Simuladores y simulacin.

Representaciones discursivas en los ensayos de Jos Mara Ramos Meja Este trabajo se inserta dentro de otro ms amplio, que se corresponde a un informe de adscripcin para la ctedra de Lingstica Interdisciplinaria de la Facultad de Filosofa y Letras (UBA). Su finalidad est centrada en el anlisis de ciertos ensayos de Jos Mara Ramos Meja, y se basa en las representaciones discursivas de nociones privilegiadas como: simulacin y simuladores. Para ello, se plantean como objetivos : relevar las estrategias discursivas a travs de las cuales ciertos enunciados que vinculan lo cientfico y lo moral conforman una red de sentidos recurrente; analizar el sujeto de la enunciacin; y definir el espacio positivista a partir de la delimitacin de objetos y enunciados. Las hiptesis principales proponen que la existencia de ciertos enunciados cientficos y taxonmicos funcionan como legitimadores del discurso poltico y social, y operan a travs de estrategias tales como: tipologas biologicistas, clasificaciones, terminologa especfica, y analogas entre conceptos provenientes de distintos campos del saber. Tambin, se considera que en el contexto de la emergencia del nacionalismo genealgico, la configuracin del discurso moderno formulado por Ramos Meja se puede concebir a partir de ciertas representaciones discursivas, tales como la de simulacin y simulador, las cuales a su vez, se presentan como objetos discursivos que generan nuevos sentidos de significacin. Finalment e, se plantea que la articulacin entre el discurso cientfico-positivista y el poltico muestran, en el perodo 1878-1910, la tensin por conformar y disciplinar el imaginario social de la Argentina del Centenario.

Simulacin La nocin de simulacin se presenta en Ramos Meja (Los simuladores del talento, 1904) como recurso trascendental de la vida para algunos individuos. La categora encierra una idea ilusionista: la fantasa de creer en el talento de los impotentes y, a su vez, el mecanismo de defensa de stos. Este concepto, adems, ha sido una preocupacin central de los nuevos criminlogos que trataron de desarrollar un sistema mdico-legal de reclusin en asilos psiquitricos, paralelo al sistema de prisiones para delincuentes.

Historia de la Simulacin

En relacin a la construccin del objeto discursivo simulacin, el enunciador que se genera en los discursos de Ramos Meja afirma que en la literatura cientfica la bibliografa de la simulacin es muy rica en libros y monografas. Se trata de un fenmeno muy curioso para el filsofo de la naturaleza. Se constituye, entre los aos 1870 y 1903, en la veta ms explorada y que mayor campo ha ofrecido para los amantes de la emocin fcil y del tema novedoso, razones de su fecundidad bibliogrfica. Entre sus antecedentes, destaca: la obra de Laurente sobre la simulacin de la locura, la cual fue para el mundo mdico una inesperada revelacin; Darwin, por supuesto, y su estud io del origen de la especies; la simulacin del hombre, como medio de lucha por la vida, hecho extremo general y difundido (las obras de Nordau y Tarde); y el estudio de Jos

Ingenieros: Archivo de Psiquiatra y Criminologa de 1903. Aqu se proponen las nociones de simulaciones adaptativas del hombre como medios de lucha y supervivencia. Pero, dice Ramos, nadie hasta ahora ha abordado el tema que estudio yo en este pequeo libro (Ramos Meja 1955 [1904]: 9). Su objetivo es el estudio de las facultades defensivas que los caudillos aplicaron a su gestin poltica, consideradas en la sociedad general.

Existe un paralelismo entre los humanos y los animales a partir de la representacin de simulacin aqu formulada; por ejemplo, sabemos que el pez, como tcnica de camuflaje para sobrevivir, simula tener los mismos colores que las algas. Es as que la simulacin est presente en la naturaleza misma y tambin se encuentra en las personas. La proteccin (coraza de un molusco), el camuflaje (colores de un pez) son recursos que trascienden al plano humano. De qu forma? Como recursos o estrategias discursivas.

El simulador y el lenguaje

Ramos Meja propone una serie de caracterizaciones del simulador: mentiroso emotivo por excelencia , delicioso macaneador , que presenta una incoercible verborragia, oralidad verbosa cargada de colores chillones y una pose sugeridora (Ramos Meja 1955 [1904]: 29). A partir de stas se desprende que el simulador recrea, repite y reemplaza palabras y enunciados que fueron dichos originalmente por otra

