El clculo social desde la infancia Resea de: Ese oscuro objeto del deseo: raza, clase, gnero y la ideologa

de lo bello en Colombia. Nick Morgan Por: Juan Luis Ramrez Agudelo1 Nicholas Morgan, o mejor conocido como Nick Morgan, es un britnico egresado de la Universidad de Manchester y doctor de estudios culturales latinoamericanos. En el ao 2005 escribe Ese oscuro objeto del deseo: raza, clase, gnero y la ideologa de lo bello en Colombia, que es publicado en el captulo cuatro del libro Pasarela pasarela: escenarios de la esttica y el poder en los reinados de belleza de Chloe Rutter- Jensen. Nick Morgan, en su texto trata sobre la influencia de las representaciones de raza, clase y gnero en la ideologa de lo bello en Colombia, y afirma con su tesis, que estos tres prejuicios influyen, regulan y organizan el deseo a partir de la dicotoma de lo blanco y lo no -blanco, donde lo primero es constituido como objeto de deseo, y lo segundo como ese oscuro objeto del deseo denigrado y fetichizado. Con ello, afirm que la concepcin de la de belleza en Colombia difcilmente cambiar, para hacerlo debemos cambiar primero nuestros procesos de sociabilizacin, los ideales, lo valores y los prototipos planteados por los medios y la publicidad. A partir de todo su texto Morgan evidencia cmo la representacin de lo bello en el pas se ha visto influenciado por prejuicios racistas, elitistas y machistas. El autor se centra principalmente en la dicotoma de lo blanco y lo no -blanco, siendo esta la polaridad bsica que define la jerarqua social de Colombia. Por eso, existen dos fronteras astronmicas de lo que define en nuestra escala de valores sociales lo que es bello y lo que no lo es, y que a mi juicio, han sido valores que a todos nos han vendido desde nios a travs de los medios y la publicidad. Desde este momento nace en nosotros la concepcin de lo bello, y forjamos un ideal que difcilmente cambiar, ya que es un valor arraigado desde la propia infancia. La frontera de lo bello se hace, como el mismo autor lo plantea, con la existencia de una representacin, de unos prejuicios que sugieren que lo blanco equivale a privilegio, cultura y belleza, en contraste con lo no-blanco que se asocia con pobreza, falta de cultura y fealdad. As, esto es precisamente lo que ocasiona, expresado en el texto de Morgan, que todo lo que todo lo que tiene que ver con lo blanco se represente como objeto de deseo, mientras que la representacin de lo no-blanco, adems de denigrarlo, lo fetichiza y lo convierte a su vez, en un
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. Estudiante de primer semestre de pregrado en Qumica de la Universidad de los Andes. Colombia, Bogot D.C. Cdigo de estudiante: 201315209

verdadero oscuro objeto del deseo. A partir de esto, sugiero que estas representaciones ideolgicas de belleza, se hacen imprescindibles, inevitables para una sociedad que ha sido bombardeada desde su origen por los prototipos europeos. Por esto, nacemos con el clculo social que habla el autor, con una idiosincrasia cultural estereotipada, racista, clasista, machista y fetichizada. Para sostener esta postura que adopto frente a cmo surge en nosotros la ideologa de lo bello, tomo como ejemplo, la fetichizacin de la mujer en Colombia. Particularmente, se crea el estereotipo de las mujeres de la clase alta, como mujeres altas, delgadas, de proporciones de modelo, monas, de clase, en resumen, blancas. Y es precisamente este prototipo en la cual las mujeres de clase baja, con potencia y materia prima, desean convertirse eventualmente. Y por qu se da esto?, primero imaginemos una cosa: la nias en su infancia, la gran mayora, jugaron y se divirtieron con una mueca Barbie , y con esto hagamos la imagen mental de cmo era o es esa mueca. Seguramente pensemos en una mueca mona, de ojos azules, delgada, de proporciones simtricas, pero, probablemente a ninguno se le ocurri pensar en que fuera una mujer mestiza o afrocolombiana, bajita, con senos cados, en general, sin unas proporciones definidas desde la lite como lo bello, lo ideal, y con lo que nacemos. As, desde nuestra niez estamos inundados en la publicidad, en la programacin de los medios de comunicacin que nos saturan de imgenes de la ideologa de lo bello en Colombia, de unas ideas forneas, que no tiene mucho o mejor dicho, nada de lo que son nuestras races y del verdadero linaje del que procedemos. En base a lo anterior, concuerdo con el autor en la posicin que l plantea, de que los fenotipos han funcionado histricamente como marcadores de pureza de raza, clase y gnero, que garantiza el status social de la lite, y condena a los pobres al limbo social. Nace de esta forma el llamado rgimen de sangre que hablaba Foucault, un orden social basado en la preservacin de las fronteras sociales mediante un llamado a la biologa, de una obsesin por la pureza de ese linaje de la lite, junto con una visin gentica de la historia de los pobres que convierte lo social en destino. Sin lugar a dudas, nacemos con este rgimen de sangre, estamos divididos en castas sociales que miden qu tan blanco es una persona, y es inevitable tener con esto el clculo social. Desde la niez hemos naturalizado la medicin de la clase, gnero y la raza, lo hemos hecho tan espontneo que pasamos desapercibido la realidad en que nos encontramos. Nuestra realidad es que la ideologa de la belleza en Colombia est en un punto de discriminacin de raza, clase y gnero en potencia, estamos frente a una escala de valores sociales que naturalizan toda esta clase de discriminaciones, como son los impuestos desde nuestros inicios por la publicidad

y los medios. Esta es una realidad difcil de cambiar, y para poder hacerlo debemos empezar por lo que haba nombrado inicialmente como nuestros procesos de sociabilizacin, la manera en qu interactuamos con lo dems, en que dejamos de un lado la divisin por clculo social. Pero, para ello se debe cambiar la ideologa de belleza que nos dan los medios y la publicidad desde nios, algo que por cierto es poco probable, ya que muy bien sabemos todos que la principal educacin es la que recibimos cuantos estamos en nuestra infancia, y este tipo educacin viene desde unas ideas de la lite, de todo lo que es blanco, y me termino preguntando hasta qu punto, nuestra ideologa, nos lleva ver la belleza donde no lo hay?