Curso de lingstica general

Ferdinand de Saussure.

Curso de lingstica general (Cours de linguistique gnrale) fue una obra publicada en 1916, fundamental para la lingstica del siglo XX. Su autor es Ferdinand de Saussure, pero no fue l quien en vida diera a la luz el libro. Fueron sus alumnos y compaeros quienes decidieron dar a la imprenta el curso tras su muerte. Sucesivas ediciones del mismo libro han ido dando a conocer nuevas aportaciones y variaciones. La gran contribucin de Saussure puede verse en el hecho de haber sido el primer cientfico que delimit el objeto de estudio de la lingstica: la lengua, considerada, desde el punto de vista de su organizacin interna, como un sistema de signos.
Primera Edicin: 1915 (en el libro de M. Arriv se dice que se edit en alemn en 1913. Ver referencia en Arriv. M. P. 17 en espaol, (Ttulo original: Langage et psychanalyse, linguistique et inconscient, Freud, Saussure, Pichon, Lacan). Edit. S. XXI.) La obra pstuma fue recopilada por sus alumnos Charles Bally y Albert Sechehaye. Constituye un hito histrico,fundador de la lingstica moderna e influencia fundamental para el desarrollo del estructuralismo.

Basado en notas de su ctedra, correspondientes a los tres cursos sobre lingstica general dictados en 1906-1907, 1908-1909 y 19101911, cursos desarrollados en la Universidad de Ginebra, tras suceder aJospeh Wertheimer en 1906. El texto es una reconstruccin hecha por sus alumnos, basndose particularmente en el ltimo de los tres cursos y las notas recuperadas del maestro. La primera parte del texto expone cuestiones relativas a la historia y la descripcin de las lenguas indoeuropeas, pasando luego a exponer las ideas de Saussure sobre los principios y los mtodos de lalingstica.

El estructuralismo
El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creci hasta convertirse en uno de los mtodos ms utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX El trmino no hace mucha referencia a una escuela de pensamiento filosfico claramente definida (como la antropologa cultural, la lingstica, el marxismo etc.) aunque tiene derivaciones filosficas de consideracin. La obra de Ferdinand de Saussure (Curso de lingstica general, 1916) es considerada habitualmente como el punto de origen. En trminos amplios y bsicos el estructuralismo busca las estructuras a travs de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teora, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a travs de varias prcticas, fenmenos y actividades que sirven como sistemas de significacin (estudiando cosas tan diversas como la preparacin de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc). La novedad que introduce el estructuralismo no es la idea misma de estructura, ya presente de forma continua a lo largo del pensamiento occidental, sino la eliminacin en la misma de un concepto central que ordena toda la realidad, como las ideas platnicas.

El iniciador y ms prominente representante de la corriente fue el antroplogo y etngrafo Claude Lvi-Strauss (dcada de 1940), quien analiza fenmenos culturales como la mitologa, los sistemas de parentesco y la preparacin de la comida. Durante los aos 1940 y 50, la escena filosfica francesa se caracteriz por el existencialismo, fundamentalmente a travs de Sartre, apareciendo tambin la fenomenologa, el retorno a Hegel y la filosofa de la ciencia, con Gastn Bachelard. Cuando en la dcada de 1960 Sartre se orienta hacia el marxismo, surge una nueva moda, el estructuralismo. Lvi-Strauss inicia este nuevo movimiento, basndose en las ideas de la etnologa. Ms tarde le seguirn Lacan en el psicoanlisis, Louis Althusser en el estudio del marxismo y finalmente Michel Foucault. Cabe destacar que Althusser y Foucault rechazaron la clasificacin de su pensamiento dentro del estructuralismo, y en rigor nicamente Lvi-Strauss realiz una reflexin explcita sobre el estructuralismo como mtodo. En cualquier caso, se trata de un alejamiento de perspectivas historicistas o subjetivistas bajo el intento de hallar una nueva orientacin para la investigacin.

Estructuralismo y literatura
Cuando el estructuralismo se utiliza para examinar la literatura, un estructuralista crtico examinar la estructura de una narracin ms que su contenido para de esta forma comparar y hallar vnculos y estructuras similares en obras pertenecientes a pocas y culturas diferentes. Las propuestas metodolgicas, inherentes a las explicaciones tericas de cada uno, autorreflejan una forma distinta de percibir la realidad en las personas y seres humanos. Cabe destacar que el estructuralismo busca cambiar la estructura filosfica.

