Chapitre 1: L'Allemagne vers 1918.

L'Histoire de l'Allemagne au XXe sicle a t passablement heurte: ce n'est qu'en 1990 qu'elle a retrouv la fois la paix, la stabilit politique, la prosprit conomique et l'unit. Ces turbulences ont t bien sr en grande partie la consquence de la dfaite de 1918 et de ses suites dont le nazisme et la dfaite de 1945 ; mais pour une bonne part elles remontaient des problmes, des dsquilibres trs anciens dans la socit allemande et dans l'organisation politique de l'Allemagne, que je vais essayer de dtailler ici en faisant un tableau du pays l'poque o commence votre programme (vers 1917-1918), ou plutt juste avant la premire guerre mondiale.

I-La nation, le peuple, l'tat.

L'Allemagne telle qu'elle existait en 1914, l'Allemagne qui s'effondra la fin du premier conflit mondial, tait une cration rcente, qui remontait au deuxime tiers du XIXe sicle1 . Cela ne veut pas dire qu'avant 1871 il n'y avait rien qui portt le nom d'Allemagne. On appelait "Allemagne" l'ensemble des terres peuples en majorit d'Allemands (un peu comme aujourd'hui on parle d'une "Amrique hispanique"): il s'agissait donc la fois du territoire d'un peuple, donc d'un terme culturel, et d'une rgion d'Europe, donc d'un terme gographique. La plus grande partie de ces terres allemandes avaient t regroupes au Moyen ge en un Empire, le Saint Empire romain germanique, qui d'ailleurs n'tait qu'assez tardivement devenu une formation politique allemande: il avait au dpart une vocation universelle (il prtendait succder l'Empire de Rome2 ) et non pas seulement la vocation de rassembler les Allemands; il a longtemps englob d'importantes populations non allemandes, notamment des Italiens et des

Deux dates encadrent ce processus: en 1834, la cration du Zollverein, une union douanire centre sur la Prusse; en 1871, la proclamation de l'Empire allemand Versailles. N.B. Le sociologue Norbert Elias, dans son ouvrage Les Allemands (paru en 1990), fait de l'absence d'tat allemand l'poque moderne, celle o l'espace social occidental s'est progressivement pacifi et o l'absolutisme a donn l'tat le monopole de la violence lgale, le facteur principal du processus de "dcivilisation" et de "barbarisation", qui, selon lui, a affect les Allemands depuis le XIXe sicle, et a fini par aboutir au nazisme. C'est l'une des variantes de la thorie du Sonderweg, que j'expose plus bas. 2 C'est pourquoi le mot "Empereur" se traduit en allemand par Kaiser, ce qui n'est rien d'autre que la prononciation allemande du mot latin Csar. L'emblme de l'Empire tait l'aigle impriale romaine. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.1

Slaves. Mais partir du XIIIe sicle l'Empire, s'affaiblissant, tait devenu un lien purement symbolique entre des tats allemands indpendants de fait; dans les derniers sicles, les Habsbourg, la famille royale d'Autriche, avaient monopolis la fonction impriale. Finalement, en 1806, Napolon, un autre Empereur agit d'autres rves universels, avait donn le coup de grce cette construction vnrable et fatigue. Avant 1871 il y avait donc plusieurs pays allemands (trente-neuf en 1815), de taille trs diffrente: l'Autriche, la Prusse, la Bavire, la Hesse, le Brunswick1 , etc Certains de ces pays avaient une population en bonne partie non allemande (ainsi l'Autriche2 ), tandis que des populations de langue allemande vivaient sur les territoires de pays non allemands (en AlsaceLorraine par exemple). Un Empire allemand tait rapparu en 1871, mais il tait loin de couvrir l'ensemble des terres peuples d'Allemands: l'Autriche manquait, et au XIXe sicle c'tait de loin le plus prestigieux des pays allemands: c'tait un Empire (aprs 1806 les monarques autrichiens avaient gard ce titre vocateur des grandioses traditions mdivales germaniques ils en perdirent le monopole en 1871); il dominait un espace immense en Europe centrale et balkanique; jusque vers 1890, Vienne tait un centre culturel bien plus prestigieux que Berlin. Manquaient aussi la Suisse, o les Allemands sont majoritaires, et les Pays-Bas (les Allemands considraient le nerlandais comme une forme d'allemand3 ; l'inverse, diverses populations non allemandes vivaient en Allemagne (des Polonais, des Lituaniens, des Franais, etc.). Bref, aucun tat allemand, sous quelque forme que ce ft, mme et surtout les deux Empires successifs, n'avait jamais correspondu ce que l'on appelait "l'Allemagne". En Allemagne, la nation ne correspond pas l'tat: c'est qu'elle prexiste l'tat, construction tardive et partielle. Compte tenu de ce qui prcde, il ne serait venu l'ide de personne en 1914 de dfinir un Allemand comme un citoyen de l'Empire allemand, de mme qu'un Franais se dfinit spontanment comme un citoyen de la Rpublique franaise; ni mme de dfinir un Allemand comme un citoyen de l'un des royaumes ou principauts allemandes hrites du Moyen ge. La dfinition de la nation allemande n'tait pas citoyenne, politique, elle tait d'abord culturelle, c'est--dire au dpart essentiellement linguistique. L'Allemagne tait une

Je donne aux formations politiques allemandes les noms qu'ils avaient en franais l'poque de leur existence; en revanche je donne aux villes leurs noms allemands lorsqu'ils sont passs dans l'usage depuis 1945. Vienne, Francfort, Hanovre et Brme gardent ainsi leurs noms franais, mais Leipsick est devenue Leipzig et Dantzick ou Dantzig, Danzig. Par suite de cette convention arbitraire la capitale de l'tat de Brunswick apparat sous le nom de Braunschweig! N.B. J'utilise la graphie allemande des noms propres de personnes Umlaut (trma), mme si la tradition franaise est diffrente: ainsi j'cris "Gthe" et non "Gthe", graphie ancienne (c'est celle des manuscrits allemands mdivaux) qui me semble dpasse prsent que la plupart des Franais ont une ide de la prononciation de ces lettres. 2 Au dbut du XXe sicle les Allemands reprsentaient 24% de la population de la Cisleithanie (la partie autrichienne de la double monarchie), moins de 5% de celle de la Transleithanie (la partie hongroise). 3 C'est exact du point de vue linguistique: le nerlandais est une forme de Plattdeutsch, l'ensemble dialectal qui couvre tout le nord de l'Allemagne. Mais le point de vue du linguiste n'est pas le seul: les Pays-Bas ont eu une Histoire trs diffrente du reste des terres germaniques, et ont dvelopp leur propre conscience nationale. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.2

Kulturnation, par opposition la France qui est une Staatsnation. Avant comme aprs 1871, tait allemand qui parlait allemand. cette dfinition trs ancienne, d'autres lments taient venus s'ajouter, surtout au XIXe sicle: l'ide que les Allemands ont en commun de descendre des anciens Germains (on avait l une dfinition gntique de la nation, non plus culturelle moyennant une confusion, bien dans l'esprit de l'poque, entre les origines linguistiques et les origines gntiques); et d'en descendre travers une Histoire commune dont les grandes invasions et le Saint-Empire avaient t les plus glorieux pisodes (c'tait une dfinition historique de la nation1 ). Surtout, l'ide s'tait largement rpandue depuis le XIXe sicle que les Allemands forment une "race" (ce mot n'tait pas ngativement connot l'poque voyez le cours sur la France, au chapitre 10), c'est--dire prsentent des caractres physiques et mentaux communs, que le seul fait de descendre d'Allemands implique certaines valeurs, certains types de comportements, un certain type de civilisation: autrement dit, de culturelle et historique, la dfinition de la nation allemande tait devenue largement gntique (ou ethnique)2 . partir du moment o une conception gntique de la nation l'a emport sur la conception culturelle, il est devenu impossible de "devenir" un Allemand: car dans cette idologie tre allemand est une essence, non un choix. L'tranger install en Allemagne reste un tranger, mme s'il se germanise, s'il ne parle plus que l'allemand, car le sang qui coule dans ses veines n'est pas un sang allemand.3 Cette conception de la nation est videmment en contradiction complte avec la ralit historique: l'Allemagne, comme toutes les autres rgions d'Europe,

