Ao 1 :: Nro.

1 AGOSTO 2012

Exclusiva con Jorge Sanjins:

Foto gentileza Grupo Ukamau

NDICE
A modo de editorial Cultura y patrimonio amaznico Guarayos Mujeres Periodistas Otro periodismo es posible Discriminacin: Desde todo medio de comunicacin Entrevista exclusiva con Jorge Sanjins Insurgentes la memoria perdida del pueblo Villa Tunari: Capital tropical del libro La Paz: Sentidos, sentires y sensaciones Multiculturalidad en La Paz: La ciudad de los colores Los empresarios y los medios de comunicacin chilenos: Guerra del Pacfico De generaciones: Los clsicos El fin del mundo est a hora y media de La Paz: Huayna Potos La montaa sincera Fotografa: Salar de Uyuni Rumbo a la versin del 2013: La BICeB referente del diseo Agenda cultural Cmic Cultura en red 3 4 6 8 9 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30 31

Ministro de Culturas Pablo Csar Groux Canedo Jefa de Unidad de Produccin Comunicacional Viviana Maria Vargas Huarita Editor Juan Pablo Rivero Corts Diseo Roberto A. Caldern Arancibia Gabriel G. Aguirre Velasco Encargada de Distribucin Claudia Mollinedo Consejo Editorial Juan Carlos Pinto Oscar Calasich Ricardo Bajo Manuel Mercado

Asesora de Diseo Susana Machicao Colaboraron con este nmero: Ramn Rocha Monroy Martn Zelaya Joaqun Leoni Victor Hugo Ordoez Ricardo Bajo Jimmy Iturri Lucia Sauma Eduardo Garca Vadik Barrn Jorge Valda
Ao 1 - No.1 - Agosto 2012 Unidad de Produccin Comunicacional Direccin de Promocin Artstica y Cultural Viceministerio de Interculturalidad Ministerio de Culturas Estado Plurinacional de Bolivia Depsito Legal: 4-3-93-12 P.O.

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Foto/Ballet Oficial de Bolivia

A modo de EDIT RIAL

El Ministerio de Culturas presenta su revista Identidades 2.0 como una propuesta nueva y fresca de anlisis cultural que a travs de sus pginas compartir con el pblico las opiniones de connotados representantes de la cultura nacional. Esta iniciativa nace a merced de la necesidad que vio la institucin de crear un espacio de discusin y debate cultural entre la poblacin sin centrarse solamente en el sector. La publicacin parte del Proyecto Identidades que implement durante su primera gestin el Ministro Pablo Groux Canedo. Tendr un carcter mensual con un estilo sobrio y estar enfocado en los pilares de la cartera. La Interculturalidad que nos permite vivir respetando y aprendiendo de las 36 naciones y etnias que conviven en Bolivia, Presentarnos para tener el gusto de conocernos; la descolonizacin, proceso impulsado por el Presidente Evo Morales Ayma, que busca erradicar practicas como el racismo y toda forma de discriminacin adems de romper con viejos paradigmas incrustados en nuestra sociedad desde tiempos de la colonia; y el turismo actividad que desde nuestras ms profundas races buscan mostrar al mundo la esencia del pas desde sus atractivos tursticos y culturales. A estos se suma la reivindicacin martima, un reclamo centenario del pueblo boliviano ante el usufructo del invasor por las costas con las que naci Bolivia y que desde hace unos aos tom renovado impulso. Los encargados de plasmar estos temas, un staff de colaboradores de primer nivel que de manera independiente se sumaron desinteresadamente a esta revista, es as que escritores, artistas, periodistas y gestores culturales junto a fotgrafos, dibujantes y artistas plsticos y otra gente ligada al rea, tendr en nuestras pginas un espacio abierto para expresarse. Todo esto sin dejar a un lado las nuevas tecnologas que contaran con una seccin en nuestro impreso. Esperando llenar sus expectativas para ustedes Identidades 2.0. El Editor

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Cultura y Patrimonio Amaznico

Guarayos
Vctor Hugo Ordoez | Fotgrafo y especialista en turismo

Guarayos, ltima frontera agrcola y corazn de las riquezas madereras en el norte cruceo. Escenario natural de extraordinaria belleza, donde comienza a dibujarse la imponente sabana beniana, con sus rasgos ms caractersticos. Tierra de haciendas ganaderas, ros y hermosas lagunas. Espacio de una cultura que sigue luchando por su subsistencia y, al mismo tiempo, un retrato vivo de la obra misional franciscana. Fuente de talento artstico y musical que hoy parece tener un camino; recuperacin de un patrimonio que brinda una luz de esperanza a muchos nios y jvenes de estas tierras, tantas veces olvidadas y desconocidas. Ascensin de Guarayos y Urubich Ascensin, con sus rasgos de pueblo misional, es hoy un conglomerado con intensa actividad comercial, originada por la explotacin intensiva de sus riquezas madereras, la creciente presencia de importantes establecimientos ganaderos y una agricultura a gran escala. Paralelamente al crecimiento econmico y poblacional, Ascensin ha desarrollado una pequea infraestructura turstica consistente en algunos hoteles y alojamientos con los servicios bsicos, adems de restaurantes y centros de diversin para la atencin de visitantes. Por ello, el viajero, deber tomar en cuenta que es en Ascensin donde podr alojarse y proveerse de los insumos necesarios para tus paseos por las poblaciones de Urubich, Yaguar, o San Pablo que an no cuentan con la infraestructura necesaria para una

