Los guerreros son una triloga formada por: Elegbara, Oggun y Ochosis, los cuales tienen sus requerimientos

especficos para su atencin, y que a continuacin le daremos, sin que esto constituya un canon fijo y esquemtico para estos Santos, pues ellos se adaptarn a sus condiciones y sistema de vida, sin llegar a caer en faltas y ofensas para los mismos. ELEGGUA: Orisha Mayor. Tiene las llaves del destino de la vida del hombre, abre y cierra todas las puertas ya sea a las desgracias o a la felicidad y la bonanza. Es la personificacin del azar y la muerte, hijo de Obatal y Yem, aunque existen Patakis de If que aseguran que cuando Olordumare cre al mundo ya Eshu se encontraba en l, (Baba Oyekun Meji), Es el primero de este grupo de guerreros, Por su astucia e inteligencia, gan con Olofin, Obatal, y Orunmila suficientes privilegios para ser el primero en todo, ningn Orisha lo antecede porque el mismo Olofin dijo: Siendo t el ms chiquito y mi mensajero, sers el grande en la tierra y en el cielo, y sin contar contigo nunca ser posible hacer nada. Es por ello que en toda consagracin o ritual religioso siempre es el primero. El da preferido para su atencin directa es el Lunes, lo cual se har encendindole tres pedacitos de vela o uno solo, en dependencia de la costumbre de la rama religiosa de la cual procede la entrega, se le frotar sobre su piedra (Ot) manteca de corojo (Epo), y se le soplar Aguardiente (Ot), acompaado de humo de tabaco, siempre llamndolo por su nombre, el cual se le dar a conocer por parte del Sacerdote que lo entreg, Elegbara gusta de tomar el sol maanero, antes de las doce meridiano, as como de paseos por parques etc. Las ofrendas a este Santo son muy variadas, desde dulces y golosinas de todo tipo, hasta frutas, las que pudieran ser especficas, teniendo preferencias por la Guayaba, y pltanos frutas verdes.
J.MAURICIO HERNADEZ OSA JUANI Pgina 1

Es importante no dejar que estas ofrendas se deterioren o pudran delante del Santo. NOTA: De mayor utilidad que estos rudimentos para la atencin a sus santos Guerreros, le sern los consejos propios que le pudiera dar el Sacerdote que le entreg a los mismos. Lo cul ser vlido para todo lo que se reciba de manos de su padrino. OGGUN: Segundo Orisha de esta triloga, Orisha Mayor, hermano de Shang y Elegbara, violento y astuto, es el dios de los minerales, las montaas y las herramientas. Patrn de los herreros, mecnicos, ingenieros, y fsicoqumicos y de los soldados. Representa al recolector, al cazador solitario y andariego que vaga por el bosque y le conoce todos sus secretos. Domina los misterios del monte como brujo. Simboliza al guerrero comedor de carne, brusco, brbaro y bestial, que va evolucionando. Dueo del hierro, es un montuno irascible y solitario. Cuando la primera generacin de los Orishas baj a la tierra fue l quin se encarg, con su machete infatigable, de cortar troncos y malezas para abrirles paso. Viva entonces en casa de sus padres, Obatal y Yem y junto a sus hermanos Ochosis y Elegbara. Se le puede atender como a Elegbara, e inclusive hasta el mismo da, aunque para algunos casos especiales se le atender de forma directa los martes y los mircoles, o los das 4 de cada mes. Est considerado como una de las personificaciones ms antiguas de los Yorub. Para su aseo usar lo mismo que para Elegbara, osea manteca de corojo y aguardiente. OSHOSI: Tercer santo guerrero, Orisha Mayor, Hijo de Yemaya. Patrn de los que tienen problemas de justicia, mago, adivino, guerrero, cazador, y pescador. Es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una poca nunca poda llegar hasta sus presas, porque la espesura del bosque no se lo permita. Desesperado fue por adivinacin ante Ornmila quin le aconsej que hiciera Eb. Este y Ogn eran enemigos irreconciliables porque Eshu haba
J.MAURICIO HERNADEZ OSA JUANI Pgina 2

