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ALCIONE ARAJO E AS MOAS DE FINO TRATO EM 1972

ESTER CRISTIANE DA SILVA*

Ao abordar a temtica Histria e Teatro, H vagas para moas de fino trato do dramaturgo mineiro Alcione Arajo, se faz presente no contexto histrico em que a obra foi gestada, 1972. O uso de metforas pelo autor para permear as situaes existentes assim como as polticas culturais que nortearam esse perodo estabelece a relao entre o teatro e a histria.

Com tal intuito, o objetivo desta reflexo centra-se na obra teatral de Alcione Arajo H vagas para moas de fino trato e na percepo das polticas culturais adotadas na dcada de 1970 no teatro. Assim este ensaio se prope analisar algumas dificuldades enfrentadas por esse segmento cultural, sendo um perodo permeado pela censura e autoritarismo impostos pelo regime militar. A fonte principal proposta para o embasamento deste texto a obra teatral de Alcione Arajo H vagas para moas de fino trato (1972). Produes crticas publicada em jornais e revistas da poca em questo tambm constituem fontes basilares para o seu desenvolvimento. Para que se estabelea uma discusso em torno da poltica cultural desse perodo, leis e decretos foram analisados para melhor compreender a poltica adotada no meio teatral, por outro lado recorrerei a autores para contextualizar sua obra e entendimento, como a relao de gnero, muito presente na dcada de 1970.

Ter em mente que o presente texto com temtica na obra de Arajo tenta mostrar a dramaturgia e suas facetas na esfera do teatro na poca em que a obra foi concebida, 1972. Lembrando que conflitos permeavam todos os meios de comunicao e de expresses na dcada de 1970, durante o governo de Ernesto Geisel, com censuras e represses, embora esse tenha sido o perodo mais expressivo quando se diz respeito s produes culturais.
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UEM UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING. Mestranda em Histria UEM.

Formada em Jornalismo Cesumar.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

Na reflexo de Marilena Chau, a poltica cultural foi pensada como cidadania cultural, procurando afirmar o direito de acesso e de fruio dos bens culturais por meio dos servios pblicos de cultura, assim como direito criao cultural para que grupos e classes sociais possam reconhecer-se como sujeitos de sua prpria histria. Assegurando tambm o direito a espaos informais para discusses culturais, e que esses sujeitos engajados com o meio cultural possam ter participao nas decises pblicas sobre cultura (CHAU, 1995: 7-8).

As polticas culturais de um pas teriam, por lgica, que assegurar o desenvolvimento cultural em todos os setores, teatro, cinema, msica, dana, respeitando a liberdade de criao destas artes, mas nefastamente, no foi o que sucedeu nos anos 70 e 90 do sculo XX. Na dcada de 1970 os militares ancorados em leis encontraram respaldo para restringir a liberdade de expresso, que afligiu o meio teatral desde o dramaturgo at o ator, j que um fora limitado na escrita e o outro na atuao. A obra teatral H vagas para moas de fino trato estabelece relaes com as personagens de forma alegrica e reproduzem, embora ficcionalmente, as relaes da poca, o autoritarismo e a excluso social como valor estabelecido. A personagem que manda e a que obedece e as trs mulheres que por motivos divergentes so excludas, e vivem seus conflitos em um mundo entre quatro paredes. Essas trs personagens so tratadas como mulheres objetos de cama, de mesa e de iluses, com funes previamente convenientes ao meio em que vivem. Neste mundo entre paredes de concreto s margens da sociedade, h uma relao entre realidade e fantasia que permeiam as trs personagens. Lynn Hunt aborda que tanto na histria da arte quanto na crtica literria a representao j , h muito tempo reconhecida como o problema central da disciplina, e coloca a pergunta: Qual a relao entre o quadro ou o romance e o mundo que ele pretende representar? (HUNT, 1992:22). Diante disto, coloco meu parecer na importncia da obra teatral como objeto de estudo e de um meio articulador que incita os indivduos a pensarem atravs de um meio fictcio as condies de existncia em que vivem dos grupos sociais que os rodeiam num determinado tempo e espao.

