Você está na página 1de 121

VISO UNIVERSALISTA

pgina 1

Viso Universalista

Assim, quando o corpo mortal se vestir com o que imortal e quando o que morre se vestir com o que no pode morrer, ento acontecer o que as Escrituras Sagradas dizem: a morte est destruda; a vitria total (Paulo Carta aos Corntios 1 Captulo 15 versculo 54).

Este livro contm textos de palestras espirituais realizadas por incorporao pelo amigo espiritual JOAQUIM DE ARUANDA e organizados por FIRMINO JOS LEITE. e MRCIA LIZ CONTIERI LEITE

Os ensinamentos deste livro seguem as bases da Doutrina Espiritualista Ecumnica Universal.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 2

ndice
Espiritualismo Ecumnico Universal ........................................................................ 5 A medicina e as doenas no perisprito ................................................................... 5 A vida dominada pelo Esprito Santo ....................................................................... 6 A volta de Cristo.................................................................................................... 13 Abandono do eu ................................................................................................. 15 Abrao .................................................................................................................. 16 Academia Superior de Cincias Espirituais ........................................................... 17 Ajudando um casal................................................................................................ 17 Ajudar o prximo ................................................................................................... 18 Alcanando a paz ................................................................................................. 21 Amar a si mesmo .................................................................................................. 21 Amar e amar ......................................................................................................... 22 Amar o inimigo ...................................................................................................... 22 Anarquista, graas a Deus .................................................................................... 23 Ano novo .............................................................................................................. 26 Aparies de Maria ............................................................................................... 27 Apego ao mundo material ..................................................................................... 27 Aruanda ................................................................................................................ 28 As doenas e o amor ............................................................................................ 29 Assassinato .......................................................................................................... 29 Ato espiritual ......................................................................................................... 30 Atraindo negatividades .......................................................................................... 31 Auxlio aos carentes .............................................................................................. 31 Avareza ................................................................................................................ 35 Bata que eu abrirei ................................................................................................ 35 Batismo................................................................................................................. 37 Beleza .................................................................................................................. 38 Carma familiar ...................................................................................................... 39

VISO UNIVERSALISTA

pgina 3

Chacra do esprito................................................................................................. 40 Ciclos carmticos .................................................................................................. 41 Clonagem ............................................................................................................. 41 Confiana na mediunidade .................................................................................... 45 Conjuno crmica universal ................................................................................ 46 Conhecimento cientfico material por parte do esprito........................................... 48 Conhecimento do desencarne ............................................................................... 50 Consolo ................................................................................................................ 51 Converso e perdo.............................................................................................. 51 Correlao dos fatos da vida ................................................................................. 52 Cristo e a reencarnao ........................................................................................ 53 Crticas por caminhar para Deus ........................................................................... 54 Cumprindo a lei do amor ....................................................................................... 55 Deixa a vida viver a vida ....................................................................................... 56 Desnimo ............................................................................................................. 56 Dificuldade de praticar os ensinamentos ............................................................... 58 Divina comdia humana ........................................................................................ 58 Egosmo humano .................................................................................................. 58 Escolas iniciticas ................................................................................................. 59 Elevao de Cristo ................................................................................................ 59 Flor e coco ............................................................................................................ 60 Holocaustos .......................................................................................................... 60 Humildade ............................................................................................................ 62 Idolatria ................................................................................................................. 63 Imaginao ........................................................................................................... 64 Inveja .................................................................................................................... 64 Jeito de ser ........................................................................................................... 64 Medo da morte ...................................................................................................... 66 A vida dominada pelo Esprito Santo ..................................................................... 66 Mundo de provas e expiaes ............................................................................... 73 Namast ............................................................................................................... 74 No transija no amor ............................................................................................. 75

VISO UNIVERSALISTA

pgina 4

Nascimento de espritos ........................................................................................ 77 Necessidade da iluso material ............................................................................. 78 Nem contra, nem a favor; muito pelo contrrio ...................................................... 83 Nojo ...................................................................................................................... 87 O barco ................................................................................................................. 89 O dharma e a cultura ............................................................................................ 90 O que do cu ..................................................................................................... 92 O saber e o carma ................................................................................................ 93 Os esconderijos do ser humanizado ...................................................................... 93 Passes energticos e gua fluidificada .................................................................. 95 Perdo dos pecados ............................................................................................. 95 Presente, passado e futuro ................................................................................... 97 Reforma ntima ..................................................................................................... 98 Rtulos do amor...................................................................................................100 Santo o seu nome .............................................................................................101 Se eu quiser falar com Deus ................................................................................103 Sentimentos .........................................................................................................104 Trabalhando energias ..........................................................................................105 Seu Deus est vivo ou morto?..............................................................................109 Trabalhos nas encruzilhadas ................................................................................113 Um nico ensinamento.........................................................................................114 Umbral .................................................................................................................115 Vampirizao .......................................................................................................115 Vencendo o carma ...............................................................................................116 Veracidade dos ensinamentos .............................................................................117 Veracidade dos textos sagrados ..........................................................................119 Viver o presente ...................................................................................................120

VISO UNIVERSALISTA

pgina 5

Espiritualismo Ecumnico Universal


O EEU um trabalho da espiritualidade do planeta Terra que tem como objetivo auxiliar os seres humanizados (espritos encarnados) na promoo do seu trabalho de reforma ntima para alcanar a elevao espiritual, a aproximao de Deus. Para este trabalho ele se utiliza dos ensinamentos dos mestres da humanidade, particularmente dos deixados por Krishna, Buda, Cristo, Paulo e o Esprito da Verdade. Apesar de utilizar estes ensinamentos, a viso do EEU sobre estes ensinamentos muitas vezes no coincide com aquilo que pregam as doutrinas religiosas criadas a partir destes mesmos ensinamentos: hindusmo, budismo, cristianismo e espiritismo. Isso acontece porque o EEU utiliza na interpretao destes ensinamentos uma viso espiritualista e universalista. A viso espiritualista que o EEU d aos ensinamentos dos mestres fundamenta-se no seguinte aspecto: a viso dos espritos sobre a realidade. Partindo da premissa j ensinada diversas vezes de que a verdadeira ptria do ser espiritual o mundo espiritual, o EEU ao reler os ensinamentos dos mestres premia esta interpretao da realidade ao invs de se prender a viso humana das coisas, que curta e ignorante (no sentido de ignorar a realidade do Universo). Sendo assim, ao aplicar esta viso aos ensinamentos, o EEU premia a existncia eterna do ser e suas motivaes de vida ao invs de premiar a motivaes dos seres humanizados. J a viso universalista da interpretao que o EEU faz dos ensinamentos dos mestres tem como objetivo primordial o fim das individualidades. Sendo universalizar-se tornar-se um com o Todo, como pode algum que um independente universalizar-se? Portanto, usando esta duas premissas para ler os ensinamentos deixados pelos mestres o EEU cria, ento, um caminho para o trabalho da reforma do interior do ser humanizado para que este possa aproximar-se de Deus.

A medicina e as doenas no perisprito


Participante: Quando a medicina levar em conta para efeitos teraputicos o perisprito? J est quase chegando l... Quando ela descobrir o fludo universal e o esprito, comear a se preocupar com a medicina espiritual... Agora, sabe quando ser isso? Quando Deus fizer acontecer isso...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 6

Em O livro dos Espritos est escrito que a cincia dada por Deus para o avano em todos os campos. Por isso, digo que a cincia no avana por si, mas recebe de Deus o seu avano...

A vida dominada pelo Esprito Santo


Retirado do Estudo da Carta de Paulo aos Romanos

Agora j no h nenhuma condenao para os que esto unidos com Cristo Jesus. Captulo 08 versculo 01 Vamos primeiro definir o que Cristo Jesus. Estar unido com Cristo Jesus ser cristo? Se eu sou cristo eu estou unido com Cristo Jesus? No... Ento o que estar unido com Cristo Jesus? estar unido no sentimento, unido na conscincia. Mas, o que Cristo Jesus? Pergunto assim porque repare que Paulo coloca o nome do mestre de uma forma diferente da que fez at agora. At agora ele falou em Jesus Cristo e agora fala em Cristo Jesus... O que Cristo Jesus como definido por Joo, o Evangelista? A ao do amor. Ento, estar unido ao Cristo Jesus viver amorosamente, possuir a conscincia amorosa da ao. Aqueles que possuem a conscincia amorosa da ao como Jesus Cristo possuiu, acabam com o pecado. O que ao amorosa, ao com conscincia amorosa? quando o ser humano pratica o seu ato entregando as intenes a Deus. Voc tem que sacrificar as suas intenes a Deus, ou melhor, tem que acabar com as suas intenes para que a de Deus se pronuncie. Portanto, a conscincia amorosa existe quando o ser humano vivencia a ao sem intenes... Sendo assim, se algum briga com outro, por exemplo, vivendo esta ao com a conscincia amorosa, ele no sai satisfeito ou chateado por ter brigado. Este o momento que Paulo no diz que acontece o fim do pecado. Isso ocorreu porque aquele ser humano viveu como Cristo Jesus viveu: sem intencionalidades, vivendo para Deus...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 7

Porque a Lei do Esprito de Deus que nos trouxe vida por causa da nossa unio com Cristo Jesus me livrou da Lei do pecado e da morte. Captulo 08 versculo 03 Qual a Lei que o Esprito de Deus trouxe que te ligou a Cristo Jesus? Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. Jesus disse: essa a lei. Portanto, a lei que o Esprito Santo trouxe a lei amorosa. aquela onde voc vive amando a Deus acima de tudo e por isso feliz. Por causa desta felicidade, consegue amar ao prximo como a si mesmo. Mas, essa lei substituiu qual outra? A lei do pecado; aquela que cria o certo e o errado. Na lei de Deus no h certo nem errado, bonito nem feio, limpo nem sujo. A lei de Deus nos ensina a viver harmonicamente com todos independente do que cada um faa. isso que Paulo est nos dizendo: agora a lei que Jesus Cristo nos trouxe nos livra do pecado porque no precisamos mais julgar o que outro faz. Isso porque o ser humano passa a amar o que o outro faz, no importando o que seja o que ele faa. Ama, sem inteno, sem recriminao, sem julgamento sem nada. Faa o que o outro fizer, o ser humano lhe ama, do mesmo jeito que ama a si mesmo.

O que a Lei de Moiss no pode fazer porque a natureza humana era fraca, Deus fez. Captulo 08 versculo 03 A lei de Moiss disse 'no mate', mas a natureza humana fraca, por isso continua se matando. Qual a natureza humana? O individualismo entregue s paixes e nos desejos. Portanto, a lei de Moiss diz 'no mate', mas a natureza humana tem uma paixo, gosta de algumas coisas e esse gostar gera um desejo. por causa destas coisas que as pessoas continuam se matando. Matar no errado, mas tambm no certo. Ele necessrio, mas o ser humanizado no deve se transformar em matador, no deve servir de instrumento a Deus para tirar a vida de outro. Para isso, o ser humano precisa matar a sua natureza humana, as suas paixes e vontade, pois enquanto houver uma paixo, positiva ou negativa, surgir o desejo. Ao surgir, no importando se ele transformado em ato, aconteceu o pecado. S em desejar o ser humano peca: Cristo ensinou isso. Por isso que a Lei de Moiss no conseguiu acabar com os elementos que el disse que eram errados. Ela era coercitiva com atos e no trabalhou as paixes humanas. A lei de Deus trazida por Cristo atravs do Esprito de Deus trabalha s paixes e no nos atos.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 8

Por isso Cristo deixa claro: no adianta voc no fazer, pois ao desejar j pecou. Por isso diz ainda: Deus conhece a inteno de cada um. O objetivo do ensinamento de Cristo mudar o nosso interior e no mudar os nossos atos. nos ensinar a suplantarmos nossas paixes.

Ele condenou o pecado na natureza humana enviando o seu prprio Filho que veio na forma da nossa natureza pecaminosa para acabar com o pecado. Captulo 08 versculo 03 Cristo veio na forma humana para acabar com o pecado e por isso no se entregou s paixes; Ele acabou com as paixes. 'O Senhor vai ser crucificado? Vou sim, graas a Deus'. Ele jamais lutou para se defender. Participante: para mim ele veio mostrar isso que est sendo falado e que possvel, pois at ento parecia que era impossvel de se chegar. O nico que conseguiu foi ele, mas pelo menos houve a possibilidade. O problema que depois que ele veio passaram a coloc-lo como mrtir e esqueceram que ele veio justamente para provar que aqui possvel. possvel agir assim, mas voc no v isso porque o colocaram l em cima afastado de vocs. Quando Deus mandou Cristo carne foi para dizer: 'veja como possvel... Ele igual a vocs; nasceu e viveu igual a vocs'. Participante: quantas vezes eu j ouvi isso: Jesus Cristo Jesus Cristo, Nossa Senhora Nossa Senhora; eu no sou eles, sou diferente.... No igual porque no quer ser. Eles provaram que possvel se viver uma vida material sem desejos, sem paixes, vivendo para Deus, com Deus e em Deus. Voc tambm pode fazer isso... Mas, porque no consegue? Porque transformaram a vida de Jesus Cristo num martrio, como se ele tivesse sofrido a vida inteira. Ele jamais sofreu... Vivia em glria, em xtase com Deus, por isso no poderia ter sofrido. Participante: para reforar o que o senhor est falando, repare na feio dele... Nos foi mostrada uma feio branda. Mesmo sendo caluniado, mesmo sendo xingado, mesmo sendo perseguido, Ele estava sempre tranqilo. Por qu? Porque sabia que s ia acontecer o que Deus quer. Por isso deixava falarem o que quisessem...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 9

Deus fez isso para que as ordens justas da Lei pudessem ser completamente cumpridas por ns que vivemos de acordo com o Esprito de Deus e no de acordo com a natureza humana. Captulo 08 versculo 04 Fez isso mandando Cristo, criando a encarnao Jesus Cristo. Tomando este exemplo, todos aqueles que esto buscando a elevao espiritual vivem de acordo com a natureza de Deus e no com a humana. No estou falando apenas daqueles que so reconhecidos como santos. Estou falando daqueles que no tm um prato de comida e so felizes. Esses vivem de acordo com a natureza de Deus. Vamos entender o que acabei de dizer... Para voc, que movido pela natureza humana, passar fome uma injustia, mas para quem vive com a natureza espiritual sabe que passar fome uma ordem justa na lei de Deus, pois o carma daquele ser. Agora, voc passar fome com o Esprito de Deus, mostra que possvel se viver assim, ou seja, sendo feliz, mesmo no tendo o que comer. Mas, no sempre assim que acontece. Tem muito pobre feliz, mas tem outros que sofrem a carncia. Tem muito rico feliz, mas tem outros que se prende busca do prazer e no vivem feliz, mesmo tendo tudo... Portanto, o que importa como voc vive o que tem e no ter...

Porque os que vivem como a natureza humana quer, tem as suas mentes controladas por ela. Captulo 08 versculo 05 Se voc se entrega paixo, a sua mente e o seu pensamento vai ser controlado pelas paixes. No tem jeito de ser diferente...

Mas os que vivem como o Esprito de Deus quer, tem as suas mentes controladas pelo Esprito. Captulo 08 versculo 05 Quem vive como a natureza humana quer, tem sua mente controlada por ela; quem vive como o Esprito de Deus quer, tem a mente controlada pelo Esprito de Deus. Pergunta: no o nosso ensinamento? Deus lhe d o pensamento de acordo com o seu sentimento?

VISO UNIVERSALISTA

pgina 10

O que ensinamos at agora? Se voc tem sentimentos da natureza humana (paixes positivas e negativas) Deus lhe d um pensamento de acordo com estes sentimentos. Ele controla sua mente como espelho do que voc sente. Agora, se voc busca o esprito de Deus, Ele lhe d pensamentos fundamentados nesta busca... Repare bem... Paulo no sabia muito sobre pensamentos naquela poca. Naquele tempo ainda no existia Freud e por isso Paulo no conhecia nada de psicologia, mas j sabia que o pensamento depende do sentimento. Voc sente pela natureza humana? Pensa pela natureza humana. Sente pelo Esprito de Deus? Pensa por Ele... Sendo assim, voc quer saber o que voc est sentindo? s estudar a historinha que lhe vem mente... Neste momento, pode saber o que est sentindo.

Ter a mente controlada pela natureza humana produz morte mas ter a mente controlada pelo Esprito produz vida e paz. Captulo 08 versculo 06 J definimos morto como aquele que est afastado de Deus, que vive nos sentimentos individualistas; e tambm definimos vivo como aqueles que esto no Reino do Cu, que vivem ligados a Deus. Viver com amor, produz paz.

Por isso o ser humano se torna inimigo de Deus quando a sua mente controlada pela natureza humana. Captulo 08 versculo 07 Que palavra dura... Mas a verdade: o ser humano o inimigo de Deus. O ser humanizado, aquele que vive pelas suas paixes, o inimigo de Deus, pois o Pai ama e ele sofre; Deus ama e ele tem prazer. Este ser jamais se universaliza com o que Deus est mandando para ele. Agora, algum conhece a Bblia? A histria da Bblia uma histria de guerras, no ? Guerra de quem? De Deus contra o seu inimigo: o Diabo. Quem o Diabo? O ser humano, o inimigo de Deus... O ser humanizado, aquele que vive com e atravs de um ego, um personagem, achando que o personagem ele, esse o inimigo de Deus. N o esprito em si, mas o esprito enquanto humanizado. J se falou muito em ser humano e ser espiritual, mas acho que at hoje vocs no entenderam a diferena entre estes dois elementos. O ser humano o esprito humanizado; o ser espiritual o esprito espiritualizado.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 11

Vocs no compreendem assim... Acham que so dois elementos distintos, mas no so. O mesmo esprito quando espiritualizado espiritual, mas quando humanizado, humano. Depois que este ltimo se desumanizar, voltar a ser espiritual...

Porque ele no obedece a Lei de Deus e de fato no pode obedecer a ela. Os que obedecem a sua natureza humana no podem agradar a Deus. Captulo 08 versculo 07 No se pode servir a dois Mestres ao mesmo tempo. Ou voc serve ao ego ou serve a Deus.

Porm vocs no vivem como manda a natureza humana, mas como o Esprito de Deus quer, se que de fato o Esprito de Deus vive em vocs. Quem no tem o esprito de Cristo no pertence a ele. Mas Cristo vive em vocs, isso quer dizer que embora o corpo v morrer por causa do pecado, para vocs o Esprito de Deus vida porque vocs tm sido aceitos por Deus. Captulo 08 versculo 09 a 10 Est se falando aqui da questo da ressurreio. Quem se juntar a Cristo sai da carne com a conscincia espiritual. Por isso no h morte, no h quebra de existncia. Agora, para quem vive pela natureza humana um dia ter que haver a morte, um final. No estou falando de morte fsica, mas do final da encarnao, do final do ego, do final das crenas...

Se vive em vocs o Esprito de Deus, que ressuscitou Jesus, ento aquele que ressuscitou Jesus Cristo dar tambm vida aos seus corpos mortais, pela presena do seu Esprito, que vive em vocs. Portanto meus irmos, temos uma obrigao, que a de no viver de acordo com a nossa natureza humana. Captulo 08 versculo 11 e 12 Chegamos ao terceiro assunto desta carta de Paulo que falamos no incio deste captulo. Primeiro Paulo falou da f, depois da lei e agora falamos de viver pela natureza Espiritual, viver por Deus. Essa a base do ensinamentos no s de Paulo, mas de todos os Mestres. Voc precisa ter f e descobrir que no pode se apegar a Leis, pois ela a criadora do pecado. Descoberto isso, deve viver para Deus, em comunho com Deus, em comunho com o

VISO UNIVERSALISTA

pgina 12

espiritual. Quem vive em comunho com o espiritual, no tem problema. Para este a vida nunca acabar, pois a vida dele ser diferente. No ser a que vocs vivem, que uma vida que se acaba, pois ainda esto presos ao ego.

Porque se vocs vivem de acordo com a natureza humana, esto indo para a morte; mas se pelo Esprito de Deus matam as suas aes pecaminosas, vocs vivero... Captulo 08 versculo 13 O pecado da ao, no a ao pecadora. O pecado da ao a inteno e no a ao propriamente dita...

pois todos que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus. Porque o Esprito que Deus tem dado a vocs no os torna escravos e no faz que fiquem com medo. Captulo 08 versculo 14 e 15 Deus no escraviza ningum. Voc s chega a Ele atravs do livre arbtrio. Agora do ego, voc vira escravo, porque ele lhe prende, lhe amarra.

Ao contrrio, o Esprito os faz filhos de Deus, e pelo poder do Esprito dizemos com fervor a Deus: Pai, meu Pai. Captulo 08 versculo 15 Eu s queria acrescentar uma coisa: a vida ligada no espiritual os faz filhos de Deus conscientes. Digo isso porque todos so filhos de Deus, mas no tm essa conscincia. S a vida vivida com fervor ao esprito lhe d a conscincia de ser filho de Deus. O que isso? saber que se Deus por Deus, saber que se Ele por voc, ningum pode ser contra. J quem vive pela natureza humana no tem essa conscincia e tem sempre medo do amanh.

O Esprito de Deus se une com o nosso Esprito para afirmar que somos filhos de Deus. E, porque somos seus filhos, herdaremos as bnos que Ele guarda para o seu povo e tambm herdaremos com Cristo o que Deus tem guardado para ele.

VISO UNIVERSALISTA Captulo 08 versculo 16 a 17

pgina 13

No s os que vivem em fervor recebero o que Deus tem prometido ao seu povo: todos recebero... Mas, como Paulo j disse l atrs, primeiro os judeus e depois os no judeus. Ou seja, primeiro aqueles que vivem para Deus e depois os que no vivem para Ele. Estes s recebero quando matarem a natureza humana em si.

Porque se participamos dos sofrimentos de Cristo, tambm tomaremos parte na sua glria. Captulo 08 versculo 17 Sofrimento entre aspas. Paulo est falando em passar pela situao de sofrimento (ser acusado, xingado, cuspido, crucificado) sem sofrer...

A volta de Cristo
Participante: O mdium Jan Vall Ellan relata no seu livro, A Stima Trombeta do Apocalipse, a volta do mestre Jesus entre novembro deste ano e abril do ano que vem. O que o senhor acha desta revelao? Tudo no Universo tem uma finalidade. Deus no cria nada por criar, por gostar, por achar bonito. Tudo que Deus faz tem alguma finalidade. A partir disso, lhe pergunto: para que Cristo teria que voltar a Terra fisicamente? Para passar ensinamentos? Leia a Bblia, ele j ensinou tudo o que tinha para ensinar... Para julgar? Ele mesmo diz que no julga ningum e sim o Pai... Ento, insisto na pergunta: para que ele voltaria? Outro aspecto. Se Cristo voltasse fisicamente, o que os humanos fariam? Com certeza iriam correndo onde ele estava... Para que? Para ouvir a mesma coisa que est na Bblia... Ouvindo, como reagiriam? Como reagem aos ensinamentos bblicos... S para lhe ilustrar vou contar uma passagem que ocorreu comigo, mas que rotina em todos os lugares onde se pregam os ensinamentos do mestre. Afirmei em uma palestra que, para sermos cristos, devemos oferecer a outra face para quem nos agride, fsica ou moralmente. Sabe o que uma pessoa que se diz evangelizadora (realiza palestras sobre doutrina esprita) me respondeu? Ah, mas isso muito difcil, preciso ter muita coragem. Seria assim que os humanos reagiriam quando ouvissem do prprio lbio de Cristo os ensinamentos que esto na Bblia... Portanto, a volta fsica de Cristo no teria utilidade nenhuma para a pliade espiritual que encarna no planeta Terra. Ele ia ensinar as mesas coisas que j ensinou e que a maioria dos ditos

VISO UNIVERSALISTA

pgina 14

religiosos conhecem. Estes iriam reagir da mesma forma que reagem hoje: no subjugando os anseios materiais ao ensinamento. Na verdade, os humanos anseiam pela volta fsica do Cristo apenas com suas verdades humanas. Eu lhe garanto que muitos iriam correndo at onde o mestre estivesse apenas para tirarem uma foto com ele e depois se vangloriar perto de seus semelhantes. Alm disso, a humanidade tambm espera a volta fsica de Cristo para que ele faa milagres e com isso resolva seus problemas. Os humanos esperam a volta fsica de Cristo para que, atravs de milagres, ele possa impor a paz entre as naes, por exemplo. Ele imps quando veio da primeira vez? Ele se afirmou contra os romanos e acabou com a dominao deste imprio sobre os judeus? Ento no far isso agora, no mesmo? Esperam que ele acabe com a pobreza, extinga os sofrimentos... Ele fez isso quando veio a primeira vez ou a pobreza e os sofrimentos humanos continuaram existindo por todos estes sculos? Na verdade, os humanos no conseguem resolver a sua vida resolver no sentido espiritual, promover a reforma ntima e ficam esperando que o mestre retorne fisicamente para que realize um milagre e eles possam, com isso, cumprir o objetivo da encarnao. Como vimos, este retorno no teria sentido dentro do processo evolucional dos espritos. Por isso Cristo, o esprito, no voltar. Agora, Cristo como descrito por Joo, o Evangelista, retornar. Joo afirma que Cristo foi o verbo. O verbo a ao de uma frase. Mas, o que a ao Cristo? A prtica do amor universal, o amar incondicionalmente a Deus e a todos... esta ao que retornar ao planeta, mas isso s acontecer porque uma nova etapa de encarnao se aproxima... . Na verdade o esprito que a humanidade identifica como Cristo no est ausente do planeta, posto que ele at hoje comanda, logo abaixo de Deus, todos os acontecimentos deste orbe. O que realmente est ausente do planeta a ao amorosa, a prtica do amor universal e incondicional. No podemos interpretar os ensinamentos bblicos ao p da letra... Por exemplo: voc j leu em Apocalipse a histria do drago que jogado no inferno. Depois ele libertado por mil anos para posteriormente ser jogado definitivamente no fogo ardente? claro que no se trata de um animal... Na verdade o drago o ego individualista que hoje os espritos criam para suas provaes. O exlio definitivo do drago acontecer com a volta de Cristo, ou seja, com a eliminao dos egos humanos do planeta Terra. Por isso no Apocalipse se diz que o noivo (Cristo) monta em seu cavalo e expulsa o drago. Ou seja, a prtica do amor universal e incondicional expulsa os egos humanos do planeta.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 15

Como este orbe no mais servir de campo de trabalho para seres universais em provas e expiaes, este tipo de ego no mais existir. Para que ele voltaria? Esta a primeira pergunta que se ns fizermos a prognstico como o que voc citou poderemos ver que no tm fundamento. Mas, h outro detalhe que se analisado luz dos ensinamentos, nos mostraria que esta previso incorreta. Cristo, quando perguntado sobre quando aconteceria o retorno da prtica do amor universal (sua volta), disse: que aquele dia acontecer, isso Real; mas s Deus sabe quando. A partir da lhe pergunto: se o prprio mestre no se aventurou em dar uma data para que isso acontecesse, quem mais pode saber com certeza? Apenas com estas duas anlises, podemos verificar que a informao no procede, no mesmo? Mas, uma coisa importante... Ao lhe responder dessa forma no estou falando mau deste mdium. Isto porque, na verdade ele no criou nenhuma dessas informaes: est apenas reproduzindo o que disseram para ele. Ele no agiu com maldade, com inteno de se promover, mas repetiu aquilo que algum esprito fora da carne lhe comunicou. Mas, quem disse para ele, ser que sabe mais das coisas do que Cristo?

Abandono do eu
Participante: O que nos acontecer quando abandonarmos o eu? Para o esprito ou para o ser humano? Falarei dos dois... Para o esprito, quando existe o abandono do eu humano, ele penetra no Universalismo, integra-se ao Universo. Vivencia conscientemente a sua unidade com Deus. Para o ser humano o que resultar do fim do eu humano a felicidade verdadeira. Quando o ser humanizado abandonar o eu no haver mais condicionamentos para ser feliz, pois tudo que condiciona a felicidade realizao de desejos oriundo do eu, imposto pelo ego. Ento, para o ser humanizado o que acontecer ser o estado de felicidade incondicional; j para o esprito resultar na conscincia da unidade com Deus e com todos.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 16

Abrao
Participante: Um abrao mais do que um abrao: uma beno, uma forma clara do ego demonstrar o estado de esprito da pessoa. Quando voc est mal no quer nem receber um abrao... No... Um abrao uma prova. Deixe-me explicar-lhe algo... Voc est dando este valor ao abrao baseado apenas em voc, em seus conceitos. Isso porque, para voc, quando o ego est gerando sensaes de estar bem, ele utiliza ao mesmo tempo o conceito que afirma que gostoso ser abraado e, quando este mesmo ego gera a sensao de estar mal, ele utiliza o conceito de no gostar. Saiba que isso so conceitos individuais seu e no universal... Sabia que existem egos que possuem conceitos que do ao ser humanizado a sensao de no gostar nunca de ser abraado? Estas personalidades jamais trabalham com a sensao de se sentir bem ao ser abraado... Alis, existem culturas no planeta onde o abrao seguido do conceito de ter sido desonrado... No... Um abrao simplesmente um abrao. Ele no bom ou mal; no pode fazer bem ou mal... Isso porque este, como qualquer outro ato, apenas uma iluso... No h ningum se abraando, porque toda massa fsica a iluso de suas movimentaes so apenas percepes criadas pelo ego... O que pode interferir no campo espiritual (sentimental) o congraamento espiritual e no o fsico. No entanto, este congraamento jamais pode ser alcanado atravs de atos, visto que ele no criao do ego, mas deve ser executado no mundo interno de cada um. Portanto, o congraamento que pode lhe fazer sentir-se realmente bem no se pode ser executado pela razo nem por ao (atos). Este bem que o congraamento espiritual traz sentido no corao e no na razo. Sentir-se bem racionalmente (ter pensamentos que diz que aquilo faz bem) quando abraado uma face da mesma moeda que tem por outro lado no se sentir bem de vez em quando. Trata-se, portanto, de dualismo, posse, provao. Sendo assim, o que voc falou no real, ou seja, sentir-se bem ao ser abraado no demonstra um estado de esprito, mas sim um estado da razo... Saiba: por trs da realidade material h sempre a Realidade espiritual e esta jamais pode ser compreendida atravs da outra... Uma vez voc me disse uma frase que lhe repito agora: o que da Terra da Terra. Abraar da Terra, material. Portanto, no pode ter nenhuma influncia no mundo espiritual...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 17

Academia Superior de Cincias Espirituais


Participante: Gostaria que nos falasse um pouco da Academia Superior de Cincias Espirituais. O que ? Quem participa? Onde e desde quando atua? A Academia Superior de Cincias Espirituais um nome que ns arrumamos para um grupamento de espritos que trabalha na difuso de ensinamentos espirituais. Quem participa dela? Espritos... Mas, quem, voc me perguntaria? Esprito no tem nome, como posso dizer quem? Voc poderia insistir: ser que Santo Antnio est nela? Continuaria respondendo que no sei, porque Santo Antnio no um esprito, mas um ego... Ser que Kardec est, voc insistiria. Continuaria respondendo que no sei, porque ele tambm foi s um ego. Mas, ser que o esprito que viveu Kardec est, voc lanaria sua ltima cartada e eu continuaria dizendo que no sei... Eu no me preocupo que esprito viveu a encarnao Kardec e nem ele mesmo se preocupa com este fato... Os espritos no se preocupam em louvar o irmo que viveu uma encarnao porque sabemos que a encarnao emanao de Deus e no a obra de um esprito... Alis, esta afirmao est tambm em O Livro dos Espritos onde se diz que os seres elevados no se preocupam em receber homenagens pelo que aconteceu durante a encarnao... Ento, isso: trata-se de um nome para um grupamento de espritos que atua e atuou sempre na transmisso dos ensinamentos como misso. So eles os responsveis pela operacionalizao das ordens de Deus. Mas, so apenas operadores que sabem que nada executam, pois sabem que so movidos pela Causa Primria...

