Colnia do Sacramento: o embate entre as coroas castelhana e lusitana

Daiane Estevam Azeredo

A histria de fundao da Colnia do Sacramento tem sido discutida desde cedo no campo historiogrfico, apresentando de maneira geral as disputas das coroas espanhola e portuguesa por sua possesso. Desta forma, sobressaem-se estudos que procuram analisar a legitimao de posse em favor de uma, e rechaando a outra, o que no deixa de ser vlido, visto que estes pases possuem uma histria de conflitos em comum. Assunto este que nos chamou a ateno para a realizao de um debate historiogrfico. Esse conflito analisado pela grande maioria de historiadores desde a descoberta de novas terras pelas Coroas castelhana e lusitana ocorrida no sculo XV. Percebe-se a ateno que houve em desenvolver uma srie de tratados que evitassem a ecloso de conflitos entre esses povos. O Tratado de Tordesilhas foi uma dessas medidas que no obteve xito, tornando-se um dos supostos motivos de disputa por ambas as coroas pelo territrio em torno do Rio da Prata. Devido impreciso quanto ao mtodo de demarcao imposto pelo Tratado de Tordesilhas, ocorriam andanas1 dos portugueses nas possesses espanholas. Preocupados com isso, os espanhis viam o perigo que a fundao da colnia poderia ocasionar sob a explorao de gado, principal prtica comercial. Na busca por solucionar a definio dos limites territoriais na Amrica, Portugal e Espanha, por via diplomtica, assinaram diversos tratados. Entre eles se destacam o Tratado de Utrecht, Madrid e Santo Ildefonso, assinados respectivamente em 1715, 1750 e 1777, que ora outorgava a posse da colnia Espanha, ora a Portugal. Apesar dessas tentativas os conflitos foram constantes. Em 1777, foi assinado o Tratado de Santo Ildefonso sendo definida a posse da Espanha sobre a Colnia do Sacramento, os Sete Povos das Misses e a Ilha de So Gabriel. Por outro lado, a Coroa portuguesa recebeu o direito exclusivo de navegao e entrada no Rio Grande de So Pedro. importante salientar que mesmo aps assinatura do tratado havia o contato entre portugueses e espanhis nessa regio.
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Expresso utilizada por Antonio de la Rica Bermejo em sua obra La Colnia Del Sacramento: Su Origem, Desenvolvimento y vicisitudes de su Historia. Toledo, Editora Todelana, 1920.

O TRATADO DE TORDESILHAS
O Tratado de Tordesilhas visto por muitos historiadores como uma das questes principais para a disputa das coroas castelhana e lusitana pela regio em torno do Rio da Prata. A historiografia clssica2 ressalta que houve diversas tentativas para as demarcaes entre as terras pertencentes a essas coroas, sendo o ponto chave para a disputa a impreciso nas demarcaes, visto que os portugueses no respeitavam os limites do Tratado de Tordesilhas. Por outro lado, outros autores afirmam que Portugal j tinha a pretenso em ocupar a regio Platina, como outras reas tambm, muito antes do referido Tratado. O historiador Capistrano de Abreu aponta esse embate desde o inicio das descobertas, quando foi feito o anuncio de Cristvo Colombo ao rei de Portugal sobre o descobrimento de novas terras, em que foi respondido pelo rei que essas terras lhe pertenciam, visto que o mar que banhava a Europa, a frica e a ndia eram o mesmo. A prpria ndia foi doada a Coroa de Portugal por diversos pontfices a partir de Nicolau II e os reis da Espanha reconheceram os direitos portugueses sobre essa terra. Abreu afirma que se fixaram a limitao entre as possesses espanholas e portuguesas a cem lguas de distncia de qualquer uma das Ilhas de Aores e de Cabo-Verde e atribuamse a Espanha todas as terras a descobrir ou descobertas indo ao Ocidente ou at a parte oriental. Contudo, isso no agradou nenhuma das coroas, assim, foi expedido o Tratado de Tordesilhas que fixava limite territorial no mais a 100 lguas, mas a 370 definindo a oeste do arquiplago do Cabo-Verde como o ponto de marcao. Por outro lado, Jonathas da Costa Rego Monteiro destaca com mais afinco que a impreciso do valor e do ponto de contagem das lguas foi real o motivo que provocou a guerra entre as duas coroas3. Esse problema tambm aparece na obra de Capistrano. Monteiro afirma que a impreciso da marcao se dava por haver vrias formas de se demarcar as lguas, como tambm a no possesso dos astrnomos de instrumentos que delineasse a longitude do mar.