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Partindo do tema adotado na obra dramtica sero focadas algumas caractersticas das personagens, visualizando em Gertrudes a autoritria , que faz aluso ao perodo do regime militar. So trs as personagens. A solitria, a sonhadora e a sensual, que dividem o apartamento e seus conflitos mais particulares. Trs mulheres de personalidade forte, mas cada qual com sua personalidade, comportamento e ambio, mas todas com uma caracterstica em comum, solido. Refletir como a excluso social faz parte da vida dessas personagens, tentando perceber o contexto social, os signos, as tcnicas adotadas e recorrendo a leitura isotpica, abordando o temtico e o axiolgico. O temtico, tratando do abstrato, a solido das trs mulheres e o axiolgico referenciando aos sistemas de valores, ticos e polticos (VAINFAS, 1997: 398).

Ao focar histria e teatro, observar que o presente ensaio d uma breve esplanada nas representaes sociais inseridas na obra H vagas para moas de fino trato e tambm nas polticas culturais que nortearam a dcada de 1970. Destacando o uso de alegorias por parte do dramaturgo, para escapar das excessivas restries durante o regime militar, e por outro lado, os mecanismos utilizados por estes militares que se fundamentavam nos ditames da Doutrina de Segurana Nacional.

As representaes sociais no contexto de H vagas para moas de fino trato

H vagas para moas de fino trato foi escrita pelo dramaturgo Alcione Arajo em 1972, perodo em que o sistema repressivo montado pelo Regime Militar detinha poder sobre a doutrina de Segurana Nacional que projetou leis e regras sobre todos os setores da vida da nao, circunstncias que certamente influenciaram a obra de Arajo. Em entrevista o tambm roteirista Arajo, expe a sua concepo sobre a produo: Ela tem relaes com as pessoas de forma alegrica, reproduzem vagamente as relaes da poca. Por exemplo, o autoritarismo como o valor estabelecido, algum manda e algum reage algum obedece. Quem reage punido, quem obedece agradecido. (Alcione Arajo, 1993)2

Entrevista do extra do filme Vagas para moas de fino trato, do diretor Paulo Thiago, produzido em 1993.

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Essa relao fica perceptvel na personagem Gertrudes, que impe ordens, no convvio com as outras duas personagens, Madalena e Lcia. Cada qual com suas caractersticas, sendo Gertrudes a solitria, que busca na vida domstica a fuga. A conturbada relao dessas trs personagens, seus confrontos e entendimentos. Na dcada de 1970, gnero foi uma questo abordada por muitos estudiosos, fato interessante ao lembrar que H vagas para moas de fino trato, foi escrita em 1972, centralizando sua histria em trs personagens: Gertrudes, Madalena, a sensual e Lcia, sonhadora e cheia de imaginao.

O enredo se d em torno do apartamento de Gertrudes, que depois de ser abandonada pelo marido, faz de sua casa uma penso para moas, para manter as finanas em dia. Amargurada e autoritria, Gertrudes estabelece a ordem e a moral impondo limites, quando as regras so quebradas a personagem usa de artifcios para manipular uma personagem colocando-a em confronto com a terceira. As fronteiras simblicas entre os sexos se apresentam num embate entre feminino e feminino, na no aceitao por parte de Gertrudes do comportamento de Madalena, que faz aluso ao corpo feminino e que foge ao padro e as regras impostas por ela. Tambm presente na relao com o masculino, a personagem Gertrudes ignora a presena do homem, embora este esteja presente no documento flmico, Gertrudes somente se relaciona com a figura do sexo oposto em seus delrios imaginrios

