hallaron un pueblo y otros pequeos en que habra quinientas casas, y no como las que all se haban visto, sino hechas de petates, y en ellos habra hasta dos mil y quinientos hombres de guerra, y esperronles en un recuesto en que el pueblo estaba, y despus de los haber rompido sigui el alcance media legua; que como era sobre jornada, no pudieron ms seguirle, y por ponerse ya el sol, y por recoger su gente; alanceronse hartos al.(137) Maravillronse de ver tan nueva manera de casas, y gente tan bestial, porque las casas son como carretas entoldadas de las de la Mancha de Aragn en Espaa, y la gente vestida de cueros: hirironle este da dos caballos. Otro da sigui por el ro abajo, y ni hall cosa viva, sino la tierra muy montuosa de arcabuco, y no se pudo hallar camino para pasar adelante ni bajar a la mar, por la mucha maleza de arcabucos. Viendo tan mala dispusicin de tierra, acord de dar la vuelta, y sigui el camino que las sierras arriba hacia el Norte iba; por seas un indio le dijo que en ninguna manera poda pasar, porque era como quien suba por un rbol arriba. No embargante esto le sigui, y anduvo por l catorce o quince leguas, aunque era muy fragoso, hasta tanto que no se pudo ms andar por la mucha agrura de las sierras, las cuales todas van pobladas, y en ellas hay algunas casas de terrados; mas todas estaban desamparadas, ni en ellas y fuera de ellas se hallaba comida; por lo cual y por se pasar el trmino de la comisin que llevaba, se volvi la va de Culuacan, adonde hall al gobernador, que haba enviado un alfrez de Oate con cierta gente de caballo, y otro de peones con veinticinco hombres por el ro de la Pascua; y vuelto el de los peones hall lo que los otros, y el de los de caballo vino diciendo que haba ido por el ro de las Mujeres arriba, y que haba pasado todas las sierras y haba hallado muchos y muy buenos pueblos; y con esta nueva parti el gobernador de Culiacan, y envi al maeso de campo para que pasase adelante. Parti(138) de Culiacan, qued aquella provincia muy gastada, a causa que los amigos no se les poda defender que no quemasen los aposentos donde cada da dormamos, porque cuando ms no podan, dejaban envuelto en un poco de algodn el fuego. Parti de esta provincia al principio de Mayo del ao de quinientos y treinta y uno, para del todo trabajar de pasar las sierras, y fue de pueblo en pueblo hasta volver al ro de las Mujeres, y por all camin cinco o seis das, en los cuales pas por unos pueblos pequeos cuyos nombres no me acuerdo, y lleg hasta un pueblo que de los Guamochiles le nombraron, que en un valle est; es buen pueblo, y all estuvo esperando la respuesta del maeso de campo veinte das, dos ms o menos, y all vino un mancebo que se llamaba Seplveda, con diez de los peones que el maeso de campo haba llevado, el cual trajo una carta dl, por la cual deca cmo haba pasado todas las sierras, y que quedaba en un pueblo, aunque pequeo: que haba hallado recia gente y le haban muerto un espaol, y otros muy mal heridos, y muchos de los amigos que llevaba, y que haba hallado muestra de oro y plata, la cual envi, y que haba hallado un indio que entenda la lengua de Centiquipaque, y le daba nueva que a tres jornadas de all haba una gran provincia; y que en estando mejor de una herida que tena, ira adelante, y que le enviase alguna gente, y que si le pareciese, que fuese. El gobernador visto esto y que ya las aguas comenzaban, determin, antes que los ros se lo estorbasen, de se partir y de enviar socorro al maestro de