Por clssica entende-se como uma abordagem remota, e que considerada pela grande maioria dos historiadores como uma das primeiras vises sobre o tema a que se referem. 3 Este fato abordado com mais preciso na pgina 462 em sua obra: A colnia do Sacramento 1680-1777. Porto Alegre: GLOBO, 1937.

Com base nas discordncias em definir os limites territoriais, Jonathas aponta que houve a necessidade de se reunirem novamente para chegar a um acordo4. Estes se reuniram5 aps a no resoluo da comisso de 22 de abril de 1529, e por haver um maior nmero de comissrios portugueses do que espanhis, foi proposto no mais a definio de um meridiano, mas um paralelo que passasse pelas ilhas Canrias, sugesto esta rejeitada pelos espanhis. Capistrano levanta outra questo relacionada a descoberta do Brasil, em que Portugal tratou de mandar expedies a fim de tomar conta e explorar o territrio recm descoberto. Assim, Abreu narra o fato de que um dos navios de expedio portuguesa, obrigados a voltar por falta de mantimentos passou os limites at ento inexplorados6, que no ficara longe de Laguna (atual Santa Catarina). Os portugueses se fixaram em um espao considervel pelo Golfo do Prata7 at o momento que reconheceram ser as margens deste como a desembocadura de um rio. Voltaram ao alto mar e seguiram a costa, onde encontraram ndios. Deste modo descobriram o estreito de Magalhes. Esse fato foi abordado por Abreu para mostrar que os portugueses foram os primeiros europeus a alcanarem a bacia do Prata, e por considerar ser este um dos motivos que levou Portugal reivindicar por elas mais tarde. No houve somente esta interpretao, como mesmo aponta Capistrano, seus contemporneos diziam que os navegantes espanhis teriam achado um estreito ao sul, o que levou ao governo Espanhol considerar suas as terras descobertas pelo comandante Solis8. Contrapondo a viso de Capistrano, Antonio Bermejo de La Rica e Sergio Buarque de Holanda afirmam que Portugal, em tempos atrs, j tinha a inteno de ocupar essa regio, antes mesmo das tropas portuguesas desembarcarem em janeiro de 1680 em Buenos Aires para construir habitaes e defesas. Assim, Portugal j mostrava a pretenso em ocupar essa rea, no somente esta, mas tambm o interior, como Paraguai e Paran. Sergio Buarque afirma que [...] Embora correspondesse a uma antiga aspirao portuguesa, a fixao do Rio da Prata como limite sul do Brasil s se efetivar em fins do sculo XVII. (HOLANDA, 2003).

Na obra de Capristano narrasse tambm vrios momentos nessa tentativa de acordo, como as duas bullas de 3 de maio expedidas pelo papa Alexandre VI entre outras. Para uma anlise mais aprofundada, ver a obra: Sobre a Colnia do Sacramento. Rio de JANEIRO: typographia Leuzinger, 1900. 5 O autor no deixa claro quando teria se procedido esta reunio. 6 Capristano, IBIDEM , p. 9 e 10. 7 Expresso retirada da obra de Capristano, IDEM. 8 Ver a obra de Capristano, IBIDEM, P.10.

Pelo trecho acima e pelo prprio ttulo do captulo a este assunto dedicado na obra de Sergio Buarque de Holanda9, percebe-se que o autor relaciona a Colnia do Sacramento expanso portuguesa ao sul do Brasil, com o propsito, sobretudo, de abordar a formao brasileira. Desta forma, nota-se o desejo de Portugal em conquistar terras10, mas o que lhe importava mais era a conquista dos grandes rios, como afirma Teixeira Soares. Soares aponta este fato em que:
A expanso pelo vale amaznico lhes assegurou domnio sobre trs quartas partes da maior bacia fluvial do Mundo. O avano em direo ao Prata iria dar-lhes a possibilidade de se fixarem na margem setentrional do esturio platino, a qual seria, assim , uma fronteira natural. (SOARES, 1955, p.8)

Assim sendo, percebe-se como so debatidos e questionados os limites pelos quais eram definidos no Tratado de Tordesilhas, visto que no assegurou o limite das fronteiras entre portugueses e espanhis, que acabou resultando em preocupao, sobretudo espanhola pelo comrcio da regio platina.