A personagem Gertrudes uma mulher de meia idade, que ao ser abandonada pelo marido, ignora a presena masculina, e se ope a todo comportamento feminino no praticado por ela. a dona da penso, que foge da solido se empenhando nos afazeres domsticos e na busca de uma maternidade simblica, buscando na personagem Lcia a filha que nunca teve. Tnia Swain pondera a nfase que foi dada ao aspecto anatmico dos gneros em que a reproduo um dos elementos organizadores dos gneros e determina a importncia dada ao sexo biolgico. Assim, a maternidade est estreitamente ligada construo do gnero mulher, da representao social mulher, do sexo biolgico mulher (Swain, 2001/2002: 11).Trindade ao tomar como tema as mulheres na primeira Repblica, rememora que estas eram :

Centradas no recinto da casa e preparada para a famlia e para a vida diria, a mulher domstica compe uma face interior que no se ope

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da me ou da esposa, mas as complementa para formar a clula bsica dos mbitos de atuao da mulher: famlia, sociedade e ptria. (...) Vendo-se confinada ao mbito da casa, ela desenvolve um poder domstico que aglutina tarefas mltiplas e restritas: do gerenciamento da renda familiar superviso da cozinha (...). (TRINDADE, 1996: 53)

Embora estejamos comentando sobre uma personagem de meia idade na dcada de 1970, fica aparente no documento flmico, que a abordagem de Trindade, foi posta em prtica na formao cultural que Gertrudes teve, quando se d o afastamento privado (domstico), seu comportamento muda, embora a mxima abdicao do lar seja dentro do prprio apartamento, dando aulas de piano.

Conforme Chartier definir a submisso imposta s mulheres como uma violncia simblica ajuda a compreender como a relao de dominao, que uma relao histrica, cultural e lingisticamente construda, sempre afirmada como uma diferena de natureza, radical, irredutvel, universal. O essencial no ento, opor termo a termo, uma definio histrica e uma definio biolgica da oposio masculino/feminino, mas, sobretudo, identificar, para cada configurao histrica, os mecanismos que enunciam e representam como "natural", portanto biolgica, a diviso social, e portanto histrica, dos papis e das funes (CHARTIER, 1995: 42).

Margareth Rago, ao analisar o livro Tecnologia e esttica do racismo, nos leva a perguntar pelas razes histricas de tanto incmodo diante da feira, tanto quanto sugere um estranhamento pelo modo como a beleza foi naturalizada e associada a ideais autoritrios, racistas e eugnicos, to distantes daquilo que valorizavam os antigos gregos e romanos. Chegando ao entendimento que talvez se possa dizer que se trata de uma histria do impossvel, se perguntarmos como tudo isso foi possvel, como essas concepes to excludentes e hierarquizadoras ganharam crdito e tornaram-se hegemnicas em toda, ou quase toda a sociedade, repetidas como verdades, sem maiores questionamentos. A autora tambm questiona pela continuidade e os desdobramentos desses padres impostos em nossos dias (RAGO, 2008: 3).

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A amargura de Gertrudes, no vem somente do abandono, mas tambm da famlia que no constituiu, sendo uma mulher moda antiga, sem marido, se fecha para o mundo, inclusive para os homens. O menor deslize a deixa em estado de provao, procurando na igreja seu perdo. V em Lcia a filha to desejada. Em um ato de descontrao Lcia coloca um vestido de Madalena , quando esta chega, acha divertida a situao e o d de presente a Lcia, chamando-a para sair. Gertrudes rapidamente arquiteta voc est de repouso Lcia, no pode sair [...] Lcia, voc quer um chazinho, um leitinho minha filhinha, ao que Madalena intervm Minha filhinha, que filhinha essa que eu no conheo. Alm de que, para Gertrudes, Madalena no a companhia ideal para sua filhinha, pois em cena do filme questiona: Madalena o que voc faz toda noite fora de casa ao que a outra responde Busco um pouco de prazer, de alegria que aqui no tem (Paramount, 1993).