La dfinition de la nation franaise par Renan tait galement de nature partiellement historique, mais cela n'avait pas du tout la mme signification. En Allemagne, l'lment culturel tait premier: l'Histoire tait l'expression du gnie particulier d'une nation dfinie avant que cette Histoire et lieu. En France, selon Renan, l'Histoire a forg la nation partir de populations trs diverses qui elle donne des rfrences, des habitudes, des loyauts communes: l'Histoire est premire (avec les principes voyez le cours sur la France, au chapitre 5). Il devrait tre inutile de prciser que les deux conceptions taient aussi mythiques l'une que l'autre qu'elles ne fussent pas forcment aussi inoffensives l'une que l'autre est un autre dbat: voyez notamment la note suivante. 2 Fragment d'idologie: je ne saurais trop insister sur le fait qu'une nation peut trs bien tre dfinie en termes linguistiques sans l'tre aussi en termes gntiques: l'ide que ceux qui parlent une mme langue descendent des mmes anctres est une idiotie typique du XIXe sicle, et qui fort heureusement n'est plus en vogue que dans les Balkans. En Estonie, par exemple, les choses sont claires: est estonien qui parle estonien et personne d'autre mme s'il vit sur le territoire de l'Estonie (ce qui ne signifie pas qu'il n'est pas citoyen de la Rpublique estonienne, avec tous les droits affrents; mais il existe une diffrence entre citoyennet et nationalit) en revanche tout tranger qui s'assimile culturellement devient par cela mme un Estonien, quel que soit le sang qui coule dans ses veines. Les nationalismes culturels ne dgnrent pas toujours en nationalismes gntiques et en racismes, contrairement ce que prtend, en France, une certaine vulgate "rpublicaine" bien-pensante, porte faire un idal du modle national de notre pays, lequel, faut-il le rappeler, est responsable de pas mal de ravages en Europe entre 1792 et 1815, et de la destruction systmatique des cultures rgionales sur notre sol. 3 Cette situation tait consacre par le code de la nationalit de 1913, maintenu sous le rgime de Weimar. N.B. En ralit, le code de la nationalit de 1913 correspondait un durcissement nationaliste typique de la dcennie prcdant la premire guerre mondiale. l'poque de Bismarck, la dfinition lgale de la nation allemannde tait plus culturelle que gntique; et les naturalisations taient beaucoup plus faciles en Allemagne qu'en France! Cela dit, mme alors, naturaliser, c'tait crer des citoyens de l'Empire, non pas des Allemands par la nation. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.3

s'est peuple par apports successifs de population; bon nombre d'Allemands sont des Slaves, des Celtes ou des Latins germaniss au cours de l'Histoire. Mais les mythes nationaux n'ont pas souvent grand-chose faire des ralits, comme je l'ai longuement montr pour la France au chapitre 5 du cours sur ce pays. La nation allemande n'a donc pas de territoire propre; elle s'tend partout o il y a des Allemands. Ce n'est pas une patrie, ce n'est pas un terroir la notion de Heimat, mot que l'on traduit souvent par "patrie" et qui vient de la racine Heim ("foyer"), se place un autre niveau, celui du lien entre l'individu et sa communaut, son village, la rgion o se droule sa vie; elle ne vaut pas pour l'ensemble du peuple allemand : c'est une communaut humaine (une "tribu", disent les adversaires de ce type de conceptions). Le mot le plus couramment utilis en allemand est le mot Volk, qui veut dire aussi "peuple"; le mot Nation est d'introduction rcente, et l'orthographe en souligne le caractre tranger (en bon allemand on devrait crire *Nazion). Mais depuis 1871 il existait bel et bien un Empire allemand, champion de la nation allemande: cet Empire avait donc vocation s'tendre, lui aussi, partout o il y avait des Allemands (c'tait le fondement de l'idologie pangermaniste), ce qui tait dangereux dans la mesure o il y avait des Allemands un peu partout en Europe centrale et balkanique, et jusque dans la basse Volga o Catherine II avait install des colons allemands au XVIIIe sicle. D'autre part, au XIXe sicle en Allemagne comme ailleurs on pensait de plus en plus les diffrences culturelles, censment issues de la "race", en termes de classifications hirarchiques: l'ide tait dj bien ancre que les valeurs allemandes, le mode de vie allemand taient suprieurs ceux des autres peuples d'Europe, que la race allemande1 est une race "pure", et une race "suprieure" aux autres (et d'abord par sa puret mme, car le pur est suprieur l'impur, ce qui est proche de l'tat naturel, originel "ur-"2 , est suprieur ce que le passage du temps a dgrad, ce que le mlange a fait voluer, entrer en dcadence: une sensibilit issue, en gros, du romantisme)3 . Le corollaire naturel de ce genre d'ides tait que l'Empire allemand avait vocation naturelle dominer les autres tats d'Europe.

Ou "germanique", ou "aryenne". En gros, "germanique" dsigne une famille de langues dont l'allemand fait partie; les "Aryens" taient au dpart les anciens Iraniens, puis l'appellation est passe la famille de langues dont le persan (la langue de l'Iran) fait partie, puis, en Allemagne seulement (au XIXe sicle), l'ensemble des langues que nous appelons aujourd'hui "indo-europennes", dont les langues germaniques et les langues iraniennes font partie comme aussi les langues latines, celtes, slaves, baltes, grecques, armniennes, albanaises. En Allemagne, les langues indo-europennes sont toujours dsignes sous le nom de langues "indo-germaniques". Sur les confusions entre tous ces termes linguistiques et le concept de race (issu de la biologie), voyez notamment le livre de Maurice Olender, Les langues du Paradis, et le cours sur la France, au chapitre 10. 2 Cf. Urtext: "texte original"; Urwald : "foret vierge"; Urstoff: "matire premire"; Urmensch : "homme prhistorique"; Urform : archtype. 3 En France aussi, l'ide de hirarchie des races faisait des ravages la mme poque; mais les Franais ne se sont jamais considrs comme une race pure, ce qui a d contribuer les loigner de certaines drives; il n'y a pas en franais d'quivalent la particule allemande ur-. Voyez le cours sur la France, aux chapitres 5 et 10. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.4

Cette tendance penser en termes de rapports de force les relations entre peuples et entre pays s'est trouve aggrave par la manire dont l'unit allemande s'est ralise au XIXe sicle. Les agressions franaises des annes 1790 et 1800 contriburent dconsidrer les principes universels de 1789, arrivs dans les fourgons d'une arme d'envahisseurs et qui servirent de prtexte une oppression trs mal vcue; puis, en 1848-1849, une premire tentative d'unification, mene, pacifiquement et par la recherche du consensus, par des hommes politiques progressistes et attachs malgr tout aux principes de 1789, choua piteusement. Ce fut finalement le chancelier (c'est--dire le premier ministre) de Prusse, Bismarck, qui ralisa l'unit allemande1 ; mais il la fit par le fer et par le sang . Bismarck tait un homme hostile toute intromission en politique de principes moraux ou autres, un adepte de la Realpolitik (c'est lui qui a forg ce mot: la politique des ralits, par opposition la politique des principes); pour lui, autre formule clbre, la force cre le droit . L'Allemagne s'est donc unifie autour de la Prusse, un tat quelque peu marginal dans l'espace allemand, n dans ce qui est aujourd'hui le nord-est de la Pologne et l'oblast russe de Kaliningrad, fond par des colons allemands sur des terres non allemandes, et o la tradition militariste est toujours demeure trs forte; le fait que l'Autriche est finalement reste l'cart de l'Allemagne unie a accentu le poids de la tradition prussienne. Dans ce contexte, certaines habitudes typiques de la caste nobiliairemilitaire des marges orientales se sont diffuses dans l'ensemble des classes moyennes allemandes, comme, selon Norbert Elias, celle du duel. L'Allemagne qui s'effondra en 1918 tait donc un Empire nationaliste et passablement militariste. Elle prtendait succder au Saint-Empire, c'tait pourquoi elle portait officiellement le nom de "IIe Reich"2 . Guillaume II portait le titre d'"Empereur allemand", un titre du mme style que les opras de Wagner et les meubles couverts de velours, rsultat d'une contemplation de l'Histoire, imitation synthtique, historicisme (). Au lieu d'une Rpublique ayant sa tte un savant, un banquier ou un industriel, l'Allemagne se donn[a] un remake de l'ordre fodal ou plutt patriarco-patrimonial (Joseph Rovan). Cependant elle n'avait pas