O COMRCIO DE CONTRABANDO
O comrcio de contrabando visto por parte dos historiadores apenas por seu carter negativo, considerando a Colnia do Sacramento apenas como um centro de contrabando. Por outro lado, outros historiadores legitimam a prtica de comrcio ilegal nessa regio, visto que havia reas que no eram abastecidas oficialmente pelos Espanhis. Sendo assim, essa prtica era uma forma de contornar a situao. Outro seguimento dos estudiosos se refere ao contrabando como um meio que desenvolveu economicamente a regio platina, e por fim, queles que questionam at mesmo o prprio termo contrabando utilizado pela grande maioria dos historiadores. Primeiramente, importante ressaltar que segundo Capistrano, com as expedies de Sols, comandante espanhol, e dos Navios portugueses, a regio do Prata, ocorreu a reflexo sobre os limites de tais territrios, como j foi dito, visto que esta ficava nos limites do Tratado de Tordesilhas.
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HOLANDA, Srgio Buarque. A Colnia do Sacramento e a expanso no extremo-sul. IN: HOLANDA, Srgio Buarque (Org.). Histria Geral da Civilizao Brasileira. 13 ed. Rio de Janeiro: Betrand Brasil, 2003, Tomo I, Vol. 1, pp. 349-395. 10 A relao entre as fronteiras ser analisada no terceiro captulo a esta dedicado

O autor destaca que outra expedio ao Rio da Prata feita recente a de Sols foi a comandada por Christovo Jaques. Juan de uniga descreve-a em uma carta dirigida ao imperador Carlos V, como no seguinte trecho:
Dice que ajora trs aos, el Rei don Manuel le di licencia que fuese descobrir por aquelle costa, prometiendoli grandes mercedes se hallase cobre y otras cosas que l deseaba y dice que se fu derecho al Brasil com dos carabelas, y que segui la costa del dicho brasil, y que hall ls CCC lguas, poo mas o menos, nueve hombres de los que fueron com um Juan de Sols a descobrir, y habl com ellos, y estan casados alli, e quiseram que l se los truxera, porque l non os por ser castelhano, y porque el sabia que al Rey l habia pesado de lo que iba a descobri el dicho Juan Sols, porque le prometi que si Dios alli le tornase que los traeria. (CAPRISTANO, 1900, p.11)

Desta maneira, Abreu afirma que nesse tempo comea a aparecer s desvantagens da linha de Tordesilhas. O objetivo do Tratado era definir os territrios que pertenceriam a Espanha e as que pertenceriam a Portugal. No entanto, devido aos motivos j apresentados no captulo anterior, o tratado no conseguiu alcanar seu objetivo. Objetivo este que era, sobretudo, definir os limites territoriais para evitar as andanas dos portugueses no mesmo, visto que estes estavam desejosos de participar do comrcio de contrabando que os espanhis j praticavam. Para confirmar tal proposio, Abreu cita, por exemplo, o interesse dos paulistas nos lucros aurferos do contrabando dos espanhis, em que se satisfaziam desse contrabando, pois no dependiam apenas do Peru. Seguindo mesma base de idias, Antonio de la Rica Bermejo tambm ressalta a preocupao que os espanhis tiveram em defender sua possesso, visto ser um ponto estratgico para a obteno de Prata de Potos. Afirmou que foram tomadas medidas administrativas, como a criao de uma praa dentro da margem Norte do Rio de Prata e a proposta da criao do Conselho das ndias11, a fim de zelarem por seu comrcio. Fabrcio Pereira Prado chama ateno sobre essa questo de outro modo. Afirma que Sacramento se destacava pela funo de entrada dos produtos luso-brasileiros e de produtos estrangeiros do Prata, alm de couro e principalmente prata escoados das minas de Potos (alto Peru). Contudo, salienta que a Praa do Rio de Janeiro, expresso essa utilizada em sua obra que se propem a uma viso mais particularista, no considerava apenas importante a

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Ver captulo II da obra de Bermejo, IBIDEM