Caractersticas
Piaget ha definido las estructuras a travs de 3 caractersticas: 1. Totalidad.- posee ms propiedades que elementos 2. Transformaciones.- posee un equilibrio dinmico 3. Autorregulacin.- sistema de transformaciones autorreguladas por un sistema cerrado

Mtodo Estructuralista
Estaba presente en matemticas, lgica, fsica y biologa. En psicologa se asocia con la "forma" para superar los planteos de la teora asociacionista. Se inspira en la lingstica donde se distingue "lengua" y "habla". Lengua es el sistema de signos de la sociedad ya estipulado y el habla el sistema de signos de cada persona o individuo. La sociedad se estudia como un conjunto de signos destinados a asegurar entre los individuos cierto tipo de comunicacin.

Claude Lvi-Strauss

Claude Lvi-Strauss (Bruselas, Blgica, 28 de noviembre de 1908 Pars, Francia, 30 de octubre de2009) fue un antroplogo francfono belga, una de las grandes figuras de su disciplina, fundador de la antropologa estructural e introductor en las ciencias sociales del enfoque estructuralista basado en la lingstica estructural de Saussure. Dado el peso de su obra, dentro y fuera de la antropologa, fue uno de los intelectuales ms influyentes del siglo XX. Naci en Bruselas el 28 de noviembre de 1908, hijo de padres hebreos de origen franco-alsaciano. Realiz sus estudios en Pars, en los liceos Janson de Sailly y Condorcet. Estudi derecho y filosofa en la Sorbona. No continu sus estudios de derecho, slo los de filosofa en 1931. Despus de trabajar unos pocos aos de docencia en enseanza secundaria, acept una oferta de ltima hora para ser parte de la misin cultural francesa en Brasil, pas al que servira como profesor visitante en la Universidad de So Paulo. Vivi en Brasil desde 1935 a 1939, y all llev a cabo su primer trabajo de campo etnogrfico, dirigiendo exploraciones peridicas en el Mato Grosso y la selva tropical amaznica. sta fue la

experiencia que ciment su identidad como profesional de la antropologa y que public en Tristes trpicos. Volvi a Francia en la vspera de la Segunda Guerra Mundial y fue movilizado de 1939 a 1940 al estallar sta. Despus del armisticio se traslad a Estados Unidos, donde imparti clases en la Nueva Escuela de Investigaciones Sociales de Nueva York. En esta ciudad conoci y trat al lingista Roman Jakobson, cuya obra fue fundamental para la evolucin de sus ideas. Llamado a Francia en 1944 por el Ministro de Asuntos Exteriores, regres a Estados Unidos en 1945. Tras un breve paso por la embajada francesa en Washington como agregado cultural (1946 1947), regres a Pars para doctorarse en la Sorbona tras presentar tesina y tesis doctoral (1948): La vida familiar y social

de los indios Nambikwara y Las estructuras elementales de parentesco.

La primera obra fue publicada al siguiente ao, e instantneamente reconocida como una de las ms importantes de la antropologa, con una crtica favorable de Simone de Beauvoir, que la vio como un importante estudio de la posicin de la mujer en las culturas no occidentales. A travs de los estudios de R. Jakobson tom contacto con el protoestrucuturalismo lingstico deFerdinand de Saussure del cual tom varias nociones que seran capitales en el estructuralismolevistrosiano: la combinatoria, las oposiciones binarias (como las que ocurren para distinguir por oposicin a los fonemas del lenguaje), los ejes de sincrona y de diacrona. Estos elementos tericos le sirvieron como "herramienta"

metodolgica para constituir sus teoras estructuralistas, de modo que C. Lvi Strauss se empe en el proyecto de hacer de la antropologa una "ciencia dura" que pudiera ser matematizable o al menos formulada en trminos matemticos, para esto lleg a tener (tal cual se observa en "El pensamiento salvaje") alguna colaboracin del grupo Bourbaki. Su obra, con ttulo anlogo a Las formas elementales de la vida