Fotografas gentileza Victot Hugo Ordez

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rescate de las tradiciones ms significativas de las misiones franciscanas y del rol sustancial de la Iglesia en la sobrevivencia de este pueblo. La magia musical de Urubich. La Hermana Ludmila Wolf, quien lleva treinta aos en Urubich, comenta que cuando ella lleg para hacerse cargo de la escuela, no haba ms de cien alumnos, las condiciones de vida en el pueblo eran de una pobreza extrema y la tradicin musical, que haba caracterizado a la Misin hasta principios del siglo veinte, estaba a punto de extinguirse. El don musical de esta comunidad es increble, pues se remonta a sus ms antiguas tradiciones y forma parte de la mitologa ancestral de este pueblo. Con la escuela y los talleres se hallado una extraordinaria manera de formar y mantener ocupados a los jvenes, que de otra forma no tendran posibilidad ni recursos para tener un oficio como msicos, luthiers o artesanos. Aunque la infraestructura de recepcin sea prcticamente inexistente y recin estemos descubriendo este extraordinario rincn del pas, Urubich tiene un magnetismo inigualable, que paga con creces, el esfuerzo y la oportunidad de visitarla. Yaguar se encuentra ubicada a 360 kilmetros de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, a 40 km de Ascensin de Guarayos, fue levantado junto a la laguna que lleva el mismo nombre, que proporcionaba abundante pesca y caza, a inicios de la dcada de 1850 el misionero Pedro Roggero construyo una canalizacin que puso en comunicacin fluvial la poblacin con un pequeo arroyo que desembocaba en el rio Blanco permitiendo as el comercio entre Mojos y Chiquitos. Perteneciente a las Llanuras aluviales formadas por sedimento fluviolacustres transportado por los Ros Blanco, Guaimini y otros. Constituye un Bosque hmedo plu-

riestacional con especies acuticas en sus orillas y especies de inundacin estacional rodeando la laguna en los sectores Norte, Este y Oeste. Tambin se presentan claros de sabanas en combinacin con islas de bosque y matorrales. Potencial florstico rico en especies caractersticas de bosque hmedo pluriestacional temporalmente inundado. Fuente de diversidad biolgica, en cuanto a su riqueza hdrica y faunstica que la habita. Fuente de subsistencia para la comunidad, cuyos pobladores adems de la agricultura se dedican a la caza, pesca y recoleccin.
Victor Hugo Ordoez, fotgrafo, Presidente de la Asociacin de Fotgrafos e investigador en el rea de Turismo.

Artesano Guarayo realizando violines.

El don musical de esta comunidad es increble, pues se remonta a sus ms antiguas tradiciones y forma parte de la mitologa ancestral de este pueblo.
estada. Podrn recorrer en algo ms de una hora de camino, en medio de suaves lomeros y estancias ganaderas. El camino de tierra, algo sinuoso y generalmente poco transitado, comenzar a transportarle al pasado, al sueo de los franciscanos y a la vida cotidiana de sus habitantes. Urubich, Tierra de aguas, es un bellsimo poblado, donde la experiencia cultural, artstica y social de las Misiones franciscanas parecera haberse detenido en el tiempo. Fundada en 1862 por el Padre Jos Cors, a la ribera del Ro Blanco, es sin duda, un lugar mgico que encanta y sorprende apenas uno adivina el perfil de sus casas y calles. Rpidamente, uno comprende que Urubich es el baluarte de las tradiciones y cultura Guaraya. Aqu, la lengua ancestral domina y en cada rincn se disfruta del talento de los msicos, artistas y artesanos del lugar: una hermosa manilla hecha por los nios del pueblo, los aires de una pera o una popular chovena interpretada por alguno de los jvenes msicos de su maravillosa orquesta o la maestra y paciencia de las ancianas tejedoras de hamacas. Todo en Urubich es un

Guarayos Santa Cruz de la Sierra

Guarayos, la provincia ms joven del departamento de Santa Cruz de la Sierra, creada por Ley 1.143 del 6 de marzo de 1990. La zona se encuentra en la carretera que une las ciudades de Santa Cruz y Trinidad. Se encuentra a 310 Km.-cinco horas de camino asfaltado- de la capital oriental. Los tejidos y la cestera guarayos son artesanas muy cotizadas dentro como fuera de nuestras fronteras.