Prata, mas tambm os mercados de Buenos Aires, do Paraguai e Alto Peru, regies marginalizadas pelo abastecimento Hispnico12. Segundo Prado, Capistrano possui uma viso negativa do comrcio direto, atribuindo um carter de crime a essa prtica da poca, chamando-o de ninho antes de contrabandistas do que de soldados. Essa viso tambm se destaca na obra de Jonathas Costa de Rego Monteiro, embora se dedique pouco a esta temtica. Prado afirma que na falta de abastecimento oficial, o contrabando era uma rotina costumeira e lucrativa. Seguindo a mesma viso, Teixeira Soares afirma que o comrcio ilegal desenvolveu a regio. Ele d maior importncia ao rio como via martima para a obteno de metais preciosos e ao contrabando apenas como um meio que desenvolveu economicamente aquele territrio. O rio da Prata, para Soares, foi de importncia histrica e econmica da expanso portuguesa para o sul, cujo intuito portugus era tornar este rio o limite natural do sul do Brasil13. Soares tambm chama a ateno sobre a origem da disputa entre os castelhanos e lusitanos pela Colnia do Sacramento ter sido pela importncia poltica e econmica desse rio, como pode se perceber pelo seguinte trecho:
Embora fosse praa forte, a Colnia do Sacramento iria transformar-se em imenso emprio de contrabando, chamando a ateno de Portugueses e Castelhanos para a singular importncia poltica e econmica do sistema fluvial do Prata, como meio de acesso e transporte de riquezas. (SOARES, 1955, p. 18)

No entanto, Soares ressalta que foi no somente Portugal e a Espanha que reconheceram a importncia desse rio, mas o resto da Europa tambm. Assim sendo, o autor destaca que foram atravs dos portugueses que a Europa reconheceu essa importncia. Atualmente o historiador Oscar Jse Trujillo tem levantado o questionamento sobre o termo comrcio de contrabando. Trujillo afirma que este termo com a noo que temos hoje, que nos remete ao comrcio que escapa da fiscalizao do Estado, sendo caracterizado como algo ilcito e criminoso, por exemplo, era uma prtica do cotidiano, visto que a Espanha no tinha como abastecer a colnia, j que passava por um processo de decadncia na produo que a permeou durante o sculo XVII. Assim, a Espanha no teria como proibir na prtica o comrcio da colnia com o mercado internacional. Alm dessas relaes diplomticas
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Ver a obra de Fabrcio Pereira Prado na pgina 75. A Colnia do Sacramento: o extremo Sul da Amrica portuguesa no sculo XVII. Porto Alegre: F. P. Prado, 2002. 13 Esse assunto ser abordado no terceiro captulo deste trabalho

tambm havia um intercambio entre as fronteiras e mais especificamente entre essas populaes.

RELAO ENTRE FRONTEIRAS

O Rio da Prata como limite natural do Brasil desde o inicio visto por grande parte dos historiadores como uma das aspiraes portuguesa, como Teixeira Soares, por exemplo, que afirma ser este rio um ponto de atrao para a expanso portuguesa em direo ao sul, no somente este, mas os rios do interior, como o Tiet, foram de relevncia para tal processo. Um ponto similar entre Teixeira e Capistrano de Abreu a importncia que do ao domnio portugus na regio em torno Rio da Prata, como mesmo assume Teixeira ao citar um trecho da obra de Capistrano14. Este cita o seguinte trecho:
Que planos nutriam seus fundadores? Pode-se apenas dizer que no lhes interessavam ligaes territoriais com o resto do Brasil, pois a colonizao do Rio Grande comeou mais de meio sculo depois da catstrofe de D. Manuel Lobo. Para as populaes platinas a colnia fez poca. O contrabando portugus minou pela base a arquitetnica fiscal de Castela, comunicou importncia s desdenhadas terras platinas gradualmente, emancipou-se do jugo transandino, franqueando-lhes o Atlntico uma verdadeira revoluo. (SOARES, OPI CIT, 1955, p.14)

Seguindo a mesma linha de perspectivas, Antonio de la Rica Bermejo destaca a relao entre Portugal e Inglaterra, j que possuam o interesse de participar do comrcio com Potos. A Inglaterra desejava estabelecer relaes comerciais com as regies mineradoras do Peru, porm por haver uma proibio para tal, como tambm o risco que sofreriam pela distncia, esta por sua vez uniu-se a Portugal. Para atingir tal pretenso, Portugal pretendia construir uma praa forte no Norte do Rio da Prata, que para isso enviou D. Manuel Lobo a Buenos Aires. Bermejo ressalta que a notcia de tal intento chegou a Buenos Aires, onde governava Don. Josephy de Garro, que por sua vez contestou tal ato a Coroa Portuguesa afirmando que aquelas terras pertenciam a seu Rei, ou seja, o Rei da Espanha. A indignao entre os sditos de Buenos Aires foi imensa. Bermejo aponta que houve uma mobilizao feita pelo lder de Buenos Aires, Don Melchor de Lian y Cisneros, com os oficiais de Potos, Tucumm e
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Ver a obra de Soares, Teixiera. Diplomacia do Imprio no Rio da Prata (at 1865). Rio de Janeiro: Brand, 1955. pg. 14.