Ajudando um casal
Participante: Como podemos ajudar a um casal, onde a esposa tem problemas espirituais incorporaes inconscientes em momentos imprprios e isso causa desarmonia no lar? Saiba de uma coisa: nuca se pode ajudar uma s pessoa. preciso sempre ensinar as pessoas a aprenderem a conviver um com o outro. O auxlio a algum precisa ser mltiplo e no individual. Jamais se deve dizer que algum est certo e o outro errado e tentar ajudar o errado a modificar-se. preciso, com a orientao, trazer a harmonia e no a dominao. Neste caso especfico deve se mostrar ao marido que o que est acontecendo no nada demais. simplesmente o trabalho de um esprito aquele que habita a forma de esposa dele que precisa ser feito. Ele, como amante dessa mulher, deve auxili-la e no critic-la.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 18

A conscincia que o marido precisa alcanar no deve resumir-se simplesmente em aceitar a mediunidade, mas apoiar a sua cara metade. Ele aprender a viver feliz com ela porque mdium e tem essas incorporaes e no apenas resignar-se com esta situao. Para isso, o marido precisa compreender que no est casado com uma mulher, mas com um esprito que est encarnado para executar o seu trabalho para alcanar a evoluo espiritual. Assim, ele poder dar todo apoio necessrio, pois compreender que esse o trabalho do esprito que est vivendo o papel de sua esposa. Quanto a ela, que est com a mediunidade transtornada, voc pode auxili-la levando-a a um lugar para desenvolver a mediunidade. Com isso executar o seu trabalho e estas manifestaes com certeza se encerraram. Para isso, importante mostrar a ela que mediunidade no doena, mas oportunidade de trabalho crmico. Assim ela entender a necessidade de desenvolv-la. No entanto, para que aceite este conselho, muito importante que ela conhea a realidade da vida, ou seja, que saiba que a vida no acontece de acordo com os acontecimentos externos, mas sim formada pela encarnao de espritos que tomam corpos de acordo com o mundo onde vivem para auxiliar Deus na obra global. Resumindo, esta seria a forma de auxiliar os dois. Porm, este auxlio que ensinei material, pois formado por palavras. Voc pode ajudar os dois muito mais... Para isso preciso que o auxlio concentre-se. Ou seja, mais do que se preocupar com o que pode dizer a cada um, voc deve amar os dois sem crticas, sem acusaes, sem observaes. O amor incondicional vale mais do que mil palavras...

Ajudar o prximo
Participante: Me um tanto difcil amar sem ajudar o prximo ao meu lado. No que eu tenha sndrome de ajuda, mas fao quando me possvel. Fazer o que e para quem? Vou ser bem claro com voc: o esprito filho de Deus. Ser que o Pai que o Senhor Todo-Poderoso do Universo precisa de voc para educar e fazer crescer bem o Seu filho? Ser que Ele depender de voc, um ser humano para poder exercer a Sua paternidade? Se sua resposta sim, eu afirmo que Deus estaria em maus lenis, j que o ser humano s ajuda quem ele quer e da forma que quer. O ser humano ajuda de acordo com suas prprias vontades e por isso s ajuda quem ele acha que precisa. E fundamentando-se naquilo que ele acha importante.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 19

Esta forma de ajudar no conduz a lugar nenhum. Primeiro porque todos so filhos de Deus, mesmo aqueles que voc acha que no precisam de auxlio. Segundo, porque o que importante para voc no para o outro... Sendo assim, afirmo: voc no est ajudando os outros, mas satisfazendo seus prprios desejos, ou seja, ajudando-se... Desculpe, mas imaginar que compete ao ser humano auxiliar o esprito, o ser universal, soberba. pensamento daquele que imagina que o ser humano o supremo no Universo. No se sinta ofendido com o que estou dizendo, porque no estou falando diretamente com voc. Na verdade estou falando como todos os seres humanizados que imaginam isso. Todos os egos humanos possuem como caracterstica (verdade, conceito) acharem que podem realizar alguma coisa e que Deus precisa deles para poder criar. Isso caracterstica do ego humano, mas esta crena perde fora quando aprendemos que Deus Onipotente. Por isso, apesar do seu ego lhe afirmar que voc o responsvel em ajudar os outros, eu lhe digo que no deve comprometer-se sentimentalmente com esta iluso criada por sua personalidade humana. Como diz o Esprito da Verdade: o ser humano que acredita que pode agir independente da emanao divina aquele que quer ser o prprio Deus. No entanto, este no v a sua pequenez frente ao Universo e ao prprio Senhor, pois um simples sopro de Deus pode acabar com ele... Deixe me dizer mais... Sabemos que aquilo que considerado por vocs como vida nada mais do que uma encarnao do esprito. Ela tem apenas um objetivo: realizar determinadas provaes para alcanar a elevao espiritual. Sendo assim, pergunto: se o esprito precisa passar por uma prova de ser assassinado, a melhor ajuda a este ser no ser meter uma bala nele? Voc est disposto a dar esta ajuda a quem precisa? claro que ir me responder que no... Voc acha que ajudar dar alimento, dinheiro e cobertor para acabar com o frio. Ou seja, a sua ajuda est condicionado aos bens terrestres que Cristo ensinou que no devemos nos prender. Apesar disso, ainda diz que um ato divino fazer a caridade dentro dos padres materiais... Mas, e quanto ao bem celeste? E quanto ao auxlio ao irmo espiritual que precisa promover a sua elevao espiritual? Para este aspecto voc tapa as vistas, no? O que realmente importa, o que realmente poder ter utilidade eterna para o esprito no lhe interessa, mas apenas aquilo que voc acha certo fazer, mesmo que este auxlio seja estril... Sim, o seu auxlio estril, pois o frio, a fome e as necessidades acabam, mas a bemaventurana eterna... Ensine um esprito a amar, mas para isso preciso que voc ame. No este amor fundamentado em elementos materiais como vocs conhecem, mas o amor universal, aquele que traz uma felicidade que independe de satisfaes materiais.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 20

Na verdade, moo, o ser humano no ajuda ningum, mas busca a apenas a sua satisfao prpria. Isto acontece porque ele ajuda do jeito que quer, ou seja, aprisionado aos seus prprios valores e interesses. Diz que ajuda aos outros, mas est apenas preocupado em satisfazer seus prprios conceitos... O Universo possui uma lei que rege os acontecimentos universais, entre eles aqueles que ocorrem durante as encarnaes. Esta lei a do carma, que pode ser expressa na seguinte mxima que Cristo ensinou: Deus d a cada um segundo as suas obras. Sendo assim, Deus utiliza um ser humano para socorrer apenas aquele que mereceu receber. Ela no deixa ser socorrido quem, espiritualmente falando, no merece ser atendido. NOTA: Neste caso o termo merece no deve ser ligado a nenhum critrio positivo ou negativo. O merecer aqui deve ser entendido como precisa. S socorrido aquele que, como provao, precisa ser. Alm disso, existe tambm o merecimento de quem vai ajudar. Ou seja, se voc no precisar passar pela prova da doao, Deus no lhe far atender os outros. Para isso, Ele encontrar outro ser humanizado que precisa desta situao como carma. Isso dar a cada segundo as suas obras: exerce o papel de recebedor e de doador apenas quem precisa e merecer vivenci-lo. Este um Universo onde Deus o Senhor Onipotente, Onipresente e Onisciente. Onde existe uma Causa Primria que possui uma Inteligncia Suprema que Soberanamente Justa e Amorosa... No nisso que voc diz que acredita? S estou pegando o que voc diz que acredita e trazendo para a realidade da vida... Participante: O problema me sentir mau negando uma ajuda solicitada,,, A prova exatamente essa... Na hora que voc se sente mau, no amou. Voc no passou na prova. Aquele que no recebeu no tem nada a ver com o que voc sentiu, mas vivenciar o seu prprio carma, a sua prova e dever faz-lo amando-o neste momento. Isto o que ensino a sete anos fundamentado no que vimos no estudo dos ensinamentos dos mestres. Mas, uma coisa importante precisa ser destacada ainda: eu no estou dizendo que voc deve negar auxlio aos outros. O que estou falando que, como Krishna ensinou voc deve manter-se equnime negando ou no ajuda aos outros. Mas, para ter o seu corao em paz preciso compreender que tudo est acontecendo como deveria ser, tudo est sendo regido por Deus atravs de Suas emanaes. O que estou falando que como Buda ensinou tudo o que voc participa so apenas criaes de seus cinco agregados e que nada tem a ver com a Realidade espiritual. O que estou

VISO UNIVERSALISTA

pgina 21

dizendo que voc deve amar a Deus e ao prximo acima de tudo, inclusive de sua ao. Mas, para fazer o que Cristo ensinou, preciso permanecer feliz, ajudando ou no outro. Apesar de estar dizendo tudo isso, quando ensino desta forma, as pessoas afirmam que estou dizendo que no se deve ajudar o prximo, mas eu nunca disse isso. O que sempre digo que voc no pode depender de ajudar os outros para se sentir bem, porque isso egosmo. Portanto, no importa o que voc faa, ame e mantenha feliz...

Alcanando a paz
Participante: Como podemos mudar nossa sintonia para no sofrer? Vou falar alguma coisa para voc, mas na verdade no isso. Na verdade tudo oriundo de Deus e, portanto, para que mude sua sintonia seria necessrio que Deus a mudasse. O que vou dizer uma forma racional de alterar a sua sintonia que, se voc conseguir por em prtica, levar a alterar a vibrao no sofrimento. Na hora que o mundo estiver mau para voc, pense no momento que o mundo estava bom. Este o caminho. Por exemplo, na hora que seu filho estiver mais capeta, ao invs de prestar ateno nele agora, busque lembrar-se do seu nascimento... Recorde a felicidade que teve naquele dia. Lembre-se dele pequeno, quando no era capeta. Com isso voc pode mudar o padro vibracional, pois estar vivenciando o sentimento que sentiu naquele momento anterior. Esta alterao lhe faz mudar o sentimento atual. Ento, sempre que acontecer alguma coisa que lhe desagrade, mentalmente, saia daquele lugar e v a outro onde teve bons sentimentos (ou sentimentos de paz). Com isso trar a paz e a felicidade para o presente e a reencontrar. Agora, de preferncia busque sempre se lembrar de momentos vivenciados com a pessoa que est lhe atacando agora, pois, com isso, voc comea a destruir as acusaes que est fazendo neste momento.

Amar a si mesmo
Participante: Para amar a Deus sobre todas as coisas preciso amar a si prprio primeiro, para depois entender o externo?

VISO UNIVERSALISTA Esse amar a si prprio de duplo sentido...

pgina 22

Amar a si mesmo no servir s suas paixes, mas sim ao eu que j existe dentro de voc. Quando ama a si mesmo buscando sempre se contentar, ou seja, que suas paixes e desejos se realizem, no amou a si mesmo, mas ao ser humano que imagina ser. Para voc se amar precisa se libertar das condies para ser feliz. O amor a si mesmo est concentrado justamente na compreenso de que j feliz e no precisa de nada que lhe faa feliz...

Amar e amar
Deixe-me s comentar uma coisa. Toda condicionalidade do mundo criada pelo ego, porque um fator racional. No universo no existem objetos diretos ou indiretos: s a ao. Amar, por exemplo, simplesmente amar e no amar por que, para que, como, esperando alguma coisa... O pulsar do esprito esse amar. Esse amar sem motivos, sem esperanas, sem vontades, sem desejos e sem paixes. um amor simples e singelo. Eu sei que isso para vocs extremamente difcil, porque tudo tem que ter explicao e motivaes. Mas, Cristo ensinou assim: Deus julga os espritos pelas suas intenes ou pela sua motivao ao amar. Se voc ama com esperana, com condicionalidade, ai que Deus vai lhe dizer: mas filho, eu ensinei a amar a tudo acima de todas as coisas, ou seja, incondicionalmente. Apesar de ensinar o amor incondicional lhes digo: no tentem amar deste jeito... Vocs no vo conseguir alcanar esse amor incondicional, pois para vocs ele impossvel... O ser humano um ser racional e por isso sempre coloca motivaes nas emisses de sentimentos. Por isso repito: no tentem entender ou colocar em prtica este amor e nem se culpe por isso. Ame incondicionalmente a sua condio de humano...

Amar o inimigo
Pergunta: Como difcil amar o inimigo, mas devemos tentar sempre, no mesmo? Deixa s eu lhe dar uma orientao: enquanto estiver tentando, voc estar esquecendose de amar.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 23

No tente, ame. Se entregue nesse amor profundamente ao invs de ficar colocando padres para amar, pois o amor apenas amar. Amar difcil para os encarnados porque eles criam padres para amar: amarei se ele fizer isso, mudando-se, agindo de determinada forma. No, isso no amor. Amar : eu amo, sem porque, para que, como quando ou onde. Pergunta: O inimigo o nosso maior amigo. Deus mais presente do que nunca? O seu inimigo uma emanao de Deus; o ato do seu inimigo uma emanao de Deus. Isso porque tudo Deus, emanao Dele. O ato do seu inimigo, aquilo que voc chama de inimizade, emanao de Deus. Pergunta: Amar ao prximo como a si mesmo. Amar ao prximo como a si mesmo servir ao outro como estudamos em Paulo, ou seja, fazer a vontade do prximo. Quando voc quer colocar a sua vontade na frente da vontade do outro, est se servindo do prximo, ou seja, sendo feliz porque teve uma vontade que venceu a vontade do prximo.

Anarquista, graas a Deus


Participante: Qual o caminho para se libertar dos grilhes, eliminando o raciocnio e a razo, pois so frutos de uma conscincia constituda erroneamente, e ousar? Deixe-me lhe dizer uma coisa: no se acaba com o raciocnio, no se acaba com os grilhes. O que voc deve fazer libertar-se deles... O que estou buscando lhe transmitir uma coisa completamente diferente daquilo que voc est entendendo. Acabar com o raciocnio deixar de t-los; libertar-se deles t-los e no dar importncia a eles. Vou lhe contar uma histria, que est em um livro da literatura esprita de vocs. Com isso, acredito que posso lhe ajudar a compreender o que estou tentando transmitir... Duas moas, que eram princesas em seus pases, foram raptadas e aprisionadas por um egpcio. Elas transformaram-se em escravas dele. Uma vivia com raiva de quem lhe seqestrou e transformou em escrava. Sofria e amargurava esta dor no peito... A outra, apesar da mesma escravido, vivia em paz e harmonia consigo mesmo.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 24

A moa que sofria perguntou um dia para a outra: voc no tem dio deles? Como voc consegue viver assim sabendo que sua famlia est longe, que voc poderia estar num palcio, mas est aqui trabalhando como escrava. Aquela que no sofria respondeu ento: quem est escravizada meu corpo, no eu. Eles s podem fazer qualquer coisa ao meu corpo, no a mim. Desta histria tiramos uma grande lio para esta pergunta que voc me fez: deixe o ego escravizar o ser humano e no se deixe escravizar pelo ego... Seja livre da escravido do ser humano... Sabe, uma das maiores mentiras que eu j ouvi quando o ser humano diz: eu sou livre. Que mentira... O ser humano um escravo... Escravo da sociedade, das regras societrias que ditam o certo e do errado. Escravo dos seus desejos, pois s quando eles so satisfeitos o ser humano est feliz. Escravo da vida que leva, porque por mais que ele se esforce para ir para um lado a vida o leva para outro... O ser humano no tem liberdade alguma. Vive cercado por regras, normas e leis. Vive aprisionado a paixes e desejos e quer se dizer livre. Essa uma conscincia que voc precisa ter: ser um ser humano ser escravo. Escravo do ego, da sociedade, da famlia, do emprego... Liberte-se de tudo isso. No estou falando para acabar com a famlia, com o certo e o errado ou para deixar de trabalhar. Estou falando em se libertar das idias que tem sobre estas coisas. Isto porque deixar de ter essas idias coisa que voc no pode fazer, pois o ego que as tem. Sendo assim, elas continuaro existindo at que Deus no mais as crie... Ento, libertar-se dos grilhes e viver com Deus oua bem o que eu vou falar e guarde bem isso libertar-se da humanidade exigida para o seu ser humano, para o seu personagem humano. Se a vida exige que o seu personagem como homem aja de tal forma, liberte-se desta obrigao. Viva como viver, seja feliz. Voc pode at fazer o que ou outros cobrem que faa, mas no aja motivado por obrigao, por ter que fazer... Participe apenas assistindo o que est sendo feito, ou seja, tenha a conscincia de que est fazendo porque est e no porque obrigado a ser assim... Sabe, se os outros, para que voc dizer-se humano, afirmam que preciso cumprir determinadas atitudes, liberte-se dessa cobrana. Com isso no estou dizendo que no faa, mas que no se escravize: no se sinta obrigado a fazer, a ter que fazer... isso que a liberdade dos grilhes que ns ensinamos e que propomos...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 25

Muitas pessoas acham que ns estamos aqui para criar algo novo, uma cincia ou uma doutrina nova, mas no isso. Ns viemos com uma misso: propor aos seres humanizados uma revoluo... Revoltarem-se contra a humanidade que vivem... Revoltar-se, no sentido de libertar-se, no ter raiva. Libertarem-se desta srie de padres de certo e errado, da obrigao de ter que fazer determinadas coisas, de que fazer algo direito e praticar outro tipo de ao no ... No nome de vocs, isso tem um nome: anarquia... isso mesmo que estamos propondo: uma anarquia. No uma baderna, mas uma anarquia no sentido de no serem compromissados com a humanidade com a qual vivem atravs das suas conscincias. Na hora que voc atingir este estado anrquico viver como Cristo, que, alis, foi o maior anarquista que j apareceu... Ele foi contrrio a todos os padres pr-estabelecidos de sua poca. Justamente por causa disso, alis, foi crucificado. Portanto, deixe os outros lhe crucificar. Crucificar no como ato material, pois hoje isso no acontece mais, mas moralmente: falarem mal de voc. No se preocupe com esta crucificao, mas olvide todos os seus esforos para se libertar de sua humanidade, pois os critrios humanos so os grilhes que no deixam o esprito alcanar a Deus. Deixe-me completar o assunto dizendo uma coisa: por causa deste raciocnio que desenvolvi que Paulo diz que o ser humano o inimigo de Deus. No o ser humano como individualidade, mas a humanidade que um ser espiritual assume durante a encarnao o inimigo de Deus. Isto realidade, pois a humanidade tem como fundamento bsico o egosmo, o individualismo, enquanto que Deus universalista. Participante: Esta escravido na carne uma evoluo para muitos espritos: mudana menos ruim de conduta... No, esta escravido a prova. A escravido aos critrios humanos prova para o esprito. Ela existe para que ele possa testar o seu estado de esprito. Se ele acredita (altera seu estado de esprito) nestes critrios humanos e por isso vivencia o prazer ou a dor ele no realizou sua prova a contento, no se aproximou de Deus. Deixe-me deixar uma coisa muito clara: viver por critrios humanos ou espirituais so caminhos diferentes. Quem caminha para a humanidade afasta-se de Deus e quem caminha para Deus afasta-se da humanidade.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 26

Cristo foi bem claro neste aspecto: no se servem dois senhores ao mesmo tempo. Se voc quiser servir humanidade no conseguir servir a Deus. Amealhe bens no cu e no na Terra... , ele foi bem claro... A questo a respeito deste antagonismo que falei precisa ser muito bem compreendido para que o ser humanizado no se julgue santo por seguir os critrios humanos. Na verdade, o ser humano jamais se santifica, pois isso s pode ser alcanado pelo esprito e s ocorre quando ele abandona a materialidade e vive a sua divindade ntima...

Ano novo
Esta palestra foi realizada no dia 25/09/2007, portanto, depois do incio da primavera. Eu gostaria de lhes perguntar: como foram de ano novo? Estou dizendo isso porque presumo que vocs comemoram no final de semana que passou a entrada do ano novo, no? Participante: Festejo o ano novo muitas vezes o ano inteiro... Participante: O ano novo judaico? Foi na semana passada... Participante: Comeou um ano novo? O ano de regenerao? Estou falando de ano e no de mundo ou sentido de encarnao... Olha, esta histria de que o ano comea no dia primeiro de janeiro criao do ego. Quem criou esse calendrio gregoriano foi o Papa Gregrio. Portanto, ego. O ano novo, por definio, marca o incio de um ciclo de existncia. Ele marca o incio de um novo ciclo de existncia que comea na primavera, quando a vida surge, passa pelo outono, chega ao pice no vero e cai no inverno, para novamente renascer na primavera. Por isso, a entrada na primavera considerada o ano novo terrestre universalmente. Mas, falando universalmente, as estaes climticas em si no importam. O que devemos nos atentar que o ano novo sempre marca o incio de um novo ciclo de vida. Este mesmo ciclo das estaes (primavera, vero, outono e inverno) ocorre na sua existncia. Repare se a sua existncia no cclica? Se as coisas da sua existncia no passam por ciclos onde elas nascem, crescem, chegam ao apogeu e depois terminam? Sim, o ciclo das estaes o mesmo ciclo da vida. Tudo na vida tem este ciclo e, por isso, quando um ciclo comea podemos dizer que a hora do renascimento da vida de cada.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 27

Ento, no domingo, foi o ano novo para o planeta Terra. O ano novo da natureza do planeta. Mesmo que vocs humanos no comemorem esta data, a espiritualidade comemora, pois mais um ciclo do planeta comeou. Ns fizemos aqui uma grande festa... Recebemos amigos e comemoramos, claro que no com champanhe, com festa ou ceia, mas com orao, comemoramos o ano novo...

Aparies de Maria
Participante: Posso saber um pouco de Maria? Ela realmente tem feito as aparies que a igreja catlica anuncia ou um esprito se denominando Maria? O esprito que um dia vivenciou a encarnao que voc conhece como Maria, me de Jesus, no tem mais condies de vir ao planeta para trazer mensagens pessoalmente. Por isto, h um esprito que vem trazer estas mensagens. Este esprito, porm, no se autodenomina como Maria, mas apenas como algum que fala em nome dela. Mas, veja bem. Este mensageiro no precisa ser necessariamente o mesmo, mas diversos espritos podem ser utilizados pela Senhora da Regenerao para esta misso. Isto pode acontecer porque, para ns libertos da materialidade, fcil copiar a forma que voc conhece e ser reconhecido como tal. Apesar disso, posso dizer que todas as mensagens que so transmitidas por estes mensageiros so reais, ou seja, so de Maria, apesar de estarem sendo transmitidas por intermdio de outros espritos. Isto porque estas mensagens falam de um mundo novo, ligado com Deus, onde o Senhor presidir o mundo, como est profetizado no Apocalipse. No entanto, saiba, que no exatamente o esprito que viveu a encarnao Maria que est aparecendo ou se tornando visvel.

Apego ao mundo material


Participante: Mas h tantas coisas boas neste mundo, pelo menos para quem como ns pobres mortais no conhecemos o outro. Se continuar pensando que h tantas coisas bonitas neste mundo, jamais conhecer realmente o outro.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 28

Voc viu o que me foi perguntado anteriormente: se eu teria saudades deste mundo? Eu no posso t-las, porque conheo o outro lado. E quando o conheci? Quando no me prendi matria, ou seja, quando preferi no mais estar ligado materialidade e vivi uma encarnao no espiritualismo, ligado em Deus e no espiritual. Deixe-me dizer-lhe algo. Eu j fiz este comentrio anteriormente e quando o fiz, fui to criticado que preferi no mais voltar a tocar no assunto para no perturbar os seres humanizados, mas hoje vou voltar a faz-lo. Voc sabe por que esto presos na roda das encarnaes at hoje? Porque no querem sair. Esta uma grande verdade que no se pode negar. Os espritos se prendem roda das encarnaes porque no querem sair. Isto porque acham que existem coisas lindas no mundo material e preferem viv-las ao invs de se atirarem no vazio que cheio de Deus. Portanto, de nada adianta ficar dizendo que est buscando a elevao, sair da materialidade, pois enquanto adorar o ambiente material, idolatrar as coisas materiais em detrimento do atma (esprito, alma), jamais conseguir mesmo sair da roda de encarnaes. Vou dar um exemplo para voc entender melhor. Se algum quer morar nos Estados Unidos, no pode idolatrar o Brasil, pois enquanto houver esta idolatria no ter coragem de abandon-lo. S sai do Brasil quem no quer ficar neste pas para curtir as coisas dele. Estou falando desta forma porque, como voc falou, no conhece as coisas do outro mundo. Talvez por isso no queria se desgrudar daquilo que conhece, o que faz parte da natureza humanizada do ser universal: no trocar o conhecido pelo desconhecido. Por isto lhe dou um conselho: leia o que foi escrito por todos aqueles que conseguiram ter uma viso deste paraso. Veja atravs da leitura que fizer do que eles descreveram se encontra vontade de voltar? Nenhuma. Se quem j passou por aqui e chegou l no quer voltar, no acha que melhor ouvir o conselho de quem conhece, ao invs de querer se apegar s coisas materiais?

Aruanda
Participante: Na Umbanda ouvimos dizer que os espritos moram na Aruanda. O que vem a ser isto? Os termos Aruanda, Angola, designam vibraes energticas de determinadas falanges espirituais do grupamento de espritos que operam na religio Umbanda. Na verdade estes nomes tiveram origem em povos da frica. Angola era uma tribo. Hoje um pas, mas no tempo que a Umbanda chegou ao Brasil era uma tribo africana.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 29

No entanto, a utilizao destes nomes pelos espritos trabalhadores da Umbanda no quer dizer que, na verdade, exista uma Angola espiritualrealmente, a no ser para aqueles espritos que criam estes locais no mundo espiritual para si. O personagem que estou representando, por exemplo, se chama Joaquim de Angola. No entanto, isto no quer dizer que vivo na Aruanda espiritual. Designar-me desta forma significa dizer que trabalho com a energia da falange espiritual que opera com o padro vibratrio de Aruanda e da falange umbandista conhecida como Pai Joaquim, que possui caractersticas diferentes de, por exemplo, uma conhecida como Pai Antnio.

As doenas e o amor
Participante: Poderamos dizer que a doena nada mais que a desarmonia com o amor? Sim... Mas a doena no decorrncia da desarmonia, mas sim a prpria desarmonia... A lcera, por exemplo, no causada pela desarmonia do amor, mas uma materializao da desarmonia... Ento, voc no tem lcera, mas uma desarmonia de amor que, pelo seu maya, por achar que voc o corpo, diz que uma doena...

Assassinato
Participante: Ento tem gente que nasce com a misso de matar algum? Sim, matar algum uma misso que pode ser assumida por um esprito para auxiliar seu irmo universal durante a encarnao. Deixe-me perguntar-lhe algo: se voc precisa fazer alguma coisa, algo que no pode deixar de ser feito, confiar a tarefa de lhe auxiliar na execuo a um amigo ou a um inimigo? Claro que entregar esta tarefa a um amigo, pois confia que ele no falhar com voc. A partir desta constatao, saiba que muitos so os espritos que nascem apenas para ajudar os amigos. Eles no encarnam para si, mas programam uma vida s para ajudar outros que esto em provas servindo de instrumento para que eles vivenciem o carma deles. Isto servio espiritual ao prximo e a literatura esprita est cheia de exemplos desta natureza. No entanto, o que lhe choca no que estou dizendo que a misso, neste caso, foi tirar a vida do amigo.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 30

No importa o que se faz, mas a inteno com que se participa dos atos. No caso do instrumento do assassinato que cumpre uma misso, a sua inteno espiritual proporcionar ao amigo a oportunidade de vivenciar uma determinada provao escolhida por ele mesmo. Sendo assim, no h pecado ou erro, mesmo que este carma seja o de enviar uma bala que ferir mortalmente o amigo. O futuro assassino encarna, vive perto ou longe do amigo espiritual, mas na hora certa se encontraro e, ento, agir para que o outro vivencie o seu carma. Tudo regido pela lei do carma que gerada pelas caractersticas universais oriundas do Senhor Supremo: Justia Perfeita e Amor Sublime. Agora, veja bem: no estou dizendo que todo assassinato acontece assim (um ato assumido por um missionrio), mas que isto acontece, que esta uma opo Real. Existem outras opes menos sublimes para se transformar em instrumento do carma de outro ser universal, mas esta uma opo Real. No entanto, voc jamais poder encarnado distinguir um caso do outro. Portanto, se no sabe dizer se est acontecendo um ato de um amigo ajudando o outro ou no, melhor no julgar para no acusar indevidamente quem no merecia. Saiba que voc jamais conseguir saber a real inteno que est por trs de cada ato porque est limitado pela razo oriunda das suas percepes, assim como muitos espritos que esto fora da carne tambm no conseguem.

Ato espiritual
Pergunta: Ns somos responsveis por nossos atos e Deus, por misericrdia, nos d chance de sempre melhorar? O que voc fala uma verdade, mas creio que est falando em atos fsicos. A eu lhe pergunto: quando no tiver mais brao, como ir agir? Quando se fala em ato precisamos pensar nisso, pois esprito no tem brao. Como j estudado, o esprito uma centelha luminosa e, portanto, no possui membros. Voc responsvel pelos seus atos, mas os espirituais. O ato espiritual no uma animao material, mas um pulsar sentimental. Voc responsvel sim, mas pelo seu pulsar, receber e emanar um determinado sentimento, no pelos atos fsicos. Baseado nesse ato espiritual que Deus lhe d o ato material. Se voc sente raiva, Deus vai fazer voc ter atos de raiva. Mas, voc s teve o ato raivoso porque escolheu a raiva para pulsar.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 31

Atraindo negatividades
Participante: Orgulho, inveja, ento somos ns que atramos? difcil mudar... No voc que atrai: voc que cria... Voc o seu ego, a razo da sua personalidade humana que cria sentir-se invejada, sentir-se melhor do que os outros. Voc cria, no atrai... Veja, quando a sua razo diz que algum lhe inveja, esta forma de sentir no est no outro, mas trata-se de uma valorizao que o seu ego gerou para o que percebeu a ao que aconteceu. Foi voc que viu inveja no que o outro fez. Este o processo de ao do ego: ele percebe aes e cria sensaes (sentimentos substanciados por razes) que valoriza o que percebido. Portanto, foi o seu ego que disse que o outro lhe invejou e no ele que vivenciou isso. Mas, este processo no errado, mas sim um instrumento carmtico. O ego, ao criar a sensao de ter sido invejado, na verdade est gerando uma oportunidade para que o esprito possa provar a si mesmo que j abandonou alguma posse. Seno vejamos... Porque algum lhe invejaria? Certamente porque voc acha que possui alguma coisa que esta pessoa no tem... Claro... Ningum inveja quem no tem, no mesmo? Sendo assim, se voc se sentiu invejada porque ainda se acha melhor, se acha possuidora de coisas... Eis a a prova: o despossuir. Sentir-se invejada um grande momento para o esprito provar a si mesmo que se libertou da tentao de possuir, de ser dono de algo, de ser melhor do que algum... Portanto, ao invs de culpar os outros por serem maus e lhe invejar, descubra o que a sua razo est criando como objeto da inveja e acabe com esta possesso. Este procedimento vale no s para a inveja, mas para tudo o que voc achar que algum est lhe fazendo de mal. Verifique o que o ego est dizendo que est sendo atacado por aquela pessoa e elimine esta posse.