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Mujeres periodistas

Otro periodismo es posible

Luca Sauma | Periodista

Qu haces aqu? Deberas estar en la cocina. Estas palabras no fueron dichas hace un siglo, las escuch hace una semana en la cobertura de un evento y fueron dichas por periodistas a su colega mujer, con evidente tono de burla. No hace mucho que le las declaraciones de una periodista que cubre el mbito deportivo, no causan ninguna gracia las muestras de discriminacin que sufre por ser mujer. Hace 40 aos estos mismos hechos de discriminacin llevaron a que se fundara el Circulo de Mujeres Periodistas de La Paz. En ese entonces la Asociacin de Periodistas de La Paz, tena vetado el ingreso a las mujeres, esto llev a que 14 periodistas fundaran esa institucin. A principios de los setenta y en plena dictadura ya era intolerante la discriminacin incluso pensando en que las periodistas eran muy pocas todava. Con mayor razn ahora que el nmero de mujeres periodista se ha multiplicado en un 600 por ciento. Si bien las cifras cuentan, los hechos van ms all. Las mujeres periodistas, al igual que en todas las otras profesiones u oficios, cumplen doble o triple jornada de trabajo, no dejan de ser madres, esposas, hijas o hermanas. Esto en un principio fue todo un reto, porque deba demostrarse en las redacciones, principalmente de los peridicos que no era un obstculo quedarse hasta altas horas de la madrugada, que no haba problema para cumplir con turnos los fines de semana, o los feriados, que no haba ningn impedimento para viajar, que

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El nmero de mujeres periodista se ha multiplicado en un 600 por ciento.

no haba ningn remilgo para ser como los colegas varones en sus audacias para conseguir informacin. A pesar del cambio en las comodidades de la digitalizacin, el uso del internet, el telfono celular, todava el periodismo te exige horarios inusuales de trabajo y a pesar de todos los adelantos los nios todava requieren de los mismos cuidados de hace 40 aos. Peor an, todava quedan muchos prejuicios de hace 40 aos como aquellos que permiten a los periodistas mandar a la cocina a una colega por atreverse a cubrir una informacin con cmara en mano. Dicen que cada sociedad tiene el periodismo que se merece. Seguramente es cierto cuando constatamos que vivimos en un mundo donde imperan las reglas del mercado, donde la noticia es mercanca que se vende ms y mejor cuanto ms sangre sexo y violencia contenga. En este tipo de periodismo las mujeres han sido uno ms de los objetos para vender. Como propiciadoras de escndalos, como carnada de atraccin para vender otros productos. Sin embargo, como en todo lo que rodea a la vida, estn quienes siguen las reglas convencionales y quienes luchan por cambiarlas. Por tanto hay un periodismo y periodistas que estn dispuestos a trabajar la noticia en un sentido ms humano, que est al servicio de las personas antes que al escndalo, la primicia y la superficialidad en la que nos ha sumergido el compra y vende. Si bien no es un atributo nicamente femenino el hacer un periodismo ms humano, las mujeres que ejercen periodismo han tenido y tienen mucho que ver con esa prctica, puesto que son quienes cuestionan las prcticas tradicionales de hacer periodismo. Segn el ltimo Monitoreo Global de Medios (GMMP por sus siglas en ingls) realizado por la Asociacin Mundial para la Comunicacin Cristiana, un estudio que se repite cada 5 aos, dio como resultado
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en el 2010 que mientras las mujeres representan en el mundo el 52 por ciento de la poblacin, constituyen apenas el 24 por ciento de las personas que protagonizan las noticias. A la vez, slo el 16% de las noticias se enfoca especficamente en las mujeres, menos de una de cada cinco personas expertas entrevistadas son mujeres y se identifica a las mujeres a travs de sus relaciones familiares (esposa, madre, hija) cinco veces ms que a los hombres. Segn el monitoreo indicado el sexo del /la periodista influye en la composicin de la noticia y en cmo se terminar cuestionando o no la estereotipacin de las mujeres. Un 48% de las noticias refuerza los tpicos sobre las mujeres mientras un reducido 8% de estas trata de cuestionarlos Uno de los datos ms llamativos se refiere a la condicin de opinador de algunas periodistas. Segn el informe, un 47% de

los opinadores son mujeres, frente al 53% de los hombres. Se trata ciertamente de unas cifras equitativas que se desequilibran cuando se trata de clasificar al periodista como experto o como opinador popular. En este caso, un 81% de las personas que se presentan de cara a la opinin pblica como expertos son hombres en contraste con el 19% de las mujeres. Las mujeres como profesionales de los medios de comunicacin, podemos contribuir a visibilizar a las mujeres a travs del lenguaje y de las imgenes. Incrementando su escaso protagonismo en los medios de comunicacin, ampliando, por ejemplo, sus citas textuales o el tamao de las fotos en las que aparecen como protagonistas de la noticia. Nombrando a las mujeres con su nombre y apellido Evitando presentarlas de modo subordinado o dependiente. Cuando se haga referencia expresa a los dos sexos, alternar el orden de presentacin. Eliminar los trminos mujer(es) o fminas cuando resulten innecesarios .Utilizar el femenino en cargos y profesiones: presidenta, ministra, jueza, lidereza, etc. No olvidar que la economa no est reida con la utilizacin de un lenguaje igualitario y, sobre todo, que debe prevalecer la claridad informativa. Evitar los estereotipos sexistas como son las alusiones innecesarias al aspecto fsico y a la vestimenta de las mujeres o el recurso fcil de que hombres y mujeres aparezcan desempeando los papeles que se les han asignado tradicionalmente en la sociedad (como la cocina, la limpieza, el cuidado del hogar) Cambiar una sociedad implica cambiar su comunicacin por eso urge escuchar voces nuevas, donde estn presentes las voces de mujeres periodistas dispuestas a trabajar para transformar la sociedad.
Lucia Sauma, periodista especializada en temas de gnero fue Directora de la Radio Color y Pachamama y presidi el directorio de Erbol.