Paraguay15. Melchor os mobilizou a fim de obter soldados e indgenas de suas redues para defenderem as terras sob sua jurisdio. Percebe-se atrs do relato feito por Bermejo que a Zona Fronteiria do Prata marcada por disputas e conflitos entre os nativos e as naes interessadas nessa rea. Por outro lado, Carina Santana Vieira apreende a regio de fronteira onde se localizava Sacramento como uma zona de integrao scio-cultural e de intercmbios econmicos e no unicamente pelas disputas e guerras. Santana afirma que os nativos no tinham a percepo de estarem em terras espanholas ou portuguesas. A autora destaca que as relaes sociais e a luta pela sobrevivncia devem importar mais na anlise, fato apontado no trecho a seguir:
Foi possvel verificar que Sacramento consistiu em uma cidade fortaleza localizada em um espao de fronteira disputado constantemente por portugueses, espanhis, jesutas e, ainda, habitada por grupos nativos. Estes fatores acabaram por influenciar na questo de a Colnia ter adquirido caractersticas diversas dos padres portuguesas e hispnicos de colonizao. A colnia do Sacramento, enquanto ncleo urbano e porto, acabava por constituir-se em um centro de reunio e interao de diversos grupos sociais, bem como de foco irradiador do poder e da ideologia da Conquista. (VIEIRA, 2000, p. 25)

Deste modo, a fronteira possibilita o desenvolvimento de relaes econmicas e sociais entre portugueses e espanhis ressaltando que poderia haver divergncias destas com as perspectivas das comunidades do Rio da Prata16. Acrescenta ainda, que apesar das proibies existentes, para a Coroa, a relao entre portugueses e espanhis se dava de forma indireta, por outro lado, no cotidiano a integrao entre estes ocorreu de forma direta, pessoal. Assim, nota-se atravs da abordagem de Carina Santana que a relao entre as fronteiras no se constituam apenas por momentos de disputas, havia momentos de paz, o que a levou concluir que a vivncia na colnia era instvel. Do mesmo modo, Fabrcio P. Prado tambm apreende que na regio fronteiria havia a vivncia entre portugueses, espanhis e diferentes grupos indgenas. Todavia, Sergio Buarque destaca o intercambio da Colnia do Sacramento com o Brasil, afirmando que aqueles interessados na fundao da Colnia tinham por intuito abrir um caminho por via terrestre, mas os paulistas achavam essa idia um absurdo.
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BERMEJO, IBIDEM, p. 9 e 10. Para maiores detalhes destas relaes, ver a obra de: VIEIRA, Carina Santana. As relaes cotidianas na zona Fronteiria: o caso da Colnia do Sacramento. Rio de Janeiro: UFRJ, 2000. p. 31.

Assim, podemos afirmar que havia certo intercambio entre os povos alm da fronteira com Sacramento, fato este analisado pelo seguinte trecho:
As comunicaes por via terrestre entre a Colnia do Sacramento e o Brasil que de certo modo corrigissem o insulamento em que se encontrava o presdio platino foi outro problema que desde cedo despertou o zelo das autoridades. Sabe-se que j os primeiros encarregados da fundao da Colnia at o Rio da Prata e para isso esperavam o concurso dos moradores daquela vila, acostumados de longa data a diligencias semelhantes. Foram, entretanto, as advertncias dos moradores dos mesmos paulistas, que julgavam quase impossvel tamanho percurso em muito menos de dois anos, com o aparato de uma expedio de tal monta, que os levaram a optar pelo trajeto martimo. (HOLANDA, 2003, p.391)

A RELAO ENTRE NATIVOS, JESUTAS, PORTUGUESES E ESPANHIS.