sembrado cizaa entre ellos, Pero Ogn tena un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer trillos en el monte con ms rapidez que l, nunca consegua matar A sus presas y se le escapaban. Tambin fue por adivinacin y recibi instrucciones de hacer el mismo Eb que Oshosis. As ambos rivales fueron al monte a cumplir lo suyo. Sin darse cuenta, Oshosis dej caer su Eb encima de Ogn, que estaba recostado en un tronco. Tuvieron una discusin muy fuerte, pero Ochosis se disculp y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban a lo lejos pas un venado. Rpido como un rayo, Ochosis se incorpor y le tir una flecha que le atraves el cuello dejndolo muerto. Ya ves suspir Ochosis, yo no lo puedo coger. Entonces Ogn cogi su machete (Ad) y en muy poco tiempo abri un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal y lo compartieron. Desde ese entonces convinieron en que era necesarios el uno para el otro y que separados no era nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Ornmila. Es por eso que Oshosis, el cazador, siempre anda con Ogn, el dueo de los hierros. Se atiende con lo mismo que los dems, pero en lugar de Aguardiente, a l en especfico se le soplar Anisado, bebida que es a base de Ans.

NOMBRE DE SU ESHU (ELEGGUA): Eleggu--Laroy, vive en cazuela de barro detrs de la puerta de la calle, es muy amigo de Ochn, y le ayuda en sus trabajos de filtros de amor, es inseparable de ella.

NOMBRE DE SU OGGUN: Oggn Alaggued significa plvora, maleficio, guerra, guerrero, viento, brujera y sudor. As vemos como Oggn castiga al que lo desobedece con la muerte solitaria.

OSUN : Orisha mayor, Acta como mensajero de Obatal y de Olofin, Es el vigilante de la cabeza de los creyentes, No es Orisha de posesin sino de irradiacin. No se sube ni se asienta. Inicialmente se recibe cuando se
J.MAURICIO HERNADEZ OSA JUANI Pgina 3

entregan los guerreros, ya mencionados, Apoyo y fiel vigilante de los secretos de Ornmila, el cual lo redime y lo tiene siempre junto a l, ya que simboliza entre otras cosas los poderes de la adivinacin y el conocimiento real y trascendente del Orculo de If. Representa todos los colores en las ceremonias del Kari-Osha, (Santo), porque quiere decir color o pintura, el cual se le concierne los cuatro colores fundamentales: Blanco, Rojo, Azul, y Amarillo. Se atiende, pero de forma diferente a los dems Santos guerreros, pues en lugar de Ot, lo que se le sopla es Agua, y se asea con manteca de cacao, (Ori), y se le polvorea con cascarilla, su da particular es el Jueves. Sus ceremoniales son propios del Ifismo, as como su entrega solo es potestativa del sacerdote de IF. Estos Santos, cuando se entregan solos, separados de Ornmila, requieren de una entrada, para lo cual se necesita lo siguiente: 1 polln, o Gallo. 1 paloma, la cual puede ser de cualquier color. 2 cocos secos. 1 vela. Y dems menesteres que le sean solicitados por el sacerdote que va a realizar el ceremonial. Derecho: ----------------------------.

NOTA: La cada de Osun, por cualquier motivo, puede avizorar, desde un infortunio por venir, hasta la resolucin de alguna cuestin pendiente de solucin, pero slo es potestativo del sacerdote de IF, la interpretacin de dicha cada, mediante el orculo de If, por lo que de ello ocurrir deber acudir a casa de su padrino o persona que le entreg el mismo y realizar lo que indique este. NOMBRES Y APELLIDOS DE LA PERSONA QUE RECIBE: __________________
J.MAURICIO HERNADEZ OSA JUANI

Pgina 4

FECHA EN QUE RECIBE: ___________

NOMBRE DE SU SIGNO U ODU:_____________

ANGEL DE LA GUARDA: ______________________

CONSEJOS; _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ ____________________________________________________________

EBO DE SU SIGNO U ODU: _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _ DERECHO: _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ __

ORUNMILA: Orisha mayor, A su alrededor se ha formado todo un complejo religioso que lo singulariza con relacin a todos los dems Orishas. Ornmila es el gran benefactor de los hombres, su principal consejero, porque les revela el futuro y les permite influir sobre l. Ornmila es el poseedor del secreto de If, el orculo supremo mediante el cual se comunica con ellos. Personifica la sabidura y la posibilidad de influir sobre el destino, incluso el ms adverso, tambin es considerado como mdico, y dueo de los cuatro
J.MAURICIO HERNADEZ OSA JUANI

Pgina 5

vientos, (uno de ellos), Ornmila hijo de Obatal y Yem y sus mejores amigos son sus hermanos Shang y Elegbara. Santo en extremo celoso y cuidadoso, por lo que todas las ofrendas que a l le sean puestas antes deben ser probadas en su presencia, como smbolo de que no estn envenenadas, pues a l lo trataron de traicionar y daar en muchas oportunidades. Para su aseo deben ser tomadas en cuenta varias recomendaciones como: .- No haber tenido contacto sexual el da anterior, al escogido para ello. .- Preferentemente se realizar los Domingos, con mucha tranquilidad, y solemnidad. .- Ser acabado de levantarse, y sin haberse lavado la boca, osea que el aliento de la persona no est disfrazado con ninguna fragancia. .- Este se realizar untndose un poquito de manteca de corojo en la palma de la mano, (cualquiera de las dos), derecha, y un poquito de miel de abejas, (O), en la otra, se mezclarn ambas y luego se frotarn los Adeleses o Ikines echndole su aliento y realizando sus peticiones, recuerde siempre que este Santo es Ara, no pedestal, por lo que realmente se le pide es Salud, compaera inseparable y preferida por l, porque tenindola a ella se tiene todo lo dems. El da 4 DE OCTUBRE , es el da de Ornmila y de todos los Babalawos del mundo, por lo que el mismo usted deber asistir a casa de su padrino para saludar a Ormila, el que se encontrar de manifiesto, (En el suelo y sobre una estera con todos sus atributos y ofrendas para la ocasin), y antes de saludar a cualquier otra persona usted deber saludar a Ornmila de la siguiente forma: Arrodillado y con las dos manos apoyadas sobre la estera dir en lengua Yorub lo siguiente: ORUNMILA IBORU, ORUNMILA IBOYA, ORUNMILA IBOCHICHE. Y besar la estera en seal de respeto y admiracin. De igual manera saludar a su padrino diciendo lo siguiente: OLUWO IBORU, OLUWO IBOYA, OLUWO IBOCHICHE. Y se llevar las manos a los labios en seal de lo anterior.
J.MAURICIO HERNADEZ OSA JUANI

Pgina 6

Tambin har la misma operacin con su segundo padrino, el cual escoger el da que le fue entregado Ornmila, y tuvo su It, (consejos), el cual se llama OYUGBONA. Y para saludarlo ser de la misma manera que a Ornmila y a su padrino, pero cambiar el prefijo por el de OYUGBONA. Cuando vaya a saludar a Ornmila a casa de su padrino asistir con lo que usted pueda aportar, y de forma invariable llevar aunque sea dos cocos y dos velas y el derecho que usted estime. Las ofrendas que se le pongan a Ornmila debern ser en nmero par, desde dos hasta 16, y nunca dentro de su receptculo o sopera. Gusta mucho de Pescados asados entomatados, de Camarones de la misma forma, bolas de ame, bolas de gofio, dulces finos, torrejas, etc. Siempre teniendo presente probarlas antes de ponrselas a l. Este Santo tambin requiere de una entrada para lo cual es necesario: (Los mismos menesteres que para los guerreros) y se le adicionarn: 2 Gallinas Oscuras, Miel de abejas, Aguardiente, y el derecho que le imponga el padrino. ( Recuerde que siempre Elegbara y los guerreros tambin comern en esta ceremonia, los animales que ya usted conoce, al igual que Osun, el cual se unir a la comida de Ornmila).

J.MAURICIO HERNADEZ OSA JUANI

Pgina 7