Discriminacin

Desde todo medio de comunicacin

Jorge Valda | Comunicador

La Real Academia de la lengua espaola, el mayor referente, por lo menos hasta el momento, de esas codificaciones conocidas como lenguaje define a la discriminacin desde su concepcin etimolgica de la siguiente manera: Discriminacin (del latn: discriminativo, -nis) la discriminacin es todo acto de separar a una persona de una sociedad o formar grupos de personas a partir de criterios determinados. En su sentido ms amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y clasificar otras entidades. Sin embargo, en el manejo conceptual ms prosaico, la categora discriminacin se materializa en una distincin o segregacin que atenta contra la deseada igualdad. Una categora que hace

referencia a una violacin de los derechos, oportunidades y tambin obligaciones de los individuos de nuestra democrtica sociedad. Individuos que por cuestin social, edad, racial, religiosa, poltica, orientacin sexual o por razn de gnero, son sometidos a una suerte de seleccin casi

natural por parte de las elites de turno en las estructuras de la sociedad. Y de las relaciones entre esas estructuras de la sociedad nace un sentido de identificacin de los individuos con determinados grupos dando lugar al fenmeno de exclusin e inclusin. Esa delgada lnea entre inclusin y exclusin est levemente marcada por la socializacin y la aceptacin, finalidades bsicas del proceso de comunicacin y real xito de los medios masivos de comunicacin. Estos ltimos son quienes ejercen de forma consciente o inconsciente la prctica de la discriminacin, de la manera ms sencilla: la omisin. Una omisin materializada por los editores y directores de los medios, quienes elaboran la agenda del que hacer noticioso, con toda seguridad, en funcin a los intereses de los propietarios de los medios de comunicacin. Teun Adrianus van Dijk, uno de los padres del enfoque investigativo denominado Anlisis Crtico del discurso, quien desde 1980 se ha ocupado del racismo discursivo, las

noticias en la prensa, la ideologa, el conocimiento y el contexto, afirma que: La discriminacin por parte de los medios de comunicacin comienza desde el proceso de contratacin de los periodistasy se sostiene en los medios porque los periodistas no entienden qu es el racismo ni la discriminacin Esta temeraria afirmacin en calidad de descripcin, invita a reflexionar sobre el hecho de que los constructores de los mensajes, al ser seleccionados por los medios de comunicacin, por lo menos en teora, no fueron vctimas de discriminacin, sino por el contrario fueron favorecidos por aceptacin. Es as que los dueos del discurso meditico no podrn, por lo menos a travs de los medios de comunicacin convencionales de los cuales son parte, entender, en una realidad sentida, lo que es la discriminacin, o para entendernos de forma un poco mas pintoresca seria como aquellos cientficos que quieren entender la lluvia sin mojarse.
Jorge Valda Ibaez, comunicador Social, realiz investigaciones en el rea social y poltica.

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Entrevista exclusiva con Jorge Sanjins

INSURGENTES
La memoria perdida del pueblo
No se si una pelcula de mensaje, es una pelcula de recogimiento de entrega de una memoria que le fue confiscada al pueblo boliviano, del conjunto de la pelcula, del rescate de la memoria, se puede sacar una conclusin, la conclusin de que ese proceso que hoy da estamos viviendo de cambio sociopoltico, es el resultado de una lucha centenaria.
Joaqun Leoni/Periodista, Juan Pablo Rivero/Periodista

Cada momento que se menciona el nombre de Jorge Sanjins debera hacrselo con un tono de celebracin; de fiesta. Por qu?, porque cada vez que se lo hace nos recuerda a ese eterno retorno que l mismo imagin est presente y porque en esta oportunidad lo hace de una manera soberbia y magistral. Insurgentes es el punto nuevo de este retorno. Es el momento grandioso que nos permite una vez ms gozar de la visin magistral de este gran director de cine boliviano. Quienes gustan de su cine estn divididos en dos grupos. Por un lado estn aquellos que conocieron su obra a partir de Yawar Mallku, Ukamau, el Coraje del Pueblo y las Banderas del Amanecer, una poca que sin duda daba lugar al origen de la narrativa cinematografa boliviana. Por otro lado estn quienes consideran que con su consagrada Nacin Clandestina, se consolid ese lenguaje circular como nico en el universo del celuloide. Ese lenguaje que filosficamente mostraba que todo tena su lado oscuro, su lado desconocido, su lado oculto. En Insurgentes, Sanjins nos lleva luz una vez ms a ese lado oscuro. Nos muestra que la realidad pasada que creemos indiscutible es ms discutible de lo que parece y que con la invencin de su mquina del tiempo podemos ver la maravilla portentosa de los levantamientos indgenas en la historia boliviana.