Auxlio aos carentes


Pergunta. E no podemos com o nosso amor ajudar aos carentes? Ajudar quem est sendo ajudado? Digo isso porque o esprito humanizado que est passando por necessidades materiais est sendo ajudado por Deus para que execute o trabalho de sua encarnao: alcance a felicidade incondicional.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 32

A carncia o auxlio de Deus. E se isso verdade - e todos os mestres ensinaram que sim voc acha que sabe mais do que Deus que deu a carncia a quem precisava dela? Este o primeiro aspecto que queria abordar com respeito a sua pergunta. Segundo aspecto. Se voc, ou qualquer outro ser humanizado, pode ajudar indistintamente, porque continuam existindo tantos pobres, tantos carentes no planeta? Deixe-me dizer uma coisa. Se voc somar todos os extremamente carentes do planeta, a quantidade que resultar no alcanar um quarto da populao da Terra. Muito menos, nem um oitavo. Sendo assim, se apenas um em cada sete seres humanizados que no esto nesta situao ajudassem, acabaria completamente a carncia no planeta. Porque isto no aconteceu? Ser que no existe um entre cada sete habitantes do planeta que se predisponha a auxiliar o prximo? Claro que h, mas mesmo assim eles no conseguiram acabar com a extrema pobreza. Por qu? Porque isto no era para ser feito. Portanto, se voc conseguiu ajudar algum, louvado seja Deus, pois aquele j estava na hora de ser ajudado. Agora, se voc no consegue ajudar todos, no se lamente por quem no recebe o auxlio, nem critique os que no fazem, pois aqueles seres no tinham que receber a ajuda. Agora repare que este no apenas um procedimento para a vida carnal, mas Realidade Universal. A literatura esprita registra o atendimento que os irmos desencarnados prestam queles que, depois do desencarne, penam naquilo que vocs conhecem como umbral. Quando estes trabalhadores do Senhor saem em misso, eles no socorrem a todos que l esto, mas apenas aqueles que merecem ser socorridos, apenas os que j conseguiram merecer o socorro. E os socorristas no sofrem porque no retiram todos do umbral, sofrem? Quando cito esta Verdade Universal a carncia o amor de Deus em ao e s acabar quando no for mais til elevao daquele esprito os seres humanizados imaginam que estou dizendo que eles devem procurar a pobreza ou ser insensvel com relao a este assunto, mas no isso. O que quero ensinar que voc deve se preocupar em fazer o que pode, o que conseguir, mas no deve ficar se lamentando, chorando e chamando de coitadinho aquele que no recebeu e de mal aquele que no fez. No, se ningum fez foi porque aquele ser humanizado que permanece na carncia porque ele no tinha que receber. bem diferente a minha colocao do seu entendimento. No estou falando em no auxiliar, mas em ajudar quem voc conseguir e no sofrer porque alguns no foram ajudados. Participante: Ento s podemos amar a Deus? Amai os outros como Eu lhe amei, ensinou Jesus...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 33

Perfeito, mas como Deus lhe ama? Tendo pressa em lhe satisfazer? Fazendo com que os acontecimentos do mundo existam do jeito que voc quer? Suprindo todas as suas carncias? Ou lhe ama justamente dando a sua cruz para carregar? Se for assim, para seguir o ensinamento de Cristo (ame o prximo como Deus lhe ama) ajude ao outro a carregar a sua cruz... Alis, foi assim que Cristo amou, pois quando ele enfia o chicote no lombo dos vendedores do templo, quando chama os apstolos de vermes age contrariamente quilo que vocs chamam de caridade. No entanto, tenha a certeza que, mesmo praticando tais atos, ele no os amou menos do que aqueles para quem trouxe a cura. O amor, que se expressa por afagos ou chibatadas, mas sem culpabilidade, a verdadeira caridade. Deixa eu lhe fazer uma pergunta para podermos entender bem a questo da misso de Cristo. Quantos dias, meses e anos demorou a jornada de pregao do mestre? Durante todo este tempo ele esteve sempre acompanhado de uma grande multido, mas multiplicou os pes e os peixes apenas uma vez para poder alimentar o populacho. Por que o mestre no multiplicou os alimentos em outras oportunidades? Ser que para eles, que caminhavam pelo deserto, que viviam andando entre cidades que eram na verdade esquinas das que vocs vivem hoje, nunca mais aconteceu tal fato. Ser que nas outras ocasies eles sempre conseguiram alimento suficiente para alimentar cinco mil bocas? Claro que no. Ento porque fez apenas naquela determinada vez? Porque sabia que naquele momento tinha que fazer, mas em outros no. Nos momentos em que no fez, no se preocupou com a alimentao daqueles que o seguia. Veja bem. Cristo multiplicou os pes apenas uma vez porque naquele momento tal atitude fazia parte de sua misso, mas no era o mote dela. O mestre veio para nos alimentar com a gua que acaba com a sede definitivamente e com o man celeste e no com alimentos materiais. Se sustentar materialmente os seres humanizados fosse a misso de Cristo, ele teria montado um restaurante ao invs de andar pelo deserto. Com isso poderia, durante o dia, alimentar os famintos e noite ensinaria no mesmo ambiente. Mas, ele no veio ao mundo carnal dar o alimento material aos necessitados, nem voc, eu ou qualquer outro ser universal. Mas no por isso que no deve faz-lo. Quando possvel faa, quando no, no lamente. Participante: Cristo disse que desde que tivessem f ele os satisfaria. Em quem Cristo disse que devamos ter f? Em Deus. Ser que quando voc pede ao Pai que supra suas carncias est tendo f Nele? Se voc pedir o que quer, o que lhe trar satisfao, sua f (entrega) estar sendo exercida em voc mesmo e no em Deus. Isto porque acredita apenas em voc, nas suas verdades, e no que voc sabe que precisa. A f em Deus exercida quando se confia que o Pai sabe melhor do que voc aquilo que precisa, como ensinou Cristo quando disse que essa deveria ser a forma (inteno) ao se rezar o

VISO UNIVERSALISTA

pgina 34

Pai Nosso. Ele foi bem claro: quando orarem, no peam nada, pois o Pai sabe melhor do que voc o que precisa. Portanto, a f em Deus existe quando se quer para si a vontade de Deus, que acontea aquilo que Ele sabe que melhor para ns. Alis, o que Ele quer o que est acontecendo, seno, pela sua Onipotncia, teria alterado o rumo dos acontecimentos. Nunca se esquea: Bem aventurado aqueles que tm fome e sede de fazer a vontade de Deus porque deles o Reino do cu. A partir desta rpida anlise posso, ento, concordar com voc: ore a Deus pedindo com f (entrega e confiana absoluta nos seus desgnios), e, da, receber tudo. Mas, no o que espera, o que acha melhor, mas o que for realmente melhor para voc no sentido do seu futuro espiritual. Alis, como ensinou Cristo, ore assim: seja feita a Vossa vontade assim na Terra como ela feita no cu. Pea isso e receber. Agora, se voc pedir o que voc quer... Veja, se durante a vida a conquista de bens materiais fosse feita como voc falou (apenas pedindo) seria melhor parar de participar dos acontecimentos da vida e ir para uma igreja e ficar ajoelhado rezando o dia inteiro, no? Mas, a, como alcanar o merecimento necessrio para a evoluo? Portanto, viva, ou seja, participe dos acontecimentos da vida louvando sempre ao Pai porque a Sua vontade est acontecendo. Participante: Mas eu no posso virar a cara quando vejo algum que posso ajudar. Mas, eu no disse que voc deve virar a cara quando puder ajudar, mas que no deve sofrer quando no pode ajudar. Esta a diferena. Olha, deixe-me deixar bem claro o que estou falando. Voc pode ajudar quem voc conseguir ajudar. Apenas no deve ficar lamentando, sofrendo ou acusando os outros porque tem gente que no foi ajudada. isso que ensino... Eu no disse que voc no pode ajudar algum. Pelo contrrio, falei que pode e deve ajudar. Agora, alm disso, preste bem ateno em como quer ajudar, pois como Cristo tambm ensinou, ajudar no dar o peixe, mas sim dar a vara e ensinar a pescar, lembra? Este auxlio bem diferente do que simplesmente dar um prato de comida para quem tem fome, mas isso uma outra histria para outro dia. No entanto, auxiliando do jeito que for lembre-se sempre que voc pode fazer por qualquer um, mas s far para quem tiver que receber e na hora pr-determinada para tanto.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 35

Avareza
Participante: Se o avaro no pode mudar porque escolheu esta prova, no adianta tentar se mudar? No adianta voc tentar mudar a sua natureza: isso o que Krishna ensina. Cada um age de acordo com a sua natureza. O que pode mudar a sua forma de se relacionar com sua prpria natureza. Voc pode, ao invs de gozar a avareza ou sofrer por ser um avaro, dizer: e da... eu sou um avaro, essa a minha natureza, o meu jeito. J deixamos bem claro: toda a realidade que vem ao seu ego atravs do raciocnio simplesmente um carma e no uma verdade. Sendo assim, a avareza que o ego est criando no sua, mas a forma como Deus escolheu para voc, esprito, vivenciar um gnero de provas. Portanto, no pode deixar de ser avarento, mas deixar de gozar o fruto da avareza, ou sofrer por ser avarento. Participante: A avareza prova ou provao? A prova no ser o apego ao dinheiro? Avareza um gnero de provas. Ela o fruto da posse por elementos materiais. O dinheiro um dos tipos de paixes que essa posse ocasiona. Mas, o avarento pode ter paixes por carros, casas, objetos de arte, jias, etc., ou seja, ter outras paixes que se submetem a esta posse. A avareza uma forma sobre a qual a possesso sobre elementos materiais se expressa.

Bata que eu abrirei


Participante: Por favor, fale sobre o ensinamento que diz: pea que eu lhe darei; busque e achar... A este ensinamento junto outro: bata que eu abrirei... Esses so ditos muito comum e utilizados pelos catlicos e evanglicos. Alm disso, o dito pouco utilizado, mas a idia muito utilizada pelos espritas, quando eles falam que preciso fazer por onde merecer receber. Mas, veja... Cristo quando disse isso afirmou que Deus existe para nos servir. Isso verdade: Deus um servo no Universo. Entretanto, esta afirmao precisa ser bem compreendida...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 36

No sei se vocs se lembram, mas fui muito claro ao dizer em outras conversas, que Deus o nico ser que no possui livre arbtrio no Universo. O Senhor no pode fazer o que Ele quer. Isso porque Ele a Justia e tudo o que faz vira uma norma jurdica que precisa ser seguida. Se fizesse a Sua vontade, estaria criando uma justia individualista. Sendo assim, podemos compreender que Deus um servo, que est aqui para servir... A quem? Ao esprito... O esprito o filho de Deus e o Pai, como qualquer pai humano, pensa no seu filho. Ele faz as vontades do seu filho, desde que ela seja construtiva, ou seja, que tenha serventia para o crescimento. Portanto, o ensinamento que voc citou e o que eu aludi, so verdades, mas eles foram ditos para o esprito e no para o ser humano. Apesar disso, o ego humano continua afirmando que isso diz respeito personalidade humana. Veja bem... Paulo diz: o ser humano o inimigo de Deus. O Senhor no pode fazer nada pelo seu inimigo, pelo ser humano. Ele far pelo filho, o ser universal. Por isso, por mais que o ego lhe diga ao interpretar este ensinamento que Deus est aqui para servir sua personalidade humana, no acredite nisso. Deus serve ao ser universal (esprito). Alis, ele no faz isso apenas quando o filho solicita, mas o tempo inteiro... Deus serve ao esprito em tempo integral e no somente quando ele pede... Mas, faz o que? Aquilo que o ego (a razo) diz que ruim ou bom. Deus no faz o bem ou o mal: ele cria a Perfeio, aquilo que realmente o esprito necessita. Ento, sim, o ensinamento Perfeito: pea que eu lhe darei... Pai, eu preciso vencer a ganncia... isso o esprito pede. Por causa deste pedido Deus cria para o seu filho uma personalidade que viver em baixas condies financeiras (sem posse) e com o desejo de ter tudo o que no pode alcanar. A o ser universal humanizado ter essa iluso e poder provar a si mesmo que se libertou da tentao de ser ganancioso. Olha que Pai atencioso com seu filho... Mas, para que esta prova seja ainda mais proveitosa, Deus cria atravs do ego as idias religiosas que afirmam que o Senhor far pelo ser humano. Com isto estar incentivando a ganncia. Mas, Deus no atender os desejos que o ego criar por causa da ganncia. Se o assim o fizesse, Ele estaria tirando o po da boca do seu filho e dando-o para o inimigo. Isso porque, ao no atender ao ego ele est atendendo ao esprito. Em O Livro dos Espritos, Kardec coloca bem claro uma coisa que no podemos deixar de ter em mente, para poder entender os ensinamentos dos mestres: depois de encarnado, a motivao que o esprito vive completamente diferente da que tinha antes.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 37

Batismo
Pergunta: Existe mesmo a obrigatoriedade de se batizar a criana que nasce? Voc me pergunta se h necessidade de ser batizado? Eu digo que sim, mas o batismo no aquilo que as religies executam. Batismo uma apresentao do esprito encarnado ao mundo espiritual. Qual o seu nome? No importa qual seja este nome no voc. Sua real identidade ser um esprito, um brilho. Esprito no tem nome, cor, sexo, nacionalidade: apenas um claro. Batizar, portanto, apresentar ao mundo espiritual o nome que aquele esprito utilizar para viver uma encarnao. a apresentao da identidade que o esprito vai assumir durante uma encarnao ao mundo espiritual. Isso batismo. Para que? Para acontecer a religao. A apresentao necessria para que voc, durante a encarnao, se religue aos espritos fora da carne e eles a voc. Normalmente bom se fazer depois de um ano. Antes no h necessidade. Inclusive este espao de tempo para se executar o batismo constava das tradies africanas. A criana quando nascia nas tribos daquele continente permaneciam sem nome conhecido durante um ano. Apenas o recm nascido o sabia, mas a tribo no, pois quando a criana nascia o pai a pegava e dizia no seu ouvido o nome. Durante aquele ano a tribo lhe chamava apenas de garoto, de beb. Depois deste tempo o pai o pegava, levava para as matas e pronunciava o seu nome em alto som. S depois disso a criana assumia o nome na tribo. O fato de levar para as matas simboliza a apresentao aos deuses africanos, os orixs.

Pergunta: Por que esta apresentao necessria. Por que o esprito deve ser apresentado coletividade espiritual? Porque o ser encarnado precisa da ajuda do ser desencarnado. Se no houver seres encarnados auxiliando o encarnado este no consegue viver a vida material. No entanto, os amigos espirituais no reconhecem aquele ser pelo nome para auxili-lo, pois como j falei, esprito no tem nome. Desta forma preciso se dizer ao esprito desencarnado qual encarnao (nome do ser humano) aquele esprito vai viver. Na verdade, no batismo, no se apresenta o esprito, mas a encarnao. A apresentao do livro da vida que o esprito vai vivenciar e que traz todas as informaes sobre a sua encarnao. O mundo espiritual como um todo no tem acesso ao livro da vida do esprito at este momento e precisa disso para poder auxiliar o encarnado.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 38

Os amigos espirituais no conhecem o Jos. Conhecem o esprito, mas no a encarnao Jos, o livro da vida Jos da Silva daquele esprito. S quando se faz a apresentao que eles vo saber disso.

Pergunta: Ento no precisa ser batizado na Igreja? No, voc mesmo pode batizar em casa o esprito recm-nascido.

Pergunta: No caso de um ser manter-se pago, quais as conseqncias? Nenhuma, porque sempre h um batismo, uma apresentao do esprito ao mundo desencarnado. Pode no haver a cerimnia religiosa, mas h sempre uma apresentao ao mundo espiritual. Imagine, por exemplo, uma me. Na primeira vez que seu filho tiver um problema ou uma necessidade ela orar a um santo pedindo que proteja o seu filho fulano de tal. Neste momento, acabou de apresent-lo, fez o batismo.

Beleza
Participante: O senhor tem nos ensinado que no existe nada bonito... No entanto, h uma parbola que o senhor mesmo cita, onde Cristo, ao passar por um corpo de um cachorro morto h diversos dias, em contraste com o nojo dos seus apstolos, diz: que lindos dentes ele tem... Se no para achar nada feio ou bonito, o que ele quis dizer com isso? Quis mostrar que existem coisas que voc diz que so feias, mas que dentro do Universo podem conter coisas bonitas...

Participante: Neste caso, o lindo a que Cristo se refere seria no sentido de Perfeito? Isso... no sentido de mostrar aos seres humanizados que naquele corpo, pelo qual eles tm nojo e que afirmam que s existem coisas feias, h algo que til para o Universo.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 39

Carma familiar

Participante: O senhor falou a algum tempo que o carma vai at a terceira gerao de cada ser... Na verdade, no falei isso em nenhum estudo do carma. Isso est escrito nos dez mandamentos da Bblia. L diz que o que voc faz hoje alcana at a terceira gerao... No faa imagens de nenhuma coisa que h l em cima do cu, ou aqui embaixo na terra, ou nas guas debaixo da terra. No se ajoelhe diante de dolos, nem os adore, pois eu, o Eterno, sou o Deus e no tolero outros deuses. Eu castigo aqueles que me odeiam, at os netos e bisnetos. Porm sou bondoso com aqueles que me amam e obedecem aos meus mandamentos e abeno os seus descendentes por milhares de geraes. (xodo Captulo 20 Os dez mandamentos Versculos 04 a 06).

Participante: Gostaria que o senhor explicasse melhor, pois at hoje no consegui entender isso direito... Voc no entendeu porque acha que o carma aplicado ao esprito, mas isso no verdade: o carma aplicado ao ego, a personalidade humana que o esprito vivencia. ela que vive os carmas e no o esprito. Este tem apenas a iluso de estar vivendo-os... O que o texto bblico quer dizer que at a terceira gerao a sua famlia ter determinado carma, ou seja, seus descendentes tero o mesmo princpio carmtico. Para bem compreender o castigo de Deus citado no texto, ns temos que entender que os espritos que encarnaro em seu ciclo familiar vivenciaro personagens que tero o mesmo carma que voc vivenciou... Veja, se voc viver um tipo de vida, ter um tipo de filho; se viver outro tipo de vida, ter outro tipo de filho. Isso independe do esprito que vivenciar estes filhos... Na verdade, os espritos so escolhidos de acordo com o contedo carmtico dos personagens que descendero de voc e no ao contrrio. Isso acontecer sucessivamente... A famlia ter o mesmo tipo de carma, ou seja, nascero naquela famlia espritos que precisam daquele tipo de provao ou carma.

Participante: Deixe-me entender... Quando vamos fazer o livro da vida antes do nascimento escrevemos at a terceira gerao? isso?

VISO UNIVERSALISTA

pgina 40

Sim, se renem espritos que participaro do ncleo familiar at a terceira gerao...

Participante: Mas, como vamos saber o livro da vida dos espritos da terceira gerao depois da minha? Eu no sei quando comeou a minha... Vou lhe explicar melhor. Por exemplo: quando o esprito que viveu o papel de sua me escreveu o livro da vida dela, voc estava presente e seus filhos tambm... A sua me encarnou... Quando isso aconteceu, voc foi escrever outras partes do seu livro da vida. At aqui voc tinha escrito a parte filha do seu livro da vida. Agora precisa escrever mais: a parte me e av... Para isso, sentou-se com os espritos que vivenciariam os seus filhos, netos e bisnetos e, juntos, escreveram a vida em conjunto. Depois que voc encarnou, os espritos que vivem o papel de seus filhos sentaram-se com aqueles que vivenciariam o papel de seus descentes e escreveram a parte conjunto deles... Isto com respeito a parte de famlia dos seus livros da vida, ou seja, com respeito aos carmas familiares. Mas, alm desta parte existem outras coisas envolvidas na sua vida que voc escreveu sozinha...

Participante: J tinha ouvido falar que os descentes sofrem pelos nossos carmas... Ainda no tinha compreendido, mas agora est bem entendido... Na verdade o que a gente escreve com as trs geraes com as quais vamos viver... Mas isso no quer dizer que eles paguem por ns: eles esto envolvidos diretamente... Isso, eles precisam do seu carma... Na verdade o que voc escreve o que vive ao vivo no ciclo familiar. isso que prescrito em conjunto. Aquilo que fez parte do seu ciclo antes de voc nascer ou far depois de desencarnar, voc no participa, pois no tem interferncia no seu carma...

Chacra do esprito
Participante: Esprito tem chacras ou isso pertence apenas ao corpo fsico? O que um chacra? Um dispositivo de penetrao de energias. Posso dizer que o esprito tem dispositivos pelos quais a energia penetra, mas com isso no estou afirmando que ele tenha chacras.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 41

O chacra, como vocs conhecem, na verdade, no pertence nem ao corpo fsico e nem ao esprito: ele pertence ao ego. Isso porque o chacra como vocs humanos conhecem uma compreenso racional. Respondendo-lhe, ento, afirmo que o esprito tem um dispositivo para receber energias, mas que este dispositivo no um chacra, ou melhor, no aquilo que vocs conhecem como chacras. Eu gosto de deixar isso bem claro, porque se eu falo que o esprito tem um chacra, os seres humanizados pensam que este o elemento material que conhecem. Mas, esse no Real. Saiba de uma coisa: o dispositivo que existe no esprito para receber energias incompreensvel ao ego humano, que, alis, no sabe nem o que esprito... Como disse o Esprito da Verdade, o esprito para o ser humano um nada, mas para ns espritos algo. Algo que no pode ser compreendido por voc humano, ou melhor, pelo ego humano ao qual o esprito se liga durante aquilo que chamado de encarnao...

Ciclos carmticos
Participante: O tempo cclico? Sim, o tempo cclico... Ele no retilneo, mas sim circular... Voc vivencia um carma, uma situao ou uma essncia de prova durante determinado tempo para depois comear outro. Na verdade os carmas no so vivenciados em seqncia. preciso que voc rode toda uma roda carmtica para comear a vivenciar um novo carma... Por isso eu diria que a vida composta de ciclos carmaticos...

Clonagem
Participante: Quer dizer que Deus quer que a clonagem exista? Sim. A clonagem ser uma realidade dentro do mundo de regenerao. No entanto bom salientar que estamos falando da clonagem do corpo, no do esprito. A clonagem apenas uma forma diferenciada de se criar corpos daquela que hoje utilizada. No prximo mundo os corpos sero criados por um processo diferente, que vocs chamam de clonagem, ao invs de como hoje acontece: ato sexual.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 42

Esta forma de criar corpos ser realidade no prximo mundo (novo sentido de encarnao) e para isso que Deus vem dando amostras ao ser humanizado da clonagem. Agora, tambm como hoje, ser Deus que ligar o esprito a qualquer corpo clonado e no ele que se ligar sozinho. No porque um corpo criado que h nele a intelectualidade que caracteriza a existncia de um esprito. Para que haja a intelectualidade do corpo necessrio que Deus d massa carnal um esprito. S ento haver a vida como conhecida para o corpo. Mas, Deus s unir espritos a massas carnais clonadas quando a humanidade entender a ao de Deus (vida carnal como carmas emanados por Deus). Eu diria que hoje j existem doze corpos clonados que esto nos laboratrios deitados em macas funcionando (atividade dos rgos internos). Eles, no entanto, no tm intelectualidade porque no so habitados por esprito. Desta forma, estes corpos no se mexem, no falam, no raciocinam: s vivem pelo funcionamento da mquina. A clonagem ser uma realidade no prximo mundo at para libertao da sensualidade, um dos apegos que o ser humanizado precisa despossuir para elevar-se. Enquanto o esprito vivenciar o prazer atravs da percepo sensorial do corpo, ou seja, fazer o sexo com partes humanas, atravs de percepes, no atingir a sua espiritualidade. Sexo no ato fsico, mas ao sentimental. A clonagem precisa existir para substituir o ato sexual que acabar quando o esprito libertar-se das sensualidades transmitidas pelos rgos do corpo fsico.

Participante: Na clonagem, como fica a questo espiritual com relao reencarnao, pois, neste caso, foge o que conhecemos no espiritismo. Ns precisamos entender que clonagem no tem nada a ver com reencarnao de espritos, mas apenas com fabricao de massas carnais.

Participante: Mas um esprito estar l quando Deus quiser ... Sim, quando Deus quiser, no antes. Mas isto tambm o que acontece hoje: massas (fetos) so geradas em recipientes humanos (tero), mas Deus quem liga o esprito a elas. Se Ele no fizer isso, as massas jamais se intelectualizaro. Na verdade a clonagem s muda a forma de se gerar o corpo. Ao invs do ser humanizado dormir com seu parceiro(a) para gerar um corpo, este estar sendo gerado em um laboratrio.

Participante: Ser outro tipo de carma?

VISO UNIVERSALISTA

pgina 43

No. Eu no diria outro tipo de carma, mas uma nova forma de fazer o corpo. Para compreende melhor, vamos dizer que Deus inventou uma mquina mais fcil de fazer corpos do que a que vocs tm hoje. Precisa ficar bem claro que clonagem no tem nada ver com reencarnao (vivncia de carmas), mas apenas uma ao de criao de corpos.

Participante: Isso me lembra um filme ou um livro que vi onde os seres eram formados de acordo coma necessidade de cada regio. Quem escreveu este livro? Deus. Ento, ao invs de obra de fico eu diria que apenas uma psicografia. Apesar disso, no futuro esta confeco no ser de acordo com a regio, como voc compreendeu, mas de acordo com os carmas dos espritos. A fbrica de corpo o confeccionar sob determinados tipo e forma porque o esprito que ser ligado a ele por Deus o desenhou assim.

Participante: No caso do livro que li, esses seres eram criados de acordo com a necessidade da populao. Por exemplo: Tantos eram criados para serem lixeiros, com uma inteligncia pequena, outros para outras funes e moldados de acordo com aquilo que a sociedade precisava no momento. Desculpe, eu no estou compreendendo porque voc pode ter ficado boquiaberta com o que leu: os nascimentos na vida carnal hoje j so assim. Os espritos nascem para cumprir papis necessrios aos carmas da humanidade como um todo e planejam seus corpos de acordo com estes papis. Apenas os seres humanizados que no vem isto. Eles pensam que o feto se desenvolve na sua barriga e que suas capacidades intelectuais so geradas por acaso ou por conta de atividade gentica. Tanto o corpo como a capacidade intelectual de um feto desenvolvida durante a gestao pelos espritos fora da carne de acordo com a programao, com o desenho que aquele que o habitar fez do seu corpo antes da encarnao. Tudo moldado e desenvolvido igual a uma clonagem. Isto ainda no realidade para vocs, pois ainda esto presos na concepo atravs do ato sexual, no encontro do vulo com o espermatozide, e a, a partir de reaes qumicas, o corpo feito, o ser formado. Onde est Deus neste raciocnio? Assistindo a tudo impassvel?

VISO UNIVERSALISTA

pgina 44

Participante: Na verdade eu estava presa no poder do homem de estar criando o que ele quisesse. Com mais inteligncias para cargos maiores e com menos inteligncias para cargos menores. Sim, ser o esprito encarnado (homem) que far corpos no prximo mundo, mas este ser no ser poderoso. Ele ser um habitante do Mundo de Regenerao: um ser espiritual encarnado com conhecimento prvio da Realidade. Diria que os encarregados de fazer os corpos clonados do prximo mundo sero os sacerdotes da prxima fase.

Participante: Como o desenvolvimento da matria durante a gravidez? A matria desenvolvida de acordo com a programao que feita antes da encarnao pelo esprito que ir reencarnar. Este desenvolvimento feito por espritos desencarnados que trabalham sobre o fludo universal que forma as clulas do corpo.

Participante: Quer dizer que no futuro ns escreveremos no livro da vida se queremos nascer um ser clonado ou de uma me? No, todos sero clonados, porque o ato sexual fsico acabar, restando apenas o espiritual que no gera filho. Alm do mais, o ato sexual fsico no gera filhos: apenas d esta iluso ao ser humanizado. Ento, na verdade o que acabar s a iluso que voc tem de que o filho comea a ser gerado pelo encontro do espermatozide com o vulo.

Participante: Mas no mundo de regenerao saberemos que a clonagem vem de uma matria prima bsica (fluido csmico universal) que a matria prima de tudo no universo e que manipulado por Deus. Manipulado por Deus atravs dos espritos, pois Ele no faz diretamente. Mesmo hoje, na formao uterina do feto j feito assim. So os espritos, comandados por Deus, que fazem e no a natureza (reaes qumicas) que se formam espontaneamente. Eu diria, ento, que da mesma forma que um mdico faz hoje a clonagem, quem vai fazer a preparao dos corpos sero espritos elevados encarnados guiados conscientemente por Deus que tero a funo de fazer o corpo daqueles que precisam encarnar. Nada mais que isso. Estamos falando a mesma coisa, pois mesmo hoje isso j feito desta forma. Existe um esprito elevado que se deixa guiar conscientemente por Deus fazendo o corpo fsico dentro do tero da me.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 45

S que hoje o corpo feito por espritos desencarnados, fora da carne, que trabalham magneticamente a massa que est dentro da barriga, dando a ela os aspectos pedidos pelo esprito no seu livro da vida. Por agirem no invisvel e no serem percebidos pelos seres encarnados, os homens no acreditam nisso e afirmam que a natureza agindo.

Participante: Geneticamente falando, ento, a humanidade ser bem parecida, ou seja, quase idntica? No, continuar a ser completamente diferente como hoje , geneticamente falando. Isto acontecer porque no haver apenas uma s matriz para ser clonada. No novo mundo continuaro existindo todas as diversidades entre corpos como hoje porque sero bilhares de matrizes.

Participante: Ento hoje feita uma clonagem do desenho que fazemos no mundo espiritual para o nosso futuro corpo. Perfeito. feita uma materializao, uma clonagem, do desenho que voc fez antes de encarnar. s por isso que no estou entendendo a no compreenso, pois hoje j assim. Apenas por no ver que os seres humanizados tm a iluso que o corpo feito a partir do ato sexual e s atravs dele o filho pode nascer. Isso s iluso, maya, percepo, prazer sensorial.

Participante: Mundo de Regenerao igual ao fim das estrias, celulite, pneu, botox.... No, tudo isto continuar existindo para aqueles so individualistas, que buscam a felicidade atravs do corpo. Para esses continuar existindo tudo o que voc falou, pois so instrumentos de Deus para aqueles que precisam e merecem.

Confiana na mediunidade
Participante: Como posso ter certeza de que o esprito que estou recebendo (incorporando) uma preta velha ou no e at que ponto ela ou eu? Vou responder-lhe em duas etapas. Primeiro: no existe esprito preto velho ou preta velha, pois o esprito no tem raa, cor, sexo ou idade. Estudamos isso no Avadhut Gita quando o mestre nos ensinou que o esprito

VISO UNIVERSALISTA

pgina 46

ilimitado pelo tempo e pelo espao. O que existe realmente um trabalhador espiritual que se apresenta dentro de uma postura que os humanos chamam de preto velho. Para entender isso. Digo-lhe que o esprito trabalhador durante a uma sesso de incorporao como um artista que utiliza uma determinada postura do corpo para vivenciar um personagem quando quer uma determinada reao da platia. Se ao encenar uma pea, o artista precisar passar para a platia a idia que ele est com raiva, tomar uma determinada postura. No caso das entidades de umbanda a mesma coisa. Eu, por exemplo, tomo a postura de um preto velho porque preciso que vocs acreditem e confiem em mim e tudo isso a figura de um velho trs. Agora se estivesse na frente de algum que precisasse de fora poderia estar na postura de um ndio e, para mim, isso no faria diferena... Respondendo a segunda parte da sua pergunta, quando voc fala da sua preocupao de querer saber at que ponto voc ou ela, lhe respondo: no se preocupe com isso... Preocupe-se em fazer o seu trabalho medinico com f, em no tirar proveito nenhum deste trabalho. O resto, entrega na mo de Deus, porque tudo que voc acreditar pela razo (raciocnio) algo gerado pela fora inescrutvel de maya, uma iluso. Sendo assim, se voc acreditar que voc, esta crena iluso; se acreditar que ela, esta crena tambm ser. Portanto, declare que nada sabe e continue trabalhando para Deus...

Conjuno crmica universal


Participante: Por que hoje, em particular, as coisas esto to complicadas sentimentalmente para todos? A depresso e a tristeza, pelo visto, foi regra hoje para todos aqui. Fica difcil explicar-lhe porque hoje as coisas foram to complicadas para a maioria das pessoas hoje, porque faltam palavras que descrevam o que est acontecendo e, assim, voc alcance alguma compreenso sobre o assunto. Posso apenas lhe fazer uma comparao. Imagine uma banheira cheia de excrementos. Quando a substncia est em repouso o odor pequeno, mas quando se remexe este contedo, o cheiro exala-se fortemente. Foi o que aconteceu hoje: a espiritualidade remexeu em algumas banheiras onde so depositados os sentimentos materiais dos seres humanos (individualismo) e o odor levantou-se fortemente. Participante: O senhor quer dizer que isto tem a ver com a mudana do planeta? Tem a ver com conjugaes carmicas universais, ou seja, quando por ordem de Deus os espritos mexem naquilo que sobra da vivncia dos espritos encarnados.

VISO UNIVERSALISTA Participante: O que se pode fazer para sair desta energia?

pgina 47

Amar a tudo e a todos. Amar a Deus, o que est acontecendo, o seu estado de esprito, a sua raiva, o seu nervosismo, seu baixo astral. Amar tudo. Participante: Ainda no entendi direito esta questo do dia de hoje. Pode falar um pouco mais? Como eu disse, no tenho como explicar melhor porque no h palavras que criem explicaes lgicas do que ocorreu para que voc tenha uma compreenso dos acontecimentos. A nica coisa que posso lhe dizer que mexeram no planeta hoje e como em todo dia de faxina, enquanto se varre, a poeira sobe e fica mais difcil respirar. Este mexer a que estou me referindo trata-se de trabalhar algumas questes das iluses (mayas) com o qual vocs vivem a existncia carnal de forma coletiva. Posso, ento, lhe dizer, mesmo correndo o risco de voc no entender, que a espiritualidade mexeu em algumas verdades, arrogncias e soberbas comuns humanidade.