Assim as abordagens sobre a obra Vagas para moas de fino trato, ao observar alegorias e metforas de um imaginrio social da dcada de 1970, podem conter incertezas e controvrsias, mas tenta estabelecer relaes, embora ficcionalmente entre as pessoas que vivenciaram as dificuldades do autoritarismo e da busca da mulher por seu espao. As polticas culturais que nortearam o teatro na dcada de 1970

As polticas culturais de um pas teriam, por lgica, que assegurar o desenvolvimento cultural em todos os setores, teatro, cinema, msica, dana, respeitando a liberdade de criao destas artes, mas infaustamente no foi o que sucedeu nos anos 70 e 90 do sculo XX. Na dcada de 1970 os militares ancorados em leis encontraram respaldo para restringir a liberdade de expresso, que afligiu o meio teatral desde o dramaturgo at o ator, pois ambos foram afetados culturalmente. Na rea cultural muitas eram as divergncias, Renato Ortiz salienta que em relao ao discurso do Estado ps-1964, as relaes entre cultura e Estado so sensivelmente alteradas em relao ao passado. O processo de racionalizao que se manifestou, sobretudo, no planejamento das polticas governamentais, em particular a cultural, no

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era simplesmente uma tcnica mais eficaz de organizao, ele correspondia a um momento de desenvolvimento do prprio capitalismo brasileiro. Essas transformaes mais amplas, segundo Ortiz, pelo qual passa toda a sociedade brasileira tm consequncias imediatas no domnio cultural. Pode-se afirmar, de acordo com Ortiz, que no perodo em que a economia brasileira cria um mercado de bens materiais, tem-se que, de forma correlata, se desenvolve um mercado de bens simblicos que diz respeito rea da cultura (ORTIZ, 1984: 81).

Para Ortiz, nas polticas culturais (de 1964 a 1980) a censura no se definiu tanto pelo veto a todo e qualquer produto cultural, mas agiu inicialmente como represso seletiva que impossibilitou a emergncia de determinados tipos de pensamento ou de obras artsticas. Foram censuradas as peas teatrais, os filmes, os livros, mas no o teatro, o cinema ou a indstria editorial. O ato repressor, na concepo de Ortiz atingiu a especificidade da obra, mas no a generalidade da sua produo. O movimento cultural, ps- 1964, na definio do autor, se caracterizou por dois momentos contraditrios; por um lado, foi um perodo da histria onde mais foram produzidos e difundidos os bens culturais, por outro, se definiu por uma represso ideolgica e poltica intensa, que se deu ao fato de ser o prprio Estado autoritrio o promotor do desenvolvimento capitalista na sua forma mais avanada e por isso:

A censura encontrar resistncia at mesmo na rea empresarial. O congresso nacional de Indstria Cinematogrfica (1972 e a Associao Carioca de Empresrios teatrais 1973) vai assim se pronunciar, embora timidamente, contra a censura. O rigor excessivo do censor acarreta tambm, para os empresrios, conseqncias negativas para o funcionamento do mercado cultural (ORTIZ, 1984: 89).

Segundo o historiador Alexandre Barbalho, durante o regime militar, h uma divergncia entre os bens de consumo e os bens culturais. O primeiro estimulado sem restries, enquanto que os bens culturais crescem nos limites impostos pelo pensamento autoritrio. Para ele, a censura agiu de forma seletiva, incidindo sobre determinada obra, nas mais diversas reas culturais, naquilo que foi de encontro aos interesses ideolgicos do Estado. A produo que no apresenta riscos pode circular normalmente (Barbalho, 2008, p. 24-25).No seu entender

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O regime militar valoriza a cultura como elemento estratgico na sua tentativa de integrar a nao. Apropriando-se do conceito de nacionalpopular, esvazia o discurso da esquerda e procura impor sua interpretao do pas. Uma viso guiada por interesses militares e nacionalistas, reunindo na ideologia da Segurana Nacional; e econmicos, na busca da unificao do mercado de bens simblicos, unindo diversas formas de utilizao do nacional-popular (Barbalho, 2008: 19).