persona. Los simuladores son aquellos que usan la cita, se cargan con frases de otros discursos, roban palabras y hacen mmica. El del simulador, entonces, es el discurso sustrado, es la palabra ilusoria, la palabra estratgica, la palabra mentirosa. El enunciador que se presenta en Ramos Meja dota de lenguaje a su objeto de estudio, pero desde la crtica y la denuncia. Otra forma de engao que se plantea en este personaje es la silenciosa solemnidad propia del imbcil afortunado, se trata de aquel quien la suerte lo llev al poder, pero al no tener talento, se protege de su idiotez en el silencio o, como propone Ramos Meja, son caudillos silenciosos por anemia cerebral (Ramos Meja 1955 [1904]: 24). De esta manera se construye la simulacin en una personalidad como Bustos 1 , basada en lo artificial, donde se muestran hbiles artificios de pura proteccin animal. En realidad, Bustos, en palabras del autor, fue un pobre hombre, un militar mediocre, de escasez mental. En una conferencia entre el Gral. Bustos y Carreras (oficial chileno); aqul, silencioso y defensivo, produjo en Carreras la sensacin de tener mil ideas, pero en realidad no tena ninguna. Se ocult en la maleza de sus aptitudes protectoras, como el molusco en la dura coraza; debajo de su aspecto simple (palurdo y bonachn) se escondi una especie naturalmente calumniosa, enga a San Martn y OHiggins como consejero poltico y militar. Se genera as un discurso de denuncia diferente, una acusacin con bases cientficas que se articula con una crtica social. El gesto innovador funciona aplicando los conceptos de la ciencia al campo social y como manifestacin de este campo, se examina el lenguaje. Esta intervencin le sirve a Ramos Meja para reflejar, a su vez, su imagen de manera diametralmente opuesta a la del simulador. Si la palabra de ste es robada, la de aqul es propia, si el simulador es mediocre, el creador es superior, si el talento del primero es simulado, el suyo es verdadero. Observamos esta estrategia, por ejemplo, en la acusacin de que ellos nunca escriben ni escribieron un libro trascendental, s lo hizo l; nunca pronunciaron un discurso, s lo hizo l; y cuando llegan a puesto pblico siempre vegetaron o claudicaron, no lo hizo l. La denuncia de falta de acciones es funcional tambin, en el sentido de marcar la diferencia por oposicin con el enunciador, como un rebote de imgenes contrarias implcito.

Juan Bautista Bustos (1779-1830). Militar y poltico argentino. Particip en el movimiento revolucionario de 1810. Posteriormente se hizo proclamar gobernador de Crdoba, se mantuvo en este cargo hasta 1828. Fue un acrrimo federalista y el precursor de una serie de caudillos que mantuvieron la hegemona de las provincias por espacio de 40 aos.

Un punto donde la representacin del discurso del simulador entra en contacto con el discurso del propio enunciador del texto, es en la pluralidad de recursos. El enunciador seala los artificios, pero tambin hace uso de stos, aunque con grandes diferencias. Lo hace a travs de la retrica: adjetivaciones particulares, comparaciones, analogas y parale lismos.

La retrica como estrategia de simulacin y como modo de denuncia

Entre las tcnicas retricas del discurso de Ramos Meja en relacin a los simuladores podemos observar: ? El uso de las adjetivaciones: como dijimos, en el simulador, la oratoria es verbosa y la verborragia es incoercible; los adjetivos terminan por calificar de manera casi redundante e intensifican el significado de cada sustantivo de manera peyorativa. Se trata de un lenguaje artificial, adornado, exagerado, veloz, irrefrenable pero vaco, demasiado cargado y agobiante. Sin embargo, se visualiza el riesgo: el mentiroso es emotivo, el macaneador es delicioso; es posible que, con este tipo de mecanismo adjetivador, si bien no se deje de acusar, se intente justificar el por qu sera posible creerles y confiar en ellos; la emocin que se pone en juego en el discurso de los simuladores es una estrategia que, en parte, funciona, y adems logra hacer un discurso an ms peligroso para el receptor comn. ? Analogas cientficas : el hombre y el molusco, ambos se protegen en su coraza , el discurso simulado tambin es una proteccin para el simulador, en ste se puede esconder y resguardar. La mmica, del mismo modo, es un mecanismo del orador defensivo, cuando se hace mmesis del discurso culto, el simulador se ampara en esta repeticin. El paralelismo entre ambos elementos, representado en la coraza, lleva a una identificacin en la actitud defensiva de cada ser vivo pero caracterizada en la cobarda, el temor y la falta de estrategias para el ataque. El cruce con la ciencia califica y reivindica la representacin como ley natural.

Ramos Meja se encarga estratgicamente de hacer uso de los recursos retricos, manifestando en stos sus propios conocimientos de los distintos campos del saber. Creemos que todos estos campos (ciencias artes historia- oratoria) dan cuenta de un discurso que, aunque pueda resultar artificioso, no es artificial; que utiliza recursos pero que muestra solidez. Entre los niveles discursivos de nuestro anlisis, entonces, se aclara

la distancia discursiva entre el simulador como enunciador y Ramos Meja como enunciador, se trata de un contraste que se traduce como discurso artificial y discurso culto. El saber es la diferencia, el artificio vaco y su proyeccin en la simulacin de las formas son las estrategias novedosas denunciadas por Ramos Meja de aqul que no lo tiene.