Participante: O dia foi to ruim sentimentalmente hoje que tive que ir parar em um hospital vtima de sndrome de pnico. Eu disse: o dia no est bom hoje. Mas, este achar ruim diz respeito apenas aos seres humanizados, porque para a espiritualidade o dia est timo justamente porque foi feita esta mexida. Veja bem. No Evangelho de Tom existe uma afirmao de Cristo que diz o seguinte: olha que eu vim por fogo ao mundo e ficarei vigilante at que ele arda por completo. Desta forma, se o fogo est ardendo, para ns est timo, pois novas oportunidades de elevao foram conferidas pelo Pai aos seus filhos. Participante: O que eu acho complicado que ns, espritos encarnados, de repente, sem motivo, camos num estado meio letrgico, depressivo e no temos condies de saber, sem falar com voc, que isto no nosso, mas oriundo de uma situao planetria. Acho isto injusto, porque para ns que estamos encarnados complicado decifrar que a espiritualidade est mexendo no planeta e se programar para no se deixar atingir a este ponto que aparentemente muitos daqui sentiram. O que voc diz tem lgica humana e aparentemente pode at parecer injustia, mas vamos conversar um pouco mais sobre isto? Voc acabou de dizer que s saberia que esta conjuno carmica universal estava acontecendo obtendo de mim esta informao, no foi? Agora a pouco me perguntaram o que se deve fazer quando estes estados de espritos forem sentidos. O que eu respondi? Ame.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 48

Ento, no precisa me perguntar nada: ame a tudo e a todos e voc sempre estar alienado da atmosfera do planeta, seja ela oriunda de uma conjugao carmica ou no. Veja bem. No h necessidade de se saber intelectualmente se hoje houve uma mexida no planeta, ou seja, voc no precisa me ouvir dizer o que aconteceu para poder melhorar-se. Ame a tudo e a todos sempre que, mesmo que a razo no lhe indique que o seu estado de esprito foi oriundo de uma conjugao carmica, voc estar em estado de esprito de graa. Amar a tudo e a todos a chave para alterar o seu estado de esprito sempre, no importando o motivo pelo qual ela ocorreu. Portanto, se voc caiu em um estado de esprito de depresso, ame-o, ou seja, esteja feliz mesmo sentindo-se para baixo, ao invs de querer lutar contra este estado para sair dele. Se voc teve crise de pnico, a tenha feliz, ao invs de passar por este estado de esprito em pnico. Participante: Eu acho meio complicado, no estado atual de evoluo que estamos, conseguir no meio da crise atentar que temos que amar para mudarnos, pois isto nem passa pela nossa cabea. Voc falou bem: no meio. Faa no incio. Na hora que comear a alterao do estado de esprito corte-a. O problema o que venho dizendo: no d para se colocar o ensinamento (amar constantemente) apenas quando se quer. preciso utilizar-se o amor universal como instrumento de vida durante vinte e quatro horas para assim estarmos atentos e cortarmos o mau pela raiz.

Conhecimento cientfico material por parte do esprito


Participante: Eu penso o seguinte: tudo que matria fludo universal Perfeito...

Participante: Pelo que o senhor diz, o esprito j luz, j est pronto,, culturalmente falando, falta apenas adquirir o amor. isso? Este o esprito no ponto que vocs esto. Se voc chama esprito apenas queles que encarnam como humanos, sim. Mas, se voc pensar no esprito que est em estgios anteriores ao de vocs, no: ele um esprito de luz, mas sem conhecimento...

VISO UNIVERSALISTA Ele ainda est adquirindo conhecimentos...

pgina 49

Participante: Certo... Ento, se tudo fludo universal e o esprito vive e viver sempre neste meio, necessrio a ele o conhecimento das transformaes operadas com este fludo na Terra? Sim, mas s que isso todo esprito que hoje comanda um ser humano, ou seja, est ligado a um ego humano, j tem. No estudo do Senhor da Mente falei exatamente disso. L, a partir do texto de Krishna, deixei bem claro que o esprito ligado a um ego humanizado possui todo conhecimento cientfico material de que necessita para as suas provaes, ou seja, para a sua existncia humanizada. Um esprito para chegar ao nvel que vocs esto (humanizados e vivendo o processo de transformao para o Mundo de Regenerao) tem todo conhecimento necessrio para vivenciar seus papis durante a encarnao. Neste nvel, todos os espritos so simples em essncia e com cultura. Na verdade, nesta finalidade de encarnaes no h nada a ser aprendido, mas sim alcanada a evoluo moral, pois a simplicidade est encoberta pelas iluses geradas pelo ego. Portanto, o esprito que encarna no Mundo de Provas e Expiaes precisa unicamente trabalhar a questo moral, a libertao do ego... O conhecimento cientfico que voc busca enquanto matria, mesmo que sobre as coisas espirituais, ou seja, estudar ectoplasma, energia, sada do corpo, etc., j do seu conhecimento. O que acontece que voc, esprito, no tem acesso a ele, porque a sua conscincia espiritual est encoberta pelo que voc chama de vu do esquecimento. Portanto, voc, esprito, culturalmente falando, j sabe tudo...

Participante: Ento, para entender melhor, posso dizer que os espritos que se agregam aos elementos terrestres, com exceo daqueles que vivem a personalidade humana, fazem isso para adquirir todo conhecimento necessrio? Conhecimento tcnico cientfico espiritual necessrio...

Participante: Ento, podemos dizer que ns, espritos humanizados, espritos vivendo egos humanos, sabemos como se fabrica uma bomba atmica, qual a mistura dos componentes qumicos, etc.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 50

Responderia, teoricamente, que sim. Apesar disso, vocs no tem acesso a estas informaes porque elas no fazem parte da sua provao atual. Para aqueles que precisam desempenhar papis onde este conhecimento necessrio, o conhecimento acessado... Na verdade os conhecimentos no so acessados na memria primria do esprito. Quando esses espritos formaram o seu o ego dispuseram este conhecimento nele e acessaramno no ego quando necessrio...

Conhecimento do desencarne
Participante: Quanto tempo um esprito desencarnado demora para saber que desencarnou? Depende do seu grau de elevao... Enquanto o esprito acreditar no que acredita enquanto encarnado, viver como tal e, por isso continuar achando que est vivo. Na hora que ele mudar a sua conscincia ter uma nova conscincia sobre o mundo que vive... Mas, enquanto ele achar o que acha hoje, ser o que hoje. Muitos podem me dizer que o corpo fsico acabou e por isso o esprito deveria ter uma conscincia imediata do desencarna. Acontece que o perisprito, o corpo menos denso que substitui esta matria, no tem diferenas do corpo, ou seja, ele exatamente o mesmo corpo que voc veste hoje feito apenas de matria mais fludica... Por isso o esprito achar que est ainda no corpo fsico...

Participante: Mesmo que na criao este esprito no teve os esclarecimentos espritas que temos hoje? De que criao voc est falando? Da criao espiritual... O esprito foi criado por Deus e o Senhor no ensinaria uma coisa a um que deixaria de ensinar a outro... Na criao humana, ou seja, durante a vida... No teve muitas vezes porque no mereceu ter... Este merecimento que estou falando no tem nada a ver com negativo ou positivo. O que quero dizer que aquele esprito no estava num estgio (carma) onde precisaria estar preso

VISO UNIVERSALISTA

pgina 51

roda da encarnao. Este esprito, ento, no ter por parte dos seus afins, o esclarecimento sobre a existncia eterna ativa. Neste caos, porm, no que ele no teve, mas ele no mereceu, no precisou, no deveria ter tido mesmo... Isso diferente da pergunta que voc me fez...

Consolo
Participante: Dar a ateno, por vezes, mais importante do que dar o dinheiro... Exato. Agora, dar a ateno, no chorar com as pessoas. Ah voc est sofrendo, coitadinha de voc. Ou ento, quando algum estiver numa situao ruim, voc concordar em como difcil a situao dele. Dar a ateno auxiliar o ser afundado no lamaal do sofrimento a sair de l e no empurr-lo mais para o fundo... dizer: Concordo, voc est nesta situao, mas o que vamos fazer. Tem como resolv-la agora? No. Ento, pare de chorar. Se lamentar resolvesse o seu problema eu sentava do seu lado e chorava tambm. Desta forma, vamos l. Levanta, enxuga as lgrimas e vamos sair e esquecer o problema. Quem sabe saindo, voc encontre a soluo. Isso pode consolar: o chorar com ele no ajuda em nada. Digo isso porque foi esse o exemplo que os seres humanizados do planeta Terra receberam. Na Bblia est claro: Cristo no sentou e chorou com as pessoas que estavam doentes. Ao invs disso afirmou: voc acredita que eu posso lhe curar? Ento vou lhe curar. Ele agiu, no lamentou o destino dos outros. Agora, se ns apenas choramos com os doentes, coitados deles: j esto doentes e ainda tero que receber a sua tristeza para compartilhar com a doena.

Converso e perdo
Participante: Uma pessoa mata e vai preso. Ele catlico e na priso vira evanglico. Ele ser perdoado por Deus? Primeiro que quem mata no precisa de perdo por matar, pois a morte emanao de Deus. Segundo: Deus no tem religio. Ele deusista: no catlico nem evanglico. Sendo assim o ser humanizado no alcanar a Deus por abandonar uma doutrina religiosa e se entregar a outra, mas apenas quando for deusista. Mas, quando este ser

VISO UNIVERSALISTA

pgina 52

transformar-se em amante de Deus unicamente, ele no procurar perdo, porque entender que tudo que ele fez emanao de Deus.

Correlao dos fatos da vida


Participante: No consegui chegar a um senso sobre uma pergunta que fiz anteriormente que diz o seguinte: um personagem criado com uma ndole nervosa para que a sua existncia culmine num enfarto. Primeiro detalhe que devemos ter em mente para poder lhe responder: no Universo, dois mais dois dificilmente d quatro. Segundo: dentro da fora inescrutvel de maya, ou seja, a criao da iluso do mundo material, um ato, uma ao, um acontecimento, no tem correlao com outro. Pode ter, mas no tem obrigatoriamente. Deixe explicar isso melhor... Vocs dizem assim: morreu de cncer porque fumava. Apesar de quem afirma isso se considerar muito sbio esta afirmao uma mentira. No vou nem dizer que uma iluso, mas uma mentira. Isso porque alguma coisa para ser Verdade e Real universalmente falando, precisa ser eterna (acontecer sempre) e universal (acontecer a todos). Isso no acontece com esta mxima que vocs acreditam como verdadeira. Alguns que fumam morrem de cncer, mas nem todos que fumam morrem desta doena e nem todos que a tem so fumantes. Portanto, fumar no leva ao cncer: pode levar... isso que precisamos entender. O ato de fumar e o de ter cncer so coisas independentes, universalmente falando. Estes acontecimentos no esto correlacionados, mesmo que as percepes e a lgica humana digam ao contrrio. Voltando, ento, pergunta que voc me fez anteriormente sobre morrer de infarto e para isso precisar ser nervoso afirmo que ela est fundamentada numa falcia. Isto porque a prova de ser nervoso e a prova de morrer de infarto, no esto correlacionadas e nem uma coisa leva infalivelmente outra. Isso porque muitos que morrem de infarto nunca foram nervosos, assim como muitos que so nervosos nunca tm infarto. No podemos nos prender a esta lgica... No podemos achar que um ato est ligado ao outro dentro de uma cadeia lgica reconhecida pelo ser humano. No, isso no existe... No assim que o Universo funciona.

Participante: Pergunto isso porque numa palestra que o senhor fez sobre o aborto li o seguinte: determinada reao do esprito ao ter sido abortado em outra encarnao pode gerar para si um carma onde precise que o ser humano que ele ser agora seja abortado. Por isso a histria que ele agora escrever para este ser humano conter este acontecimento. A partir disso, pergunto: se

VISO UNIVERSALISTA

pgina 53

um pode planejar terminar sua existncia num aborto ou num assassinato, no seria tambm vlida a prova de um enfarto, por exemplo? Poderia ser... Repare que no texto que voc se baseia, eu coloquei todos os verbos no condicional: poderia, seria, talvez fosse... Repare que no utilizo uma lgica perfeita: um mais um d dois, aconteceu isso, ir acontecer aquilo... No Universo as probabilidades so muitas. Um esprito que numa encarnao anterior passou pelo aborto e precisa refazer sua prova, no ser necessariamente abortado na prxima encarnao. isso que precisamos compreender. Quando uso estes exemplos que quem no passou por uma prova ter que repeti-la fao apenas para que vocs possam ter uma noo do que o Universo. Mas, com isso no crio regras fixas. Alis, o prprio espiritismo fala isso. Ele ensina que nem sempre quem tirou a mo de algum numa encarnao estar obrigatoriamente sujeito a perder a sua na prxima encarnao. O que importa no o ato, mas a essncia deste, ou seja, o gnero de provas. Este gnero pode ser vivenciado com diversos teatrinhos ou histrias de vida. Por exemplo, quem se revoltou com o aborto numa encarnao, pode nessa, para cumprir a mesma prova, nascer muito pobre, no ter menor perspectiva na vida e, ao mesmo tempo, querer ter dinheiro, conseguir posses e ter fama. Esta uma histria que se liga ao mesmo gnero de provaes (possuir a vida) pedido por aquele que um dia foi abortado.

Cristo e a reencarnao
Participante: Por que Cristo no falou sobre reencarnao? Porque a misso dele no era ensinar tcnica espiritual... Cada mestre tem uma misso. A misso para ensinar a relao entre o mundo espiritual e material e a entra a reencarnao do Esprito da Verdade. A misso de Cristo ensinar a amar... Como ele ensinou isso? Ensinando que voc no deve acreditar em nenhuma compreenso que tenha, ou seja, ensinando que voc no deve julgar...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 54

Crticas por caminhar para Deus


Participante: Ultimamente tenho percebido que quando tentamos seguir o caminho para Deus remamos contra a mar. Parece que o mundo todo nos recrimina e com isso parece que estamos errados. Parece que estamos perdendo a vida por uma causa abstrata, sem sentido lgico perante os homens. Tudo isso facilita uma regresso. O que fazer nestes casos, pois por mais que tentemos nos isolar disso, esta rejeio abala. O que fazer nestes casos? Antes de qualquer coisa decidir o que voc quer... Qualquer caminhada, seja ela para Deus ou como ser humano, uma opo que voc tem na sua existncia. Voc pode optar em buscar Deus ou pode optar em buscar a glria material. Agora, existe um aspecto sem o qual voc no consegue nem dedicar-se a Deus nem a matria. Vamos falar dele... Voc disse que quando opta por Deus a humanidade lhe cobra estar atirando-se em algo abstrato e deixando o concreto de lado, mas a recproca tambm verdadeira. Ou seja, atirandose matria, aparecero pessoas que lhe diro que a vida acaba e que voc precisa pensar em Deus, busc-Lo. Sim, sempre haver os do contra... Mas saiba: quaisquer uns dos dois grupos existem para ver se no momento que tomou a deciso a tomou por completo. Este detalhe... Muita gente diz que quer chegar a Deus, mas preocupa-se com a caminhada material; muita gente diz que quer a glria material apenas, mas se preocupa com a vida depois da vida. So estes que sofrem durante a sua caminhada, seja mirando a busca de Deus ou da glria material. Para estes gostaria de lembrar o que Cristo nos ensinou, impossvel se servir a dois senhores ao mesmo tempo. Sendo isso verdade, afirmo, ento, que qualquer opo deve ser feita de forma integral. Ou seja, alm de optar por um caminho, deve o ser humanizado abandonar tudo o que se refere ao outro. A caminhada deve ser oriunda de uma deciso de corpo, corao, mente e alma. Quando se coloca todas as coisas do ser humanizado voltadas para o mesmo lado, a deciso torna-se, ento, firme e inabalvel. justamente para testar a firmeza da deciso que Deus coloca os grupos antagnicos na caminhada do ser humanizado. A est, ento, a sua resposta. O que fazer? Primeiro ver se a sua deciso realmente de corpo, corao, mente e alma ou se ainda est perdido na caminhada, ou seja, andando no caminho para Deus e preocupado com os acontecimentos materiais. Segundo: a partir do momento que faa a sua deciso, coloque antolhos e olhe s para frente e no para os lados. Isso acaba com o efeito das palavras dos outros. Participante: Eu, pessoalmente, estou em transio. Mas o pior que sou jovem. Todos os meus amigos esto na curtio da vida e s eu buscando

VISO UNIVERSALISTA

pgina 55

seguir o caminho para Deus. Sou tacado do bobo que no aproveita a vida. Por causa disso em alguns momentos fico olhando todos gozando a vida e refletindo se o que estou fazendo certo. O que pensar disto? Voc s se sentir bobo se ainda quiser o que os seus amigos quiserem. Neste caso voc um bobo mesmo... Mas, se a sua f inabalvel, nada lhe atingir... Na verdade, a busca a Deus no atrapalha em nada a vida. O ser humanizado pode participar de tudo o que ela oferece olhando apenas para a busca da felicidade plena.

Cumprindo a lei do amor

Deixe-me falar algo interessante j que estamos falando de amar... No Universo existe uma Realidade. Ela tem um R maisculo e nada tem de material, ou seja, no pode ser descrita por idias, imagens ou formas. Este o mundo do esprito, o mundo em que o esprito vive na Realidade. Acontece que quando encarnado este esprito est ligado a uma conscincia que produz realidades diferenciadas. A partir da posso dizer que o esprito est vivo, no sentido de ativo, no mundo espiritual, mas est com a sua viso no viso vista, olhar, mas percepo ofuscada pelas realidades, com r minsculo, criadas por esta conscincia. A partir da, volto ao que acabei de dizer sobre amar... Na Realidade o esprito est amando. Na realidade, na iluso criada pela conscincia humana, esto acontecendo os acontecimentos da vida carnal: aquilo est errado, aquela outra coisa no presta, isso est certo... Portanto, se olharmos sobre o prisma espiritual, o esprito mesmo vivendo outras realidades, est amando... Se ele j est amando, o cumprimento da lei do amor, para o esprito encarnado, no amar, mas sim no acreditar nas realidades ilusrias. No acreditar no no gostar, no ficar chateado, em ter sido agredido, em estar numa boa... Isto porque, se o esprito deixar de acreditar nestas coisas, ou nestas concepes que a conscincia humana cria, poder atingir a conscincia de j estar amando. Agora, se ele ainda achar que a realidade a verdadeira, jamais conseguir viver a Realidade. Sendo assim, posso dizer que amar no acreditar nos rtulos que o ego cria para a ao de amor dos espritos...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 56

Por isso sempre digo que amar amar e todo o resto so rtulos ou realidades geradas pelo ego...

Deixa a vida viver a vida


Participante: Joaquim, depois de tudo que voc falou, no sei se vou no, se fico ou no, se fao ou no... No momento que tiver transformado isso, que agora lhe atormenta, em uma base para a sua vida, ter, ento chegado a ponto de aproximar-se de Deus... No queira declarar nada sobre a vida: isso a realizao. Tenho uma frase que digo sempre: deixe a vida viver a vida. Indo, foi, mas se no foi, no foi... No queira viver a vida, ou seja, desejar ir ou ficar... Curta a vida a vendo acontecer e no querendo ser o senhor dos seus atos. A chegou elevao espiritual, pois cada vez que quer ser senhor dos seus atos estar criando uma condio para ser feliz e, com isso, estar se afastando de Deus, da Verdade, da Realidade...

Desnimo
Participante: Ando to desanimado... Vamos falar das coisas que lhe causa desnimo. Mas, para falar disso, temos que falar de nimo, pois o desnimo no ter nimo. O que ter nimo por alguma coisa? Voc s tem nimo para fazer aquilo que est com vontade de fazer. Ento, nimo e desnimo ao contrrio uma criao da mente. Ela justifica esse nimo dizendo que voc est com vontade de fazer alguma coisa. Mas, para que ela cria isso? Para lhe prender ao prazer e a dor. Ela s cria nimo ou o desnimo por qualquer coisa para poder criar o prazer ou a dor. Ela cria o nimo por qualquer coisa e no cria o ato de fazer aquilo que voc quer; ela cria o desnimo e cria o ato de estar fazendo aquilo que voc no tinha nimo para fazer. Portanto, sentir-se desanimado para alguma coisa estar beira do abismo. A mesma coisa se voc estiver animado para fazer algo. Sendo assim, o nimo ou desnimo, que so emoes, pensamentos emotivos, nada mais so do que uma cilada para lhes prender entre o prazer e a dor.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 57

Voc precisa escapar disso. Como? Esvaziando o seu nimo ou desnimo. Como se esvazia o nimo ou desnimo? 'Eu estou com vontade de fazer... Sim, estou, mas se fizer fiz, se no fizer no fiz... No estou com vontade de fazer... No, no estou, mas se no fizer no fiz, se fizer, fiz'... Mas, para poder fazer isso preciso entender que a mente que cria o nimo e no voc que est animado por alguma coisa... A partir disso, vou aproveitar para dizer algo a vocs. Imaginem que vocs levem uma paulada na cabea. Sabe o que vai acontecer? Vocs no vo ser mais vocs... Portanto, voc no voc, mas sim o que a sua cabea diz que voc , a sua mente diz que voc . No existe um voc para estar animado ou desanimado com qualquer coisa. tudo criao da mente. Hoje, que as cincias esto mais evoludas, ns podemos dizer o seguinte. Se eu desligar as suas conexes nervosas e lig-las a um computador que conter um programa que gere uma personalidade, voc no ser mais voc, mas sim o que o programa disser que . Pior: voc nem vai saber que um dia j foi quem acha ser agora, se isso no estiver nessa nova personalidade. Alis, nem saber que aquilo tudo um computador que est lhe dizendo para ser... preciso ter essa noo para no se deixar levar pelas emoes que a mente cria: estar animado ou desanimado, com vontade ou no de fazer alguma coisa. Se voc achar que ainda capaz de se animar ou desanimar, no vai conseguir sair desta cilada que a mente cria. Mas, isso no vale s para desnimo: vale para qualquer emoo. Se quiserem falar sobre emocionar-se, eu digo que quem se emociona no voc, mas, sim a mente. Se falar em estar com raiva, eu digo que voc no est com raiva, mas sim a mente. Se falar em ficar chocado com alguma coisa, saiba que a mente que est assim... Isso porque tudo que voc , a mente que diz que voc . Esse o princpio bsico para poder se ter uma verdadeira inteligncia emocional: saber que as emoes no so criadas por voc. Se no souber disso, o que vai acontecer que vai achar que voc que est vivendo aquelas emoes, quando tudo isso nada mais do que apenas criaes da mente... Participante: A teoria boa, mas eu sou o computador... praticamente impossvel deixar de ser este computador, no ? Repare: quem est falando isso no voc. Se voc aceitar como verdade que quase impossvel se fazer isso, ser quase impossvel fazer isso... Participante: Por que quando estamos animados, fazendo o que queremos, o tempo parece passar mais rpido. Quando de modo contrrio, quando estamos fazendo o no estamos gostando, o tempo parece demorar? So criaes da mente... Como sofrimento mais pesado para fugir, ela cria a sensao de estar se arrastando no tempo...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 58

Dificuldade de praticar os ensinamentos


Participante: Como difcil sentar beira do rio e deixar a vida passar sem por culpa nas coisas ao nosso redor, mesmo tendo f e amor por Deus e Cristo... Ser to difcil quanto voc achar que difcil... Agora, voc s veio carne para isso, s criou o personagem para isso, s est vivendo todos os acontecimentos para isso. Voc no tem mais nada a fazer, porque a vida tem vida prpria... Ento, dedique-se a isso e com certeza voc vencer toda a dificuldade. Alis, a aparente dificuldade.

Divina comdia humana


Participante: Fale sobre a Divina Comdia Humana. Falar sobre a sua vida? Falar sobre a vida daquela outra pessoa? Sim, porque o que eu chamo de Divina Comdia Humana so as histrias que compem aquilo que cada um chama de minha vida. So as histrias daquilo que vocs chamam de existncia de uma civilizao, de uma raa, de um povo. divina porque criada por Deus; comdia porque os seres libertos da materializao riem dos medos dos humanos, das suas agonias, das suas preocupaes. Ns rimos de tudo isso. Alm disso humana, porque vivenciada por egos humanizados. Se fossem egos lunticos, chamaramos de divina Comdia Lunar.

Egosmo humano
Participante: O ser humano se sente perdido. Tem medo no sabe do que, mas tem medo. A procura se afogar em prazeres que no o leva a lugar nenhum. Perde-se ainda mais... O ser humano foge de si prprio... O que leva o homem a ter tanto medo, a fugir? Por que no procura dentro de si? Porque no enfrenta os seus medos e se torna mais humano e menos egosta?

VISO UNIVERSALISTA

pgina 59

Porque tudo isso que voc falou no errado: simplesmente a prova do esprito. O humano tem medo para que o esprito possa provar a si mesmo que venceu o medo com amor. O humano tem agonias, mas no errado ter agonias: porque esprito precisa provar a si mesmo que venceu a iluso de viver harmonizado... Ento, no errado tudo o que voc disse... O humano desenhado mental e fisicamente de acordo com a necessidade do esprito, de acordo com a prova do esprito. Portanto, se o humano egosta porque esta e a prova do esprito. Se o humano nervoso ou calmo, ele assim porque esta aprova do esprito. No prximo mundo os humanos sero diferentes... Mas sero assim porque os espritos estaro em outro nvel de trabalho de evoluo espiritual e no porque se melhoraram.

Escolas iniciticas
Pergunta: O que o senhor pode nos dizer sobre a misso das ordens iniciticas no mundo. Uma etapa da evoluo do conhecimento. Todas as religies - e a no falo apenas das chamadas religies, mas de todos aqueles que servem no trabalho de religao a Deus - so etapas de aprendizado para o esprito.

Elevao de Cristo

Participante: por que s a ressurreio mostrou a elevao de Jesus Cristo e no os seus atos carnais? Porque quando se vive na carne no h como se saber a inteno com que cada um pratica os seus atos. Portanto, no h como medir aquele que se elevou apenas pelos atos que pratica, pois muitas vezes a inteno que o levou quele ato pode ser individualista (egosta), mesmo que o ato, aparentemente, possa ser caridoso. Tudo o que se pratica movido por uma inteno e essa que determina a elevao espiritual. Sendo a inteno do ser encarnado universalista (amar e servir ao prximo), ele conseguiu sua elevao, mas sendo esse mesmo ato praticado 'deixando a mo direita ver o que a

VISO UNIVERSALISTA

pgina 60

esquerda faz', o ato em si pode ter sido caridoso, mas este 'pecou' por ainda estar sendo movido por interesses egosticos. Dessa forma, aqueles que presenciaram a ao do Cristo quando ainda vivo no tinham conscincia da sua elevao. S quando ele abandonou a carne na totalidade da posse da sua conscincia espiritual que pode ser dito que ele venceu o mundo. A ascenso ao cu (ressurreio) o resultado de uma vida carnal com conscincia espiritual, ou seja, com a vivncia dentro do servio ao prximo (universalismo), abandonando para tanto o individualismo (o servio a si mesmo).

Flor e coco
Participante: Se no tivssemos espritos evoludos no planeta no existiriam flores, por exemplo. Mas, flor no existe... O que existe um fluido csmico universal (matria universal primria) que o ego interpreta como flor. Mas, o coco tambm isso. O ato de o ego criar uma flor , na verdade, um instrumento de carma. uma provao para o esprito para ver se ele se prende beleza da flor e goza o prazer de estar frente a uma ou se prende ao nojo de estar frente a um coco. Participante: As flores no cheiram mal... Participante 2: Acho que cheiro no demonstra evoluo, no ? Claro... O bom do cheiro no universal... Quem tem alergia a este cheiro, por exemplo, no o considera bom, gostoso... Ento veja que tudo ponto de vista e enquanto ele existir no se consegue ver o Universo. O que pode ser considerado como evoluo alcanar a Perfeio, que definida pelo amar a tudo igualmente. A evoluo acontece quando voc no sente prazer pelo cheiro da flor e no desgosta do coco e vice-versa. Essa Unidade que todos os mestres pregam...

Holocaustos
Participante: Qual o sentido dos holocaustos?

VISO UNIVERSALISTA

pgina 61

Primeiro, precisamos entender o que um holocausto: situao onde chega termo a vida de centenas ou milhares de pessoas. Isso um holocausto: quando muitas uma quantidade imensa de pessoas tem o termo da vida em uma determinada situao, os humanos chamam esta situao de holocaustos. Este o primeiro detalhe que devemos levar em conta. Mas, h um segundo detalhe que precisamos compreender... O que a vida? Encarnao de um esprito para realizar provas. Estas provas so comandadas por Deus e tm a finalidade, vencendo-as, de levar o esprito a aproximarse do Pai. Isso o que vulgarmente vocs chamam de vida... Este um detalhe importante que nos leva compreenso da terceira premissa necessria para compreender o tema holocausto: o que morte? A partir do que afirmamos que vida, poderamos dizer que a morte o fim da encarnao, o fim da provao, da etapa de provas de um esprito. Isso holocausto, vida e morte. Para que possamos falar de holocausto estas trs verdades precisam estar presentes, seno ficaremos presos a uma viso materialista que nada resolve a nossa dvida. A partir delas, lhe dou a primeira resposta sua pergunta: a razo de ser (sentido) do holocausto servir como elemento da provao do esprito. Veja bem: se ele faz parte daquilo que vocs chamam de vida deve, portanto fazer parte da provao de determinados espritos. Agora, o que se busca com o holocausto? Se o sentido da vida a realizao de provaes por parte do esprito para poder aproximar-se de Deus e se o holocausto um dos acontecimentos possveis numa existncia carnal, o seu sentido aproximar o esprito do Pai... Esta a razo da existncia de um holocausto. Mas, viv-lo apenas de nada adianta, pois no apenas passando por estas situaes que o esprito aproxima-se de Deus. Para que isso acontea, preciso que o ser universal humanizado supere as posses materiais durante os acontecimentos... Tudo que acontece numa existncia carnal uma provao onde sempre estar em jogo numa provao a respeito de uma posse. Estas posses so de trs formas: a posse moral - a posse da verdade, o saber, o conhecer, o achar que est certo... a posse sentimental, que acontece quando o esprito acredita que ama ou no algum elemento do Universo, seja material ou inteligente... e a posse de objetos materiais, de elementos materiais do mundo carnal ou espiritual... Todas estas trs possesses so questionadas em um holocausto, tanto para os que morrem como para aqueles que ficam e sabem dele ou tem pessoas conhecidas envolvidas. Esta posse moral, porque os humanos acham que sabem que aquilo errado; sentimental, porque afirmam que no gostam que isso acontea e material, porque possuem a presena fsica do outro...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 62

Portanto, muitos so os elementos que podem estar sendo objeto de provas durante um holocausto. difcil dizer o que especificamente est em prova para cada um que participa ativa ou passivamente do ato como para aqueles que tm notcias do ocorrido. Mas, uma das provas eu tenho certeza absoluta que est presente para todos os envolvidos: o possuir a vida material. O querer estar vivo ou querer que o outro esteja vivo... Querer a vida para si ou para os outros: esta uma prova muito grande para o ser humanizado... Porque por mais que um ser humanizado se diga espiritualista (acredite na existncia de algo mais do que a carne), ningum tem cem por cento de certeza da vida depois da morte. por isso que os seres humanizados se apegam vida material: no querem morrer... O holocausto uma prova para isso: para ver se voc ama mais a Deus acima do prprio desejo de viver e, por isso, permanece feliz mesmo com a morte e se ama o prximo, no o criticando, julgando ou acusando de brbaro ou assassino. Ento, de uma forma bem reduzida, porque poderamos falar a respeito deste tema horas, isso que est em jogo no holocausto: uma prova para o esprito. Uma provao de todas as possesses, mas em especial da posse da vida material: do desejo de continuar, ou que outros continuem, vivos. O resto, os corpos mutilados, as pilhas de cadveres, a destruio das coisas materiais, tudo isso simplesmente iluso, simplesmente percepo, mais nada do que isso...

Participante: E o holocausto dos animais, segundo o Antigo Testamento. A mesma coisa... Para os seres humanizados os mesmos critrios acima descritos. Agora, para o animal, no: limpeza de espcie... Se os dinossauros no tivessem sido extintos, no poderiam ter comeado a existir outras espcies. Portanto, o que aconteceu foi uma limpeza de espcie para novas formas de vida poderem surgir...

Humildade
Participante: Devo entender que amar a Deus ser humilde verdadeiramente? Sim, mas o que ser humilde para voc? Este o problema das palavras.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 63

Amar a Deus sobre todas as coisas ser humilde, mas o humilde no aquele que no possui coisas materiais... aquele que se declara incapaz de saber qualquer coisa. Ele humilde frente a Deus, porque declara que apenas o Pai sabe. Ento, amar a Deus sobre todas as coisas dar a Ele a conscincia da Verdade e da Realidade do Universo. Para isso preciso ser humilde: nada saber...

Participante: Como diz o poeta: mas agora eu sei que aconteceu quem sabe menos das coisas, sabe muito mais do que eu. Isso ser humilde? Em parte sim, porque declarar que todos sabem por querem saber e eu nada sei. ter a conscincia de que se souber, ter que discutir com os outros para provar que est certo. Por isso prefere nada saber, para poder doar a razo a quem quer t-la.