Sanjins nos cuenta en esta entrevista sobre Insurgentes y aquella historia prohibida de los pueblos en Bolivia.

Cuales fueron las motivaciones para encarar un proyecto tan ambicioso como Insurgentes?
Podemos decir sin temor a equivocarnos que la historia de Bolivia es una historia mal contada, en gran medida falsa, contada desde arriba, de las elites de que se han cuidado mucho en decir que les interesaba, contar lo que les venia bien y de ensalzar a quienes le favoreca, por eso estamos llenos de falsos hroes, de personajes siniestros que han traicionado a nuestro pas y sin embargo hoy son merecedores de nombres de avenidas, tienen monumentos y muchos hroes verdaderos, patriotas honestos que han luchado por la independencia de nuestro pas, que han peleado por los intereses estratgicos de la nacin boliviana, no son conocidos, han sido marginados, olvidados, escondidos y de ellos trata la pelcula Insurgentes. Indudablemente nosotros no vamos a contar toda la historia de Bolivia en una pelcula de hora y media, que tiene un propsito mucho ms modesto el de reconstruir, de recoger ciertas circunstancias, ciertos acontecimientos que estn perdidas en la memoria colectiva y de rescatar la presencia y la memoria de ciertos personajes que han brillado con luz propia como decimos en la filme, en ese largo proceso de lucha

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Foto gentileza Grupo Ukamau

que han sostenido los pueblos indgenas, en el afn de recuperar la soberana perdida.

Qu reaccin espera en su pblico al contar esta parte de la historia de Bolivia que muy poca gente conoce?
No se si una pelcula de mensaje, es una pelcula de recogimiento de entrega de una memoria que le fue confiscada al pueblo boliviano, del conjunto de la pelcula, del rescate de la memoria, se puede sacar una conclusin, la conclusin de que ese proceso que hoy da estamos viviendo de cambio sociopoltico, es el resultado de una lucha centenaria, que a comprometido el concurso de muchos personajes en distintos momentos de nuestra historia y que sumados sus esfuerzos durante tantos aos, ms de doscientos aos se a llegado a un punto de maduracin de la conciencia de razonamiento poltico de las masas bolivianas que han hecho posible un cambio muy drstico y tan revolucionario como ocurre en octubre de 2003 que da origen a un proceso social y poltico que hoy vive la sociedad boliviana.

alemana decir que en 20 aos vamos a tener un Presidente Indgena, yo le dije, que no era una cosa disparatada, que yo creo que va ocurrir y creo que va suceder eso porque he trabajado en el campo, vivido dos aos en el campo, he estado vinculado muy de cerca a organizaciones campesinas y polticas indgenas que me han dado la certidumbre de que esa gente esta decidida a tomar el poder, que se estaba preparando para eso y que tenan plena conciencia de que era su derecho, recuperar la soberana perdida. Pero como dije, cuando ocurre ese triunfo, pens que era indispensable hacer una pelcula que pudiera recoger todo ese proceso, que pudiera explicar, contribuir a entender como haba sido posible ese triunfo electoral, que no era el resultado de un carambola poltica o un avatar de la convulsionada vida poltica boliviana si un resultado de todo un proceso de lucha sostenido histrico. Del filme

En una anterior entrevista usted me coment que la idea de este filme naci con la guerra del Gas?
Se origina en realidad apenas se dio el triunfo electoral del ao 2005, que hizo posible que un Presidente de origen indgena como Evo Morales Ayma pudiera acceder a la primera magistratura, entonces desde ese momento, desde ese inusitado acontecimiento poltico para muchos, no tanto para mi por que ya yo haba anticipado esto en una entreviste que hice en la televisin Alemana hace varios aos, el ao 85, en una entrevista yo dije, no creo que no van a pasar ni 20 aos o tal vez 25 aos en que Bolivia a de tener un Presidente Indgena, en ese momento esa opinin pareci inslita y disparatada para mucha gente aqu en Bolivia que me dijeron, como se te ocurre en la televisin

Cuntas personas participaron del rodaje y cuanto dur de inici a fin la produccin?
En el rodaje participaron como creo nunca en otra pelcula boliviana cerca a 84 o 85 personas sin contar los actores, personas que han desempeado papeles creativos en la pelcula, tcnicos, especialistas, encargados de los temas de arte, del sonido, de la msica, de la fotografa, de la edicin, porque es un proyecto muy amplio muy vasto, intenta recorrer el largo proceso, largo tiempo de la historia de Bolivia, abarca cerca a 220 aos, desde 1781 hasta el presente y se ha necesitado y se ha requerido de la participacin de especialistas en varias reas por ejemplo en Arte, el Director de Arte y su equipo eran catorce personas dedicadas a fabricar las armas de poca, los caones de poca, los escenarios de poca tambin especialistas en el vestuario, un vestuario que se a reproducido, se a fabricado, que se ha cosido con el mayor cuidado tratando de no alterar su valor histrico, estudiando modelos, estudiando museos donde haba restos de ropa o de utilera de poca en cada momento porque son distintas pocas donde transcurre la pelcula.
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Desde que se empez a hablar de filme, desde la concepcin del guion han transcurrido dos aos, el trabajo mismo de rodaje a sido muy breve, he rodado la pelcula en siete semanas, pero la preparacin para filmar y rodar en ese lapso tom varios meses de investigacin, de bsqueda de locaciones, de ensayos, de fabricacin de utilera, del vestuario, entonces despus del proceso de produccin terminada la pelcula se a entrado al proceso que se llama de postproduccin, que es muy moroso, se a intentado adems en la pelcula darle un nivel tcnico de lo ms alto hay en el mundo.