Otto von Bismarck (1815-1989), chancelier de Prusse depuis 1862, a occup le poste de chancelier imprial de la fondation de l'Empire 1890. Le second Empire allemand a eu trois monarques: Guillaume Ier de Hohenzollern (1871-1888; n en 1797, il tait roi de Prusse depuis 1861); Frdric III (1888) et Guillaume II (1888-1918). 2 N.B. Attention au vocabulaire! L'Allemagne se dsignait couramment par le mot Reich, mais ce mot a un sens plus large que "Empire", sa traduction habituelle en franais: du reste, la Rpublique de Weimar continua l'employer. Ce mot (*ri:k en ancien allemand) est la racine du verbe reichen : "atteindre", "embrasser"; c'est le mme tymon que le latin rex (racine *re:k + -s du nominatif), qui a donn "roi" (en revanche le verbe latin form sur cette racine, regere, a conserv le sens trs gnral de "diriger", "gouverner"), mais pas du tout celle du mot latin imperium ("pouvoir", partir d'une racine signifiant "se tenir debout"). Le mot Reich a le sens trs vague de "domaine", et par drivation d'"tat", et non celui de "rpublique", de "royaume" ni d'"Empire" (autrement dit, il ne donne pas d'indication quant la forme du rgime). Pour dire prcisment "Empire", il faut en principe utiliser les mots "Kaisertum" ou "Kaiserreich" le mot Kaiser vient d'une tout autre racine, comme je viens de le noter ; mais depuis 1871 une confusion progressive s'tait introduite dans la pratique et dans les esprits entre l'tat et son rgime. Il existe en allemand un autre mot pour dsigner l'tat, Staat, mais en Allemagne en 1918 il avait un sens plus troit (il dsignait les parties constituantes de la confdration wilhelmienne) ou au contraire plus abstrait et plus technique (l'tat, au sens de: les services publics, l'administration). Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.5

restaur le pouvoir de la vieille aristocratie germanique, encore dominante la cour de Vienne; en Allemagne, cette caste avait t largement marginalise, rduite un rle de reprsentation (pensez ces mini-monarques d'oprette dont le type achev est certainement Louis II de Bavire, qui rgna de 1864 1886), et remplace, non pas par des reprsentants de la bourgeoisie en pleine ascension, mais par les cadres, d'origine largement aristocratique mais de formation et d'esprit bien plus militaire que nobiliaire, de la Prusse. L'Allemagne, premire puissance industrielle d'Europe continentale en 1914, tait gouverne par des officiers galonns monocle De mme, ce n'tait pas une monarchie absolue aux principes anachroniques comme la Russie, ni une dictature militaire la sud-amricaine, encore moins un tat totalitaire: c'tait un tat de droit, dont la Constitution, certes fort autoritaire, n'avait rien d'autocratique: elle reconnaissait le principe du suffrage populaire; les pouvoirs du monarque taient importants, mais borns, et il respectait ces bornes; la parole tait libre au Reichstag (la chambre des dputs, ou dite1 ). La libert de la presse tait grande, quoique pas absolue.

II-Une si belle machine

Am deutschen Wesen soll die Welt genesen : L'esprit allemand rendra au monde la sant (Emmanuel Geibel).

Cette tension entre la plus grande modernit et un certain archasme se retrouvait aussi dans la vie politique et sociale: l'Allemagne avait en 1914 le parti socialiste le plus puissant d'Europe, la S.P.D., qui obtint 30% des voix aux lections de 1911 et constituait le groupe parlementaire le plus nombreux; mais le suffrage n'tait pas universel2 . Dans la vie culturelle galement: il y avait dans l'Allemagne de la Belle poque toute une avant-garde artistique, avec notamment les peintres expressionnistes sur lesquels je reviendrai au chapitre 2; mais elle tait encore bien plus coupe qu'en France de la culture tablie. C'tait que l'Allemagne tait un pays immense (depuis lors elle a perdu la moiti de son territoire; elle s'tendait de Metz Memel, aujourd'hui Klaipeda en Lituanie!), cheval sur la

"Dite" est un mot forg l'poque mdivale pour traduire (en latin au dpart: dieta) les noms des assembles allemandes. Il s'agissait de distinguer les deux sens du mot Tag en allemand: "jour" (en latin Dies) et "jour assign une runion", d'o "sance", d'o "Assemble". La racine du mot "jour" se retrouve dans les dsignations des assembles lgislatives dans les langues scandinaves, slaves et baltes, ainsi qu'en hongrois et en estonien. 2 En Prusse, tout le monde votait, mais les voix taient rparties en trois collges, reprsentant respectivement 3,5%, 12% et 85% des lecteurs en 1893, mais qui avaient le mme nombre d'lus. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.6

partie la plus moderne et la plus industrielle de l'Europe (les bords de la mer du Nord et la Rhnanie, terres de la grande bourgeoisie industrielle) et la partie la plus rurale et archaque du continent (le Brandebourg, o Berlin formait une le de modernit; la Prusse orientale, terre des grands propritaires ruraux, les Junker), sans oublier l'Allemagne artisanale, commerante et paysanne du sud. La diversit religieuse tait tout aussi grande: le nord du pays tait protestant (sauf les rgions polonaises et lituaniennes), le sud tait catholique; les juifs taient assez nombreux, environ cinq cent vingt mille vers 1933 (soit 0.76% de la population) si l'on additionne les chiffres des recensements nazis ceux de l'migration des annes 1930. C'tait aussi un pays qui avait volu extrmement vite: somme toute entre 1871 et 1914 il s'tait pass peu de chose. L'Allemagne, simplement, tait devenue la premire puissance industrielle [de l'Europe] et sa population avait presque doubl (Rovan). Dans les annes 1900 et 1910 c'tait avec les tats-Unis, et bien loin devant la France et mme le Royaume-uni (dont la puissance tait en train de devenir davantage commerciale et financire qu'industrielle), le pays o se concentraient les industries de pointe (la chimie, l'automobile, l'aronautique, etc.) et le progrs technique, en particulier grce l'excellence de l'enseignement (les universits et les coles d'ingnieurs taient rputes). La qualit des produits allemands tait universellement reconnue, sauf dans la France revancharde; d'normes trusts (on dit plutt Konzernen, l'allemande) dominaient des secteurs entiers: ainsi le Konzern Krupp dominait la sidrurgie. Des rgions entires s'taient rcemment industrialises marche force (la Saxe, le centre et le nord de la Bavire), les villes s'taient tendues et couvertes de monuments d'un got grandiose, sinon trs sr; un proltariat urbain nombreux et revendicatif tait apparu