Idolatria
Participante: Nosso irmo Bezerra de Menezes foi chamado para trabalhar em planos superiores, mas preferiu ficar entre ns, nos ajudando em nossas provaes. O senhor poderia comentar isso? O exemplo que voc citou, no um caso isolado. Existem muitos espritos que poderiam, por ascenso moral, estarem trabalhando em outros planos planos mentais e no lugares fsicos mas que optam por permanecerem juntos a orbes planetrios para auxiliarem os irmos. Digo isso para que no caiamos na idolatria: o super puro Bezerra de Menezes. No, isso no pode acontecer. Primeiro porque Bezerra de Menezes no um esprito. O ser humano vinculado a este nome foi uma encarnao, uma personalidade, vivida por um ser espiritual. O esprito, propriamente dito, no tem cor, sexo, raa ou religio... Alm disso, nem podemos dizer que um super puro esprito. A atitude que voc relatou s pode ser considerada louvvel, ou seja, merece ser destacada, por quem no conhece a espiritualidade. Quem a conhece sabe que tal atitude corriqueira entre os espritos mais elevados. Sabia mais ainda: entre os espritos realmente puros, tal honraria no bem vinda. O esprito quanto mais puro, mais concede a Deus a Causa Primria de todas as coisas e, por isso, no se vangloria do que faz, ou seja, do que se torne agente da vontade do Pai.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 64

Imaginao
Participante: O que a imaginao? Uma criao do ego, um raciocnio, um pensamento... Ou seja, uma prova. Atrs de cada imaginao existe um conhecimento (eu sei que assim, sei que ser assim) e um desejo: tomara que acontea ou no...

Inveja
Pergunta: Como limpar minha casa de invejas? Vou lhe dar uma receita que vale para toda e qualquer pergunta desse tipo: ame. Sabe como que voc limpa sua casa de inveja? Ame o invejoso. Pai, perdoa, ele no sabe o que faz: essa a receita infalvel. Se a sua casa tem inveja porque voc ainda merece receb-la. Mas se voc ainda merece receb-la porque ainda critica os invejosos, ou seja, no ama. Dessa forma a receita infalvel para tudo dessa vida ame: Ame ao prximo como a si mesmo, ame a Deus acima de todas as coisas e nada disso vai lhe atingir, pois o amor forma uma couraa em volta de voc e nada chegar. Assim, ao invs de saber quem emanou a inveja para poder critic-lo ou acus-lo, ame e diga: Senhor, perdoa, ele no sabe o que faz.

Jeito de ser
Participante: A personalidade de um personagem carmtico (ser humano) pode mudar? Por exemplo: um ser avarento. Esta personalidade pode, por merecimento, ser modificada numa encarnao. Ou seja, a pessoa avarenta e por merecimento deixa de ser... A questo da modificao de uma personalidade o ponto fundamental para uma evoluo espiritual. Para que o ser espiritual consiga realmente promover a sua reforma ntima, ele precisa compreender que mo pode modificar o seu jeito de ser durante a encarnao. Por qu? Para explicar vou utilizar idias, imagens e palavras que vocs possam entender...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 65

Existe no Universo uma espcie de registro geral. Ali esto registradas todas as caractersticas das personalidades temporrias, ego, com as quais o esprito convive. Dentro da manipulao da realidade que Deus faz (criao da iluso dos acontecimentos da vida), digamos que h um personagem que precisa sofrer a ao de um avaro. Neste momento, o Senhor vai neste registro e busca quem tem este tipo de personalidade e faz com que um personagem contracene com outro. Sendo assim, se voc mudasse essa caracterstica, uma pessoa ou aquele esprito que precisava da iluso de estar sofrendo este tipo de acontecimento no teria a sua prova. Isto no pode acontecer, pois Deus no pode deixar de dar a cada um segundo a sua necessidade. Ento, no, voc no pode mudar. Agora, a avareza pode mudar-se, ou seja, o jeito de ser de um ser humano pode alterar-se. Repare que eu no disse que voc pode mudar-se, mas que o seu jeito de ser pode alterar-se. Ou seja, a personalidade pode mudar, mas essa mudana no depende de nada do que se faa, material ou espiritualmente falando, nessa vida. Esta mudana pode ocorrer se ela j houver sido prevista antes da encarnao como desdobramento dos gneros de provas que um esprito pede para realizar como provao. Neste caso, tal mudana constar do registro e Deus saber que at aquele momento este personagem ia ser avarento e depois no mais. Sendo assim, no uma mudana por merecimento, ou seja, algo que foi gerado nesta vida, mas uma mudana que estava pr-determinada anteriormente e que independeu da sua forma de lidar agora com a avareza.

Participante: Neste caso o ego fica procurando desculpas, justificativas, para a mudana? Ele lhe iludir criando desculpas para dizer que voc se reformou, mas isso tambm um carma, uma prova. Alis, tudo que o ego cria um carma uma prova. Ento, a prpria mudana um carma...

Participante: Diante do que foi dito, posso pensar que se nesta encarnao eu no tenho facilidade de falar em pblico, isso implicar que na prxima eu no terei facilidade para falar em pblico de novo ou no? No, porque falar em pblico ou no uma prova referente a alguma possesso que voc tenha. Pode ser que na prxima encarnao venha com uma prova diferente.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 66

Medo da morte
Pergunta: Por que temos medo do desconhecido, principalmente a morte? falta de conhecimento, falta de f, priso da matria? falta de conhecimento: saber o que a morte. falta de f: confiana e entrega a Deus. priso na matria: vontade de estar vivendo o prazer que no existe quando acontece o desencarne. Priso da matria nesse sentido: de ser professor da lei, de poder julgar e criticar os outros. Essa a priso na matria.

A vida dominada pelo Esprito Santo


Retirado do Estudo da Carta de Paulo aos Romanos

Agora j no h nenhuma condenao para os que esto unidos com Cristo Jesus. Captulo 08 versculo 01 Vamos primeiro definir o que Cristo Jesus. Estar unido com Cristo Jesus ser cristo? Se eu sou cristo eu estou unido com Cristo Jesus? No... Ento o que estar unido com Cristo Jesus? estar unido no sentimento, unido na conscincia. Mas, o que Cristo Jesus? Pergunto assim porque repare que Paulo coloca o nome do mestre de uma forma diferente da que fez at agora. At agora ele falou em Jesus Cristo e agora fala em Cristo Jesus... O que Cristo Jesus como definido por Joo, o Evangelista? A ao do amor. Ento, estar unido ao Cristo Jesus viver amorosamente, possuir a conscincia amorosa da ao. Aqueles que possuem a conscincia amorosa da ao como Jesus Cristo possuiu, acabam com o pecado. O que ao amorosa, ao com conscincia amorosa? quando o ser humano pratica o seu ato entregando as intenes a Deus. Voc tem que sacrificar as suas intenes a Deus, ou melhor, tem que acabar com as suas intenes para que a de Deus se pronuncie. Portanto, a conscincia amorosa existe quando o ser humano vivencia a ao sem intenes...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 67

Sendo assim, se algum briga com outro, por exemplo, vivendo esta ao com a conscincia amorosa, ele sai satisfeito ou chateado por ter brigado. Este o momento que Paulo no diz que acontece o fim do pecado. Isso ocorreu porque aquele ser humano viveu como Cristo Jesus viveu: sem intencionalidades, vivendo para Deus...

Porque a Lei do Esprito de Deus que nos trouxe vida por causa da nossa unio com Cristo Jesus me livrou da Lei do pecado e da morte. Captulo 08 versculo 03 Qual a Lei que o Esprito de Deus trouxe que te ligou a Cristo Jesus? Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. Jesus disse: essa a lei. Portanto, a lei que o Esprito Santo trouxe a lei amorosa. aquela onde voc vive amando a Deus acima de tudo e por isso feliz. Por causa desta felicidade, consegue amar ao prximo como a si mesmo. Mas, essa lei substituiu qual outra? A lei do pecado; aquela que cria o certo e o errado. Na lei de Deus no h certo nem errado, bonito nem feio, limpo nem sujo. A lei de Deus nos ensina a viver harmonicamente com todos independente do que cada um faa. isso que Paulo est nos dizendo: agora a lei que Jesus Cristo nos trouxe nos livra do pecado porque no precisamos mais julgar o que outro faz. Isso porque o ser humano passa a amar o que o outro faz, no importando o que seja o que ele faa. Ama, sem inteno, sem recriminao, sem julgamento sem nada. Faa o que o outro fizer, o ser humano lhe ama, do mesmo jeito que ama a si mesmo.

O que a Lei de Moiss no pode fazer porque a natureza humana era fraca, Deus fez. Captulo 08 versculo 03 A lei de Moiss disse 'no mate', mas a natureza humana fraca, por isso continua se matando. Qual a natureza humana? O individualismo entregue s paixes e nos desejos. Portanto, a lei de Moiss diz 'no mate', mas a natureza humana tem uma paixo, gosta de algumas coisas e esse gostar gera um desejo. por causa destas coisas que as pessoas continuam se matando. Matar no errado, mas tambm no certo. Ele necessrio, mas o ser humanizado no deve se transformar em matador, no deve servir de instrumento a Deus para tirar a vida de outro.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 68

Para isso, o ser humano precisa matar a sua natureza humana, as suas paixes e vontade, pois enquanto houver uma paixo, positiva ou negativa, surgir o desejo. Ao surgir, no importando se ele transformado em ato, aconteceu o pecado. S em desejar o ser humano peca: Cristo ensinou isso. Por isso que a Lei de Moiss no conseguiu acabar com os elementos que el disse que eram errados. Ela era coercitiva com atos e no trabalhou as paixes humanas. A lei de Deus trazida por Cristo atravs do Esprito de Deus trabalha s paixes e no nos atos. Por isso Cristo deixa claro: no adianta voc no fazer, pois ao desejar j pecou. Por isso diz ainda: Deus conhece a inteno de cada um. O objetivo do ensinamento de Cristo mudar o nosso interior e no mudar os nossos atos. nos ensinar a suplantarmos nossas paixes.

Ele condenou o pecado na natureza humana enviando o seu prprio Filho que veio na forma da nossa natureza pecaminosa para acabar com o pecado. Captulo 08 versculo 03 Cristo veio na forma humana para acabar com o pecado e por isso no se entregou s paixes; Ele acabou com as paixes. 'O Senhor vai ser crucificado? Vou sim, graas a Deus'. Ele jamais lutou para se defender. Participante: para mim ele veio mostrar isso que est sendo falado e que possvel, pois at ento parecia que era impossvel de se chegar. O nico que conseguiu foi ele, mas pelo menos houve a possibilidade. O problema que depois que ele veio passaram a coloc-lo como mrtir e esqueceram que ele veio justamente para provar que aqui possvel. possvel agir assim, mas voc no v isso porque o colocaram l em cima afastado de vocs. Quando Deus mandou Cristo carne foi para dizer: 'veja como possvel... Ele igual a vocs; nasceu e viveu igual a vocs'. Participante: quantas vezes eu j ouvi isso: Jesus Cristo Jesus Cristo, Nossa Senhora Nossa Senhora; eu no sou eles, sou diferente.... No igual porque no quer ser. Eles provaram que possvel se viver uma vida material sem desejos, sem paixes, vivendo para Deus, com Deus e em Deus. Voc tambm pode fazer isso... Mas, porque no consegue? Porque transformaram a vida de Jesus Cristo num martrio, como se ele tivesse sofrido a vida inteira. Ele jamais sofreu... Vivia em glria, em xtase com Deus, por isso no poderia ter sofrido.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 69

Participante: para reforar o que o senhor est falando, repare na feio dele... Nos foi mostrada uma feio branda. Mesmo sendo caluniado, mesmo sendo xingado, mesmo sendo perseguido, Ele estava sempre tranqilo. Por qu? Porque sabia que s ia acontecer o que Deus quer. Por isso deixava falarem o que quisessem...

Deus fez isso para que as ordens justas da Lei pudessem ser completamente cumpridas por ns que vivemos de acordo com o Esprito de Deus e no de acordo com a natureza humana. Captulo 08 versculo 04 Fez isso mandando Cristo, criando a encarnao Jesus Cristo. Tomando este exemplo, todos aqueles que esto buscando a elevao espiritual vivem de acordo com a natureza de Deus e no com a humana. No estou falando apenas daqueles que so reconhecidos como santos. Estou falando daqueles que no tm um prato de comida e so felizes. Esses vivem de acordo com a natureza de Deus. Vamos entender o que acabei de dizer... Para voc, que movido pela natureza humana, passar fome uma injustia, mas para quem vive com a natureza espiritual sabe que passar fome uma ordem justa na lei de Deus, pois o carma daquele ser. Agora, voc passar fome com o Esprito de Deus, mostra que possvel se viver assim, ou seja, sendo feliz, mesmo no tendo o que comer. Mas, no sempre assim que acontece. Tem muito pobre feliz, mas tem outros que sofrem a carncia. Tem muito rico feliz, mas tem outros que se prende busca do prazer e no vivem feliz, mesmo tendo tudo... Portanto, o que importa como voc vive o que tem e no ter...

Porque os que vivem como a natureza humana quer, tem as suas mentes controladas por ela. Captulo 08 versculo 05 Se voc se entrega paixo, a sua mente e o seu pensamento vai ser controlado pelas paixes. No tem jeito de ser diferente...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 70

Mas os que vivem como o Esprito de Deus quer, tem as suas mentes controladas pelo Esprito. Captulo 08 versculo 05 Quem vive como a natureza humana quer, tem sua mente controlada por ela; quem vive como o Esprito de Deus quer, tem a mente controlada pelo Esprito de Deus. Pergunta: no o nosso ensinamento? Deus lhe d o pensamento de acordo com o seu sentimento? O que ensinamos at agora? Se voc tem sentimentos da natureza humana (paixes positivas e negativas) Deus lhe d um pensamento de acordo com estes sentimentos. Ele controla sua mente como espelho do que voc sente. Agora, se voc busca o esprito de Deus, Ele lhe d pensamentos fundamentados nesta busca... Repare bem... Paulo no sabia muito sobre pensamentos naquela poca. Naquele tempo ainda no existia Freud e por isso Paulo no conhecia nada de psicologia, mas j sabia que o pensamento depende do sentimento. Voc sente pela natureza humana? Pensa pela natureza humana. Sente pelo Esprito de Deus? Pensa por Ele... Sendo assim, voc quer saber o que voc est sentindo? s estudar a historinha que lhe vem mente... Neste momento, pode saber o que est sentindo.

Ter a mente controlada pela natureza humana produz morte mas ter a mente controlada pelo Esprito produz vida e paz. Captulo 08 versculo 06 J definimos morto como aquele que est afastado de Deus, que vive nos sentimentos individualistas; e tambm definimos vivo como aqueles que esto no Reino do Cu, que vivem ligados a Deus. Viver com amor, produz paz.

Por isso o ser humano se torna inimigo de Deus quando a sua mente controlada pela natureza humana. Captulo 08 versculo 07 Que palavra dura... Mas a verdade: o ser humano o inimigo de Deus. O ser humanizado, aquele que vive pelas suas paixes, o inimigo de Deus, pois o Pai ama e ele sofre; Deus ama e ele tem prazer. Este ser jamais se universaliza com o que Deus est mandando para ele.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 71

Agora, algum conhece a Bblia? A histria da Bblia uma histria de guerras, no ? Guerra de quem? De Deus contra o seu inimigo: o Diabo. Quem o Diabo? O ser humano, o inimigo de Deus... O ser humanizado, aquele que vive com e atravs de um ego, um personagem, achando que o personagem ele, esse o inimigo de Deus. N o esprito em si, mas o esprito enquanto humanizado. J se falou muito em ser humano e ser espiritual, mas acho que at hoje vocs no entenderam a diferena entre estes dois elementos. O ser humano o esprito humanizado; o ser espiritual o esprito espiritualizado. Vocs no compreendem assim... Acham que so dois elementos distintos, mas no so. O mesmo esprito quando espiritualizado espiritual, mas quando humanizado, humano. Depois que este ltimo se desumanizar, voltar a ser espiritual...

Porque ele no obedece a Lei de Deus e de fato no pode obedecer a ela. Os que obedecem a sua natureza humana no podem agradar a Deus. Captulo 08 versculo 07 No se pode servir a dois Mestres ao mesmo tempo. Ou voc serve ao ego ou serve a Deus.

Porm vocs no vivem como manda a natureza humana, mas como o Esprito de Deus quer, se que de fato o Esprito de Deus vive em vocs. Quem no tem o esprito de Cristo no pertence a ele. Mas Cristo vive em vocs, isso quer dizer que embora o corpo v morrer por causa do pecado, para vocs o Esprito de Deus vida porque vocs tm sido aceitos por Deus. Captulo 08 versculo 09 a 10 Est se falando aqui da questo da ressurreio. Quem se juntar a Cristo sai da carne com a conscincia espiritual. Por isso no h morte, no h quebra de existncia. Agora, para quem vive pela natureza humana um dia ter que haver a morte, um final. No estou falando de morte fsica, mas do final da encarnao, do final do ego, do final das crenas...

Se vive em vocs o Esprito de Deus, que ressuscitou Jesus, ento aquele que ressuscitou Jesus Cristo dar tambm vida aos seus corpos mortais, pela presena do seu Esprito, que vive em vocs.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 72

Portanto meus irmos, temos uma obrigao, que a de no viver de acordo com a nossa natureza humana. Captulo 08 versculo 11 e 12 Chegamos ao terceiro assunto desta carta de Paulo que falamos no incio deste captulo. Primeiro Paulo falou da f, depois da lei e agora falamos de viver pela natureza Espiritual, viver por Deus. Essa a base do ensinamentos no s de Paulo, mas de todos os Mestres. Voc precisa ter f e descobrir que no pode se apegar a Leis, pois ela a criadora do pecado. Descoberto isso, deve viver para Deus, em comunho com Deus, em comunho com o espiritual. Quem vive em comunho com o espiritual, no tem problema. Para este a vida nunca acabar, pois a vida dele ser diferente. No ser a que vocs vivem, que uma vida que se acaba, pois ainda esto presos ao ego.

Porque se vocs vivem de acordo com a natureza humana, esto indo para a morte; mas se pelo Esprito de Deus matam as suas aes pecaminosas, vocs vivero... Captulo 08 versculo 13 O pecado da ao, no a ao pecadora. O pecado da ao a inteno e no a ao propriamente dita...

pois todos que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus. Porque o Esprito que Deus tem dado a vocs no os torna escravos e no faz que fiquem com medo. Captulo 08 versculo 14 e 15 Deus no escraviza ningum. Voc s chega a Ele atravs do livre arbtrio. Agora do ego, voc vira escravo, porque ele lhe prende, lhe amarra.

Ao contrrio, o Esprito os faz filhos de Deus, e pelo poder do Esprito dizemos com fervor a Deus: Pai, meu Pai. Captulo 08 versculo 15 Eu s queria acrescentar uma coisa: a vida ligada no espiritual os faz filhos de Deus conscientes. Digo isso porque todos so filhos de Deus, mas no tm essa conscincia. S a vida vivida com fervor ao esprito lhe d a conscincia de ser filho de Deus.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 73

O que isso? saber que se Deus por Deus, saber que se Ele por voc, ningum pode ser contra. J quem vive pela natureza humana no tem essa conscincia e tem sempre medo do amanh.

O Esprito de Deus se une com o nosso Esprito para afirmar que somos filhos de Deus. E, porque somos seus filhos, herdaremos as bnos que Ele guarda para o seu povo e tambm herdaremos com Cristo o que Deus tem guardado para ele. Captulo 08 versculo 16 a 17 No s os que vivem em fervor recebero o que Deus tem prometido ao seu povo: todos recebero... Mas, como Paulo j disse l atrs, primeiro os judeus e depois os no judeus. Ou seja, primeiro aqueles que vivem para Deus e depois os que no vivem para Ele. Estes s recebero quando matarem a natureza humana em si.

Porque se participamos dos sofrimentos de Cristo, tambm tomaremos parte na sua glria. Captulo 08 versculo 17 Sofrimento entre aspas. Paulo est falando em passar pela situao de sofrimento (ser acusado, xingado, cuspido, crucificado) sem sofrer...

Mundo de provas e expiaes


Pergunta: Sobre o novo mundo, Mundo de Regenerao, gostaria de saber o que vem a ser exatamente. O que devemos buscar de diferente deste? Deus. H uma caracterstica no novo tempo, na Nova Jerusalm que revelada por Joo no livro bblico Apocalipse: a cidade no tem templos e nem h sol nem lua, porque o trono de Deus estar na Terra. Isto quer dizer que neste novo mundo os seres humanizados no precisaro de religaes (religies) com Deus, pois j vivero com Ele. No precisaro de luzes artificiais para a sua vida (prazer e dor), pois viver com Deus traz a felicidade pura. No novo tempo Deus viver ao lado de cada esprito encarnado. Esta viso futurista de Joo a sntese do ensinamento Deus Causa Primria de todas as coisas trazido pelo Esprito da

VISO UNIVERSALISTA

pgina 74

Verdade e que apregoamos. Quando a vida for vivida com esta realidade, os seres humanizados compreendero que Deus est ao seu lado. Portanto, para que voc viva nesse novo mundo, preciso mudar-se e esta mudana no sentido de trazer Deus para Terra, ao invs de deix-Lo no cu onde voc o procura atravs das religies. Esta mudana, no entanto, no ocorrer de uma s vez para humanidade, ou seja, no h um tempo nico para todos. A alterao da vida sobre o planeta no se dar em um s momento, mas durante o perodo de mudanas as pessoas se transformaro pouco a pouco.

Pergunta: O que voc quer dizer com trazer Deus para Terra? viver com a conscincia da ao emanada por Deus. Quando v no prximo e em voc Deus agindo (emanao divina), traz a Sua presena para a Terra. Hoje Deus no est no planeta, pois a humanidade acredita que Ele est no cu apenas, julgando o que cada um faz, analisando cada inteno. Ele vem para Terra porque ser uma presena ativa no planeta, ao invs de Algum que s comea a agir sobre a humanidade depois da morte. Mas, isso ser apenas uma tomada de conscincia sua, pois Deus j est no planeta uma vez que tudo emanao Dele. Apenas voc que no vive com esta realidade. Trazer Deus comear a conviver com esta Realidade.

Namast
Participante: Alguns povos se cumprimentam assim: o Deus que est em mim sada o Deus que est em voc. Sinto neste cumprimento um estado de despossuir... Voc est falando do cumprimento hindu chamado de namast... Outro dia, inclusive, usei esta postura sentimental como sinnimo do amar ao prximo que Cristo ensinou. Amar ao prximo como a si mesmo isso: o meu divino interior retire a palavra Deus para no complicar sada o seu divino interior... Agora, a saudao namast uma forma de agir interna... Ela precisa ser sentida e no raciocinada... Voc tem que estar internamente saudando o divino do outro e deixando os egos brigarem, conversarem, pensarem...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 75

O problema que vocs ocidentais querem levar este conhecimento ao nvel racional, ao ego... Impossvel... O ego jamais trabalhar com uma divindade interior saudando outra. O ego trabalhar sempre com a idia de um ser humano convivendo com as percepes e idias armazenadas que criam outro ser humano... Respondendo-lhe, ento, sim, esta uma base sentimental de um indivduo elevado espiritual, mas que s existe dentro do mundo interno de cada um e no no ego...

No transija no amor
Participante: Como posso dizer minha me que ela est me levando para a iluso... Que o arroz e feijo bem temperado, o morango ensopado e o peixe frito so mayas... como se fossemos crianas e nos dessem um pedao de chocolate bem grande... S que este chocolate no a verdadeira existncia do ser. Nosso verdadeiro alimento outro... Ou seja, o que voc me pergunta como no retribuir o amor carnal a quem nos ama carnalmente... Esta uma questo importante para o buscador e muitos que buscam aproximar-se de Deus se perderam neste aspecto. Comearei lhe dizendo o seguinte: o amor universal, no pode oua bem o que eu quero falar transigir a nada... Acho que no usei a apalavra certa... O que quero dizer que o amor universal no pode se submeter seria uma palavra melhor a nada. Ele precisa estar presente e no pode se deixar abater por nada... Pense comigo... Talvez esta mesma pergunta tenha sido feita por Cristo antes do episdio dos mercadores do templo... Talvez ele tenha pensado: Pai, como vou dizer queles homens que esto ganhando a vida comerciando as mercadorias no templo que eles no podem fazer isso? Pobres coitados, eles tm famlia, precisam deste dinheiro pra sustentar filhos e mulheres... Avancemos um pouco mais no tempo... Talvez a mesma pergunta tenha sido feita por Francisco de Assis quando ele precisou expor os seus pais crtica da comunidade quando resolveu assumir determinado padro de existncia... Apesar disso, ambos viveram em paz, harmonia e felicidade estes acontecimentos. Sabe por qu? Porque o amor universal no pode existir quando h o medo de magoar os outros...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 76

Nesta srie de estudos que estamos realizando, j destrumos todos os conceitos humanos a respeito de Cristo. J mostramos como ele, em momento algum, trabalhou em prol da felicidade humana, ou seja, do prazer. No entanto, para aqueles que no acompanharam este estudo, lano aqui um desafio. Leiam o Novo Testamento e me apontem em que momento Cristo no critica apontando falhas nos religiosos do seu tempo ou at em seus apstolos. Procurem nos ensinamentos atribudos a Cristo e verifiquem que no h uma palavra de carinho ou encorajamento quanto felicidade material... Mais: alm de jamais encoraj-los, Cristo ainda fala mal deles. Isso fica bem claro na pergunta que faz aos cus: at quando eu terei que agent-los, vermes... , assim que ele se dirige aos seus discpulos. Sabe por qu? Porque Cristo no os amava materialmente (com um amor humano), mas universalmente (o amor de esprito para esprito). O mestre sabia que se amando universalmente no se pode passar a mo na cabea (transigir com os desejos e paixes humanas do esprito encarnado). Ao contrrio, o amor verdadeiro entre dois espritos precisa ser fundamentado no aproveitamento deste amor para elevao espiritual, mesmo que isso fira os anseios humanos. Portanto, como dir sua me que ela no o est amando verdadeiramente? Da forma mais direta: no tendo prazer em comer o arroz com feijo, no demonstrando a ela que est fazendo uma grande coisa por voc. Desculpa, parece que estou lhe incitando a causar sofrimento na sua me, mas no isso. que como eu disse o amor no pode transigir, no pode aceitar calado o no amor ou o amor fundamentado em paixes e desejos humanos... O amor no pode silenciar-se frente ao egosmo. O amor precisa apontar o egosmo porque sem a conscincia de ser egosta, o ser humanizado, o esprito encarnado, jamais compreender o seu prprio egosmo... Mas, ao vivenciar esta atitude, no o faa guardando mgoa de voc ou dela. No o faa sentindo-se o dono da razo ou da verdade... Faa porque isso que a sua conscincia indica para voc fazer. Mas, principalmente, preocupe-se em fazer no seu mundo interno, ou seja, no seu corao. Demonstre de sentimentos e no de atos, pois voc s conseguir praticar atos que espelhem esta deciso, como j vimos, se isso estiver no livro da vida dela e seu... Amar internamente sem vivenciar sentimentos de crtica ou de soberba: este o trabalho que pode ser chamado como sal da humanidade, como luz para o mundo... Foi assim que Cristo viveu. A cada momento que era preciso colocar o dedo na cara sim, dedo na cara, pois nunca existiu o sorriso bonito que as pinturas revelam e dizer ai de vocs professores da lei e fariseus e hipcritas, Cristo estava em paz...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 77

Cada vez que ele tinha que vivenciar situaes que, externamente, demonstravam que ele estava com raiva, por dentro (sentimentalmente) estava de bem consigo mesmo. Nunca aceitou para si a crtica ao prximo e nem nunca se criticou. Se fssemos analisar razo humana, pelos critrios de bondade humanos, Cristo depois de enfiar o chicote nos mercadores deveria ter sentado no cho e chorado: meu Deus, eu agredi fisicamente um semelhante... Mas, no fez isso. Foi para dentro do templo e falou mais e esqueceu aquele ato... Nunca levou em si o sentimento que aparentemente estava lhe dominando: raiva por comercializarem na casa de Deus. Assim como no levou tambm dentro de si nenhuma culpa ou frustrao por ter sido agente daquele ato... Mas, aproveitando a sua pergunta, quero deixar um recado para todos: sejam honestos com vocs mesmos... No criem iluses ou fantasias de que alcanaro uma posio de beato, uma beatitude nesta vida... No acreditem que conseguiro ter aquele ar anglico que caracteriza humanamente aqueles que so elevados... Tudo isso apenas um estereotipo, ou seja, uma iluso. O que vale no com o que voc se aparenta, mas como vive internamente... Alm do mais, no se esqueam que Krishna ensina: cada um vive de acordo com a sua natureza, ou seja, de acordo com a sua misso no planeta. Portanto, voc no pode ser diferente do que ... Portanto, no transija no amar universalmente nem sobre a possibilidade de chatear sua me... No transija nem sobre a possibilidade de destruir um casamento, de perder emprego... Ou seja, no transija nunca. Faa isso para poder ganhar a vida, pois como disse Cristo: quem quiser ganhar a sua vida vai perd-la, mas quem a perder em meu nome, ganhar a vida eterna... No faa como os humanos hipcritas, que acendem uma vela para Deus e outra para o diabo (vo aos cultos, mas continuam vivendo o restante de sua existncia dentro dos padres humanos), porque isso no d certo. No transija jamais no seu amor...

Nascimento de espritos
Participante: Os espritos esto se multiplicando e os seres humanos so bilhes. Para onde vai tudo isso?

VISO UNIVERSALISTA

pgina 78

Os espritos se multiplicam pela criao de Deus e como Ele jamais para, esto sempre nascendo novos espritos. Agora, esses nascimentos no podem ser comprovados pela quantidade de espritos encarnados, porque esses mesmos espritos que hoje esto encarnados sempre estiveram em volta do orbe terrestre esperando a sua vez de encarnar. Pode se dizer sim que aumentou a quantidade de massas (corpos) para que mais espritos encarnassem ao mesmo tempo. Apesar deste aumento, afirmo que existe ainda hoje uma mdia de dez espritos desencarnados aguardando para encarnar enquanto voc est encarnado. A comprovao da multiplicao constante do nmero de espritos pode ser comprovada pela mxima que diz que Deus nunca deixar de trabalhar, que nunca ir tirar frias, ter final de semana ou feriados...

Necessidade da iluso material


Participante: O incenso funciona para afastar maus espritos? No. Isso porque, pelo que est escrito em O Livro dos Espritos, os espritos se aproximam ou se afastam por afinidade espiritual. Ento, se voc acende um incenso, mas mantm um determinado padro vibracional, os espritos ficaro, porque eles no tem medo de fumaa. A nica coisa que resolve para afastar ou aproximar espritos manter um padro vibracional de acordo com a proximidade ou afastamento que vocs quer. Agora, para os egos esta idia interessante...

Participante: Qual , ento, o significado disso? Uma prova... Ns estamos afirmando h muito tempo que tudo o que voc vivencia racionalmente um carma, uma prova. uma prova para ver se voc espera uma mgica do mundo espiritual sem que tenha que fazer algo por voc mesmo. Posse da verdade.

Participante: Mas, no tem espritos encarnados e desencarnados que precisam desta iluso (acender um incenso) para imaginar que esto reagindo de uma forma?

VISO UNIVERSALISTA

pgina 79

Sim, existem. H espritos que precisam vivenciar esta realidade, mas no como verdade, como realidade, mas sim como prova. Este ato uma provao porque aquele que confia no incenso e acha que ele ir resolver o problema no est amando a Deus acima de todas as coisas e nem o prximo como a si mesmo. Portanto, existem espritos que precisam, mas como oportunidade para desenvolver a sua libertao do eu, das provas. Sobre este assunto, deixe-me dizer uma coisa. Recentemente, em uma cidade que damos palestra, eu falei que estava certo, apesar de tudo o que digo, que a espiritualidade local pedisse aos mdiuns que utilizassem roupas brancas, que tirassem o sapato dentro do cong (lugar onde se realizam as incorporaes na Umbanda) e outros atos fsicos. Disseram, ento: mas isso contrrio ao que o senhor sempre diz... Sim, contrrio, mas aquelas pessoas que l estavam precisavam. Naquele momento, agi como Buda ensinou: o mestre precisa falar de acordo com quem ouve, sem fugir a essncia do ensinamento. Ento, para as pessoas que no esto prontas para ouvir o que eu tenho sempre pregado, posso falar assim: acendam um incenso. Isso porque o que elas precisam ouvir. Agora, nesta reunio, onde quem aqui est j me ouve a algum tempo, e onde a inteno compreender que preciso destruir as verdades racionais, eu no posso dizer isso.