Cantos Insurgentes Las Voces de la Revolucin

Convocado por Jorge Sanjins para hacer la composicin de la msica para la pelcula el reconocido Director y Compositor Cergio Prudencio se sumo desde un inicio a esta travesa que sera Insurgentes. Reconocido por el propio Sanjins como un profesional que aport mucho a la cinta tanto en su rea como en la ardua investigacin que conllevo el proyecto. Esperando que la pelcula sea un medio para ensear ciertas etapas de nuestra historia, el Maestro Prudencio comenta su trabajo. Quines participaron con usted dentro de lo que fue el rea de la composicin musical? Hay una participacin importante de la Orquesta Experimental de Instrumentos Nativos, hay varias cosas que toca la orquesta, una principal que esta aglutinada bajo el titulo de Cantos Insurgentes, que es una obra que la he en La Paz. Pero tambin han participado muchos otros msicos el grupo Voz Abierto, la cantante Mara Teresa del Pero, la Coral Nova, el guitarrista Luis Fernando Jordn, a participado Canela Palacios y Adriana Aramayo del Do Abrelata entre otros para no olvidarme de los dems. Han sido parte como solistas varios integrantes de la orquesta. Particip yo mismo, yo toco varios instrumentos, el rgano, teclados, etc. De manera que es una batera interesante y diversificada de instrumentos e instrumentistas. Entonces, existe una variedad de ritmos? Si de composicin, yo generalmente trabajo as, creo una serie de temas que los desarrollo a partir de referencias del guion, que puede ser un personaje, una situacin especifica de la historia, etc. Entonces la msica cuando se desprende de uno, cobra una vida propia, una sugestividad que va ms all de la que el propio compositor pueda haberle dado y eso es exactamente lo que ha pasado, sin embargo hemos trabajado conjuntamente con criterios compatibles de edicin de la msica y en ese sentido creo que hemos hecho un trabajo muy fino un acabado con el que estoy francamente conforme, aunque no he visto la mezcla final debo decir, porque la mezcla tambin es muy importante.

El trabajo se realiz completamente en Bolivia?

No somos un pas con industria cinematogrfica, hay procesos que no pueden hacer aqu, por ejemplo el proceso de la correccin de color, se empez a hacer un parte de la correccin de color aqu pero se requera maquinarias y experiencia que no se tienen todava en Bolivia, para corregir correctamente el color de la pelcula entonces eso se hizo afuera, tambin se trabaj en la parte final del sonido cuando se hizo la mezcla con caractersticas de sonido 5.1. soundround, la ms alta calidad y tampoco contamos con un estudio con la capacidad tecnolgica para poder hacer eso, tuvimos que hacerlo en la Argentina otra parte en Venezuela, se trabajo en tres pases a parte de eso la pelcula es completamente boliviana.

Cuantas personas actan en la pelcula?

No hice una cuenta exacta; pero no hay papeles protagnicos en la pelcula, son varios los actores que han interpretado personajes en distintos momentos de la historia pero ninguno de ellos lleva el hilo conductor, la misma se compone del concurso de muchos protagonistas que han sido interpretados por actores, yo creo que tranquilamente el nmero de actores que han participan sobrepasa las veinte personas y el nmero de extras excede fcilmente las 700 personas.

En que locaciones del pas se film Insurgentes?

En algunos pueblos del altiplano, en zonas cordilleranas, la ciudad de Sucre, en su campia, tenemos algunas secuencias, tambin se film en la ciudad de Totora en Cochabamba, estuvimos un buen tiempo ah, se hizo un trabajo de restauracin de la poblacin, se reconstruyeron balcones, se pintaron edificios, se adecu el escenario para volverlo semejante a como pudo haber sido en la poca que transcurre en la pelcula, otras imgenes camino a Cochabamba y ten el campo cochabambino, en barrios de Cochabamba la guerra del agua, en el Alto se film secuencias de la guerra del gas, igual en Plaza Murillo en la ciudad de La Paz.
Joaqun Leoni Mercado, periodista cochabambino de Prensa escrita y televisin, colaborador de varias revistas del rea cultural.

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Foto gentileza Grupo Ukamau

Capital tropical del libro

Ramn Rocha Monroy | Escritor y cronista

Villa Tunari

La muestra de Villa Tunari fue un magnfico ejemplo de este emprendimiento entre el Gobierno Municipal y el Ministerio de Culturas.