campo, y as envi a Juan de Smano con quince de caballo, y l, aunque estaba con mala disposicin, luego se parti con todo el ejrcito, apercibiendo a todos que llevasen para veinticinco das que se podran tardar en pasar las sierras, y ans cada uno se apercibi lo mejor que pudo, y comenzaron a subir sierras a mediado Junio. El primer da se pas un puerto no muy agro, que tiene casi cuatro leguas de subida y bajada: el segundo se fue por un ro arriba casi otras cuatro leguas: otro da se subi otro puerto que tiene dos leguas de subida bien spera y de bajada, y un valle abajo legua y media: otro da se pasaron doce o trece quebradas que cada una de ellas tiene un cuarto de legua; y todo esto va poblado de trecho en trecho y de una en una y de dos casas, que para ir de una a otra es menester un da. De all fue otro da al ro grande de las Mujeres, y le torn a pasar, en el cual estuvo dos das, con harta agua que cada da llova, enviando poco a poco la gente. Otro da comenzamos a subir un puerto, que tiene grandes tres leguas, que no se puede ir cabalgando dos tiros de ballesta sin mucho peligro. Finalmente, que de esta manera fuimos otros diez o doce das subiendo en un puerto y bajando en otro, hasta que subimos el postrero, donde encontr el maeso de campo que vena, el cual despus de haber l y el ejrcito pasado tantos trabajos con la necesidad de la comida, que como el camino era largo y ms trabajoso de lo que nadie puede decir, ya haba faltado, y all aunque muy poblado era, no se hallaba.Viendo las ruines nuevas que de la tierra adentro traa, donde todos pensaban descansar de los trabajos pasados, desmay mucho la gente, porque dijo haber andado cincuenta leguas por tierra llana, despus de todas las sierras pasadas, y de otras veinte leguas de pinales despoblados, y que no haba hallado comida ni poblazn donde se pudiese sustentar la gente; de manera que visto el mal recaudo que adelante haba, y como si adelante se pasaba era perecer la mayor parte de la gente, aunque con harto dolor y pena determin el gobernador de dar la vuelta a la provincia de Culiacan, y all poblar una villa; y as proveyendo que se adelantasen dos capitanes a las mayores jornadas que pudiesen, para que de spito diesen en los pueblos, y la gente de ellos no tuviesen lugar de alzar los bastimentos, que segund estaban fatigados de las vueltas pasadas, estaban ya en esto muy diestros; y ans con extrema necesidad de maz, que es el pan que por all se come, dio la vuelta con todo su ejrcito, y viendo los indios amigos que adelante no haba bastimentos, y por donde haban de volver tampoco, mucha cantidad de ellos dejaron las cargas, ans las suyas como las de los espaoles, en que no poca prdida hubo, y se volvieron por aquellas sierras, de los cuales ninguno escap, porque los mataron, segund se supo de algunos que despus se volvieron huyendo. Quedaron en estas sierras despeados cuarenta y tantos caballos y yeguas, y ms de dos mil puercos se perdieron de sus amos, aunque no de los indios que los buscaban; y desta manera con harto trabajo volvi a la provincia de Culuacan, porque ya era en la furia de las aguas, y los ros venan de avenida. Fueron delante el maeso de campo y el capitn Samaniego, y dironse tanta prisa, que sin ser sentidos entraron por la tierra, que pareca en la multitud de la gente no haber pasado por ellos guerra, si no fuera por las casas que estaban quemadas, y apoderronse en dos pueblos que enteros estaban un tiro de escopeta el uno del otro, en los cuales hubo tanta comida que bast para todo el ejrcito tres meses que all estuvo, y qued tanto a los vecinos que para medio ao tenan; y as con enviar a llamar los seores con los que tombamos, que luego se soltaban, comenzaron a venir de paz, y salieron al camino al gobernador, sirviendo como gente amedrentada de los males pasados. Luego como el gobernador all lleg, envi a llamar a los seores, de los cuales muchos vinieron, y los ms principales venan en sus hamacas con mucha gravedad, y por su boca de ellos se escribieron ms de doscientos pueblos que dijeron ser subjetos a los seores de aquella provincia de Culiacan, y dende a

pocos das orden la villa y nombr alcaldes y regidores y los vecinos que all haban de quedar, que fueron noventa y seis. En esta villa se dieron cien azotes a un mancebo, porque salieron l y otro a matar a otro. Ordenada la villa, y repartida la tierra entre los vecinos de ella, antes que se partiese envi al capitn Oate a buscar el sitio donde se asentase, y hallaron que estara bien en el ro de Aguatan, y all qued sealado el sitio. En este medio tiempo envi al capitn Samaniego por la costa de la mar por ver lo que por all estaba, que no se hubiese visto, y despus de haber hallado cuatro pueblos pequeos que en la costa estaban, descubri un puerto y baha la ms hermosa que se puede hallar en el mundo, porque tiene dos entradas, que con todos los vientos del mundo pueden entrar a surgir, y hace el puerto y baha una isla que tern ocho leguas de bojo, y est una legua de la tierra firme al parecer: vironse en ella dos pueblos grandes, y es poblada, porque se vio atravesar a ella una canoa. Nombrla la baha de San Miguel. Hay tanta infinidad de pescado, que no se puede creer, por haber mucha cantidad de mangles, en los cuales sube la creciente de la mar. Ordenado todo lo susodicho, y habiendo ya pasado las aguas, se parti el gobernador para venir a Xalisco, dejando toda aquella tierra de paz, por el mesmo camino que llev, el cual o la mayor parte dl hallamos abierto y muy ancho, que fue harto alivio para los que venan, a causa de los arcabucos; y en cada pueblo nos daban comida de lo que tenan, y estaban en sus casas. En un pueblo que se dice Bayla mand afrontar dos espaoles, porque tomaron unas indias de los pueblos que estaban de paz, y as vino hasta Xalisco sin acaecer cosa que de contar sea, y all pobl la villa del Espritu Santo, agora nuevamente llamada la cibdad de Compostela, la cual asent en el pueblo de Tepique, y desde all envi a Juan Oate a poblar la villa de Guadalajara, la cual dicen que ya est poblada, y la tierra le sirve. Bien creo que por la flaqueza de memoria, alguna cosa se me habr quedado en olvido; lo dems supla el sutil y alto ingenio de V. Rma. Sra., que en lo dems que es decir verdad, esto es ans como ha pasado, en sustancia. (Original, o copia coetnea).

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