Nem contra, nem a favor; muito pelo contrrio

Se analisarmos as mensagens que tenho enviado de uma forma humana (atravs da lgica racional dualista do ego) poderemos chegar concluso que sou contra tudo o que existe. Mas, isso tambm uma iluso, pois no sou nem a favor nem contra tudo o que existe: muito pelo contrrio. E, tal atitude fundamenta-se em dois aspectos Reais do Universo. O primeiro deles o UNIVERSALISMO. Se buscarmos no dicionrio a compreenso desse termo se encontra a seguinte definio: Doutrina que considera a realidade como um todo nico. Ou seja, que tudo que existe faz parte de um Todo. Sendo assim, se me considero universalista, no posso ser nem contra nem a favor de algo, pois seria o mesmo que negar a existncia de alguma coisa que existe. Tudo que existe possui a caracterstica de ser universalista, ou seja, de estar na presente na Realidade, no Todo. A compreenso que se tem sobre as coisas pode ser ilusria, mas negar a existncia de qualquer coisa feriria o princpio universalista de tudo. Isso porque a prpria iluso

VISO UNIVERSALISTA

pgina 80

real para quem convive com ela como tal e, por isso, no pode ser negada. Ou seja, as iluses que se tem sobre as coisas do Universo so reais. Vou explicar melhor o que quero dizer e para tanto usarei um exemplo dos muitos que j foram citados durante a transmisso de ensinamentos. Joaquim j nos disse que o patriotismo uma iluso. Acreditar que se nasceu em um determinado planeta j uma iluso, pois o Universo no fragmentado em espaos, mas Uno. Que dir ento separ-lo em naes, raas ou povos. Alis, pensar em algo cerceado pelo binmio espao/tempo separar o que Uno e Indivisvel. No entanto, afirmar que a ptria ou o sentimento que um ser humano usa para relacionarse com ela verdadeiro ou falso, seria negar o universalismo. Isso porque o patriotismo real, ou seja, existe para aqueles que ainda esto presos ao espao/tempo. Para compreendermos melhor tal afirmao, vou colocar a forma de relacionamento de um ser humanizado com sua ptria em uma linha horizontal. Em um extremo teremos o patriotismo e no outro, o no patriotismo ou a ausncia de adorao ptria, povo ou raa. Esta linha no composta apenas de extremos, ou seja, no existem apenas o patriotismo e o no patriotismo. Na verdade ela se trata de uma extenso que delimitada nos seus extremos por estes dois tipos de relacionamentos. Se assim o , podemos afirmar que esta linha possui um ponto mediano, o meio absoluto. Para os seres humanizados neste meio no existiria nada, ou seja, seria um ponto onde o patriotismo e o no patriotismo acabariam. Mas, isso no Real. O esprito ligado ao ego dual precisa compreender que o nada no existe, pois mesmo que atribussemos a ele o valor de ausncia de tudo, ele ainda seria alguma coisa: a ausncia. Sendo assim no meio da nossa imaginria linha teria que existir alguma coisa. Porm, este algo que existe ali no poderia sujeitar-se a um nem a outro extremo porque seno ele seria apenas uma das partes daquele extremo. Imagine que no meio, no ponto central, existisse o patriotismo sobrepujando o outro extremo, mesmo que em grau nfimo. Se assim fosse, este ponto no mais seria o meio absoluto, mas um elemento daquele extremo. Por isso afirmo: no meio existe algo, ou melhor, existem os dois extremos. Voltando no nosso exemplo, na linha imaginria que analisa o relacionamento do ser humanizado com a sua ilusria ptria existe alguma coisa para que ele no seja composto por algo inexistente (o nada). E, este algo que existe formado tanto por um como pelo outro extremo, ou seja, no meio coexistem o patriotismo e o no patriotismo. Alis, em todos os pontos da nossa imaginria linha existe resqucios dos dois extremos. No importa o quanto estejamos prximos do patriotismo ou do no patriotismo, sempre haver a presena do seu oposto. Isso porque, como ensinou Krishna, o Real nunca deixa de existir e o irreal nunca existiu.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 81

No entanto, no ponto central absoluto existe uma caracterstica especfica que o distingue dos outros pontos: um extremo no sobrepe o outro. O meio absoluto de nossa imaginria linha no vazio (composto pelo nada) nem tende para um ou outro lado, mas uma etapa da linha onde os dois extremos se encontram em intensidades to iguais que um anula a ao do outro. Aparentemente este meio absoluto est vazio, mas na Realidade ele est cheio com a presena dos dois extremos, mas em uma situao especial (igualdade) que faz com que os efeitos de um ou de outro existam. Portanto, o patriotismo e o no patriotismo so Reais, pois eles existem sempre, mesmo no meio absoluto. Se assim o , no posso ser contra ou a favor, mas muito pelo contrrio. Se fosse contra ou a favor de algum dos extremos estaria negando a Realidade, pois estaria fracionando o que Indivisvel; negando a prpria divindade, que a Realidade, pois seria contrrio a algo que faz parte do Universo. Na verdade, quando repasso ensinamentos que afirmam que voc no pode ter patriotismo, ou seja, no deve optar por um dos extremos das linhas de relacionamentos com as coisas do mundo (pessoas, objetos e acontecimentos), estou justamente mostrando que existe um outro lado que tambm Real. Quem se apega ao patriotismo, ou seja, acredita na ilusria sensao de amar sua ptria acima das outras criadas pelo ego, nega a existncia do no patriotismo. Com isso ele deixa de aplicar e viver com o Universalismo. No prego a ausncia de nada do que Real, mas o caminhar pelo meio, ou seja, a conscincia de que existem dois lados na moeda, mas que eles podem coabitar to profundamente fundidos que um no provoque efeitos sobre o outro, assim como a cara ou a coroa no interferem no outro lado. No entanto no assim que os egos humanos vem o que digo. Isso porque eles esto presos ao dualismo, ou seja, funcionam apenas a partir do extremo. Quem nega o patriotismo tem, necessariamente, que pregar o no patriotismo: desta forma que os seres humanizados entendem aquilo que lhes transmitido. No entanto, minha postura diferente. Alerto para os perigos de se acreditar no patriotismo, mas por isso no quer dizer que estou fazendo propaganda do no patriotismo. Aplique tal conceito a tudo que tem sido dito pelo Espiritualismo Ecumnico Universal (a no ser homem ou mulher, a no ser marido ou esposa e por isso acreditar que pregamos o fim do casamento, etc.) e voc ver o que ser Universalista. Universalista aquele que sabe que tudo que existe sempre Real. Por isso ele nunca opta por um por outro extremo nas suas linhas de relacionamento com as coisas do mundo. Ele est sempre no caminho do meio, ou seja, para ele os dois extremos so Reais (certos, verdadeiros, bonitos, limpos), mas ele no deixa que o fato de acreditar na Realidade deste extremo influencie-o contra o outro. Mas, no entanto, tem gente que no vive assim... Ser que eles esto errados? Depois de tudo que falei, pelo menos para mim, claro que no...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 82

O que poderia dizer que eles exerceram apenas a sua opo de deixar-se ou no se influenciar por um dos lados, mas nunca que esto errados. Ou seja, que exerceram o livrearbtrio que Deus concedeu a todos os seres universais. A est o segundo elemento que no me deixa ser a favor ou contra qualquer coisa: o LIVRE ARBTRIO, o resultado de uma opo pessoal. Veja bem. Como disse, em todos os pontos da linha imaginria que criei existe a presena dos dois extremos. Mesmo no ponto onde aparentemente exista a influncia de apenas um dos elementos, o outro est presente. No tem fora para impor sua influncia, mas ele est presente, pelo menos como a negativa. Quem patriota nega, pelo menos para si, a existncia do no patriotismo. Tal atitude que, aparentemente, poderia gerar a compreenso da no existncia do outro extremo para aquele ser, exatamente a que afirma a sua existncia. Quando algum diz que para si no existe o no patriotismo est confirmando que acredita na possibilidade da existncia do outro extremo, pois ele precisa ser negado. Ou seja, afirma que o no patriotismo Real. Ele no nega que o outro seja Real, mas apenas afirma que, entre um ou outro extremo, ele opta por aquele determinado. Ou seja, a livre opo por um dos extremos no torna ningum falso ou verdadeiro, mas reflete apenas uma deciso livre e soberana do ser utilizando-se de uma graa que o Supremo lhe concedeu e deu o direito de exerc-lo naquele momento. Como, ento, podemos dizer que algum falso ou verdadeiro? Se sou Universalistas (acreditamos na existncia Real dos extremos) e se respeito o Pai e toda a sua obra, como, ento, afirmar que algum est certo ou errado? Por isso afirmei no incio deste texto: no sou contra ou a favor de quaisquer coisas; muito pelo contrrio. Defendo o direito de cada um optar pelo que quiser, mas tenho o dever de alertar que acreditar que apenas um dos extremos Real fragmenta a Unidade e consiste-se numa postura de soberba, pois nega ao prximo o direito dele exercer o seu livre arbtrio. Por isso quero deixar bem claro: no estou aqui para criar novas verdades. No estou aqui para transformar em Real o que no , pois nada mais pode ser conhecido pelos seres humanizados do que a gama de extremos que j o . Tambm no estou aqui para julgar e condenar nenhum outro ser humanizado, ou seja, no estou aqui para cercear o livre arbtrio de nenhum esprito. O que imagino que fao indicar um caminho que ligue este ser Realidade. Mas, para isso, preciso alertar que tudo Real. E, para tanto, preciso dizer que tudo que voc considera como verdadeiro apenas um dos lados da moeda. Quando digo que voc no pode se considerar marido ou esposa (estar casado), no estou querendo afirmar que voc no deve casar-se ou dizer que o casamento irreal. Alis, o prprio apstolo Paulo afirma: bom que o homem no case. Porm porque existe tanta imoralidade,

VISO UNIVERSALISTA

pgina 83

cada homem deve ter a sua prpria esposa e cada mulher, o seu prprio homem (Carta aos Corntios 1 captulo 7, versculos 1-3). nesta aparente ambigidade do apstolo que aprendeu com Cristo no mais alto cu que fundamenta minha crena. O que estou querendo afirmar realmente, mas que a maioria no v desse jeito porque est aprisionada ao dualismo, que cada um deve viver o que est vivendo (estar casado ou no), mas aprender a relacionar-se com este acontecimento sem se prender a nenhum dos dois extremos das linhas de relacionamento com as situaes da vida. Quem no se apega em um deles no se deixa influenciar pela sua ao (quere casar ou no, querer separar-se ou no) e, com isso, alcana a equanimidade. A est o principal perigo para quem no vive a Realidade pelo caminho do meio. Quem se apega em um dos extremos, ou seja, acredita em um e nega o outro, sofre com o desequilbrio sentimental, a diferena de nimos entre as situaes da vida. Por causa deste desequilbrio acaba variando entre a exultao do prazer (quando o que quer acontece) ou a depresso da dor (acontece o que no quer). Tal vicissitude fruto de estar em um dos extremos da linha de relacionamentos e no poder deixar de ser colhido por aquele que ali est. E esta variao de humor leva ao fim da Felicidade Plena, Universal (BemAventurana), que a graa de Deus e o que Ele tem prometido aos seus filhos. Por isso no sou contra ou a favor: muito pelo contrrio. Respeito o livre arbtrio de cada um e, por isso, nunca ataco quem quer que seja. No entanto, no posso deixar de alertar que apegar-se a um dos extremos leva o ser universal a afastar-se da glria de Deus.

Nem contra, nem a favor; muito pelo contrrio


Se analisarmos as mensagens que tenho enviado de uma forma humana (atravs da lgica racional dualista do ego) poderemos chegar concluso que sou contra tudo o que existe. Mas, isso tambm uma iluso, pois no sou nem a favor nem contra tudo o que existe: muito pelo contrrio. E, tal atitude fundamenta-se em dois aspectos Reais do Universo. O primeiro deles o UNIVERSALISMO. Se buscarmos no dicionrio a compreenso desse termo se encontra a seguinte definio: Doutrina que considera a realidade como um todo nico. Ou seja, que tudo que existe faz parte de um Todo. Sendo assim, se me considero universalista, no posso ser nem contra nem a favor de algo, pois seria o mesmo que negar a existncia de alguma coisa que existe. Tudo que existe possui a caracterstica de ser universalista, ou seja, de estar na presente na Realidade, no Todo. A compreenso que se tem sobre as coisas pode ser ilusria, mas negar a existncia de qualquer coisa feriria o princpio universalista de tudo. Isso porque a prpria iluso real para quem convive com ela como tal e, por isso, no pode ser negada. Ou seja, as iluses que se tem sobre as coisas do Universo so reais.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 84

Vou explicar melhor o que quero dizer e para tanto usarei um exemplo dos muitos que j foram citados durante a transmisso de ensinamentos. Joaquim j nos disse que o patriotismo uma iluso. Acreditar que se nasceu em um determinado planeta j uma iluso, pois o Universo no fragmentado em espaos, mas Uno. Que dir ento separ-lo em naes, raas ou povos. Alis, pensar em algo cerceado pelo binmio espao/tempo separar o que Uno e Indivisvel. No entanto, afirmar que a ptria ou o sentimento que um ser humano usa para relacionarse com ela verdadeiro ou falso, seria negar o universalismo. Isso porque o patriotismo real, ou seja, existe para aqueles que ainda esto presos ao espao/tempo. Para compreendermos melhor tal afirmao, vou colocar a forma de relacionamento de um ser humanizado com sua ptria em uma linha horizontal. Em um extremo teremos o patriotismo e no outro, o no patriotismo ou a ausncia de adorao ptria, povo ou raa. Esta linha no composta apenas de extremos, ou seja, no existem apenas o patriotismo e o no patriotismo. Na verdade ela se trata de uma extenso que delimitada nos seus extremos por estes dois tipos de relacionamentos. Se assim o , podemos afirmar que esta linha possui um ponto mediano, o meio absoluto. Para os seres humanizados neste meio no existiria nada, ou seja, seria um ponto onde o patriotismo e o no patriotismo acabariam. Mas, isso no Real. O esprito ligado ao ego dual precisa compreender que o nada no existe, pois mesmo que atribussemos a ele o valor de ausncia de tudo, ele ainda seria alguma coisa: a ausncia. Sendo assim no meio da nossa imaginria linha teria que existir alguma coisa. Porm, este algo que existe ali no poderia sujeitar-se a um nem a outro extremo porque seno ele seria apenas uma das partes daquele extremo. Imagine que no meio, no ponto central, existisse o patriotismo sobrepujando o outro extremo, mesmo que em grau nfimo. Se assim fosse, este ponto no mais seria o meio absoluto, mas um elemento daquele extremo. Por isso afirmo: no meio existe algo, ou melhor, existem os dois extremos. Voltando no nosso exemplo, na linha imaginria que analisa o relacionamento do ser humanizado com a sua ilusria ptria existe alguma coisa para que ele no seja composto por algo inexistente (o nada). E, este algo que existe formado tanto por um como pelo outro extremo, ou seja, no meio coexistem o patriotismo e o no patriotismo. Alis, em todos os pontos da nossa imaginria linha existe resqucios dos dois extremos. No importa o quanto estejamos prximos do patriotismo ou do no patriotismo, sempre haver a presena do seu oposto. Isso porque, como ensinou Krishna, o Real nunca deixa de existir e o irreal nunca existiu. No entanto, no ponto central absoluto existe uma caracterstica especfica que o distingue dos outros pontos: um extremo no sobrepe o outro. O meio absoluto de nossa imaginria linha

VISO UNIVERSALISTA

pgina 85

no vazio (composto pelo nada) nem tende para um ou outro lado, mas uma etapa da linha onde os dois extremos se encontram em intensidades to iguais que um anula a ao do outro. Aparentemente este meio absoluto est vazio, mas na Realidade ele est cheio com a presena dos dois extremos, mas em uma situao especial (igualdade) que faz com que os efeitos de um ou de outro existam. Portanto, o patriotismo e o no patriotismo so Reais, pois eles existem sempre, mesmo no meio absoluto. Se assim o , no posso ser contra ou a favor, mas muito pelo contrrio. Se fosse contra ou a favor de algum dos extremos estaria negando a Realidade, pois estaria fracionando o que Indivisvel; negando a prpria divindade, que a Realidade, pois seria contrrio a algo que faz parte do Universo. Na verdade, quando repasso ensinamentos que afirmam que voc no pode ter patriotismo, ou seja, no deve optar por um dos extremos das linhas de relacionamentos com as coisas do mundo (pessoas, objetos e acontecimentos), estou justamente mostrando que existe um outro lado que tambm Real. Quem se apega ao patriotismo, ou seja, acredita na ilusria sensao de amar sua ptria acima das outras criadas pelo ego, nega a existncia do no patriotismo. Com isso ele deixa de aplicar e viver com o Universalismo. No prego a ausncia de nada do que Real, mas o caminhar pelo meio, ou seja, a conscincia de que existem dois lados na moeda, mas que eles podem coabitar to profundamente fundidos que um no provoque efeitos sobre o outro, assim como a cara ou a coroa no interferem no outro lado. No entanto no assim que os egos humanos vem o que digo. Isso porque eles esto presos ao dualismo, ou seja, funcionam apenas a partir do extremo. Quem nega o patriotismo tem, necessariamente, que pregar o no patriotismo: desta forma que os seres humanizados entendem aquilo que lhes transmitido. No entanto, minha postura diferente. Alerto para os perigos de se acreditar no patriotismo, mas por isso no quer dizer que estou fazendo propaganda do no patriotismo. Aplique tal conceito a tudo que tem sido dito pelo Espiritualismo Ecumnico Universal (a no ser homem ou mulher, a no ser marido ou esposa e por isso acreditar que pregamos o fim do casamento, etc.) e voc ver o que ser Universalista. Universalista aquele que sabe que tudo que existe sempre Real. Por isso ele nunca opta por um por outro extremo nas suas linhas de relacionamento com as coisas do mundo. Ele est sempre no caminho do meio, ou seja, para ele os dois extremos so Reais (certos, verdadeiros, bonitos, limpos), mas ele no deixa que o fato de acreditar na Realidade deste extremo influencie-o contra o outro. Mas, no entanto, tem gente que no vive assim... Ser que eles esto errados? Depois de tudo que falei, pelo menos para mim, claro que no...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 86

O que poderia dizer que eles exerceram apenas a sua opo de deixar-se ou no se influenciar por um dos lados, mas nunca que esto errados. Ou seja, que exerceram o livrearbtrio que Deus concedeu a todos os seres universais. A est o segundo elemento que no me deixa ser a favor ou contra qualquer coisa: o LIVRE ARBTRIO, o resultado de uma opo pessoal. Veja bem. Como disse, em todos os pontos da linha imaginria que criei existe a presena dos dois extremos. Mesmo no ponto onde aparentemente exista a influncia de apenas um dos elementos, o outro est presente. No tem fora para impor sua influncia, mas ele est presente, pelo menos como a negativa. Quem patriota nega, pelo menos para si, a existncia do no patriotismo. Tal atitude que, aparentemente, poderia gerar a compreenso da no existncia do outro extremo para aquele ser, exatamente a que afirma a sua existncia. Quando algum diz que para si no existe o no patriotismo est confirmando que acredita na possibilidade da existncia do outro extremo, pois ele precisa ser negado. Ou seja, afirma que o no patriotismo Real. Ele no nega que o outro seja Real, mas apenas afirma que, entre um ou outro extremo, ele opta por aquele determinado. Ou seja, a livre opo por um dos extremos no torna ningum falso ou verdadeiro, mas reflete apenas uma deciso livre e soberana do ser utilizando-se de uma graa que o Supremo lhe concedeu e deu o direito de exerc-lo naquele momento. Como, ento, podemos dizer que algum falso ou verdadeiro? Se sou Universalistas (acreditamos na existncia Real dos extremos) e se respeito o Pai e toda a sua obra, como, ento, afirmar que algum est certo ou errado? Por isso afirmei no incio deste texto: no sou contra ou a favor de quaisquer coisas; muito pelo contrrio. Defendo o direito de cada um optar pelo que quiser, mas tenho o dever de alertar que acreditar que apenas um dos extremos Real fragmenta a Unidade e consiste-se numa postura de soberba, pois nega ao prximo o direito dele exercer o seu livre arbtrio. Por isso quero deixar bem claro: no estou aqui para criar novas verdades. No estou aqui para transformar em Real o que no , pois nada mais pode ser conhecido pelos seres humanizados do que a gama de extremos que j o . Tambm no estou aqui para julgar e condenar nenhum outro ser humanizado, ou seja, no estou aqui para cercear o livre arbtrio de nenhum esprito. O que imagino que fao indicar um caminho que ligue este ser Realidade. Mas, para isso, preciso alertar que tudo Real. E, para tanto, preciso dizer que tudo que voc considera como verdadeiro apenas um dos lados da moeda. Quando digo que voc no pode se considerar marido ou esposa (estar casado), no estou querendo afirmar que voc no deve casar-se ou dizer que o casamento irreal. Alis, o prprio apstolo Paulo afirma: bom que o homem no case. Porm porque existe tanta imoralidade,

VISO UNIVERSALISTA

pgina 87

cada homem deve ter a sua prpria esposa e cada mulher, o seu prprio homem (Carta aos Corntios 1 captulo 7, versculos 1-3). nesta aparente ambigidade do apstolo que aprendeu com Cristo no mais alto cu que fundamenta minha crena. O que estou querendo afirmar realmente, mas que a maioria no v desse jeito porque est aprisionada ao dualismo, que cada um deve viver o que est vivendo (estar casado ou no), mas aprender a relacionar-se com este acontecimento sem se prender a nenhum dos dois extremos das linhas de relacionamento com as situaes da vida. Quem no se apega em um deles no se deixa influenciar pela sua ao (quere casar ou no, querer separar-se ou no) e, com isso, alcana a equanimidade. A est o principal perigo para quem no vive a Realidade pelo caminho do meio. Quem se apega em um dos extremos, ou seja, acredita em um e nega o outro, sofre com o desequilbrio sentimental, a diferena de nimos entre as situaes da vida. Por causa deste desequilbrio acaba variando entre a exultao do prazer (quando o que quer acontece) ou a depresso da dor (acontece o que no quer). Tal vicissitude fruto de estar em um dos extremos da linha de relacionamentos e no poder deixar de ser colhido por aquele que ali est. E esta variao de humor leva ao fim da Felicidade Plena, Universal (BemAventurana), que a graa de Deus e o que Ele tem prometido aos seus filhos. Por isso no sou contra ou a favor: muito pelo contrrio. Respeito o livre arbtrio de cada um e, por isso, nunca ataco quem quer que seja. No entanto, no posso deixar de alertar que apegar-se a um dos extremos leva o ser universal a afastar-se da glria de Deus.

Nojo
Participante: Eu vejo a questo da elevao espiritual, a partir dos seus ensinamentos, da seguinte maneira: no dia em que eu conseguir conviver equilibradamente com um poodle e uma barata, eu terei o merecimento... No dia que voc for equnime lutando contra o conceito que diz que cachorro bonito e barata feio, poder receber de Deus o fim dos valores bom e mal, certo e errado, bonito e feio...

Participante: Espero que sua misso dure sculos para estar presente ao meu lado nas futuras encarnaes, pois nesta no conseguirei este equilbrio... Sabe o quanto vai ser difcil? O quanto acreditar que . O quanto voc se apegar sentimentalmente a este pensamento que o ego lhe deu como uma provao...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 88

Alm do mais, fique feliz por ter medo de barata. Sabe por qu? O seu medo ajuda os espritos que esto preparando-se para encarnar... Como? Mostrando a eles o quanto sofre um esprito bobo que tem medo de barata...

Participante: No medo, nojo... No importa o rtulo do sentimento: medo, nojo ou qualquer outra coisa que sinta sobre o tema...

Participante: Mas como controlar este nojo? Sabendo que no existe barata... Que no existe coisa podre, sujeira micrbios. Que no existe tudo isso ao qual voc aplica estes valores... Agora, este vencer que estamos falando no corao e no na razo. Ter na razo, ou seja, vivenciar estas criaes do ego , na verdade, o que voc pode fazer para ajudar o prximo... Isto porque, quando os espritos desencarnados observam a criao do ego, ou seja, observam como esta sensao gerada pela personalidade transitria afeta a paz, a felicidade e a harmonia, eles conscientizam-se, ento, de que no deve apegar-se a elas... Ento, mesmo quando voc no consegue realizar a sua elevao, est auxiliando a espiritualidade pelo seu ensinamento pela dor de como eles devem lidar com ego depois de encarnados...

Participante: O senhor no pode me ajudar a no ter nojo de barata? Nem eu nem ningum... Gostar ou no de alguma coisa, saber conviver universalmente ou egoisticamente uma deciso de foro ntimo... uma deciso interna do esprito. Ningum pode mudar este apego s criaes racionais do ego, s o prprio esprito. Nem mesmo Deus pode, pois nesta opo que se concentra o livre arbtrio do esprito...

Participante: Eu j decidi no ter mais nojo dela, mas continuo sentindo... Na verdade esta opo foi falsa, foi falseada, pois se realmente voc houvesse decidido que ia fazer, teria realizado...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 89

Agora, no adianta voc querer deixar de ter nojo de barata, porque esta sensao voltada para este inseto uma iluso. Na verdade o que voc tem nojo e esta sensao aplica-se a alguns elementos. O que voc precisa trabalhar o fim do nojo e no apenas aquela sensao que voltada especificamente barata... S destruindo o nojo poder eliminar a sensao que tem frente a uma barata. Sem que consiga libertar-se das sensaes nojentas que o ego cria, ser impossvel deixar de senti-las frente barata especificamente... Como deixar de sentir nojo pela barata se voc ainda est apegada a esta sensao que o ego cria por determinados elementos? S quando se libertar do nojo como um todo, poder no senti-lo pela barata...

O barco
Todo ensinamento como um barco que transporta o esprito pelo mar do conhecimento. Este barco o leva do porto da ignorncia at o da sabedoria. o transporte que leva os ignorantes para viverem em um mundo onde sero sbios. Entretanto, ningum pode afirmar que conhece o povo de algum lugar sem que tenha convivido com este. Pode visitar e conhecer pontos determinados do novo lugar, mas s saber perfeitamente como l se viver de conformidade com os habitantes daquele lugar. Por isto, no adianta apenas o ser humanizado passear no barco entre os dois portos para dizer que conhece a sabedoria: necessrio descer dele e conviver no mundo dos sbios para se portar como tal. Este pensamento nos leva a compreender que no se deve apenas aprender, mas tambm praticar. Aquele que apenas vive aprendendo idolatra o condutor, mas quando o barco voltar para a terra da ignorncia, o ser humanizado que no pratica o ensinamento continuar a bordo e no mais ser sbio. Afirmar que o barco muito bonito, perfeito, limpo e arrumado (tem lgica), mas no coloc-lo na prtica no garante a vida em novas terras. O ensinamento apenas um passaporte para a vida no novo mundo e no a prpria vida. Ao ser atingido o ponto de chegada, necessrio que se caminhe por neste novo lugar, convivendo com seus moradores para que seja um deles. Apenas a prtica do ensinamento pode transformar o esprito em um sbio. Durante milnios a espiritualidade, comandada pelo Pai Supremo, tem passado ensinamentos para os espritos encarnados. Todos eles objetivaram transformar a vida na carne (que premia a ignorncia espiritual) para que ela sirva para a conquista da glria (sabedoria) na vida espiritual. No entanto, os espritos que recebem estes ensinamentos prendem-se a eles apenas como conhecimento e deixam de coloc-los na prtica.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 90

Cristo nos disse que devemos amealhar bens no cu, onde os vermes e a ferrugem no os destroem. No entanto, fiis e os prprios Senhores da Lei das religies oram e promovem cultos pedindo bens materiais. Fazem promessas e pedidos a santos no sentido de obterem emprego, sade, casa, carro, comida e todos os bens materiais. Todas estas coisas so bens materiais que sero rodos pelos vermes e estragados pela ferrugem. O barco navegou pelo oceano e mostrou a terra da sabedoria (buscar amealhar bens no cu), mas os espritos encarnados, por comodismo ou apego s coisas materiais, preferem retornar ignorncia. Buscam o prazer imediato e no a felicidade eterna prometida por Deus. O sbio no pede que seus desejos se contemplem, mas busca em Deus a fora e o entendimento para superar a ausncia das coisas materiais. Ele no pede um prato de comida a Deus, mas sim a fora para suportar a fome sem murmurar para que possa ganhar o Reino do Cu. O ensinamento no pode ser apenas conhecido, decorado e adorado, mas deve ser utilizado a cada momento da existncia material do esprito. preciso coloc-lo em prtica a cada segundo de vida material para que se alcance a sabedoria espiritual. Cristo nos disse que apenas aquele que for pobre de esprito herdar o Reino do Cu. O pobre de esprito no aquele que no possui bens materiais, mas aquele que no tem desejos a serem atendidos. O pobre de esprito aquele que ama tudo o que tem e o que no tem. Desta forma ele estar juntando este bem (o amor) no cu para o gozo de sua vida eterna. Aquele que busca satisfazer as suas vontades materiais se tornar um rico, quer seja monetariamente falando, como de sade ou de alimentao. Lembremos que Cristo tambm nos disse que mais fcil um camelo passar pelo buraco da agulha do que um rico entrar no reino do cu. Aquele que tem os seus desejos atendidos, sob qualquer prisma, um rico, que dificilmente entrar no reino do cu. Os seres humanizados conhecem os ensinamentos, mas no os praticam. Ao invs disso, fazem como os professores da Lei que penduravam em suas roupas os textos bblicos para provar o quanto sabiam. Para estes temos o mesmo recado que foi dado por Cristo: ai de vocs... Caminhar na terra da sabedoria conhecer o ensinamento e aplic-lo a cada momento da vida; enxergar os acontecimentos de uma vida sob o prisma dos ensinamentos. No importa qual seja o ensinamento que voc acredite, se no aplic-lo a cada segundo de sua vida, voc estar navegando sempre entre os dois portos.

O dharma e a cultura
Participante: Por favor, resuma para ns: o que fazemos nos libertar da ignorncia atravs dos dharmas ou apenas vamos aprendendo e evoluindo passo a passo. Pergunto isso porque se existe a roda das encarnaes, se

VISO UNIVERSALISTA

pgina 91

utilizarmos os dharmas de vidas anteriores, estaremos livres dela. Neste caso no existira evoluo e sim libertao... quase isso... A idia de se gerar um dharma, ao invs de um carma, uma questo filosfica apenas. Se eu determino que o carma uma simples reao a um acontecimento anterior, no existe dharma, pois tudo que acontece sempre resultado de uma ao anterior... Na verdade a crena do dharma est apegada ao dualismo, j que o dharma, segundo a compreenso de quem acredita nele, a reao positiva ao acontecimento de agora, enquanto que o carma a reao negativa. Mas, se entramos em Unidade, ou seja, se estamos em um Universo que uno, nico e estvel, no pode haver qualquer dualismo. Sendo assim, o dharma e o carma, universalmente falando, so a mesma coisa: reaes sem qualificaes ao momento atual... Agora, voc falou muito bem... O que h libertao... Mas, libertao de quem, do que? Libertao da sua razo, do dualismo, de tudo o que voc acredita. Ou seja, libertao de tudo que voc acha para entrar na unidade com Deus. O que voc chama de dharma a reao a esta unificao com Deus. Mas, para que isso possa acontecer preciso que voc liberte-se da sua priso dualista, da sua priso conceitualista, contemplativa, inclusive na crena da existncia do dharma e do carma separadamente. Com isso gerar um carma diferente, que voc chama de dharma, para sair da sansara do Mundo de Provas e Expiaes. Mas, isso no o fim... Depois haver um novo sentido de encarnaes (Mundo de Regenerao) onde uma nova sansara comear e voc ter que rod-la totalmente... NOTA: SANSARA Segundo crena hindu, a roda de encarnaes ou o conjunto das encarnaes de um esprito.

Participante: Devemos, ento, nos libertar de nosso mayas, de nossas opinies, nosso preconceitos, nossos limites, nosso ego... De tudo que sabe... Porque tudo o que voc citou resultado de sua cultura...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 92

O que do cu
Participante: O ego da Terra? Ento para o ego s existe o que da Terra. difcil saber o que do cu... Concordo com voc: difcil saber o que do cu. Alis, vou mais longe: completamente impossvel se imaginar pela razo o que espiritual. A partir disso, ento, ao invs de acreditar em razes, no queira saber o que do cu. O problema reside em termos esta conscincia e, mesmo assim, querermos dar valores s coisas espirituais a partir de percepes e razes geradas pelo ego, como voc fez na sua pergunta inicial. Eu nunca falei em criar verdades: sempre disse que voc deve aceitar que as verdades racionais so s da Terra e que as Verdades universais no so conhecidas pela razo. Se um abrao uma verdade da Terra, ele no pode influenciar no estado de esprito. Participante: Por isso eu lhe disse que o que da Terra da Terra e o que do cu do cu, mas voc no aceitou o que eu falei... O que eu no aceitei no foi a frase, mas sim a sua inteno ao utilizar a frase: me provar que precisa viver o que da Terra na Terra. No, no precisa. isso que eu no aceitei. Voc, quando utilizou esta frase anteriormente, estava se referindo necessidade de conseguir um emprego. Foi para essa iluso de necessidade que eu disse que no deveria ser vivenciada como real. Para ficar mais claro, vou mudar a sua frase: o que do ego do ego; o que do esprito do esprito. a mesma frase, mas acho que d mais compreenso dentro do que estamos falando. O que ela afirma real, pois aquilo que vivenciado durante a encarnao deve afetar apenas aos elementos humanos e no os espirituais. Agora, a partir do momento que voc utiliza esta frase querendo justificar a necessidade e a importncia da realizao de coisas materiais visto que est encarnado, tal atitude afeta o processo de reforma ntima, que, alis, se caracteriza justamente pelo abandono da importncia e necessidade (despossuir) de realizaes materiais. Foi nesse sentido que eu disse a voc que sua frase no poderia ser utilizada como caminho da evoluo espiritual. No d para viver na Terra s o que da Terra, pois esta vida no foi feita para realizaes materiais, mas para servir como campo para o esprito promover a reforma ntima e alcanar a evoluo espiritual.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 93

O saber e o carma
Participante: o sentimento que colocado na busca do saber que determina o carma? No... No o sentimento, mas o desejo de saber e possuir o que se sabe. O que determina o carma o desejo, a vontade de querer saber; a possesso que expressa pela convico de que se sabe a verdade... isso que gera o carma e no as idias que se tem sobre as coisas. Vocs j estudaram diversos ensinamentos dos mestres muitas vezes, mas esta ao no tem importncia. Agora, se desta leitura vocs tiraram alguma certeza, isso problemtico para quem quer elevar-se espiritualmente. Portanto, esquea-as. Mas, por que as certezas geram carmas? Porque quando h uma certeza existe sempre a inteno de defend-la e, com isso, acontecer a necessidade de provar aos outros que se est certo.