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Escuchar a la Orquesta Sinfnica Juvenil del Instituto Eduardo Laredo en la clausura de la I Feria Nacional del Libro de Villa Tunari fue un acontecimiento inusual en el Trpico cochabambino. Alumnos y alumnas de 3 a 6 de secundaria, que integran la orquesta dirigida por el maestro Augusto Guzmn interpretaron La muerte del ngel y Adis Nonino, de Astor Piazzola; La boda de Luis Alonso, obertura de una zarzuela de Jernimo Gimnez; el Vals N 2 de Shostakovich; la Cancin N 2 de Arturo Mrquez, y dos piezas bolivianas: Piel Morena y Encuentros, con arreglos de Nicols Surez. La Primera Feria del Libro fue resultado de un esfuerzo encomiable del Gobierno Municipal de esa floreciente ciudad, presidido por doa Apolonia Snchez Miranda y por su Alcalde, don Feliciano Mamani Quispe, quienes encomendaron a un Comit Organizador la realizacin de este evento pionero que dur cinco das, con la asistencia de editoriales y escritores y el esfuerzo tambin encomiable de los alumnos del Colegio de Cristal Mayu, que es un repositorio de declamadores. El esfuerzo no es slo de ellos porque responde a una convocatoria del Ministerio de Culturas, para hacer ferias del libro en todo el territorio boliviano. La muestra de Villa Tunari fue un magnfico ejemplo de este emprendimiento oficial. Aqu hay que mencionar a muchos funcionarios, colaboradores e instituciones: Daniel Coria, responsable de la Unidad de Turismo y Cultura de la Alcalda; nuestro buen amigo Willy Cabezas y su esposa, y Francisca Cartin, todos residentes de la capital turstica de nuestro Departamento. Ellos y otras cabezas visibles imaginaron una Feria que fuera diferente a las ya tradicionales Ferias del Pescado, del Turismo o de la Coca, en las cuales se cultiva la msica popular, la gastronoma regional y el consumo de bebidas. En la Feria del Libro no hubo nada de eso, pero la actuacin de la Sinfnica del Instituto Laredo fue un momento histrico emocionante, con un
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pblico de todas las edades que aplaudi a rabiar y colm la Escuela Mara del Rosario/San Antonio, donde se realiz la Feria. Durante la clausura, el alcalde Feliciano Mamani record que la Feria fue organizada por instrucciones del Ministerio de Culturas, que est ejecutando un valioso proyecto de celebrar ferias del libro en todo el territorio nacional, y ratific la necesidad de contar con un libro que resuma en lenguaje sencillo y al alcance de los pobladores y sobre todo de los estudiantes la rica histrica de Villa Tunari, que en el siglo XVIII ya exista con el nombre de San Antonio, y la pujante actividad productiva, turstica y gastronmica del Trpico cochabambino. Tuve el honor de recibir la Ordenanza Municipal N 061/2012 de 21 de junio de 2012, que me declara Husped Ilustre de Villa Tunari, Capital Turstica del Trpico Cochabambino, y adems, que el seor Alcalde me encomendara la tarea de escribir el citado libro, que acept gustoso como Cronista de la Ciudad de Cochabamba, para que en la Segunda edicin de la Feria tengamos el libro al alcance de todos. Para ello, cuento con la colaboracin del Comit Organizador y de las instituciones involucradas en el empeo, en especial el Gobierno Municipal, la Asociacin de Promocin Turstica del Municipio de Villa Tunari (APROTUR), la Asociacin de Hoteleros del Trpico (ASHTROPIC), los medios de comunicacin como Radio Amazona, que lleva adelante mi amigo scar Ustriz y el Canal Comunitario 4, que es local. La Feria tuvo la estrecha colaboracin de la Novena Divisin de las FFAA asentada en Ibuelo, y del R.I. 32, de Santa Rosa, cuyos efectivos custodiaron las instalaciones durante cinco das y noches. Un mensaje importante del alcalde Feliciano Mamani: en su visin, los pobladores del Trpico son orgnicos; para la Segunda Feria bastar una instruccin para

que la Direccin Distrital de Educacin instruya a todos los colegios una presencia masiva en la Feria y que los ncleos escolares, los sindicatos y las Federaciones adquieran los libros que llevaron las editoriales y los escritores en un esfuerzo ejemplar. Muchas y prestigiosas editoriales asistieron a la Feria del Libro de Villa Tunari, donde tambin se exhibi la copiosa obra editorial de la Universidad Mayor de San Simn, con funcionarios destacados all toda la semana. La UMSS tiene una unidad acadmica en el Valle del Sacta, un pueblo pujante del Trpico cochabambino con una poblacin estudiantil y universitaria realmente sorprendente. Entre los escritores, estuvo nuestro buen amigo Csar Verduguz, quien desarrolla un pasanaku editorial de primera magnitud con el sello Kipus. Y tambin Federico Morn, joven valor vallegrandino, a quien me encanta seguir en sus frases felices publicadas en Facebook.
Ramn Rocha Monroy, escritor, periodista, investigador ganador de varios premios entre ellos el Premio Nacional de Novela, es uno de los escritores ms reconocidos del pas.