Barbalho pontua que com a crise do regime, na segunda metade dos anos 1970, a preocupao com a cultura tornou-se essencial, pois o Estado no pode apresentar-se sociedade apenas com sua aparncia punitiva. A cultura passa ser mais estimulada, porm sob o controle do poder nacional. A busca da identidade nacional a tentativa dos militares de substituir o controle fundamentado na coero por outro que conquiste a hegemonia, manipulando os smbolos nacionais (Barbalho, 2008: 19). Retomando as polticas culturais na dcada de 1970, Jos Arrabal comenta que o terror cultural, no s castrou a liberdade de expresso e de criao, mas tambm promoveu, fazendo a sua parte na poltica do morde e assopra. Fazendo a desmobilizao dos trabalhadores do palco na luta contra suas dificuldades, confundindo-os ao mesmo tempo em que se depositou nas mos dos produtores teatrais e da burocracia de Estado a direo e a hegemonia da vida teatral (ARRABAL, 2005.p, 229). Magaldi frisa que o progresso da literatura dramtica brasileira demonstrava nossa maturidade artstica, mas o golpe militar de 1964 trouxe para a cena a censura e seus atos desastrosos. Magaldi pontua:

A sobrevivncia do teatro tornou-se dificlima com a edio do Ato Institucional n 5 e o advento do governo Mdici, que sufocou o que ainda restava de liberdade. No palco s se passou a respirar de novo com a abertura poltica iniciada no governo Geisel e prosseguida no governo Figueiredo (MAGALDI, 1996: 277).

A crtica e pesquisadora de teatro, Maringela Lima destaca que a unidade dramtica sofreu vrios golpes e retaliaes a partir do Regime Militar. Com a minimizao do texto ou com a sua substituio por textos criados pelo prprio grupo, a ao dramtica

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foi esgarada para permitir o acesso das individualidades que compem o grupo (LIMA, 2005: 250). Em 1971 muitas foram as proibies levando s prises nomes internacionalmente conhecidos, como Augusto Boal e os integrantes do Living3. Segundo Tania Pacheco os danos ao teatro brasileiro aumentavam, a autocensura dominava a maioria dos autores, agora pressionados tambm por outro tipo de intimidao, a dos empresrios, que comearam a temer enviar textos problemticos para a Censura, alegando no poder correr o risco de ficarem marcados. O espao proibido a uma dramaturgia mais eloqente foi ocupado de forma crescente pelos espetculos de apelo comercial, bem dentro dos padres do interesse do sistema (PACHECO, 2005: 278). Marilena Chau ressalta que no Brasil, uma poltica cultural torna-se inseparvel da inveno de uma cultura poltica nova e que assinalem as dificuldades ou o desafio para implant-la. Sendo que no caso especfico da poltica cultural, no possvel deixar na sombra o modo como a tradio oligrquica autoritria opera com a cultura, a partir do Estado, se quiser inventar uma nova poltica. Chau ainda ressalta que a cultura foi pensada como direito dos cidados e a poltica cultural como cidadania cultural. Em outras palavras, procuramos marcar, desde o incio, que a poltica cultural visava tambm a uma cultura poltica nova. (CHAU, 1995:12). Chau expe que
Afirma-se que no Brasil, infelizmente, atravessamos periodicamente fases de autoritarismo, visto como um acontecimento referido ao regime poltico e ao modo de funcionamento do Estado ditatorial. Dessa maneira, dissimula-se o fundamental, isto , que o autoritarismo no simplesmente a forma do governo, mas a estrutura da prpria sociedade brasileira. Esta visceralmente autoritria (CHAU, 1995: 5).

Vimos que as polticas culturais exercem muita influncia no teatro, e que embora o Regime Militar tenha permanecido at a dcada de 1980 no Brasil, houve anos em que fazer teatro tornou-se quase impossvel, devido a censura, corte de textos, prises e exlios, tanto para os dramaturgos, diretores, produtores, como para os atores e enfim para o pblico que com isso deixou de assistir a grandes obras na ntegra. Magaldi acredita que:
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The Living Theatre uma companhia de teatro da Broadway fundada em 1947 em Nova York.