Os esconderijos do ser humanizado


Somos seres humanizados que se dizem espiritualistas, ou seja, acreditamos sermos algo mais do que a personalidade humana que estamos no momento. Este algo mais ns chamamos de esprito e por diversos outros nomes. Somos seres humanizados que se dizem espiritualistas e acreditamos sermos algo mais do que a personalidade humana que estamos no momento. Por causa disso, acreditamos tambm que temos uma existncia eterna e que esta temporada na massa humana apenas uma etapa da existncia eterna. Somos seres humanizados que se dizem espiritualistas, acreditamos sermos algo mais do que a personalidade humana que estamos no momento e tambm acreditamos que temos uma existncia eterna e que esta temporada na massa humana apenas uma etapa da existncia eterna. Por isso acreditamos que esta etapa tem apenas a finalidade de nos auxiliar no processo de evoluo espiritual, ou seja, um instrumento para podermos nos aproximar de Deus. Somos seres humanizados que se dizem espiritualistas, acreditamos sermos algo mais do que a personalidade humana que estamos no momento, acreditamos que temos uma existncia eterna e que esta temporada na massa humana apenas uma etapa da existncia eterna e por isso acreditamos que esta etapa tem apenas a finalidade de nos auxiliar no processo de evoluo espiritual. Por isso sabemos que neste momento nossa atividade fundamental realizar a reforma ntima. Apesar de dizermos tudo isso sobre ns e apesar de sabermos de tudo isso, vivemos nos escondendo deste processo...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 94

Escondemo-nos deste processo atravs da religiosidade, ou seja, achamos que realizar a reforma ntima apenas participar dos cultos das religies. Achamos que apenas freqentar o centro as quartas feiras, o terreiro as sextas feiras ou a igreja no domingo j so o suficiente para nos aproximar de Deus... Esquecemos propositalmente que Cristo nos ensinou que o templo de Deus est dentro de cada um... Escondemo-nos deste processo atravs da orao, ou seja, achamos que apenas rezar palavras decoradas sem nos envolvermos sentimentalmente com ela j o suficiente para nos aproximar de Deus... Ledo engano: Cristo nos ensinou que o que importa o sai do corao e no da boca... Escondemo-nos deste processo atravs do estudo do Universo espiritual achando que apenas conhecer as coisas do lado de l j o suficiente para nos aproximar de Deus. Esquecemos propositalmente que Cristo ensinou que Deus s se revela aos simples e no aos sbios... Escondemo-nos deste processo assumindo a posio de mestres, professores, guias ou gurus achando que com isso ajudamos os outros a se aproximarem de Deus e com isso tambm nos aproximamos... Ledo engano: Cristo nos ensinou que no devemos chamar ningum de mestre neste mundo porque temos um no cu. Esquecemos tambm dos ensinamentos de Cristo onde ele chama aqueles que querem impor suas verdades sobre os outros de professores da lei e hipcritas... Escondemo-nos deste processo executando trabalhos com a mediunidade que o Pai nos deu, achando com isso nos aproximamos de Deus. Esquecemos que a mediunidade apenas um elemento desta vida e, portanto, nada mais do que provao. No trabalho medinico no h conquistas, mas apenas regastes... Escondemo-nos deste processo praticando a caridade material. Damos comida, cobertor, remdios, cestas bsicas e outras coisas e com isso achamos que estamos nos aproximando de Deus. Ledo engano: Cristo nos ensinou que devemos dar a vara e no o peixe... Escondemo-nos deste processo buscando o mstico (reiki, passes magnticos, passes espirituais, desobsesso, etc.) achando que por estarmos em contato com estas coisas estamos mais perto de Deus. Esquecemos que Cristo nos ensinou que devemos idolatrar apenas o Senhor Deus. Esquecemos tambm que ele ensinou que Deus julga os espritos humanizados no por suas aes, mas pelas suas intenes. Que adianta buscarmos o mstico se nesses momentos no se est preocupado com o trabalho da reforma ntima, mas apenas satisfazer nossos desejos mundanos? Escondemo-nos deste processo conferindo super valores a elementos deste mundo como o incenso, o copo com gua e sal grosso, a vela, oferendas, etc. Tais elementos no podem nos aproximar de Deus, mas continuamos nos escondendo do processo de reforma ntima atrs deles. Como ensinou Cristo: Ai de vocs professores da lei, hipcritas, pois do a Deus a dcima parte at mesmo da hortel, da erva doce e do cominho, mas deixam de obedecer aos ensinamentos mais importantes da Lei como a justia, a bondade e a obedincia a Deus...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 95

Escondemo-nos deste processo dividindo o mundo em dois: o material e o espiritual, a vida humana do processo espiritual. Escondemo-nos deste processo dedicando a Deus apenas uma parte de nosso tempo e vivendo a outra, que a maioria, apegado aos ideais da vida mundana. Ledo engano: Cristo nos ensinou que no se pode servir dois senhores ao mesmo tempo... Apesar de mostrar todos estes esconderijos que o ser humanizado usa, no estou aqui para desqualific-los. Tudo pode ser feito, tudo pode ser vivenciado. O que no pode servir de esconderijo para a no execuo da reforma ntima. Sendo espiritualistas, acreditando que somos o esprito, acreditando que a vida humana apenas uma etapa de nossa existncia eterna e que ela serve como um instrumento para nos aproximarmos de Deus atravs da reforma ntima, devemos freqentar os cultos, orar, estudar, assumir posio de guia, trabalhar com a mediunidade, fazer a caridade material, buscar o mstico, conferir super valores a elementos deste mundo e viver a totalidade da vida, sempre fazendo a reforma ntima. Como disse, o problema no como se vivencia a vida, mas o esconder-se atrs de atividades que em nada contribuem para a elevao espiritual. Fazendo isso, o ser humanizado est apenas descartando mais uma oportunidade para aproximar-se de Deus...

Passes energticos e gua fluidificada


Pergunta: O senhor acredita em passes energticos e gua fluidificada? Eu acredito na energia doada pelo passe e atravs da gua. Acredito na energia doada atravs da gua, no na gua fluidificada. No acredito na ao do passista, mas no sentimento (energia) que est sendo doado naquele momento.

Perdo dos pecados


Participante: Quando, segundo trecho bblico, a mulher pecadora lava os ps de Jesus ele diz: seus pecados foram perdoados pela grandeza do seu amor. Isso significa que ela deixou a casa mental inferior atingindo pensamentos mais puros? Sim, mas pensamentos espirituais, ou seja, sentimentos... Repare que Cristo fala que foi o amor e no o raciocnio que a mudou...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 96

Alm do mais, pecador no quem pratica atos pecaminosos, mas quem sente de uma forma pecadora. Quem tem sentimentos de soberba, de egosmo, de vaidade, um pecador... Ento, lhe respondendo, digo que ao mudar a sua base sentimental, o esprito que estava vivenciando este personagem teve, ento, o perdo para todos os momentos em que sentiu egoisticamente... Na verdade esta histria tem muito simbolismo por trs do seu texto. Por hoje, vamos apenas ficar na compreenso de que o pecado anulado pela ao amorosa do esprito... Mas, j que estamos falando de pecadora, deixe-me contar uma histria. Existia, no oriente, uma prostituta que morava em frente a um templo. No dia em que um monge soube como aquela mulher ganhava a vida, ele foi l e acusou-a de pecadora por ser prostituta, j que esta profisso era contrria aos desgnios de Deus. Ela pediu milhares de desculpas porque no sabia que se prostituir era contrrio aos desgnios de Deus. Disse que necessitava daquela profisso para subsistir, mas j que era contrria a Deus, ela no mais a praticaria... S que ela no conseguiu arrumar dinheiro de outro jeito e, quase morrendo de fome, voltou a receber homens... O monge soube que ela voltou a trabalhar e visitou-a acusando. Para mostrar a fora de sua acusao disse: para cada homem que voc receber vou colocar uma pedra na porta da sua casa... Quando a pilha de pedras estava gigante, morreram o monge e a prostituta ao mesmo tempo. Logo depois desse evento, quando o monge estava sendo carregado pelo anjo para baixo, o religioso viu que outro anjo passava carregando a prostitua. S que o amigo espiritual que levava a mulher se dirigia para cima... Estupefato, o monge disse: mas, como? Ela uma prostitua e est sendo levada para cima e eu, que sempre dediquei a minha vida a Deus, vou para baixo? O anjo que o levava respondeu: acontece que o seu corao est pesado com muitas pedras. Por isso tem que descer. Com esta histria aprendemos que, para no ser pecador, no preciso apenas fazer orao, mas amar e servir ao prximo. Este servio no se caracteriza p nenhum ato material, mas por no acus-lo de qualquer coisa, mesmo que ele quebre a lei de Deus. Saiba de uma coisa: ningum obrigado a amar a Deus acima de todas coisas. No h obrigao, neste sentido por isso voc no pode julgar ningum se baseando nesta lei. Deus d o livre arbtrio a cada um, ou seja, d a cada um a livre opo para am-Lo acima de todas coisas ou no...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 97

Presente, passado e futuro


Participante: Existe presente, passado e futuro, ou tudo isso uma iluso? tudo uma iluso... O que o seu passado? Lembranas que esto no ego... Portanto no Real... O que o seu futuro? Previses que esto no ego. No so, ento, tambm Reais... Ento, no existem nem passado nem futuro, porque os acontecimentos so descries racionais, ou seja, esto no ego... Deixa eu lhe dizer uma coisa engraada. Como j falei, Deus que cria os elementos do ego, inclusive os que esto na memria. Se Ele mudasse estes acontecimentos na sua memria e para isso ele precisa dizer faa-se e a coisa se faz ser que voc teria conscincia de que aquilo foi diferente um dia? Claro que no. No est mais na sua memria, no est mais em voc. O que est ali outra realidade e, portanto, para voc ela real... O passado so apenas lembranas que so construdas por Deus no presente. Ele as constri no com fidelidade a acontecimentos, mas de acordo com aquilo que voc, esprito, precisa para a sua provao atual... Por isso, quando duas pessoas discutem um acontecimento do passado possuem vises diferentes sobre o acontecido... Portanto, voc no tem passado ou futuro, mas o presente. Na verdade voc no tem nada, porque o presente to nfimo que no consegue detectar quando est nele...

Participante: Fiz esta pergunta, pois, se existe o tempo como percebemos (numa linha, sempre caminhando adiante), Deus pode prev-lo. Agora se para Deus no existir presente, passado e futuro, Ele no prev nada? Este raciocnio est certo, mas nunca se esquea de uma coisa: da Oniscincia do Senhor... Realmente Deus no prev nada: Ele sabe... Mas, deixe-me aproveitar para lhe dizer uma coisa: o tempo, espiritualmente falando, no existe em linha reta, ou seja, acontecimentos que se sucedem um aps o outro. Na verdade o tempo para a encarnao acontece de uma forma cclica, pois ele um elemento do carma... Vocs contam o tempo em horas, dias, meses e anos, mas no existe esta continuidade... O que existe so rodas carmticas que so percorridas, ou seja, gneros de provas que voc vm a carne vivenciar. Ento, para ns o que existe so as rodas carmticas. O tempo ditado pelos ciclos dos carmas a serem cumpridos, no importando se um carma, para vocs, leva um dia, um ms, ou um ano: para ns apenas um momento, um ciclo carmtico...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 98

por isso que um esprito muitas vezes faz algumas previses com data marcada e ou acontece antes ou depois... Na Realidade os acontecimentos dependem de um ciclo carmtico se fechar para outro abrir. Mas, nenhum esprito sabe exatamente quando isso acontecer, pois s Deus sabe, na iluso do tempo terrestre, a durao de cada ciclo...

Reforma ntima
No meio esprita muito conhecida a idia da necessidade da promoo da reforma ntima. Ela considerada o instrumento que leva o ser humanizado elevao espiritual. Mas, como podemos compreender a reforma ntima dentro da viso universalista? Vamos conversar sobre isso... Para poder se conhecer algum processo preciso trs procedimentos. Primeiro, saber o que que se est fazendo; segundo, se conhecer qual o objetivo a ser alcanado; terceiro, conhecer o mtodo para realizar o que proposto. Vamos aplicar estes trs procedimentos reforma ntima para conhec-la melhor. O que reforma ntima? Como o prprio nome diz, trata-se de uma reforma do interior do objeto a ser reformado. Sendo neste caso o objeto a ser reformado o prprio ser humanizado, podemos dizer que promover a reforma ntima mudar o interior de este ser. Qual o interior do ser humanizado? O seu mundo mental e sentimental... A partir disso, portanto, posso compreender que a reforma ntima nada mais do que uma reformulao que cada ser humanizado precisa fazer no seu mundo mental e sentimental. Sendo isso verdade, a primeira coisa que salta os olhos que o processo de reforma ntima no passa pelo mundo externo, ou seja, pelas aes que o ser humanizado vivencia como agente ou receptor dela. Se assim fosse, seria uma reforma externa e no ntima... O que se espera da reforma ntima, ou o que se busca com ela? Como dissemos no incio desta conversa, reforma ntima o processo pelo qual o ser humanizado pode alcanar a elevao espiritual. Mas, o que elevao espiritual? Para entendermos isto vamos recorrer ao Esprito da Verdade... Deus criou todos os Espritos simples e ignorantes, isto , sem saber. A cada um deu determinada misso com o fim de esclarec-los e de os fazer chegar progressivamente perfeio, pelo conhecimento da verdade para aproxim-los de si. Nesta perfeio que eles encontram a pura e eterna felicidade. (O Livro dos Espritos pergunta 115).

VISO UNIVERSALISTA

pgina 99

Se o esprito ao alcanar a perfeio (a elevao espiritual) encontra a pura e eterna felicidade, podemos afirmar sem medo de errar que o ser elevado aquele que feliz. Mas no se trata de uma felicidade corriqueira como a conhecida pelos seres humanizados, mas da pura e eterna felicidade. O que quer dizer isso? A felicidade conhecida pelos seres humanizados no pura nem eterna. Ela um estado de esprito que decorre quando os seus interesses individuais, que so sempre fundamentados no egosmo, so atendidos e que tem uma durao efmera, ou seja, existe apenas enquanto so satisfeitos os interesses individuais do ser humanizado. A felicidade que surge quando o ser atinge a perfeio pura, ou seja, no maculada pela vontade individual. Ou seja, ela existe no importando se os acontecimentos esto de acordo com os anseios individuais de cada ser. Ela existe independente do querer de cada um ser atendido ou no. A felicidade que o ser que alcana a perfeio sente eterna, ou seja, jamais se extingue. Ou seja, ela no existe apenas em determinados momentos, mas est sempre presente na existncia do ser elevado. Conhecido, ento, o objetivo a ser alcanado com a reforma ntima, podemos dizer que: o processo de reforma ntima se caracteriza por uma reforma no ntimo (mental e sentimental) de cada ser humanizado que tem como objetivo alcanar a pura e eterna felicidade... Qual o trabalho a ser realizado para se promover a reforma ntima? Entendido o que reforma ntima e qual o objetivo a ser alcanado atravs dela, podemos, ento, compreender o trabalho que precisa ser feito para que ela tenha sucesso: cada ser humanizado reformar o seu ntimo (mental e sentimental) para que ele vivencie a felicidade. Como se faz isso? Primeiro: alterando tudo que causa sofrimento... Se o objetivo a ser alcanado a felicidade e se o sofrimento antagnico a ela, temos que elimin-lo. Para isso, preciso libertar-se de tudo aquilo que no mental ou sentimental denote sofrimento: pena, raiva, dio, pensamentos negativos, medos, etc. Segundo: alterando tudo que causa a felicidade egosta e temporria... Se a felicidade do ser elevado pura e eterna esta felicidade foi chamada pelo Cristo de Bem-Aventurana preciso que no seu processo de reforma tambm sem altere tanto no mental como no sentimental aquilo que conduza felicidade egosta e temporria: prazer, felicidade condicionada, certo, bonito, limpo, etc. Agora juntando tudo podemos por fim ter uma definio do tema que estamos conversando: reforma ntima o processo que o ser humanizado utiliza para alcanar a felicidade pura e eterna. Ele se consiste na mudana do mundo mental e sentimental, libertando-se das criaes deste mundo que levam o ser vivncia do sofrimento ou da felicidade egosta e temporria.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 100

Rtulos do amor

Participante: Como amar o inimigo sem rotul-lo como tal? No rotulando... Comece entendendo que quando voc quer amar o inimigo, j criou o rtulo... O rtulo de inimigo... Voc no pode amar o inimigo. Como j disse, amar amar. Por isso voc no pode amar algum, mas deve amar universalmente, a todos de uma forma geral... Para conseguir isso, preciso, antes de qualquer coisa, juntar todos numa Unidade. Para isso, preciso acabar com os rtulos que se d aos outros e que os distingue entre si... Portanto, enquanto o seu prximo for o seu inimigo, jamais conseguir am-lo. Agora, deixar de ver um inimigo no ver um amigo... uma coisa que tenho falado sempre... No podemos querer mudar as verdades que esto no ego. No adianta querer ver um amigo num inimigo. O que voc precisa libertar-se do rtulo, da concepo de que o outro um inimigo... Esta concepo uma realidade com r minsculo, uma iluso criada pelo ego. Sendo assim, voc precisa libertar-se iluso e no criar outra: agora ele meu amigo... Libertar-se dela, no transform-lo em amigo; no saber se ele amigo ou inimigo... Na verdade, quando fizer isso, voc no vai alterar o que sente por ele. Por qu? Porque o que o esprito sente j o que tem que ser: o amor. O que ir alterar a realidade, ou seja, deixar de vivenci-la com r minsculo para passar a viver na Realidade com r maisculo. Quando voc deixar de rotul-lo como inimigo aquilo que hoje rotulado como raiva, virar amor... Veja... A raiva ao inimigo um rtulo que a mente humana, o ego humanizado, confere a um amor sentido pelo esprito. Quando voc se libertar do rtulo inimigo, se libertar do rtulo raiva e a, ento, poder ver o amor que j existe... Por isso e isso uma coisa interessante que quero deixar bem clara afirmo que ningum aprende a amar... O amor no se cria, ou seja, no se ama... O amor surge do nada quando voc retira os rtulos da realidade da Realidade...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 101

Isso porque o amor j existe, j acontece, j a lngua dos anjos. O problema que vocs rotulam entendam este rotula como uma crena do esprito na criao do ego realizado por Deus o amor com diversos outros nomes...

Santo o seu nome


O mestre Cristo ensina que deve se buscar Deus atravs de uma orao: aquela que ficou conhecida como Pai Nosso. Em um trecho deste ensinamento ele afirma; que todos declarem que Seu nome santo. Este ensinamento perdeu muito de sua fora nos dias atuais porque o termo santo foi banalizado, vulgarizado pela humanidade. Isto porque muitos que recebem esta denominao no tm nada de santo. Nos tempos de Cristo a santidade era algo completamente diferente. Entre os judeus de ento, santo era a pessoa que possua qualidades morais de santidade (divinas) muito grandes. Para que algum fosse considerado santo era preciso que possusse realmente um elevado padro moral. Este padro, no entanto, no era medido apenas pelo acato s leis religiosas como hoje necessrio para se tornar santo por uma religio mas, mensurado pela elevao moral do ser (prtica do amor incondicional). Como prova disso, vejam o caso dos profetas anteriores Cristo: eles eram considerados santos, mas no se submetiam aos poderes religiosas de ento. Estas verdades esto e sempre estiveram presentes e embutidas neste ensinamento do mestre nazareno. Quando ele ensinou que o ser humanizado deve ligar-se com Deus santificando o Seu nome quis, portanto, dizer que esta ligao deveria ser feita com a conscincia de que o Pai possui elevao moral sobre todo e qualquer ser humano. Esta afirmao parece bvia para todos aqueles que dizem que buscam ligar-se a Deus, mas ser que mesmo? Ser que os humanos santificam o nome de Deus? Busquemos entender este tema... Aceitar a elevao moral suprema de Deus compreender que Ele possui todas as suas propriedades elevadas ao extremo. Este tambm um ensinamento antigo e que est presente, como fundamento primrio, no ensinamento de todos os mestres. Textualmente ele est em O Livro dos Espritos, codificao feita por uma pliade espiritual e materializada por Alan Kardec. Com base em tudo o que foi visto at aqui, posso dizer que a comunho (orao) com Deus deve ser realizada com a conscincia de que Ele possui todas as suas propriedades elevadas ao grau mximo. Mas, o que quer dizer isso na prtica? Peguemos duas das caractersticas conhecidas do Senhor e vejamos como santificar o nome de Deus na prtica. Em O Livro dos Espritos est afirmado que Deus soberanamente justo e amoroso. Estas so propriedades que nos servem para este trabalho porque tambm esto presentes no

VISO UNIVERSALISTA

pgina 102

ensinamento de todos os mestres e nos cdigos doutrinrios de todas as religies e seitas. Portanto, vamos entender a prtica do santificar o nome de Deus a partir destas propriedades. Deus justo. Ser que ? O que ser justo? Posso afirmar que ser justo bem aplicar um cdigo de normas (leis). Justo aquele que consegue aplicar com justia as regulamentaes ditadas por um cdigo de leis. A partir desta compreenso, pergunto: ser que Deus apenas justo? Vejamos... Quem aplica a lei o juiz. Ele no as faz: apenas as aplica. Sendo assim, torno a perguntar: quem criou as leis que Deus aplica? No saberia responder a esta questo, mas por uma simples constatao entendo que em as faz mais capaz do que quem somente as aplica. Quando falo menos capaz, no estou falando em inteligncia, mas em capacidade, de qualquer gnero de fazer. Se assim no fosse, o aplicador tambm poderia promulgar as leis. A partir da volto a questionar: ser, ento que existe algum acima de Deus? Ora, se Deus apenas aplica leis ( justo) teria que haver algum mais capaz que Ele (acima) para as promulgar... Se houvesse, este algum ou algo teria que ser o santo e no Deus... Ser, ento, que se ligar a Deus considerando-O como justo santificar o seu nome? Pelo que vimos no... Santificar o nome de Deus no acreditar que Ele justo, mas ter a conscincia de que Ele a prpria Justia... Deus no um juiz que julga a partir de um cdigo de normas: Ele a prpria lei... Aquilo que Ele decreta no justo, mas a prpria Justia em ao. Na verdade estamos falando de uma diferena muito subjetiva (ser justo e ser a prpria Justia) e, muitas vezes, de difcil percepo. Apesar disso, importante se ter conscincia que tudo o que Deus promulga no justo (resultado da aplicao de um cdigo de normas), mas a prpria Justia em ao. Ele no se baseia em nada para julgar, mas apenas em si mesmo, na sua Inteligncia Suprema, que Lhe d a capacidade mxima de perceber a Verdade. Mal comparando, posso afirmar que o Universo regido por um direito jurisprudencial. Este tipo de direito, que existe no planeta Terra, aquele onde no existem cdigos normativos que legislam sobre os acontecimentos: so as prprias decises dos magistrados que se transformam em leis (jurisprudncia). Isto santificar o nome de Deus: ter a conscincia de que tudo que Ele emana a Justia em ao. A partir desta conscincia, no cabe, portanto, recursos, ou seja, interpelar o quo justo foi a sentena.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 103

Quem se liga com Deus no interpela quanto a legitimidade da Justia aplicada (no procura saber se foi justo), pois reconhece como santo o Seu nome... Outra propriedade que a humanidade aplica a Deus: amoroso. Pela mesma linha de raciocnio utilizada acima (quem pratica a ao segue o que outro cria), posso dizer que o Pai no amoroso, mas o Amor. Deus no ama: ele o Amor... Tudo que vem de Deus no possui fundamentos amorosos, ou seja, no segue padres pr-estabelecidos do que amar, mas o prprio Amor em ao. No importa como Ele se emane, tudo que sai de Dele o Amor em ao. Portanto, quem se liga a Deus santificando o Seu nome, no busca compreender o amor emanado pelo Pai, mas sente-se amado alm de qualquer compreenso. Quem se liga a Deus no analisa o que vem do Pai para saber se o que Ele emana segue os padres necessrios para poder ser decretado como amor, mas sente-se amado, pois reconhece como santo o Seu nome... De posse destes elementos, podemos, ento, compreender o ensinamento de Cristo: que todos reconheam ao ligar-se ao Senhor que a Justia e o Amor esto em ao ao Senhor... Apesar dele ter ensinado assim h mais de dois mil anos, ser que a humanidade santifica o nome de Deus na hora de rezar? Acho que no...

Se eu quiser falar com Deus


Se eu quiser falar com Deus, tenho que ficar a ss. Tenho que apagar a luz; tenho que calar a voz; tenho que encontrar a paz. Tenho que folgar os ns dos sapatos, da gravata, dos desejos, todos os receios. Tenho que esquecer a data, tenho que perder a conta. Tenho que ter as mos vazias, ter a alma e o corpo nus... Se eu quiser falar com Deus, tenho que aceitar a dor. Tenho que comer do po que o diabo amassou; tenho que virar um co; tenho que lamber o cho dos palcios dos castelos suntuosos do meu sonho. Tenho que me ver tristonho, tenho que me achar medonho e apesar do mau tamanho alegrar meu corao... Se eu quiser falar com Deus, tenho que me aventurar, tenho que subir aos cus sem cordas para segurar. Tenho que dizer adeus, dar as costas, caminhar

VISO UNIVERSALISTA

pgina 104

decidido pela estrada que ao findar vai dar em nada do que eu pensava encontrar... (Gilberto Gil)

Lamber o cho, desenvolver a humildade passar pelo que no quer; Ficar nu, despojar-se da capa ou mscara que sempre usamos. Mas, sabe quem esta capa? Aquele que voc imagina ser. o nome, a personalidade e a histria que imagina que voc... Dizer adeus, deixar o passado no passado e o futuro no futuro... Desatar os ns, se libertar da priso das verdades, dos sentimentos... Quem disse que voc tem que chorar porque sua me morreu? Quem disse que voc tem que ficar triste porque uma onda gigante matou muitas pessoas? Isso um n, uma priso. Muitas vezes voc no est nem triste, mas para seguir o padro, ficar preso no n, fica triste... Resumindo: se voc quiser falar com Deus, estar perto do Pai, tem que abrir mo de tudo que voc acha certo e verdadeiro. Mas, faa isso com a certeza de que quando conseguir despojar-se de tudo, no encontrar nada do que espera encontrar... Saiba de uma coisa: Deus e a realizao da elevao espiritual so coisas que voc no pode conceber, que no tem condies de mensurar, de saber o que ... Chegar perto de Deus atirar-se no vazio, no nada. No um nada inconseqente, sem ter alguma coisa, mas um nada onde apenas Deus est... Participante: Sou um aprendiz, tenho que lamber muito cho ainda... Somos todos... Temos que lamber muito cho, ou seja, passar por muitas coisas que no gostamos ou queremos para poder falar com Deus...

Sentimentos
Participante: como podemos diferenciar sentimentos dos seres universais dos humanizados? Os sentimentos dos seres humanizados comeam sempre com um eu: eu gosto, eu sei, eu quero...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 105

J o sentimento do esprito universal, para vocs, um nada. Isto porque o sentimento nutrido pelos seres libertos da humanizao no possui identidades (querer, gostar, saber) e nem variaes que podem ser compreendidas pelo ego humano. Ele sempre nico, uno e estvel... O esprito universalizado no se exalta, no se contraria, no gosta, no quer... S para voc compreender usarei uma palavra de vocs para definir o sentimento que o esprito universalizado nutre. Agora, tenha a certeza de que no isso... O sentimento que o esprito no gozo de suas faculdades espirituais sente a indiferena. Ele indiferente quanto s coisas do mundo material ou espiritual, sejam elas motivo de prazer ou de dor, de jbilo ou de sofrimento... O ser liberto da humanizao no se exalta nem se deprime. Ele est no meio, percorre o caminho do meio. Ele no gosta nem desgosta, aptico, indiferente s coisas. Ento, seria isso. Este o sentimento do esprito. Quando para voc qualquer coisa no mexer com suas emoes, sentiu como esprito...

Trabalhando energias
Participante: No trabalho de energias somente o personagem que participa, ou seja, que movimenta a energia ou o esprito tambm. Qual a parte de cada um? O personagem no pode trabalhar o que voc chama energia. Energia sentimento e s quem sente o esprito. O personagem recebe sensao do ego, no sentimento. A energia que voc chama a energia universal sentimento e isso s quem trabalha o esprito.

Participante: aproveitando aqui a pergunta anterior. Quando damos um passe, quando somos instrumentos de Deus para repassar energias para outras pessoas. Como isso funciona ento? Voc esprito instrumento para passar a energia parar outra pessoa. por isso que eu sempre disse: no importa se durante o passe utilizado a mo ou no. No se esquea: a mo no existe, virtual. Na verdade, durante o passe, voc, o esprito, est pulsando energia para outro.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 106

Saiba de uma coisa: o passe no dado com a mo, com o p, no ou com os olhos. Trata-se de uma pulsao de um esprito para o outro. A virtualidade (o mundo humano) no entra nesse processo. Apesar disso, existem aqueles que dizem que vem a energia que esto doando ou recebendo. Na verdade essa viso material o ego que est criando e no a percepo do que est acontecendo extra mundo fsico. Isso porque a viso percepo e esta dada pelo ego. O que est acontecendo realmente que voc est tendo uma imagem projetada no seu crebro de algo que rotulado como energia e no vendo a energia universal. por isso que uns vem a energia de uma forma, outros vem de outra. Uns vem como florzinha, outras vem como estrelinha. Isso tudo criao do ego.

Participante: o mesmo princpio da telepatia? Guardadas as devidas propores sim, o mesmo princpio. Trata-se de uma comunicao entre dois espritos extra personalidade humana, ou seja, sem passar pelo mundo virtual que o ego cria. Durante o acontecimento aqui na Terra do passe, no Universo dois espritos esto pulsando um para o outro. Deixe-me deixar uma coisa bem clara, porque hoje ns encerramos essa questo de construo de realidades. Tudo, oua bem o que eu estou dizendo, tudo que o ser humanizado percebe criado pela personalidade humana. No estou falando algumas coisas: estou falando tudo... Todas as coisas que passarem pelo seu racional, ou seja, que tiver idias, formas, cores, movimentao ou palavras criao da mente. Enfim, qualquer coisa que passe pela razo fruto do ego. virtual, criado a partir de uma programao do esprito para a sua existncia. Saiba de uma coisa: tudo que racional no espiritual. Os elementos espirituais so energticos, sentimentais e no podem ser percebidos por quem ainda est preso em razes, formas ou percepes. Tudo que passa pelo crivo da razo o ego criando virtualmente, seja isso uma sensao, seja isso um pensamento. Portanto, essa histria de algum dizer que j viu esprito, que capaz de ver energia ou que capaz de sentir cheiro de esprito tudo estria.

Participante: Gostaria de complementar essa pergunta. Essas criaes do ego como cores, cheiros, formas de estrelas e etc., podem ser dadas ao esprito como uma forma de ajud-lo a reconhecer as energias como dele e de outros? Reconhecer energia no, porque ai tinha que haver um padro. Sempre que fosse aquela energia seria estrelinha. Esse padro no existe... Apesar disso afirmo: pode auxiliar a reconhecer a sua pulsao. Ver estrelinha sinal que voc est em um padro vibratrio de uma coisa boa, pois voc gosta de estrelinha. Se no

VISO UNIVERSALISTA

pgina 107

gosta sinal de voc no est numa coisa boa. Ou seja, por estas imagens d para voc reconhecer o seu nvel vibratrio. Tem muita gente dando passe por a preocupado com a dvida que vai ter que pagar amanh. Estes no conseguem ver coisas boas no momento de um trabalho energtico. O ego por programao age assim para voc identificar que voc no est sentimentalmente envolvido ali, mas est preso na virtualidade.