Imitacin y Carnaval

Estos simuladores, como mencionamos, tienen el don de la imitacin, particularidad que entra en contacto con la lgica carnavalesca. El mundo del carnaval se conecta con el lenguaje de los simuladores, a travs de la imitacin y la inversin de valores. Mijal Bajtn realiza un estudio sobre el carnaval2 , donde afirma que esta celebracin debe entenderse como la segunda vida del pueblo, su vida festiva, en la cual se propone una abolicin provisional de las relaciones jerrquicas, privilegios, reglas y tabes. De esta manera, las fiestas se presentan como lugar de convergencia entre las dos culturas (la alta y la baja). El lenguaje carnavalesco tpico se caracteriza por la lgica de la inversin, las cosas al revs y contradictorias, y las permutaciones constantes. Ramos Meja dice que el poder del mimetismo transforma la vida en un carnaval, es decir que, en los simuladores, al imitar el discurso, al confundir a travs de la palabra robada, adquieren ese registro privilegiado que no poseen; su discurso se carnavaliza porque lograran dar valor a las palabras, palabras que originalmente no lo tienen, pero que a partir del recurso formal y de la imitacin, lo consiguen; de este modo, su valor se invierte. Si la vida es carnaval, siguiendo a Ramos Meja, en toda la sociedad tambin est el peligro de inversin de valores: en el simulador, en su posibilidad de ascenso y el peligro que esto representa para la elite, ya sea el simulador un caudillo, un inmigrante, un gitano. El tpico de la simulacin se encarn en la obsesin de la elite para poder detectar las calidades reales de quienes pujan por incorporarse a los crculos prestigiosos. A continuacin observaremos algunos modelos de simuladores.

Mijal Bajtn, La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento, Madrid, Alianza, 1988

El anlisis social y la crtica desde el lenguaje

Entre otros estereotipos de simuladores, el enunciador presenta, por ejemplo, los bohemios inteligentes, es decir aqu llos que slo cubren las necesidades bsicas; o los poetas talentosos , que pueden escribir una noche un soneto pero es imposible que se adapten a un trabajo real. De esta manera y con esta dinmica es curioso ver cmo el enunciador en Ramos Meja clasifica y descalifica, ste es su doble mecanismo de representacin: la clasificacin, la definicin / descripcin y luego, la descalificacin a travs de una crtica social. La crtica social, en algunos casos, se vuelve a articular a la denuncia del lenguaje, por ejemplo cuando define a un doble simulador, el usurero que adems es invertido sexual, lo define como el avaro que no busca a las mujeres (ya que la mujer es un peligroso enemigo) y tiene derivaciones sensuales de orden extico y perverso (Ramos Meja 1955 [1904]: 166). Este usurero tiene la particularidad de cuidar a su acreedor, rodear el inmueble empeado, siempre detrs de hombres necesitados, inquiriendo su estado de alma con aspecto de amante misterioso. Su lenguaje es amable y unsono en el que el diminutivo insinuante prevalece gritando ocultaciones inequvocas: el titulito, la casita, el escritito (Ramos Meja 1955 [1904]: 167); como procedimientos de seduccin. Sin embargo, su nico inters real es el lucro. De este modo, la denuncia se inserta en el uso del diminutivo, en el discurso insinuante de un amante perverso, que como un cazador, saca provecho de su presa. Otra vez se presenta el lenguaje como objeto de anlisis y de crtica. Adems, resulta relevante el hecho de que el usurero sea un invertido sexual. Teniendo en cuenta la concepcin que vimos de la categora de la inversin, a partir de la inversin de valores, de capacidades y talentos (en la imitacin y en el carnaval); aqu la inversin funciona a partir del nombre que se le da a este simulador, la denuncia est en la denominacin misma, y el sexo (o su inversin) se pone en juego en la actitud corporal y en el lenguaje, como dijimos. El simulador, que hasta aqu haba invertido (cambiado) sus defectos por talentos, tambin invierte su orientacin sexual, convirtindose en alguien misteriosamente sensual y perverso, y haciendo de esta lgica su estrategia en todos los niveles, exacerbando la inversin al mximo.

Salessi3 afirma que es posible observar la recurrencia constante de la categora de inversin sexual, en la obra de Ramos Meja, caracterizando a personas o grupos que se resistan a los cnones o modelos sociales y polticos que propona la elite. La nocin finisecular de desviacin, no slo se refera al rol sexual, tambin implicaba costumbres, modales y conductas culturales.