Malgr cette diversit et les tensions qui s'ensuivaient invitablement, la construction de Bismarck paraissait extrmement solide en 1914. L'Allemagne tait de loin le pays le plus puissant d'Europe continentale: avec soixante-sept millions d'habitants en 1910 elle tait presque deux fois plus peuple que la France; elle tait infiniment plus dveloppe que la Russie. Il n'y avait pas de tensions interethniques graves comme en Autriche-Hongrie (les seules rgions o des revendications sparatistes se faisaient jour taient les terres de l'ancienne Pologne et l'Alsace-Lorraine, mais elles taient sous contrle). Le Reich dominait toute l'Europe centrale grce son alliance avec l'Autriche-Hongrie et l'Italie, la Triplice, qui remontait aux annes 1880; elle tait fort influente dans l'Empire ottoman; la Russie, quoiqu'elle appartnt l'alliance rivale, tait elle aussi dans la sphre allemande, aussi bien du point de vue culturel (les lites russes taient en bonne partie d'origine allemande) que du point de vue conomique1 . L'arme de terre allemande, la Reichswehr, tait la plus puissante d'Europe; la flotte en revanche tait encore trs infrieure celle de la Grande-Bretagne, mais le rattrapage se faisait bonne

Voyez le cours sur la Russie, au chapitre 1 Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.7

allure. Depuis 1850, toutes les guerres avaient eu lieu hors du territoire national et avaient t victorieuses; en 1900, en Chine, ce fut un amiral allemand que les "Puissances" avaient confi l'arme qui tait intervenue contre la rvolte des Boxers, la premire arme europenne de l'Histoire et jusqu' ce jour la seule. Aprs une priode de fortes tensions entre le pouvoir et l'glise catholique dans les annes 1870 (l'poque du Kulturkampf bismarckien1 ), le problme religieux, si dramatique dans le pass (les guerres de religion ont dchir l'Allemagne comme aucune autre rgion d'Europe), tait pass au second plan; un parti chrtien-dmocrate domin par les catholiques, le Zentrum, jouait un rle majeur dans la vie politique, et reprsentait une force plutt sociale et plutt dmocrate. Enfin l'Allemagne impriale, si peu "dmocratique" qu'elle ft au sens franais de ce terme, et si rpressive qu'elle ft l'occasion pour les militants socialistes et syndicalistes, avait prt bien plus d'attention au sort des ouvriers que la Rpublique franaise: ds l'poque bismarckienne, c'est--dire avant 1890, elle leur avait donn l'assurance maladie et l'assurance vieillesse; dans l'Allemagne de Guillaume II, peu peu les ouvriers faisaient l'apprentissage des responsabilits, participant la gestion des caisses d'assurances sociales, sigeant aux tribunaux sociaux et participant de nombreuses administrations municipales. C'tait l'une des raisons majeures pour lesquelles dans l'Allemagne des annes 1900 le mouvement ouvrier tait bien plus modr, bien moins rvolutionnaire que dans la France de la mme poque, bien que le sort concret des ouvriers ne ft pas forcment meilleur. Les marxistes radicaux ne formaient que des groupuscules, que l'on aurait oublis depuis longtemps sans la Rvolution russe et ses consquences. Enfin l'tat de la socit incitait l'optimisme. La population croissait, et trouvait s'employer sur place dsormais (la priode d'migration massive aux tats-Unis tait close); l'esprance de vie augmentait rapidement, l'tat sanitaire de la population s'amliorait contraste saisissant avec la sculaire misre allemande, dont les souvenirs n'taient pas oublis (ceux de la guerre de trente ans par exemple). La loi progressait, l'arbitraire reculait, l'ordre rgnait; le suffrage s'largissait et le lgislatif jouait un rle croissant dans les institutions. Tout cela, les Allemands en taient trs conscients et fort fiers, y compris les socialistes qui n'hsitrent pas un instant, en 1914, dfendre l'Empire contre l'autocratie russe et le revanchisme franais. C'est pourquoi la dfaite de 1918 apparut tant d'Allemands comme une catastrophe inexplicable sinon par une trahison, un "coup de poignard dans le dos" une si belle machine made in Germany n'avait pu tomber en panne qu' la suite d'un sabotage.

On dsigne sous ce nom la politique que Bismarck tenta d'imposer juste aprs l'unification, surtout entre 1872 et 1875, mais qu'il dut abandonner en 1878. Par opposition la France (en plein "ordre moral" catholique: voyez le cours sur ce pays, au chapitre 4) et aussi pour assimiler les Polonais, il s'agissait de faire de l'Allemagne runie autour de la Prusse protestante un pays de culture et d'identit protestantes, le protestantisme tant peru comme une religion "allemande", "nationale". videmment, les Bavarois et les Rhnans ne l'entendirent pas de cette oreille. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.8

III-Du danger des Prsidents dormeurs, et autres dsquilibres.

Pourtant dans les dernires annes de l'avant-guerre les durcissements et les dsquilibres se firent sentir de plus en plus: ils menaaient la fois l'Allemagne et toute l'Europe. Les volutions ci-dessus rsumes n'avaient pas touch au mme rythme toute l'Allemagne, ce qui provoquait des tensions. Les relations sociales l'intrieur des entreprises restaient empreintes d'archasme, notamment dans les usines o de nombreux patrons gardaient une mentalit no-fodale, de moins en moins bien supporte par un proltariat moderne qui rclamait sa place dans la gestion du progrs; elles taient encore plus dsastreuses dans les grandes proprits nobiliaires de l'est du pays. Une partie des hommes au pouvoir faisait tout pour marginaliser politiquement la gauche, pour revenir sur la libert syndicale, etc. Une bonne partie des milieux dirigeants n'acceptaient toujours pas vraiment le rgime des partis, "diviseurs" de la nation; leur image de l'Allemagne s'tait forme dans les casernes prussiennes et dans les uvres exaltes de Wagner et de Fichte. L'arme aussi posait problme, pleine de morgue et de mpris pour les civils, peu prs hors de contrle (on comptait sur sa loyaut, relle). De manire gnrale l'Allemagne bourgeoise et nobiliaire, dans son immense majorit, demeurait trs conservatrice, trs conformiste, trs attache des formes traditionnelles de puissance ou l'illusion suranne de ces formes; elle professait un culte inquitant de toutes les hirarchies, de toutes les courtoisies et de toutes les obissances; la plupart des visiteurs trangers en ressentaient un fort malaise. L'immense crivain hongrois Desz Kosztolanyi a brillamment brocard cette componction et cette pesanteur allemandes dans son roman Kornel Esti, paru en 1933: Le narrateur, un jeune tudiant hongrois, vient d'arriver en Allemagne. Je descendis d'abord dans une petite station balnaire, pour me laver de la poussire. Je n'eus interroger personne pour trouver la mer. Dans les ruelles propres, balayes, exactement tous les dix mtres, il y avait un joli poteau, sur son criteau blanc maill, une main montrant le chemin, et sous celle-ci l'inscription: Vers la mer . Impossible de mieux guider l'tranger. J'arrivai la mer. L, cependant, je fut un peu refroidi. Sur la plage, un mtre de haut, un poteau plus haut, mais tout fait semblable aux autres attira mon attention, et dessus, un criteau blanc maill un peu plus grand, mais tout fait semblable aux autres, avec cette inscription: La mer Tous les soirs, le tonnelier chez qui loge l'tudiant vient lui demander: "Alors, jeune homme, dites-moi, quelles expriences avez-vous faites aujourd'hui: 1. sur le plan humain, 2. sur le plan littraire, 3. sur le plan philosophique ?" .
Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.9