Participante: Mas, ns no podemos ter essa mesma sensao com a pessoa que esta conosco participando do passe? O esprito, o personagem, no. Lembre-se: o passe no chega ao personagem a no ser atravs de criaes do ego.

Participante: Acho que o senhor no entendeu. Eu estou perguntando isso porque, como disse muitas vezes, sou instrumento de Deus na hora de dar um passe. Por isso pergunto se as coisas que eu percebo, mesmo que sejam criaes do meu ego, tem a ver com essa pessoa estar recebendo o meu passe? Sempre tem a ver.

Participante: Ao ver uma pessoa na televiso eu posso enviar energia de luz para ela? Por exemplo, ao ver noticias ruim, podemos enviar vibraes para tudo melhorar, ou seja, a televiso no um bloqueio ou sim um meio facilitador como na internet? No posso falar a respeito de mandar energias para melhorar as coisas para os outros, porque acabamos de determinar que a realidade, tudo que acontece, fruto do amor de Deus... Voc quer acabar com o amor de Deus que aquela pessoa est recebendo? Se uma pessoa aparece na televiso levando um tiro, isso um acontecimento da vida humana. Todo acontecimento da vida humana fruto da justia e do amor de Deus. Voc quer mudar isso? Portanto, no vou entrar nesse detalhe. Agora, a questo de pulsar energia para quem no est presente fisicamente, extremamente possvel. Isso porque como acabei de dizer; no o personagem ou o ser humanizado que emite ou recebe essa energia, mas sim o esprito. O esprito emite energias para outro onde quer que ele esteja no universo. No h barreiras e nem distncia para isso.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 108

Participante: O passe ou o pulsar seria como uma conversa entre espritos, assim como ns fazemos com o personagem? No, no uma conversa entre espritos: um amar-se entre espritos... No posso usar essa comparao que voc quer seno vai ficar preso as caractersticas dos conversadores. Havendo uma conversa, h sempre dois conversadores; havendo uma conversa, h sempre um assunto sendo conversado... Estas coisas no existem no mundo espiritual... Ento, no tente fazer imagem do mundo espiritual. Saiba apenas que dois espritos pulsam entre si.

Participante: Seria troca de sentimentos entre espritos? Seria ligao sentimental entre dois espritos... Olha, no tente entender, porque no d para entender. Voc no pode comparar a vida do esprito com a vida humana. No d para entender. O que voc precisa saber que um pulsa para o outro. Agora o que esse pulsar? Sendo troca, conversa, bate papo ou se falar da vida alheia, no entre nesses detalhes porque se no voc vai continuar sendo sbio, mas no vai conseguir entender o pulsar. Alm do mais, se voc conseguir entender quem lhe deu esse entendimento? Lembre-se do que acabei de falar: todo fruto da razo o ego que d. Portanto, qualquer concluso que voc tire ser o ego que estar lhe dando e no concluso que voc tirou.

Participante: Sobre o assunto de mandar energia, como ajudar sem interferir nas programaes de Deus? Amando incondicionalmente.

Participante: Mandando energia para o universo? No, amando incondicionalmente. O que amar incondicionalmente? Para entender isso, vamos continuar no exemplo da pessoa ferida a bala. O seu amor hoje um amor condicional e por isso diz: tomara que ela se estabelea, tomara que ela no sofra, tomara que ela no morra, tomara que ela nunca mais passe por isso.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 109

Esse amor uma crtica a Deus que deixou um filho seu passar por uma situao que voc julgou errado. Amar incondicionalmente amar a ela, bala, ao ferimento, a quem atirou e ao destino que acontecer. Amar sem condies: eu lhe amo, mas no espero nada desse amor e no desejo nada para voc; apenas e simplesmente amo. Vivenciando este amor estar reabastecendo esse esprito de sentimento. Agora se voc manda um amor para que ele tenha sade, est abastecendo-o de sensaes. Neste caso est fortalecendo o ego daquele ser humanizado e ele vai acreditar quando a personalidade humana lhe disser que bom ele ficar com... Deu para ficar claro, o que o amor incondicional? No por que, para que, como, quando ou onde. simplesmente amor sem nada mais. Deixe-me comentar uma coisa. Toda condicionalidade do mundo criada pelo ego, porque um fator racional. No universo no existe objetos diretos ou indiretos. simplesmente a ao, que nesse caso amar. No Universo se ama e ponto final. No se ama amar por que, para que, como ou esperando nada por amar. Simplesmente se ama... O pulsar do esprito esse amor sem motivos, sem esperanas, sem vontades, sem desejos sem paixes. um amor simples, singelo. Eu seu que isso extremamente difcil de ser compreendido, pois para vocs tudo tem que ter explicao, tem que ter motivao. Mas, se lembrem que Cristo ensinou assim: Deus julga os espritos pelas suas intenes, ou seja, pela sua motivao ao amar. Se voc ama com uma esperana, com uma condicionalidade, Deus vai lhe dizer: filho, eu ensinei a amar a tudo incondicionalmente. Sei que muitos tentam nutrir este amor enquanto humanizados, mas para esse digo: vocs no vo conseguir amar incondicionalmente o tempo inteiro. O amor incondicional para vocs que esto humanizados quase impossvel. O ser humanizado um ser racional e, por isso, sempre coloca motivaes nas emisses de sentimentos. Ento, por enquanto, no tente entender; tente apenas a apagar essas motivaes. Tente libertar-se das razes para amar e quando no conseguirem, tambm no racionalize porque no conseguiram.

Seu Deus est vivo ou morto?


Entre os seguidores das diversas doutrinas evanglicas existe um debate que, imagino, deveria estender-se a todas as outras doutrinas: Deus est vivo ou morto?

VISO UNIVERSALISTA

pgina 110

Para uns a teoria de que Deus est morto. Isso no quer dizer que o Senhor tenha sumido ou desaparecido, mas que Ele encontra-se inerte. Tal teoria fundamenta-se no incio da Bblia Sagrada quando se afirma que Deus criou o mundo em seis dias e descansou no stimo, dia este que ainda dura at os tempos atuais. Para os seguidores desta teoria o termo descansou exatamente o que os leva a decretar a morte ou inatividade de Deus. Seno vejamos. Seguindo esta teoria, Deus teria criado todas as coisas que existem. Ao faz-lo, teria constitudo os elementos da Sua criao com propriedades individuais que regeriam sua existncia. Para os seguidores desta viso sobre a ao do Senhor, seriam estas propriedades que agiriam voluntariamente sempre que determinadas condies ocorressem. Para estes, Deus no teria influncia na ao dos elementos. Ele os fez, os dotou de propriedades e, a partir da, estas propriedades regeriam a ao dos elementos. Exemplifiquemos. Os furaces e tornados so efeitos de condies climticas (propriedades de elementos materiais); a gripe no corpo humano surge da exposio ao frio; o acidente automobilstico ocorre devido a falhas humanas (desateno, inabilidade, imprudncia) ou mecnicas (elementos que se quebram por conta de suas propriedades e no por ao externa). Nestas vises Deus est morto, inativo. Isto porque o acontecimento no fruto de Seu Querer, mas criado pelas prprias propriedades com as quais o Senhor dotou cada elemento. J a teoria do Deus vivo (ativo) compreende as coisas de uma forma diferente. Para ela o Senhor criou todos os elementos nos primeiros dias, mas depois disso continuou obrando incessantemente. Ou seja, Deus criou os elementos dando a cada um deles propriedades especficas, mas para que elas entrem em ao necessrio que Ele as ative. Dentro dos exemplos que demos anteriormente, aparentemente todos os acontecimentos teriam as causas naturais que foram citadas, s que para os crentes da atividade de Deus, para que as propriedades funcionassem daquela determinada forma, seria necessrio haver um comando do Senhor. Para estes, Deus est vivo, ativo e causa tudo que acontece apesar dos elementos terem sido originariamente dotados de propriedades individuais por Ele mesmo. As duas teorias, portanto, no divergem quanto origem da formao das coisas (Deus), mas sim ao seu funcionamento. Enquanto uma diz que o Senhor est descansando (morto) e assistindo aos acontecimentos, a outra afirma que em tudo que ocorre h a interferncia direta Dele para que as coisas ocorram. Dissemos no incio que tal discusso deveria se estender as outras doutrinas, porque este no um debate meramente religioso, mas essencialmente espiritualista. Espiritualismo um sentido que um ser humano d sua existncia quando opta por viver para amealhar bens no cu, para o atma. Mais do que seguidor de uma determinada doutrina,

VISO UNIVERSALISTA

pgina 111

espiritualista aquele que cr haver em si algo mais do que a matria e que vive (tem como objetivo principal na existncia) para este algo. Apesar disso, muitos espiritualistas convivem com um Deus morto. So aqueles que declaram que vivem buscando a Deus, mas que ainda acreditam que o buraco da camada de oznio que est descongelando os plos e que por isso o nvel da gua se elevar e causar uma tragdia, ceifando milhares de vidas inocentes... So aqueles que culpam o ser humano de ter ativado uma reao das propriedades de alguns elementos (poluio) e que, apenas por causa disso, a reao qumica inevitvel... Para estes pergunto: e Deus, Aquele para quem vocs dizem que vivem,est assistindo tudo isso sem fazer nada? Para vocs, Deus est morto, ou pior, refm do ser humano, da Sua criao. Ser que possvel para algum viver para Outro que apenas assiste a Sua obra deixando ao encargo dela o auto direcionamento? Eu acho que no... A discusso das duas teorias deveria ainda estar em pauta como item principal entre aqueles que se dizem universalistas. Como ser universal enquanto se privilegia o individual? Como pode algum que diz que busca se integrar ao Universo Real imaginar que este tem que se submeter ao que o individual decidir? No h como ser universalista e se conviver com um Deus morto, inativo. O Universo pulsa e este pulsar comanda e regula a atividade de todas as coisas que existem acionando ou no as propriedades intrnsecas com as quais os elementos foram criados. Este Universo a Natureza, Deus... O nome no importa: voc pode dar o que quiser. No entanto, um universalista precisa compreender que existe dentro de um organismo vivo, ativo, que regula tudo o que acontece em todos os confins universais. DEUS EST VIVO: ELE ACABOU DE FALAR COMIGO AGORA. Sim, Deus est vivo. Isso porque, como ensinou o Esprito da Verdade Ele a Causa Primria de todas as coisas. Ele no s o Criador, mas tambm o Comandante da Vida. Nada acontece sem o Seu consentimento... Deus no para jamais de obrar... A causa primria no pode estar nas propriedades das coisas, porque seno quem seria a causa destas propriedades?... Por maior que seja obra de uma inteligncia inferior, existe sempre uma Superior que a comanda... Estes so mais ensinamentos do Esprito da Verdade espalhados pelo livro fundamental da doutrina esprita (O Livro dos Espritos) que est ligado ao espiritualismo como uma das suas fases, nas palavras de seu prprio criador: Allan Kardec.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 112

Sim, Deus est vivo e acabou de falar comigo agora. Isso porque acabou de ser inspirado o oxignio que manter o funcionamento do corpo. Sei que a medicina afirma que esta funo acontece por causa da disposio de determinados rgos do corpo fsico (propriedades da matria), mas tambm sei que se Deus no me desse o dom da vida este momento no estaria existindo. Por isso sei que Deus falou comigo. Foi Ele que ativou (sei l como) as propriedades das clulas do corpo fsico para que a inspirao e a expirao acontecessem. Sei que por mais que eu v contra estes rgos, enquanto Ele no comandar a parada de funcionamento destas clulas elas no podero parar por si s ou por questes meramente materiais ligadas s suas propriedades. Deus falou comigo e me disse: voc est vivo e isso acontece porque Eu decidi assim. E se Ele decidiu, ningum pode ir contra, pois como disse J, quem pode dizer a Deus que Ele est errado? E se estou sob sua tutela quem poder ser contra mim? Quem poder atentar contra a ao de Deus? Mesmo que quisessem sei que porque Ele est vivo, est atento e no deixar me acontecer nada, a no ser que Ele decida que chegou o momento de tal ou tal fato acontecer e a, ningum poder tambm ser contrrio a isso. Esta abrangncia maior que o debate sobre se Deus est vivo ou morto influencia na existncia de um ser encarnado... Para aqueles que convivem com um Deus morto, o inimigo est sempre espreita nas esquinas... Seja o cigarro, a bebida, o assassino, os acidentes, todos estes elementos, regidos pelas suas propriedades intrnsecas, podem agir sem que o Pai possa fazer nada na concepo daqueles que convivem com o Deus morto. Da advm o medo... Mas, o que ser o medo das coisas da via? A falta de f. E, por que ela no existe? Porque Deus est morto inoperante para estes... Para aqueles que convivem com a teoria de que o Senhor apenas criou os elementos e que, a partir de ento, so as suas propriedades que regem suas aes, ter f impossvel, pois a sombra do ser vitimado o acompanha diuturnamente. Por isso disse que este deveria ser um debate aberto para todas as seitas e doutrinas, quer seja esprita ou no. Sem a crena no Deus vivo, ativo, operante, Causa Primria de todas as coisas, no pode haver o exerccio da f que, segundo Cristo, o motivador da felicidade do esprito. Termino, ento, com uma pergunta: SEU DEUS EST VIVO OU NO?

VISO UNIVERSALISTA

pgina 113

Trabalhos nas encruzilhadas


Participante: O senhor pode falar a respeito dos trabalhos realizados pela umbanda nas encruzilhadas? Boa oportunidade para desmistificarmos esta questo. Existe muito preconceito a respeito disso e voc, com a sua pergunta, me d uma oportunidade de tentar elimin-lo atravs da perfeita compreenso sobre o tema. Antes de qualquer coisa, precisamos nos lembrar que o Esprito da Verdade ensina que Deus Causa Primria de todas as coisas. Sendo assim, se algum vai a um centro de umbanda pedir um trabalho contra outro, foi Deus que fiz isso acontecer. Da mesma forma, se este trabalho destinado especificamente contra algum, este alvo foi indicado pelo Senhor. Este trabalho, ento, faz parte da encarnao tanto de quem fez como de quem vai receber, ou seja, um elemento da provao dos espritos nele envolvidos. J vamos entender esta afirmao. Antes, porm, lembremo-nos ainda, que tudo que Deus causa fundamentado na lei do carma, no merecimento de cada um. Portanto, quem fez ou quem est sendo apontado como alvo para a recepo do despacho mereceu participar deste acontecimento. Na verdade Deus deu a um esprito humanizado a intuio de fazer o trabalho porque ele teve sentimentos que o fez merecedor de realizar este papel na vida. Designou ainda o outro como alvo especfico porque ele tambm era ou portador de individualismos que necessitam deste acontecimento para a promoo da reforma ntima. Agora, se este trabalho vai chegar pessoa que qual foi direcionado, no sei lhe responder. Isto porque esta situao depender do merecimento da outra pessoa receber ou no. Muitas vezes o merecimento daquele ser foi s o de ser indicado como alvo, mas no de receber a carga embutida no despacho. Neste caso, toda aquela carga ser devolvida sua origem, a quem pediu a realizao do trabalho. por isso que na umbanda e na quimbanda, o exu, nome pelo qual so conhecidos os trabalhadores que executam o papel de intermedirios dos trabalhos, diz a quem lhe pede uma demanda: eu pego e levo; agora, se no puder entregar, eu volto e lhe devolvo. Esta a primeira parte da resposta. Vamos segunda... Um trabalho se consiste em um sentimento, uma energia e no nos objetos materiais nele envolvidos. Quando algum encomenda um trabalho contra outro, no importa que elementos fsicos sejam utilizados, pois o que vale a carga energtica que est sendo enviada junto com eles. A energia agregada aos elementos fsicos do despacho na encruza ser recebida por um esprito trabalhador conhecido como exu. Este a recolher e levar para a pessoa indicada. S que

VISO UNIVERSALISTA

pgina 114

se chega l a vibrao da pessoa no encaixa com o que est sendo remetido, ele volta e a devolve para quem mandou, pois este sentimento dela, foi ela quem mandou. Estes so os trs aspectos importantes para compreendermos a questo dos trabalhos de umbanda: primeiro que ele faz parte do plano de Deus para a encarnao do esprito; segundo, que se trata da remessa de energias universais e no da disponibilizar elementos materiais; terceiro, que tanto a fonte receptora como a emissora, precisam estar numa sintonia sentimental, dentro de um padro vibratrio, porque tudo aquilo prova. Agora, se a macumba no o charuto, a cachaa, a galinha ou a farofa, mas aquilo que vai por dentro da pessoa que pede o trabalho, quando algum olha atravessado para outro podemos dizer que tambm est fazendo um trabalho, pois o elemento primrio do despacho est presente: o sentimento negativo. Quem tem raiva de algum est depositando um despacho na encruza; quem acusa algum por qualquer motivo, est gerando uma remessa de energias iguais a dos trabalhos de umbanda. Por qu? Porque macumba no so as coisas materiais e sim o sentimento que se envia para outro. Portanto, no importa se voc est falando, se est cantando ou oferecendo coisas materiais, o sentimento o que manda, o que determina o ato. Acho que isso nos faz ver que, mais importante do que ter medo de despachos, o que precisamos estar sempre atento ao nosso mundo interno, para no termos sentimentos individualistas que nos faam servir como instrumento para um destes dois papis da vida.

Um nico ensinamento
Participante: Jesus voltar a Terra? Se voltasse, o que ele faria? O Jesus Cristo que vocs conhecem (uma personalidade humana) no volta a Terra. Se voltasse faria a mesma coisa que fez da primeira vez. Diria aos humanos que eles devem amar a todos, no devem julgar, no devem acreditar em si mesmo. Ou seja, diria a mesma coisa... Diria, por exemplo, que se voc acha que ainda pode ver, um pecador, porque aquele que v espiritualmente o que no v nada materialmente...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 115

Umbral
Participante: s vezes saio do corpo consciente e j auxiliei espritos desencarnados prestando socorro a irmos no umbral. A sensao que eu tive que o umbral estava intra terreno. Faz sentido? No existe nem intra nem extra terreno. O umbral no est dentro da terra e as cidades espirituais no esto acima. S existe um nico espao (universo) que aquele onde tudo e todos esto. Desta forma, o umbral no mesmo espao que voc est. As diferenas de locais de habitao espiritual so, na verdade, nveis de conscincia e graus de materialidades diferentes em que os espritos vivem. Desta forma, no mesmo lugar que voc est existem seres que vivem num grau de conscincia que voc chama de umbral e existem espritos que vivem num nvel de conscincia que voc chama esprito superior. Para voc o umbral parece intra terreno por causa das descries (formas) que se fazem deste local. A humanidade que fala de cavernas e escurido e, talvez, por isso, voc imagine que ele seria intera terreno, mas isso s mera concluso.

Vampirizao
Participante: Por favor, fale um pouco de espritos que vampirizam o perisprito de outro, como os ovides citados na literatura esprita... Na verdade nenhum esprito vampiriza o perisprito do outro. Vamos entender isso. O esprito se alimenta de uma coisa chamada energia, que vocs chamam de sentimento. Os espritos comem sentimentos assim como vocs comem comidas. Ento, estes espritos que voc chama de vampiros, no comem matria, mas a energia, o sentimento, que est dentro do perisprito. Poderamos compar-lo aquilo que vocs chamam de sangue suga, pois ele, como este elemento, no come o corpo, mas o sangue, que no esprito a sua energia interna. A existncia de elementos espirituais com esta capacidade Real, mas estes s se sentiro atrados por aquele que possuir o alimento que eles gostam. At aqui na Terra existem pessoas que no podem sair de casa de noite seno o mosquito ataca enquanto h pessoas que entram no meio da nuvem de mosquitos e no recebem uma picada. Por que isso? Porque eles no tm o que o mosquito quer. Precisamos entender que os vampiros espirituais s iro vampirizar algum que tenha o sangue que ele quer, ou seja, o sentimento que ele gosta de alimentar-se. Se um ser humanizado entrar em conexo com o padro vibratrio que ele gosta, com certeza ser vampirizado, mas se

VISO UNIVERSALISTA

pgina 116

sair da conexo, o esprito vampiro ir embora reclamando do alimento que ingeriu e procurar outra pessoa que tenha o que ele gosta. Sei que no a inteno da sua pergunta, mas estou deixando bem claro isso, porque esta conversa ficar disposio de outros: muito mais do que ns nos preocuparmos em saber como o vampiro age, temos que compreender porque ela acontece. S assim poderemos escapar dela e aprender a amar ao vampiro, pois ele um dos todos que Cristo disse que devemos amar. Portanto, interessante a sua pergunta, mas no como uma oportunidade de adquirir conhecimentos cientficos espirituais, mas sim como uma oportunidade de colocarmos esse aspecto: saber que sairmos daquela vibrao no haver vampiro que lhe vampirizar.

Vencendo o carma
Participante: Trata-se do carma (ao errada). No meio esprita entendido que os erros somente se eliminam em vidas futuras por provas e expiaes. Mas, na tradio oriental o erro pode ser eliminado na mesma vida por uma vida dedicada santificao. O senhor pode discorrer um pouco mais sobre isso? Posso. O problema no est nas doutrinas, mas nas concepes do que uma vida. Vamos tentar entender isso. O nico tempo que existe o presente, o momento de agora. O passado j acabou, o futuro ainda no chegou: s o que existe o presente. S que o presente impossvel de ser mensurado, de se dar valor, de se medir o tamanho dele. Por qu? Porque, por exemplo, quando falo a palavra presente, quando estou pronunciando a slaba sen", o pre passado e o te futuro. Mesmo quando estou pronunciando a slaba sen" existem os trs tempos, pois quando pronuncio a letra e, o s passado e o n futuro. Se formos mais longe, a pronncia de uma nica letra tambm contm os trs elementos (presente, passado e futuro) porque ele formado de diversos outros sons... Portanto, o nico tempo que existe uma micro frao de tempo que no pode ser medida por vocs. Isso precisa ficar bem claro, no s para entender a sua questo como prpria vida de vocs... Isso porque se o presente acaba e vai para o passado, isso quer dizer que uma vida acabou. Esta a Verdade: uma vida dura apenas uma micro frao de tempo. Apesar disso, vocs contam vidas em dias, meses, anos e sculos, mas nisso vocs misturam presente, passado e futuro como se fosse tudo uma coisa s.

VISO UNIVERSALISTA

pgina 117

A partir de agora podemos analisar o carma. Por definio dizemos que o carma a justa conseqncia de um momento anterior. Sendo assim, o carma o futuro do presente. Mas, o passado acabou, a vida passada acabou. O futuro, a vida futura ainda no chegou. S o que existe a vida presente e ela se renova a cada micro frao de tempo. Portanto, o carma o momento que vem do futuro e que substitui o presente atual de sua existncia, seja carnal ou espiritual. A partir desta viso diferenciada de vida e de presente, veja que as duas doutrinas esto perfeitas. Na doutrina esprita se diz que o carma vivenciado na prxima vida, mas essa prxima vida o prximo presente e no a prxima encarnao. Na doutrina oriental se diz que voc pode, mudando os seus presentes, a sua forma de agir sentimentalmente a cada presente, libertar-se dos carmas nessa vida. As duas esto perfeitas: o problema a conscincia do que uma vida... O importante no se discutir qual doutrina est certa, mas se ter a compreenso de que possvel se libertar dos carmas nessa vida, nesta encarnao, nestes milhares de presentes. Para isso, nem mesmo a compreenso do que uma vida importa, porque no o simples fato de encarnar que lhe leva a venc-lo, mas sim a forma como voc vivencia os seus presentes. Portanto, qualquer discusso a respeito mera filosofia que lhe afasta do verdadeiro objetivo: viver cada presente ou cada momento de uma existncia carnal amando incondicionalmente. S isso lhe liberta da criao de carmas futuros... Apenas para fins didticos, digo que a diferena das doutrinas est fundamentada na forma de conceber o mundo entre os ocidentais e orientais. Enquanto que os espritas, que so predominantemente ocidentais, vivem com a idia de um presente longo (uma vida inteira), os ocidentais reconhecem que a existncia se renova a cada presente, a cada micro frao de tempo. Participante: Ento a concepo oriental de vida o agora e temos muitos agoras para viver numa vida? Sim, voc tem bilhares de agoras para vivenciar e cada um deles uma vida inteira. Saiba que voc nasce quando comea o presente e morre quando o presente termina, apenas para renascer no novo futuro que ser presente ou agora, a palavra no tem problema...

Veracidade dos ensinamentos


Participante: Entendo tudo o que o senhor fala. Sinto profundamente a verdade de tudo isso. Mesmo antes de ouvir os seus ensinamentos j pensava desta forma. Mas, de vez em quando eu paro e penso se tudo isso realidade ou se eu estou me enganando querendo ter uma viso romntica da realidade.

VISO UNIVERSALISTA Homem de pouca f...

pgina 118

Deixe-me dizer uma coisa. Voc no pensa: Deus atravs do ego que est lhe dando este pensamento. Quando isso acontecer, no se prenda a ele: se eu estiver certo, estou, mas se no estiver, no estou. Oua bem o que vou lhe dizer agora. No h como se compreender e se comprovar racionalmente o trabalho de elevao espiritual. A prpria existncia do esprito, por mais que um ser humanizado tenha vises ou percepes deste, ainda uma coisa qual ele no pode bater o martelo e afirmar categoricamente que existe. Ento, veja bem. Exera a sua f em Deus, ou seja, diga: Deus, eu confio em voc e por isso, no confiarei em tudo que vier minha mente. Deus eu confio em voc, me ajude a ver a verdade no corao e no na razo. Ele lhe ajudar... O problema que vocs querem mesmo chegarem concluso que esto certos. Querem ter a certeza material, ou seja, anseiam que exista uma concluso racional alcanada por vocs que afirme que esto perfeitamente certos. Foi assim que aconteceu com Pedro. Quando ele olhou para baixo e quis compreender como podia estar olhando sobre a gua, afundou... Por isso eu brinquei e disse homem de pouca f, como Cristo se referiu a ele neste episdio... Viva o seu momento... Estou em cima da gua, estou. Para que saber o porqu e o como? Hoje falamos muito aqui da liberdade que o esprito pode alcanar: a liberdade do eu material criado pelo ego. Quando ela for real, ou seja, quando voc esprito se libertar das verdades que o pensamento lhe d, das preocupaes, angstias e medos racionais que o ego lhe d, s sobrar uma coisa para voc fazer: viver... Vou lhe dar um exemplo. Voc ser pai daqui a pouco e imagina que isso a coisa que mais lhe realizar. Mas, pergunte a quem j tem neto se eles se realizaram mais quando foram pais ou agora que so avs? Com certeza eles lhe diro que se realizaram mais agora... Isso porque agora eles no tm mais a preocupao com a criao do filho. Essa preocupao so verdades que o ego lhe coloca voc responsvel, por isso precisa trabalhar mais para poder colocar seu filho na melhor escola, para dar as melhores roupas, os melhores brinquedos e que voc vivencia como obrigaes. Com isso deixa de viver a sua paternidade, o seu relacionamento com sua filha. Foi o que falamos quando abordamos no estudo de hoje o assunto viver a vida atravs de papis. Quando voc se libertar do ego, deixar de ser pai, deixar de ter todas as obrigaes que um pai tem e a no precisar esperar ser av para curtir a criana. Ento veja. Vamos at dizer que os ensinamentos que transmito estejam errados. Que tudo isso que estou falando mentira...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 119

Mas, qual o resultado da prtica deles? A vivncia da felicidade incondicional, a vivncia da vida na sua essncia mais profunda. Isso no tudo que voc quer hoje? No tudo que almeja para essa vida? Ento, se no pela elevao espiritual, pratique os ensinamentos por sua prpria materialidade. Sendo esta uma viso romntica ou no, isso no importa... Alm do mais, o romntico o amoroso e, se a base da vida o amor, todos os ensinamentos tem que estar presos ao romantismo para poderem seguir o caminho que cristo ensinou. Se estiver preso inflexibilidade dos que no so romnticos, no existe amor e, portanto, no podem ser considerados caminhos para Deus...

Veracidade dos textos sagrados


Participante: Alguns judeus dizem que apenas o Velho Testamento verdadeiro. E o Novo, no verdico? ... Alguns hindus dizem que s os vedas so corretos; alguns budistas dizem que s os sutas de Sidarta Gautama so corretos; alguns espritas dizem que s o que est no Pentateuco de Kardec correto... o que eu digo sempre: a religiosidade atrapalha a espiritualizao porque cada religio acha que ela a detentora da verdade... Participante: Todos os caminhos nos levam a nico Deus. Ns que devemos saber o certo e errado entronizado no amor e no aprendizado... Desculpa, o que voc falou est perfeito, mas eu quero tirar o termo certo e errado, porque estas qualificaes no existem. Tudo sempre est perfeito... Sendo assim, se a sua afirmao deveria ser: todos os caminhos levam a Deus e cada ser deve sempre discernir nestes ensinamentos o que espiritual, ou seja, o que lhe eleva, e o que o material, que lhe prende a Terra, entronizado no amor e na sabedoria espiritual... Sabia que nem buscar a evoluo algo certo. Na verdade voc tem todo direito de querer evoluir ou no e ningum, nem mesmo Deus, pode acus-lo de no ter feito. Buscar a evoluo um caminho de vida que se pode praticar e no o certo...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 120

Viver o presente
Participante: Estava observando a mente e descobri que vivo sempre o passado ou o futuro, mas nunca o presente... Como se faz para se centrar e viver o agora? Pergunta difcil, mas vou tentar responder. O que viver o futuro? Viver expectativas, sonhos... Viver o futuro vivenciar os desejos e as expectativas no presente... Quem vive no futuro aquele que est sempre almejando alguma coisa nesta vida... Tem uma msica de vocs (Pedro Pedreiro Chico Buarque de Holanda) que diz que o personagem est sempre esperando alguma coisa acontecer... assim que vive o ser humanizado que vive no futuro: ele est sempre esperando que alguma acontea, contando com alguma coisa. O pior: na msica e na realidade humana, o personagem espera um filho para esperar tambm... Ento, se voc quer viver no presente no pode esperar nada da vida. No pode planejar, querer, desejar. Viver deste jeito contraproducente porque lhe traz o desejo de que o momento de agora passe rapidamente. A ansiedade de realizar o que espera que acontea no lhe deixa viver o nico tempo que existe: o presente. E o que viver no passado? Viver de lembranas... Viver o presente pensando no que fez ou o que poderia ter feito no passado... Quem vive no passado, quer esmiuar o que aconteceu... Quer saber por que tal coisa aconteceu de tal jeito, como isso poderia ter sido diferente. Mas, este no sabe que o passado foi um presente que acabou e que no volta mais, por isso no pode ser alterado... Portanto, quem vive do passado, perde tempo... Mas, isto um ponto pacfico, ou seja, todos sabem que no se pode alterar o passado. Ento, por que continua se vivendo o passado? Porque no se est no presente. Se o ser humanizado estivesse no presente teria tanta coisa para fazer que no sobraria tempo para querer mudar e conhecer o passado. Como disse, difcil responder a sua pergunta. Estou fazendo uma elucubrao para poder respond-la. A partir dela, ento, s posso lhe responder que s existe uma forma de viver o presente: no ansiando o futuro e nem querendo conhecer o passado. Ou seja, para que voc possa viver o presente precisa estar centrada no presente e isso quer dizer que deve esquecer o passado e no se preocupar ou ansiar com o futuro... S isso... Mas, existem outras coisas que posso lhe dizer facilmente sobre quem vive o passado e o futuro...

VISO UNIVERSALISTA

pgina 121

Sabe o que ruim para quem vive o passado ou o futuro? No viver o presente. Voc me diria: ora, isso bvio... Mas, esse bvio muito mais bvio do que acredita e traz conseqncias que vocs humanos no conseguem prever. Sabe o que viver o passado ou o futuro acarreta para sua vida? Voc no v a vida passar... Quem est preso no passado quer saber se casou certo e a no vive a famlia que tem agora... Quem vive no futuro, est ansioso para construir o futuro dos filhos e a, quando v os filhos viraram adultos e ele pergunta: onde foi parar a minha vida? A vida foi parar no passado porque ela uma sucesso de presentes... Mas, o pior de tudo isso que se trata de um processo que no tem volta. Depois que o presente vai para o passado, ele no consegue voltar, ou seja, quando voc v, no tem mais o que viver, pois os presentes j acabaram. Respondendo-lhe, ento, de uma forma definitiva, digo que voc deve ter esta conscincia para aprender a viver o presente: primeiro, saber que no deve ansiar pelo futuro; segundo, saber que no deve esmiuar o passado; e terceiro, saber que a nica forma de viver, se sentir vivo, estando no presente...