Otro de estos estereotipos de simuladores es el mdico gitano , no hay para l nada ms curable que las enfermedades incurables. Aqu la denuncia lingstica se presenta a travs del discurso basado en una terminologa arrevezada pero discreta que da la vaga sensacin de la ilustracin mdica. Al igual que el anterior, su mala fama se da por su personalidad de acechador, ya que su publicidad es un aviso de caza (Ramos Meja 1955 [1904]: 177). La crtica se duplica, desde el lenguaje (el autor como letrado) y desde la medicina (el autor como mdico serio y profesional). El fronterizo , otro simulador, habla a travs de un lenguaje enrgico con frases rotas o interrumpidas, sentimiento de lo disparatado, lenguaje sugestivo, verbosidad venturosa, su charla no es jams vehculo de ideas, o si las hay, no es posible pescarlas en un mar de papelitos de todos colores. Aqu la crtica social y lingstica se asocia a la geografa; el fronterizo y sobre todo, el inmigrante, son categoras predilectas en Ramos Meja. La posibilidad y el hecho de que estos personajes se mezclen con las clases patricias representan siempre un riesgo. La advertencia ante este peligro es la acusacin de una conversacin incomprensible, la imposibilidad de un claridad y el vaciamiento de ideas en un lenguaje que de por s est en el lugar de los lmites. Atravesar una frontera siempre es cruzar un lmite, ambos lados de la frontera suponen diferencias, el dialecto puede ser una; pero para Ramos Meja el lmite geogrfico es tambin lmite intelectual. Los fronterizos son limitados. Cmo comprobarlo? en la diferencia de dialecto. De qu modo se articula? a travs de verbosidad, rupturas, interrupciones, disparates, vacos. El lenguaje del otro es el primer modo de atacarlo, de este modo en Ramos Meja se presenta siempre la misma estrategia que vuelve los ataques arriesgadamente repetitivos. Estas representaciones y clasificaciones, como dijimos, intentan crear estereotipos, por supuesto, estas figuras son peligrosas. Amossy y Pierrot 4 afirman que la preocupacin por detectar imgenes y creencias que estigmatizan a un grupo y a los individuos que lo
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Jorge Salessi. Mdicos, maleantes y maricas. Rosario, Beatriz Viterbo Editora, 1995. Ruth Amossy y Anne Herschberg Pierrot. Estereotipos y Cliches. Buenos Aires, Eudeba, 2001 [1997].

componen, explican el inters que despertaron, desde principios del siglo XX, los estereotipos tnicos y racionales. Comnmente el uso de los estereotipos se articula a un prejuicio, una representacin peyorativa y de ah, la justificacin de la discriminacin. Representar a un negro como irresponsable o perezoso remite a un estereotipo, manifestarle desprecio implica la idea del prejuicio, pero si a partir de esto, no se le ofrece un trabajo, entonces se exterioriza la discriminacin. En los casos de Ramos Meja, los estereotipos no son tan generales, sino ms especficos. Los patrones para construir los estereotipos s son variados: origen, profesin, oficio, cultura, cualidades, orientacin sexual, etc. De este modo representa: el mdico gitano, el poeta talentoso, el usurero invertido sexual, el fronterizo, el caudillo ignorante y afortunado, el bohemio, etc. Todos son miembros modelos representantes de un grupo social, decadente o marginado y absolutamente condenable. Ramos Meja sigue el mismo esquema que se desarrolla desde el estereotipo hacia el prejuicio, y de ah a la condena social. Estos estereotipos, inevitables en la vida social, tienden a cristalizar formas y no permiten ver ms all otros aspectos como la originalidad, la interpersonalidad y la innovacin. En los discursos de principios del siglo XX en Ramos Meja estos valores parecen imposibles, al menos inadmisibles de aceptar en estos grupos sociales.

Consideramos, finalmente, que las representaciones discursivas de simulacin y simulador conforman un elemento fundamental en la configuracin del discurso moderno. Por un lado, la actitud explcita de Ramos Meja de querer estudiar estas categoras es, en s misma, precursora en los estudios sociales, ya que se articula a partir de un anlisis innovador que se aplica sobre ciertos personajes de la poltica y de la sociedad argentina. Por otro lado, la denuncia social que se presenta a travs de estos conceptos, trasciende el plano de la mera crtica poltica, por las mltiples relaciones discursivas que propone, y las concepciones modernas que encierra, cuando el siglo XX recin comienza. Como vemos la articulacin entre el discurso poltico-social y el cientficopositivista, desarrolla una tensin, en la cual elementos de ambas disciplinas se exponen, se intercalan y se funden en un nuevo discurso moderno que las contiene a todas y que se conforma, por su interdisciplinariedad, en un todo discursivo que intenta orientar y dirigir el imaginario social de los argentinos de la poca.