Le narrateur est impressionn par le srieux mthodique des Allemands: c'est un peuple mystrieux, je puis le dire. Il n'est pas de peuple plus mystrieux. Il rflchit sans cesse. Je rencontrais tour tour des galopins qui "par principe" ne mangeaient que des choses crues, qui chaque matin "par principe" excutaient des exercices respiratoires, qui le soir "par principe" dormaient sur une couchette dure sans couverture, mme par un froid de loup. Du lyce ils passent l'universit, mais alors ils ne terminent pas leurs tudes, et je les souponne ensuite de s'inscrire tous l'univers . La qualit du systme de soins lui inspire le mme type de considrations la phrase qui suit est clbre en Hongrie: j'ai souvent dit que je n'aimerais tomber malade et mourir que chez les Allemands. Mais j'aimerais vivre ailleurs si possible: ici [en Hongrie] et pendant mes vacances, en France . Le fil conducteur de ce chapitre allemand du livre est la figure du baron von Wstenfeld, qui (nous sommes vers 1900) collectionne les prsidences de toutes les associations culturelles, ligues pdagogiques, clubs littraires, etc., possibles et imaginables (exemple de thme de confrence fort populaire en Allemagne: Les principales racines mtaphysiques et les quatre dterminants mtaphysiques du monde intelligible ), s'assoupissant la premire seconde des runions et se rveillant au moment prcis de prsenter l'orateur, avant de piquer un nouveau roupillon durant le temps exact de la communication, nonobstant respect de tous ( On l'appelait "le gardien vigilant de la culture ) car il reprsentait l'Autorit rellement, la conviction s'affirma en moi que le sommeil du Prsident tait l'amorce du travail intellectuel, en mme temps que son critre infaillible, sa mesure scientifique . Les confrenciers commenaient leurs discours voix basse pour lui permettre de s'endormir confortablement Il dormait magistralement, admirablement, parfaitement, avec un art ingalable, [une conviction et une comptence profondes]. [Il dormait de manire consquente, austre et imposante, avec une dignit et une conscience de sa valeur indescriptible]1 . C'est comprhensible. Jeune homme encore, l'ge de vingt-huit ans, il avait reu cette charge brillante, et depuis, voici une gnration, il l'exerait continuellement la Germania et dans d'autres associations cuturelles. () Dieu l'avait cr pour cela. J'avais entendu les gens de Darmstadt dire que cette facult rare s'tait rvle ds son enfance, et, tandis que ses joyeux compagnons jouaient au ballon en poussant des cris dans le pr, lui, il s'asseyait l'cart sur une colline en forme de tribune, et l, il prsidait .

J'ai modifi l'ordre du texte. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.10

Finalement, le Prsident est pouss la retraite par une cabale de jeunes potes excits; il meurt, d'insomnie videmment. Revenu en Allemagne aprs la guerre, le narrateur va se recueillir sur sa tombe, mais est-il bien en train de "reposer en paix"? Dans mon trouble, je me mis fouiller mes poches. J'y trouvai le livre que Zwetschke avait empaquet en guise de viatique, et le dballai. C'tait Le Messie de Klopstock, ce pome pique en hexamtres qui, d'aprs l'avis unanime de plusieurs gnrations, est si ennuyeux que personne encore n'a pu le lire, pas mme ceux qui l'encensent, ni ceux qui le dnigrent. ce qu'on prtendait, Klopstock lui-mme n'avait pas pu le lire, seulement l'crire. Je l'ouvris et le feuilletai pensivement. Quelle partie lire? Peu importait. Sachant que le dfunt, de son vivant, prisait par-dessus tout le repos, et que lui aussi, comme nous tous, avait d dsirer reposer en paix dans la mort, lentement, d'une voix monocorde, je me mis lire le premier chant. L'effet fut miraculeux. Un liseron sur la tombe voisine ferma son calice, pouvant, comme si la nuit tait tomb sur lui. Un insecte tomba sur le dos dans la poussire et resta l, hypnotis. Un papillon qui tournait autour de la crypte tomba raide sur la dalle funraire, et s'endormit les ailes replies. Je sentais que les hexamtres traversaient le granit de la crypte, s'insinuaient dans la dpouille du trpass, et que son sommeil spulcral, le sommeil ternel, s'approfondissait grce eux. Je me rveillai: quelqu'un me secouait par les paules. C'tait mon chauffeur attentionn, que j'avais laiss dehors, la porte du cimetire. peu prs au milieu du premier chant, j'avais t gagn par le sommeil . Bien sr il y avait d'autres Allemagnes, et par ailleurs il y avait alors une France qui ressemblait fort cette Allemagne-l Mais le problme, c'tait que l'Allemagne des Prsidents dormeurs tait de plus en plus puissante, et arrogante.

Comme partout en Europe, des idologies de la force et de la violence taient en plein essor: c'tait l'une des consquences essentielles de la crise profonde que traversaient alors le positivisme et le rationalisme. En Allemagne, il s'agissait essentiellement de lectures biaises de l'uvre de Friedrich Nietzche (1844-1900), partir notamment de La volont de puissance, un ensemble de fragments publis aprs sa mort par sa sur. La pense de Nietzsche a t massivement interprte comme un rejet de la raison et des valeurs chrtiennes et humanistes, et une exaltation de la volont; la revendication d'une "morale du surhomme" par opposition celle "du troupeau", une exaltation du corps, de la fidlit la terre, d'une vie dangereuse, de l'hrosme L'uvre de Richard Wagner (1813-1883), qui fut l'ami de Nietzche, faisait l'objet du mme type de rinterprtations et de manipulations. La fille de Wagner avait pous le Britannique Houston Steward Chamberlain (1855-1927), l'un des thoriciens du racisme, qui
Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.11

devint citoyen allemand. Gobineau et V acher de Lapouge taient aussi trs lus dans l'Allemagne des annes 19001 Dans ce contexte, on assistait un durcissement du nationalisme, parallle celui qui se produisait la mme poque en France. Diverses officines extrmistes prospraient; notamment la Ligue pangermaniste fonde en 1891, qui recrutait dans des milieux plutt bourgeois et intellectuels et avait autour de trente mille membres en 1914; elle souhaitait "stimuler le sentiment national allemand" afin notamment de mettre fin aux conflits de classes qui minaient l'unit nationale; elle prnait le rattachement l'Allemagne de toutes les terres peuples de "Germains" (les Nerlandais et les Danois y compris), des rgions qui avaient appartenu l'ancien Saint-Empire (les Bourguignons, "descendants des Burgondes", n'taient-ils pas des Allemands qui s'ignoraient?), de celles o la domination, l'empreinte allemande tait ancienne et profonde mme si les Allemands y taient minoritaires (comme l'ouest de la Russie et l'ensemble de l'Autriche-Hongrie), et enfin l'acquisition de colonies de peuplement pour permettre la nation allemande, l'troit sur les terres pauvres d'Europe centrale, d'exprimer la plnitude de son gnie. Le pangermanisme ne fut jamais la doctrine officielle des gouvernements de Berlin; mais il marqua bien des esprits. Il y avait aussi les socits de gymnastique (ce sport, trs apprci dans toutes les mouvances nationalistes au XIXe sicle, tait cens former de bons soldats et avait de fortes connotations militaristes2 ), ainsi que divers mouvements de jeunes comme le Wandervogel (l'"oiseau voyageur"), un mouvement issu du romantisme et de sa passion pour les randonnes dans la nature3 , et qui vers 1900 vhiculait une idologie trs nationaliste. Dans les rgions de langue polonaise et franaise, non seulement le temps n'avait pas attnu les tensions mais le joug du Reich tait de plus en plus brutal et mal support. L'Allemagne n'tait pas un pays particulirement antismite. Certes les Juifs4 avaient t plus tardivement mancips qu'en France ( l'chelle fdrale, il ne l'avaient t que dans les annes 1880) et n'avaient toujours pas accs (de droit) aux coles d'officiers, ni (de fait) certains postes dans l'administration ni la diplomatie; mais c'tait le lot commun en Europe centrale et orientale, et en Russie les Juifs n'taient pas mancips du tout. La population allemande n'tait pas spcialement philosmite; mais l'antismitisme ne s'exprimait pas en