religiosa, de mile Durkheim, Las estructuras elementales de parentesco, reexamin cmo las personas organizaban sus familias
en un trabajo muy tcnico y complejo. Mientras antroplogos britnicos tales como Alfred Reginald Radcliffe-Brown sostenan que los parentescos estaban basados en la ascendencia de un ancestro comn, Lvi-Strauss pensaba que estos parentescos tenan ms que ver con la alianza entre dos familias, cuando la mujer de un grupo se casaba con el hombre de otro. A diferencia de Radcliffe-Brown, quien consideraba a la familia nuclear como la unidad del sistema de parentesco, Lvi-Strauss pensaba que la unidad era la relacin entre dos familias, es decir, la alianza que se produce entre dos familias cuando un hombre entrega a su hermana (u otra mujer de su grupo) a cambio de otra mujer, es decir la mujer como "bien ms preciado" en el intercambio es la que sirve para fundar las alianzas que fundan a la cultura y esto implica a la exogamia; Lvi-Strauss es uno de los primeros que cientficamente explica entonces la interdiccin (prohibicin) universal del incesto, y lo hace desde la teora y desde los estudios empricos ya sea en el mismo momento para todas las culturas (es decir sincrnicamente) ya sea a lo largo de la evolucin del ser humano y sus culturas (es decir: diacrnicamente).

Otro importante aporte teortico de Lvi-Strauss es la distincin entre estructural y estructurante: lo estructural es lo que est en la estructura y lo estructurante es aquello que siendo parte de una estructura constituye a una estructura. Entre 1940 y principios de 1950, Lvi-Strauss continu publicando y cosech xitos considerables. Con su regreso a Francia, se implic en la administracin del CNRS y el Museo del Hombre, antes de llegar a ocupar un puesto en la cole Pratique des Hautes tudes. Siendo Lvi-Strauss ya conocido en los crculos acadmicos, en 1955 public Tristes trpicos. Este libro era esencialmente un viaje novelado, sobre sus expediciones etnogrficas en Brasil entre 1935 y 1939. En l hizo un uso exquisito de la prosa, la filosofa y el anlisis etnogrfico, hasta lograr una obra maestra. Los organizadores del Premio Goncourt, de hecho, lamentaron no estar capacitados para premiarlo, porque Tristes trpicos era tcnicamente un relato de no ficcin.

El pensamiento salvaje, de 1962, supuso una verdadera conmocin

en las ciencias humanas, por su reconocimiento del trabajo mental del mal llamado primitivo, por su defensa de una ciencia del neoltico, heredera adems ya de una tradicin investigadora anterior, que consegua clasificaciones de toda la realidad natural (y social) mediante el uso de 'propiedades sensibles', de procedimientos analticos no tan alejados de su objeto como har la ciencia moderna, es decir, en el "Pensamiento salvaje", Lvi-Strauss explica, en oposicin a quienes como Lucien Lvy Bruhl consideraban una diferenciacin neta entre el modo de pensar de los "primitivos" y el de los "civilizados" que el supuesto "pensamiento primitivo"

utiliza las mismas reglas estructurales que el ms moderno de los pensamientos cientficos. Cabe aadir que el "Pensamiento salvaje" fue tambin parte de la polmica que Lvi-Strauss mantuvo con Jean-Paul Sartre -Sartre especialmente criticaba la nocin de "estructura" si sta era considerada como algo rgido, prcticamente mecanicista sin tener en cuenta el devenir humano-. En cambio Louis Althusser se aferr al estructuralismo hasta un punto en que el devenir humano era una historia sin sujeto. Los cuatro tomos de sus Mitolgicas (19641971) constituyen una de las obras ms decisivas y originales de la antropologa del siglo XX, con su acercamiento singular a la mitologa americana; analiza en ellas los mitemas o elementos significativos de miles de stos por medio de todo tipo de oposiciones (alto/bajo, crudo/cocido, seco/hmedo, etc.). En 2008, al cumplir los cien aos, apareci una seleccin de su obra en la coleccin de La Pliade, que est dedicada habitualmente a ciertos escritores consagrados. En ella se recogan asimismo piezas inditas. Falleci en Pars el viernes 30 de octubre de 2009.