A relao entre os nativos e os castelhanos vista por Teixeira Soares como uma relao amigvel, pois os nativos se dispunham a matar os portugueses em favor dos espanhis. Fato percebido em:
Os guaranis, fieis amigos dos Castelhanos, entraram a matar todos os Portuguses, feridos ou moribundos, com uma sanha desonrosa para a fidalguia de Buenos Aires. Foi preciso o mestre-de-campo Vera Muxica, arriscando a vida, acudisse a Lobo, salvando-o por milagre da ferocidade dos aliados dos espanhis. (SOARES, 1955, p.18)

Desta maneira, Soares v os nativos como submissos a Coroa Espanhola, em que estes no teriam voz ativa, seriam sempre pacficos aos espanhis. O que difere da perspectiva de Bermejo que os percebe como autnomos, isto , adotam seus prprias decises, independente da influncia da Espanha ou de Portugal. Bermejo relata, como j foi abordado anteriormente, que quando Buenos Aires soube da misso de Manuel Lobo, que era colonizar a Regio do Prata, tratou o chefe de Buenos Aires de mobilizar regies adjacentes a seus territrios a fim de opor resistncia a este, conseguindo de seus aliados prximo um maior nmero de soldados e indgenas. O que aponta para a perspectiva de liberdade que estes possuam, que na prtica no era vivenciada como o termo nos remete a pensar, como algum livre de qualquer opresso.

No que diz respeito s misses jesuticas, Soares destaca que na histria de Sacramento encontram-se indissolvel os Jesutas, que foram fundamentais para a purificao dos costumes dos viajantes, alm de empreenderem material de importncia em suas viagens. Em relao aos espanhis, os jesutas so vistos por Soares como cooperadores nos assaltos em que estes empreendiam, j em relao aos portugueses eram reconhecidos por sua assistncia religiosa aos moradores daquela regio, bem como aos soldados. Como mesmo afirma o autor, utilizando em um trecho da obra do historiador uruguaio Carlos Ferres em:
No campo espanhol como condutores daquelas valorosas legies guaranis que desciam das Misses, impacientes pelo assalto e cuja cooperao foi sempre decisiva para inclinar a vitria para as armas do Rei Catlico. No campo portugus, pelo seu labor no auxilio religioso aos soldados e moradores e pela sua adeso s empresas de progresso material em que os representantes de sua Majestade Fidelssima El-Rei de Portugal queriam pr o brilho que os repetidos contrastes arrebatavam s suas armas. (SOARES, OPI CIT, 1955, p.18)

Capistrano de Abreu apresenta de outro modo relao dos Jesutas com os ndios, portugueses e espanhis. Os Jesutas seriam um meio de intercambio para fazer com que os ndios se sujeitassem a ordem regia, essa caracterstica pode ser percebida na solicitao dos governantes ao apelarem aos Jesutas que influenciassem na obedincia de esprito dos sete povos das misses que so: So Miguel, So Joo, So Borja, So Lus Gonzaga, So Loureno, So ngelo e So Nicolau. Contrapondo esta viso, Jaime Corteso percebe a relao entre os Jesutas e os ndios, como uma relao com certa solidariedade, e os portugueses e os espanhis como descrentes, ligados pelo descaso a Companhia de Jesus17. No que se refere resistncia indgena, Corteso afirma que Embora os jesutas tivessem razes para carregar nas cores do retrato que pintam, os ndios, que as suas declaraes nos deixam entrever, dificilmente podem julgar-se capazes de organizar e manter a tenaz resistncia que opuseram penetrao das foras portuguesas e espanholas no perodo que medeia entre 1753 e 1756. (CORTESO, 1955, p.10) Em relao s bandeiras, Teixeira Soares v os bandeirantes como aliados dos portugueses, relao esta perceptvel no episdio ocorrido no perodo de dominao dos
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Concepo apresentada na introduo da coleo de manuscritos reunidos de CORTESO, Jaime. Tratado de Madri: Antecedentes Colnia do Sacramento. (1669-1749) Biblioteca Nacional, 1954. p. 10.