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Sur Gobineau et Vacher de Lapouge, voyez le cours sur la France, au chapitre 10. Spcialement en Allemagne o le "pre de la gymnastique", Friedrich Ludwig Jahn, l'un des champions de la rsistance l'invasion franaise, avait aussi t l'idologue du Volkstum, autrement dit de l'"essence nationale" allemande il y a un lien direct entre les corps de volontaires anti-napoloniens, les milices de gymnastique du XIXe sicle et les corps francs de 1918-1919 (voyez au chapitre 2). Jahn tait aussi un idologue pangermaniste (il incluait les Danois parmi les "Allemands de l'tranger"). 3 Cf. le dbut de La belle meunire, le clbre cycle de Lieder de Schubert, qui date de 1823: Das Wandern ist des Mllers Lust, marcher dans la nature est la joie du meunier . 4 Je mets une majuscule parce qu'en Allemagne avant 1845 les Juifs taient perus comme un peuple; dans le cours sur la France je n'en mets pas, car les juifs sont plutt considrs comme une communaut religieuse. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.12

bouffes de violence aigu1 . C'tait en Russie surtout, secondairement dans les Balkans, que des pogromes s'taient multiplis depuis les annes 1880, massacres de Juifs par des populaces excites par le pouvoir mais tout fait enthousiastes cette tche en 1941-1942, j'y reviendrai au chapitre 4, les artisans allemands du massacre des ghettos et des shtetls2 de Pologne et d'U.R.S.S. occidentale furent sidrs par le caractre hystrique et brouillon de l'antismitisme des soldats roumains et des partisans ukrainiens. Il faut rappeler aussi qu'une grave meute antismite eut encore lieu en 1946 en Europe, lorsque des Juifs rescaps des camps de la mort tentrent de rcuprer leurs biens confisqus mais ce fut en Pologne. En Allemagne avant les nazis aucun parti politique notable n'a jamais fait de l'antismitisme l'un des points essentiels de son programme, contrairement au maire de Vienne la Belle poque, Karl Lger (voyez au chapitre 2)3 ; et si un pays avait connu rcemment une grave crise o l'antismitisme avait t politis, c'tait la France de l'affaire Dreyfus4 . En 1914, le principal parti politique, la S.P.D., n'tait pas du tout antismite et ne jouait nullement sur la corde nationaliste; durant la premire guerre mondiale, le ministre de l'conomie, Walther Rathenau (1867-1922), fut un Juif, ce qu'on n'et jamais vu ni en Autriche-Hongrie, ni en Russie: ce trait rapprochait plutt l'Allemagne de la France de Crmieux et de la Grande-Bretagne de Disraeli. Mais la France de Crmieux tait aussi celle de Lon Daudet L'antismitisme allemand tait donc latent; il attendait l're de la politique de masse pour tre exploit politiquement par un caporal autrichien qui avait pass sa jeunesse dans la Vienne de Lger. Mais, en tant que passion, il tait largement rrpandu, et lgitime auprs de larges secteurs de la population. Il y avait d'abord l'antijudasme religieux: sur ce point, les protestants n'avaient pas en remontrer aux catholiques certains textes de Luther sont franchement ignobles5 . Tout aussi banal tait l'antismitisme conomique, le sentiment que les Juifs profitaient de l'essor de l'Allemagne pour s'enrichir plus que de raison, que le pays tait

Les brutalits de 1933 et de 1938 furent largement orchestres par les nazis. Il y eut en revanche des pogromes spontans en Autriche juste aprs l'Anschlu (sur ce dernier pays, voyez un peu plus bas). 2 Un ghetto est un quartier juif d'une ville (ordinairement, jusqu' une poque rcente, les Juifs y taient confins, on leur interdisait notamment d'en sortir la nuit); un shtetl est un village peupl de Juifs, comme il y en avait dans tout l'ouest de la Russie tsariste. Voyez le cours de Relations internationales, la fiche A3. 3 Divers partis antismites avaient t fonds en Allemagne depuis 1897, mais ils n'eurent pas grand succs: un ou deux lus au maximum. Cependant l'antismitisme pntrait largement les partis de l'opposition conservatrice-ractionnaire; mais elle ne fit jamais adopter aucun de ses projets en ce sens. 4 Voyez le cours sur ce pays, aux chapitres 5 et 6. 5 Ils nous tiennent, nous chrtiens, prisonniers dans notre propre pays. Ils nous font travailler la sueur de notre front, gagner de l'argent et des biens leur profit, tandis qu'ils restent assis derrire le four, paresser, pter, faire rtir des poires, manger et boire, vivre bien, et tranquillement, de ce que nous amassons. Nous et nos biens, ils nous ont faits prisonniers par leur usure maudite, et puis ils se moquent de nous, crachent sur nous, parce que nous travaillons et que nous leur permettons d'tre des seigneurs paresseux, matres de nos personnes et de nos biens; ainsi sont-ils nos seigneurs, nous leurs valets par nos propres biens, sueurs et travaux; puis, en guise de travail et de remerciement, ils maudissent notre Seigneur . (Des Juifs et de leurs mensonges). Ce passage relve davantage de l'antismitisme conomique que de l'antijudasme religieux, mais on trouve aussi dans le mme ouvrage des accusations plus classiques d'avoir empoisonn l'eau des puits, vol des enfants et les avoir dmembrs et coups en morceaux, afin de secrtement refroidir leur rage avec du sang chrtien ; bien sr, Luther accusait aussi les Juifs d'tre les assassins du Christ. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.13

entre leurs mains. S'y ajoutait une autre dimension: l'ide que dcidment il tait impossible de classer les Juifs parmi les Allemands, que, mme assimils du point de vue de la culture et de la langue (et ils le paraissaient de moins en moins en raison d'une forte migration en provenance d'Europe orientale), ils formaient une autre nation, un corps tranger au sein de la nation allemande. L'ide ne s'tait pas impose d'un coup, il y avait eu tout un dbat ce sujet au XIXe sicle: certains firent remarquer que les Juifs de toute l'Europe centrale parlent une forme d'allemand1 et se trouvent en Allemagne depuis des temps immmoriaux; mais le mythe des Juifs descendants des Hbreux de l'Antiquit, donc d'origine totalement distincte de celle des Germains, et par ailleurs venus date rcente des pays slaves, l'emporta finalement, dans les mmes dcennies o s'imposait la conception gntique de la nation. Dans la deuxime moiti du XIXe sicle les fanatiques de la puret des races, ennemis par principe de tous les mlanges, insistaient sur le danger d'"enjuivement" de la race allemande, de pollution par la "race juive", d'affaiblissement par la "maladie juive", par le "germe juif". On entendait de plus en plus souvent ce type de discours antismite "moderne", non dans la bouche des ministres ni des politiciens, mais dans celle de confrenciers pontifiants et respects devant lesquels sommeillaient des Prsidents imperturbables, srs d'eux, srs du gnie germanique. Les ouvrages antismites avaient une large audience. Vous me trouvez peut-tre bien aimable pour les Allemands J'essaie juste de faire ressortir le caractre exceptionnel que l'antismitisme d'tat exacerb de la priode nazie a eu non seulement dans l'Histoire mondiale, mais aussi dans celle de l'Allemagne; bien entendu, ce caractre exceptionnel n'excuse rien en revanche, cela contribue permettre de comprendre pourquoi en Allemagne cette sinistre parenthse s'est referme, pour l'essentiel, en 1945, alors qu'elle est toujours bien entr'ouverte en Pologne, en Ukraine ou en Lituanie. Je suis de ma gnration, celle de la rconciliation franco-allemande et de l'Europe; il est vrai que sur ces points, la sensibilit collective a pas mal chang et changera sans doute encore2 .