Cargos y reconocimientos
En 1940 se convirti en subdirector del Museo del Hombre y despus director de la Escuela Prctica de Altos Estudios. Ms tarde fue nombrado profesor del Collge de France de antropologa social, puesto que ocup desde 1959 hasta su jubilacin en 1982. Fue miembro extranjero de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de Amrica, de la Academia e Instituto Norteamericanos de Artes y Letras, de la Academia Britnica, de la Academia Real de los Pases Bajos, y de la Academia Noruega de las Letras y las Ciencias. Era doctor honoris causa de las universidades de Bruselas, Oxford, Chicago, Stirling, Upsal, Montreal, de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, de la Universidad Nacional del Congo, de la Universidad de Visva Bhrati (India) y de las universidades de Yale, Harvard, Johns Hopkins y Columbia. Recibi, en 1966, la medalla de oro y el premio Viking Fund, asignado por el voto internacional del gremio de etnlogos; en 1967, la medalla de oro del CNRS, en 1973, el Premio Erasmus; en 1986, el Premio de la fundacin Nonimo, y en 1996, el premio Aby M. Warburg y tambin la Legin de Honor. Fue elegido miembro de la Academia Francesa el 24 de mayo de 1973, en sustitucin de Henry de Montherlant von Sturmer y Rodney Needham (1969).

Como parte de su noble personalidad, y como persona consecuente, cabra destacar una frase suya: "No puedo sentir como una herida abierta en el flanco la disgregacin de los Pieles Rojas y reaccionar a la inversa cuando se trata de rabes palestinos"; la cual tiene especial relevancia al ser l de origen judo.

Postestructuralismo
El trmino postestructuralismo describe una variedad de investigaciones, realizadas principalmente enFrancia, que emergieron de mediados a finales de los aos 1960 para poner en tela de juicio la primaca del estructuralismo en las ciencias humanas: antropologa, historia, crtica literaria y filosofa, adems delpsicoanlisis. El trmino no es originario de las investigaciones mismas, sino de los angloparlantes que las estudiaron posteriormente. El trmino es problemtico porque las relaciones entre los trabajos de los acadmicos generalmente catalogados como postestructuralistas (quienes casi por regla general no se identifican de esa manera) son debatidas, y no existe un grupo de trabajos al que todos se refieran como doctrina comn (a diferencia del estructuralismo, en el que el trabajo de Claude LviStrauss era una referencia comn). El postestructuralismo quiz encuentre sustancia en el hecho de que muchos de sus trabajos prominentes fueron desarrollados por autores cercanos al estructuralismo, y ms sustancia an en el hecho de que muchos de estos trabajos son intentos de recrear posiciones estructuralistas cuyas limitaciones transformaron a tantos estructuralistas en crticos del estructuralismo. Tres de los ms prominentes postestructuralistas eran tambin de la "pandilla de los cuatro" estructuralistas por excelencia: Jacques

Lacan, Michel Foucault, Roland Barthes y Claude LviStrauss.Jacques Derrida, Gilles Deleuze, y Julia Kristeva son tambin considerados como postestructuralistas prominentes.

Introduccin

En el presente trabajo se le presentara sobre lo que fue una de las corrientes filosficas mas relevantes de la historia de la humanidad la que fue el estructuralismo la cual se basaba que no puede existir nada en el mundo sin que exista ningn tipo de estructura que apoye a la siguiente ya que sin este paso anterior no se podran realizar las siguientes para formar lo que es un todo acciones o ya que seria necesario de todo el subconjunto de estructura

Escuela Secundaria Pedro Pablo Snchez Departamento de Ciencias Sociales

Tercer Trimestre

Presentado a: Prof. Francisco Gutirrez

Preparado por: Palma, Gustavo

XII O

Por una Patria Grande

Conclusin

Concluyo en este trabajo que el tipo de filosofa propuesta por diferentes filsofos en el mundo tiene gran relevancia en el mundo y que estaban basadas en conocimientos adquiridos durante la vida de estos filsofos estructuralistas los cuales se basaban que en todo era necesario una estructura para poder realizar un cierto experimento u organizacin sindical los cuales poseen estructuras dentro de sus entidades y que sin ellas existiran un desorden dentro de sus entidades