Filipes, mais precisamente em 1630, em que os espanhis demonstraram resistncia aos invasores de Guair, como, por exemplo, Antonio Raposo Tavares, Frederico de Melo, entre outros. Os Bandeirantes, por sua vez, como so relatados pelo autor, teriam dito aos espanhis Vimos expulsar-vos deste pas, pois nos pertence e no ao rei de Espanha. (CORTESO, 1955, p.9). Abreu, por outro lado, mostra que as bandeiras tinham por base adestrar os ndios na utilizao das armas de fogo, fato apreendido ao ser mencionado que as bandeiras de So Paulo obtiveram autorizao espanhola para terem armas de fogo para adestrar os ndios. Desta forma, percebem-se os ndios como submissos, passivos a este controle, idia tambm tomada por Teixeira Soares. Carina Santana mostra que os ndios eram aprisionados nas Bandeiras para serem aplicados como mo-de-obra, j que o comrcio de escravos estava desestruturado. Fato abordado no seguinte trecho:
Os bandeirantes realizavam ataques s misses jesuticas, que culminavam com a sua destruio ou transferncia. Nestas investidas, indgenas eram aprisionados para serem utilizados como mo-de-obra, visto que durante o perodo da Unio Ibrica, devido invaso do nordeste brasileiro pelos holandeses, o comrcio de escravos africanos desarticulou-se, gerando falta de mo-de-obra. (VIEIRA, 2000, p.19)

Pde-se perceber que h autores que refletem sobre a relao entre ndios e espanhis como uma relao pacifica, alegando que os nativos seriam submissos a coroa castelhana, sem voz ativa nesta relao; por outro lado, h autores que apresentam os nativos dotados de deciso prpria, mostrando-se resistentes a dominao. No que diz respeito s misses jesuticas, a relao entre jesutas e ndios vista por alguns com uma relao de certa reciprocidade, alm de haver outros que afirmam que os jesutas eram um meio de intercambio entre os poderes rgios e os indgenas. J em relao s Bandeiras, alguns autores pressupem que os bandeirantes eram aliados dos espanhis, outros, viam os ndios apenas por sua utilidade como mo-de-obra, como tambm os que conferiam aos jesutas o papel de adestrar os ndios para a utilizao de armas de fogo.

A POSSE

A questo sobre a legitimao de posse da Colnia do Sacramento tem sido intensamente debatida. Podemos constatar, pela anlise das obras tidas como referncia, que a questo sobre a posse tem como marco, para alguns autores, o Tratado de Ultrecht, outros ressaltam o Tratado de Madri, como tambm h os que definem o Tratado de Santo Idelfonso, na maioria das obras, como o marco da legitimao da possesso. De maneira geral, a maioria dos historiadores conferem ao Tratado de Santo Idelfonso o marco oficial que terminou com a disputa entre as Coroas Castelhana e Lusitana pela Colnia do Sacramento, o que conota certa complementao de idias a um nico fim. Por outro lado, h autores que do enfoque a um determinado tratado, principalmente aos tratados de Ultrecht e de Madrid. Segundo Capistrano de Abreu, aps a apario das desvantagens da linha de Tordesilhas e a chegada da expedio de Ferno de Magalhes, sob o comando de Juan Sebastian, Espanha, a Colnia do Sacramento foi restituda aos portugueses pelo Tratado de Ultrecht18. Explicitando de uma forma mais clara, Teixeira Soares afirma que, no Congresso de Ultrecht, os diplomatas portugueses Conde de Tarouca e Don Luis da Cunha conseguiram grandes feit, que o autor descrimina em:
Aqules diplomatas conseguiram duas coisas fundamentais e importantes: que nem os francses nem quaisquer outros estrangeiros se estabelecessem no esturio do Amazonas e nas Terras do Cabo Norte; e que a Espanha cedesse Colonia do Sacramento. (SOARES, 1955, p.29)

Ainda refletindo sobre o Tratado de Ultrecht, Jonathas da C. R. Monteiro destaca que a Europa no sculo XVIII estava esgotada pelas continuas guerras, pela misria geral que os assolava, levando os pases europeus, como nomeia o autor, a necessidade de paz. Assim, foi assinado entre Portugal e Espanha o tratado em 11 de abril de 1713, firmando a cessao das hostilidades. Em relao ao Tratado de Madrid, Prado fazendo uma anlise da concepo de Monteiro, afirma que segundo este ltimo, foi pelo Tratado que Portugal pela primeira vez teria admitido perda da Colnia, todavia para que sua retirada acontecesse era necessria uma compensao. A perda da colnia seria justificada pela troca dos territrios que compreendem as Sete Misses, poca, ocupa pelos Jesutas, e que mais tarde seriam
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O autor no explicita com clareza como isso teria sido efetivado.