Le yiddish est un parler allemand, plutt bas sur les dialectes de la valle du Rhin o les Juifs taient nombreux au haut Moyen ge, alors que l'allemand littraire est au dpart une langue artificielle, ne dans les chancelleries des principauts de la fin du Moyen ge, et qui emprunte des traits plusieurs ensembles de parlers rgionaux. Le nerlandais, au dpart une forme d'allemand rgional de la basse valle du Rhin, est trs proche du yiddish dans sa phontique et sa grammaire de base, mais le yiddish est littralement envahi de mots et d'expressions hbreues. 2 Dans les annes d'aprs-guerre, de nombreux historiens, dont les tudes n'taient d'ailleurs gnralement pas centres sur l'extermination des Juifs, ont accept comme une donne vidente l'ide d'une spcificit allemande dans les penchants l'autoritarisme, la brutalit, et en mme temps l'obissance. Dans les annes 1960 et 1970, en raction ces thses et dans le contexte de la spectaculaire dmocratisation de la socit allemande de l'ouest, se sont dveloppes les thories du Sonderweg (la "voie spcifique"), selon lesquelles l'Allemagne, pays au dpart tout fait ordinaire, a pris un tournant particulier par lequel elle s'est loigne des socits "occidentales", une certaine poque difficile dterminer, peut-tre la Rforme ( Luther porte en lui la passivit allemande et la soumission illimite l'tat , a crit Jacques Droz), peut-tre l'essor de la monarchie prussienne militariste, peut-tre seulement la fin du XIXe sicle Trs couts cette poque, les chercheurs marxistes, de leur ct, allaient jusqu' nier toute spcificit Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.14

Quant aux Juifs d'Allemagne, ils se sentaient relativement intgrs, surtout en comparaison de ceux de Russie et d'Autriche-Hongrie; culturellement ils l'taient tout fait, l'exception de ceux qui arrivaient de Russie; mais cela ne dsarmait pas les antismites, enclins y dceler le rsultat d'une stratgie d'infiltration. Nombre d'entre eux se sentaient allemands (leur contribution la culture allemande au XIXe sicle avait t trs importante: pensez Heine, Mendelssohn, Mahler!); parmi eux, Victor Klemperer (1881-1960), dont j'utiliserai largement

nationale allemande, se refusant voir dans le nazisme autre chose qu'un aspect du fascisme europen, lui-mme un avatar du capitalisme l'agonie. Depuis les annes 1960 et 1970, ce sont plutt les thses "fonctionnalistes" qui ont le vent en poupe, c'est d'elles que je m'inspire dans ce cours pour l'essentiel (ainsi qu'aux chapitres 6 et 9 du cours sur la France propos de la premire guerre mondiale): l'Allemagne de 1920 n'tait pas un pays "spcial", ce furent l'efficacit d'un systme politique et conomique moderne et le conformisme des Allemands qui, dvoys par des circonstances exceptionnelles mais parfaitement reproductibles dans l'importe quelle socit moderne et police, ont abouti la monstruosit d'un rgime o tout le monde a fait ce qu'il tenait pour son devoir, les bureaucrates qui ont tenu la comptabilit des meurtres comme les cheminots qui ont conduit les dports vers la nuit et le brouillard; la somme de ces devoirs scrupuleusement accomplis aboutit quelque chose que les Allemands n'ont sans doute pas souhait; ils n'ont probablement pas compris la porte de ce qui arrivait dans leur pays. En 1996, un jeune historien amricain (fils de dport racial), Daniel Goldhagen, a provoqu un beau scandale mdiatique avec un livre intitul Les bourreaux volontaires de Hitler, o il insistait au contraire sur l'ide que la Shoah ne pouvait se produire qu'en Allemagne parce [les Allemands] () [ont] t ce qu'[ils ont] t. [Ils ont] fait cela parce que, seuls entre toutes les nations, [ils taient] anims d'un "antismitisme liminationniste" qui, le moment venu, s'est rendu coupable de l'extermination (), qui insuffla aux "Allemands ordinaires" la conviction que le meurtre collectif tait une solution bonne et juste (cette citation vient d'un rsum du livre de Goldhagen dans la revue Le dbat, n93 de janvier-fvrier 1997). L'ouvrage a rencontr un grand succs public, en Allemagne et ailleurs, car, rejetant les analyses trop abstraites et trop nuances des historiens "fonctionnalistes" de l'antismitisme nazi, il faisait appel l'indignation et la compassion, notamment par des descriptions trs impressionnantes de la cruaut des Allemands envers les Juifs et un chapitre hallucinant sur les "marches de la mort", lors de l'vacuation des camps d'extermination au printemps 1945 (voyez au chapitre 4); ce succs a forc les autres historiens, qui au dpart l'avaient trait par le mpris, prter attention ses crits. Le livre t peu prs unanimement t condamn; outre son caractre under level (confus, emport, imprcis, peu scientifique ainsi le terme "liminationniste" n'est jamais explicit ni justifi, c'est une pure incantation), on l'a accus de colporter une espce de racisme l'envers, l'ide que les Allemands sont en quelque sorte gntiquement des antismites gnocidaires; mais cet ouvrage mdiocre est symptomatique des motions d'une gnration trs marque par l'horreur du gnocide, et qui tend en tendre l'ombre, rtrospectivement, sur toute l'Histoire de l'Occident (voyez ce propos le dbut du chapitre 13 du cours sur la France) N.B. Beaucoup plus que moi, Goldhagen insiste sur le caractre central de la "question juive" dans l'esprit des Allemands du XIXe sicle: [thologiens et hommes politiques] lui accordaient une importance si dmesure que, lors des dbats du parlement de Rhnanie sur l'mancipation des Juifs (pour nous limiter cet exemple), on entendrait quelqu'un affirmer avec le plus grand srieux que la "question juive" concernait "le monde tout entier" . Goldhagen cite aussi Ludwig Brne, un Juif converti qui crivait en 1832: c'est stupfiant! J'en ai fait l'exprience des milliers de fois, et elle m'est toujours neuve. Certains me reprochent d'tre juif; d'autres me le pardonnent, un troisime mme m'en louera; mais tous y pensent. C'est somme si l'on tait prisonnier de quelque cercle magique juif, dont on ne peut sortir . Il cite aussi toute une srie de textes o s'expriment le souhait de l'extermination des Juifs; ils sont trs comparables ceux que j'ai cits pour la France propos de l'affaire Dreyfus (au chapitre 6), cependant certains sont trs antrieurs et surtout ils sont extraits de sources beaucoup plus honorables: en Allemagne ds les annes 1860, on trouvait des appels l'extermination dans des revues "scientifiques", non pas dans le courrier d'une ligue extrmiste. La littrature scientifique franaise du XIXe sicle est certes pleine de considrations sur l'inluctable dclin des races "infrieures" et le caractre bnfique de ce dclin pour le progrs de l'humanit, mais rares sont les appels explicites la violence. Cependant, plus que l'expression d'un gnie allemand particulier, on peut y lire l'expression de la monte, dans l'Allemagne du XIXe sicle, du culte de la violence la prussienne et du cynisme politique bismarckien; monte qui n'tait finalement que l'annonce de phnomnes du mme genre, une gnration plus tard, dans l'Europe entire. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.15

les crits sur la langue du troisime Reich: ce cousin du chef d'orchestre Otto Klemperer, fils de rabbin, engag volontaire en 1915, professeur de philologie franaise l'Universit de Munich puis celle de Dresde, converti au protestantisme, totalement germanis et radicalement tranger la notion de "double appartenance culturelle", cet homme pour qui le sionisme n'tait qu'une espce de club chinois , une curiosit excentrique et exotique baignant dans la mme atmosphre de romantisme perverti que les nazis , entre 1933 et 1945 subit toutes les avanies imaginables mais refusa toujours de renoncer la germanit que ses bourreaux prtendaient lui nier: jusqu'au bout il se considra comme "un Allemand" et ragit "en Allemand", considrant que c'tait chez ses perscuteurs que l'esprit allemand, le legs du pass allemand, de la culture allemande, avait disparu: son point de vue tait que destructibles, certes, les Juifs l'taient mais on ne pouvait pas les dgermaniser 1 . Klemperer fut quand mme un cas extrme: la plupart des Juifs allemands survivants de l'Holocauste cessrent de se considrer allemands aprs 1945. Et puis, vers 1917, une majorit sans doute des Juifs "ordinaires", moins "installs" que Klemperer, moins reconnaissants au Reich bismarckien de leur position sociale, partageaient sans doute la sensibilit dominante en ces rgions d'Europe selon laquelle ils formaient une nation distincte de la nation allemande, ce qui n'empchait pas qu'ils se sentissent attachs leur patrie, le Reich allemand les sionistes, ces Juifs nationalistes la mode du XIXe sicle, taient bien moins nombreux en Allemagne qu'en Russie.