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O ideal de qualquer forma, seria a abolio pura e simples da censura, exercendo-a o prprio pblico, ao prestigiar a montagem ou ao acolh-la com indiferena. No mximo, admite-se a censura classificatria, sem exceo. Se a maioridade civil capacita o homem para todas as prticas da vida social, no h razo para que o Estado lhe interdite o comparecimento a um espetculo (MAGALDI, 1991: 83).

Dramaturgos como Oduvaldo Viana Filho, Jos Celso Martinez Correa, Augusto Boal entre outros, utilizaram de artifcios para que seus textos escapassem da censura, produzindo textos repletos de metforas e personagens alegricos, para poder dar sentido poltico e social s obras teatrais, construindo um teatro brasileiro que fosse capaz de mostrar os problemas de seu tempo, o que muitas vezes se tornou rduo devido a represso, prises, exlios e ao nmero de espetculos cancelados por ordem do Estado.

A dcada de 1970 na rea cultural foi mpar em questes de produes artsticas, mas tambm de censuras e imposies por parte do governo militar, uma dcada repleta de restries que permearam o teatro brasileiro causando conseqncia para os artistas e para a sociedade.

Corpus Documental THIAGO, Paulo. Vagas para moas de fino trato. Vitria. Paramount/ Vitria produes cinematogrficas, 1993. 1 DVD (98 min.) Dolby Digital. ARAJO, Alcione. H vagas para moas de fino trato. Revista de teatro. Rio de Janeiro. Maio junho, 1977.
5. BIBLIOGRAFIA BSICA PERTINENTE AO OBJETO DE ESTUDO PROPOSTO

ARRABAL, Jos. Anos 70: momentos decisivos da arrancada. In: ______. Anos 70: ainda sob tempestade. Rio de Janeiro. Aeroplano. Editora SENAC Rio, 2005.p. 206-233. Barbalho, Alexandre. REGIME MILITAR: A INTERVENO PLANEJADA NA CULTURA. In: _______Direito, arte e cultura/Organizado por Francisco Humberto Cunha Filho,

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CARDOSO, Ciro Flamarion, VAINFAS, Ronaldo. Domnios da Histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro:Campus, 1997. CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa, Difel, 1988. (Coleo Entrevista com Michelle Perret . Sheila Schavarzmam. _________________. Diferenas entre os sexos e dominao simblica. In: ______. Cadernos Pagu 4 fazendo histria das mulheres. Campinas, Ncleo de estudos de gnero/Unicamp, 1995, p.37-47. HUNT, Lynn. A nova histria cultural. So Paulo: Matins Fontes, 1992. PELEGRINI, Sandra, C.A. Dimenses da Imagem: Interfaces Tericas e Metodolgicas, 2005. PELEGRINI, Sandra C.A. A teledramaturgia de Oduvaldo Vianna Filho: da tragdia ao humor. Autopia da politizao do cotidiano. So Paulo: Tese de Doutorado, FFLCH, USP, 2000. LIMA, Maringela Alves de. Quem faz teatro. In: ______. Anos 70: ainda sob tempestade. Rio de Janeiro. Aeroplano. Editora SENAC Rio, 2005.p. 234 -259. MAGALDI, Sbato. Panorama do teatro brasileiro. Ministrio da Educao e Cultura/ DAC FUNARTE/ Servio /Nacional de teatro. 1981. _________________ .Tendncias contemporneas do teatro brasileiro. Estud. av. vol.10 no.28 So Paulo Set./Dez. 1996. ORTIZ, Renato.Cultura brasileira e identidade Nacional. So Paulo. 1984. RAGO, Margareth. Femilizar Preciso ou Por uma cultura filgena. So Paulo Perspec. vol.15 no.3 So Paulo July/Sept. 2001.disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-88392001000300009&script=sci_arttext. Acesso em: 2 Ago. 2010 SWAIN, Tania Navarro. Feminismo e prtica sexuais: quais os desafios?.Caderno Espao Feminino, v. 9, n. 10/11, p. 9-34, 2001/2002 TRINDADE, Etelvina Maria de Castro. Clotildes o Marias: mulheres de Curitiba na Primeira Repblica Curitiba: Fundao Cultural, 1996.

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