incorporados ao domnio lusitano. Contudo, foi somente atravs das guerras de 1776 e sob as consideraes do Tratado de Santo Idelfonso19 que se oficializou a perda da Colnia do Sacramento e das Misses do Uruguai de Portugal para Espanha. Monteiro explicita essa compensao ao afirmar que marcha dos portugueses para o Sul no teria agradado a Espanha, sendo este possivelmente o motivo que levou a troca da Colnia pelos povos das Sete Misses, alm de que os padres tinham maior domnio sobre os nativos do que os prprios espanhis. Para Teixeira Soares, o Tratado de Madrid tambm marcado pela troca entre Portugal e Espanha, no qual seria restituda Espanha a Colnia do Sacramento, e Portugal caberia as aldeias sob domnio dos Jesutas, os povos das Sete Misses. Todavia, o Tratado foi questionado por ambas as partes, visto que com a entrega da Colnia do Sacramento, Portugal perderia o norte deste territrio, a campina uruguaia, como denomina o autor, j a Espanha reclamara que o fato de ser a Rainha da Espanha portuguesa, teria influenciado no rumo das negociaes20. O mesmo autor destaca ainda que antes da assinatura do Tratado de Madrid [...] Nova Era iria abrir-se para as relaes entre Portugal e Espanha com a subida ao trono de Fernando VI, casado com a Infante Maria Brbara de Bragana. Dom Jos I havia casado com Dona Mariana Vitria, filha de Felipe V, de maneira que as crtes ibricas estavam duplamente ligadas por casamentos dinsticos. [...] (SOARES, 1955, p.33). Autores como Jonathas da Costa Rego Monteiro e Antonio Bermejo de la Rica afirmam que foi o Tratado de Santo Idelfonso que oficializou a perda de Portugal sob a Colnia do Sacramento bem como dos Povos das Sete Misses. Primeiramente, Monteiro destaca que com a anulao do Tratado de Madrid, a Colnia permaneceu com Portugal. Para cessar a guerra que de um lado estava Frana, Espanha e Npoles, e do outro a Inglaterra e Portugal, que no inicio procurou Portugal se neutralizar, foi firmado o Tratado de Paris de 1763. Expedies foram organizadas, como a expedio espanhola de D. Pedro Cevalhos, a fim de recuperar a Colnia, Santa Catarina e o Rio Grande do Sul. Segundo Monteiro, Cevalhos afirmava que esses territrios pertenciam Espanha, visto que o Tratado de 1750 foi anulado. Essa expedio cessou pelo Tratado de Santo Ildefonso, no qual Portugal ficaria sem a Colnia e sem as Misses Uruguaia, perdendo territrios ao Sul, as lagoas Mirim e Mangueira, pois a linha de 1750 recuou at Piratini.
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Ver a obra de MONTEIRO, Jonathas Costa de Rego. IBIDEM. O autor no esclareceu como a Rainha teria influenciado nos rumos da negociao.

Por outro lado Teixeira Soares, procurando complementar esta viso, justifica as perdas sofridas por Portugal, pelo fato de que, como mesmo afirma o autor, [...] Dom Francisco Inocncio de Souza Coutinho e o Conde de Floridablanca iniciaram negociaes diplomticas que culminaram na assinatura do infeliz tratado de Santo Idelfonso, a 1 de outubro de 1777, arrancando a Portugal pela Espanha, ento de armas na mo e trovejando ameaas. [...] (SOARES, 1955, p.38) O autor Marc Bloch destaca que [...] O historiador no pensa apenas o humano. A atmosfera em que o seu pensamento respira naturalmente a categoria da durao. (BLOCH, 1941, p.29). Assim, podemos abordar o fato de que independente de uma obra ser clssica ou no, ela vlida para uma pesquisa, visto que a construo de qualquer obra se faz de acordo com a filosofia da poca sob a qual est surgindo.

CONSIDERAES FINAIS
Podemos compreender pela presente obra que a histria de Fundao da Colnia do Sacramento tem sido intensamente debatida pela historiografia, embora a primeira vista no parecesse. Neste artigo procuramos analisar as diversas perspectivas sobre as principais motivaes que impulsionaram a disputa entre Portugal e a Espanha pela referida Colnia, alm das questes que envolveram sua historia de possesso. importante ressaltar que os pontos aqui tratados no so os nicos apontados pela historiografia, foram selecionados os fatos que permeiam de maneira geral as obras tidas como referncia. Apesar da dificuldade em trabalhar com obras de autores de contextos histricos e pocas diferentes. Podemos notar que em certos aspectos essas vises se complementam e em outros se contrape, o que nos mostra ser de grande valia, visto que trouxeram para um maior esclarecimento perspectivas que outrora no tnhamos conhecimento.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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