Par ailleurs, les relations de l'Allemagne et des autres puissances europennes taient de plus en plus tendues. l'ouest, Bismarck avait allum en 1870 une mche qui, malgr toute son habilet postrieure, n'avait pas fait long feu, celle du revanchisme franais; et depuis 1892 la France tait allie la Russie: l'Allemagne se sentait encercle. Au sud-est, les problmes de l'Autriche-Hongrie dbordaient largement ses frontires, car la plupart des nationalits qui s'agitaient en "Cacanie"2 taient galement reprsentes l'tranger, notamment en Russie et dans les petits tats des Balkans. Au-del de la solidarit entre Allemands, un clatement de l'Autriche-Hongrie et signifi un Reich isol en Europe. Par alliance autrichienne interpose, l'Allemagne se trouvait implique dans l'imbroglio polonais et balkanique; de toutes faons le Reich, frontalier de la Russie et passage presque oblig de celle-ci vers l'Europe occidentale, ne pouvait tolrer de trop grands progrs du Tsar vers les mers chaudes, donc dans les Balkans. En mme temps, par ses grands projets stratgiques dans l'Empire ottoman

Aprs la guerre, laquelle il survcut (tant mari une Allemande il ne fut jamais dport), il crut retrouver "son Allemagne" en R.D.A., il crut que son univers spirituel y avait survcu: il s'y installa jusqu' sa mort, et cet homme qui avait tant souffert de la premire dictature totalitaire allemande devint hlas un thurifraire de la seconde. 2 Surnom donn la double monarchie par, notamment, Stefan Zweig; il vient des initiales "k. und k." que l'on trouvait sur les documents officiels, pour "kaiserlich und kniglich": "imprial et royal" (dans la double monarchie ne en 1867, l'Autriche tait un Empire et la Hongrie, un royaume; le monarque tait le mme. En fait, le nom officiel du pays tait: "royaumes et pays reprsents au Reichsrat", afin de ne vexer personne). Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.16

(notamment le chemin de fer Istanbul-Bagdad, le Baghdadbahn, conu comme une tentative de briser l'encerclement continental1 ), l'Allemagne inquitait la fois la Russie et la GrandeBretagne Et puis l'Allemagne avait vu le partage du monde extra-europen se faire sans elle; dans les annes 1880 Bismarck l'avait accept (voire encourag) pour dtourner la France de la Revanche, et aussi parce que le "chancelier de fer" tait encore un homme de l're de Metternich2 , un homme pour qui l'essentiel tait l'Europe et ses quilibres. Mais dsormais, l're des grands Empires coloniaux, de l'mergence des tats-Unis et du Japon, de la mondialisation acclre de l'conomie, l'Allemagne, puissance continentale enclave au cur de l'Europe, s'inquitait de n'avoir pas ou presque de possessions outre-mer: le Cameroun, le Togo, le Sud-Ouest africain (l'actuelle Namibie), l'Afrique orientale allemande (l'actuelle Tanzanie, moins Zanzibar qui tait britannique), un quart de la Nouvelle-Guine (qui vaut Berlin de possder aujourd'hui la plus belle collection d'art papou et mlansien du monde), et quelques archipels du Pacifique occidental. Face ces "menaces" contre la grande, la glorieuse Allemagne, certains, de plus en plus nombreux, rvaient de guerre, envisageaient la guerre, pesaient les chances d'une guerre victorieuse sans forcment la prparer explicitement. Dans un pays qui s'tait forg par la guerre et o l'arme gardait une place essentielle, il n'est pas tonnant que la guerre ft considre par beaucoup comme un recours capable d'assurer l'Allemagne la grandeur et la puissance que ses idologues lui annonaient depuis Fichte, et que son essor conomique semblait rendre possible. La guerre tait un recours lgitime, voire, pour certains, inluctable, la voie normale pour faire triompher les meilleurs; elle tremperait l'me de la nation, comme l'poque d'Arminius3 ; elle ferait de bons Allemands, fiers de leur nation et disciplins. Les notions de "vertus guerrires", d'"ducation de la nation par la guerre" faisaient des ravages, encore plus qu'en France, car l'opinion allemande y tait plus rceptive. Mme chez des gens qui n'taient pas des militaristes fanatiques, le succs de l'Allemagne lgitimait des attitudes de supriorit affiche, d'agressivit, une morgue allemande qui choquait et inquitait l'tranger les Allemands ne comprenaient pas du tout pourquoi. Ce fut ainsi que sous Guillaume II, personnalit maladroite, timide et raide, qui cachait d'normes complexes (lis notamment une malformation physique) et une indcision

Il s'agissait de court-circuiter la puissance maritime de la Grande-Bretagne en construisant une route continentale en direction des champs ptroliers de Msopotamie. 2 Klemens von Metternich (1773-1859), chef de la diplomatie autrichienne de 1809 1848 et chancelier de 1821 1848: l'un des symboles de la raction politique au XIXe sicle, il luta notamment contre la monte des nationalismes. 3 Ou Hermann: le vainqueur des lgions romaines de Varus dans les forts du Teutberg ou Teutburgerwald, en 9 aprs J.C. cette victoire contre les glorieuses armes d'Auguste, qui avait dfinitivement cart le risque d'une invasion romaine, avait t fort clbre au XIXe sicle, essentiellement dans un esprit antifranais. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.17

fondamentale sous un culte de la chose militaire et un got affich des solutions simples et fortes, la politique extrieure de l'Allemagne prit l'allure d'une suite de coups de force, de provocations: la double crise marocaine, o le Reich avait bien plus perdre qu' gagner, en fournit un bon exemple1 . Ce fut ainsi aussi qu'en 1914 l'Allemagne, enferme dans son orgueil, commit la maladresse insigne de se placer en position d'agresseur; maladresse symtrique de celle de la France en juillet 1870. La violation de la neutralit belge tait particulirement malvenue, comme le fut la guerre sous-marine en 1914-1917; mais qu'attendre d'autre d'un pays dont le fondateur et hros national avait pour principe que la force cre le droit ? L'Allemagne, de toute faon, serait victorieuse, car elle tait suprieure par son dveloppement conomique, son organisation, son efficacit, son gnie national.

La guerre se traduisit par une explosion de nationalisme, par des dmonstrations d'unit nationale venues de tous les horizons de la socit, mais aussi par un bourrage de crne et des excs de langage sans doute encore pires qu'en France; pangermanistes de toujours et anciens modrs rivalisaient de rves annexionistes. Elle se traduisit aussi par une tentative d'organiser l'conomie de guerre " l'allemande", c'est--dire dans la discipline et la recherche de l'efficacit. Concrtement, l'arme, sous le commandement du quartier-matre gnral Erich Ludendorff, prit le contrle de l'conomie, avec l'accord de tous (y compris des syndicats socialistes: il y eut des ngociations aux termes desquelles les ouvriers obtinrent des reprsentants tous les chelons des institutions de guerre). Le ministre de la Guerre et celui de l'conomie indiquaient aux industriels les buts atteindre en matire de production, on enrla les entreprises autrefois concurrentes dans des cartels destins leur permettre de collaborer plus efficacement pour le bien commun. L'ensemble de ces mesures rpondait au nom de Kriegssozialismus; Lnine s'en inspira pour le communisme de guerre2 , Hitler aussi mdita sur l'efficacit d'un effort de guerre organis mthodiquement par un tat fort jouissant d'un puissant consensus social.

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Voyez le cours sur la France, aux chapitres 6 et 10. Voyez le cours sur la Russie, au chapitre 2. Jean-Pierre Minaudier. Lyce La Bruyre, Versailles, octobre 17, 2004. Al 1.18