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Dos reconocidos periodistas nos hablan de La Paz, la belleza de la sede de gobierno, dos percepciones, dos generaciones, una mstica ciudad.

BOLIVIA TE ESPERA

La Paz

Sentidos, sentires y sensaciones

Martn Zelaya Snchez | Periodista

Caminando desde la Prez hasta San Jorge -ida y vuelta, de da y de noche-, cuando todava no era raro andar por El Prado con una lata de cerveza. As conoc La Paz. Cuando los centavos alcanzaban slo para eso, y para saciar el hambre en alguno de los clsicos carritos hamburgueseros, entonces de 1,50, ahora de cinco, seis o siete bolivianos la porcin. Caminando, de arriba abajo, de ladera a ladera; entre el monoblock de la UMSA y el primer cuarto de estudiante en un conventillo moderno a 77 gradas abajo del Puente de las Amricas. As me acerqu a La Paz. Entre escaparates inalcanzables de la entraable Columbians (se acuerdan antes de la piratera y cuando se poda pedir casetes y CD por catlogo?) y de la por entonces novedosa y envidiable librera Yachaywasi donde un libro costaba casi lo mismo que comer 10 das, como tambin ahora. As me incorpor a La Paz. Cuando los cibercafs asomaban como una casi ininteligible novedad que amenazaba (para bien o para mal?) con acabar para siempre con el aislacionismo que por dcadas posterg al pas. Entonces conoc La Paz. La conoc, tambin, en minibs fcil y econmica forma de recorrer las laderas de parada a parada : de Cotahuma a Villa Armona; de Villa Litoral a la Landaeta; de Vino Tinto a Villa Copacabana (existieron alguna vez esas rutas, o me falla la memoria?). Conoc La Paz, tambin, tanto en el caos de la Garita de Lima y la Prez Velasco (la original, hermosa, ancestral, patrimonial no la actual, tergiversada, herida de muerte), como en la an entonces (1998-99) conservadora atmsfera familiar-provinciana de San Pedro, Miraflores y la Zona Norte, o la inicitica onda bolichera de Sopocachi. Pero tambin en el eterno fragor de las calles del centro y sus marchas cada vez ms contundentes, o en los temibles bloqueos liderados por el Mallku en ese despertar del cambio que hoy vivimos.

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Me acerqu, conoc, me incorpor a La Paz, por supuesto por su ritmo y paisaje sonoro, al caminar de aqu a all, o viajando en los incmodos carries y micros...
La conoc, adems, en los boliches pa universitarios de la Montes y la Mxico y, claro, en el Equinoccio y su fundamental rol en el rock boliviano por ya ms de tres lustros. Me acerqu, conoc, me incorpor a La Paz, por supuesto por su ritmo y paisaje sonoro, al caminar de aqu a all, o viajando en los incmodos carries y micros -siempre walkman, discman y, slo hace poco iPod, en mano-. Asum y me dej asumir por esta ciudad con Atajo (el de antes, el primero, el que vale), el Grillo y el Papirri, paso a paso, disco a disco; con los inevitables retornos a Wara y Savia Nueva, y los esenciales descubrimientos de David Portillo y Gogo Blues. La conoc comiendo: desde las velas -anticucho y silpancho-, las cenas de 3,50 de la Alonso de Mendoza y los ubicuos salchipaperos de la 6 de Agosto.Y, cmo no, conoc a La Paz leyndola. Desde Jaime Saenz: dando por sentado que la ciudad de La Paz tiene una doble fisonoma, y admitiendo que mientras una se exterioriza la otra se oculta, hemos querido dirigir nuestra atencin a esta ltima Hasta Vctor Hugo Viscarra: el refugio funciona en una vivienda humilde donde se habilit un bar sucio, descuidado y de mala reputacin en el vecindario. La Intendencia con todo el rigor de la ley, clausur el local un par de veces, pero volvi a funcionar horas despus Y pasando por Ren Bascop Aspiazu: Al llegar al solitario sauce de la esquina, que se meca lentamente en el fro, mir hacia atrs y me di cuenta que estaba en la frontera de dos mundos distintos. () Todas las casas de mi calle desprendan una luz mortecina, quiz porque su destino de barrio pobre slo le permita utilizar los residuos de la electricidad de la ciudad En fin, conoc La Paz por sus calles, sus sabores, sus cantores y escritores, finalmente lo que ms se ama es lo que mejor llega y mejor cautiva a los sentidos y sentires.
Martn Zelaya Snchez, periodista cultural y editor de los suplementos culturales Fondo Negro del peridico la Prensa y actualmente de Ideas de Pgina Siete.

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Multiculturalidad en La Paz

La ciudad de los colores

Jaime Iturri Salmn | Periodista

Todas las ciudades tienen su identidad y esta se refleja en gamas de colores. Algunas que estn cerca del mar son brumosas y llenas de neblina. Otras son muy luminosas por la fuerza del sol y el calor. Pero La Paz es nica por la intensidad que los colores adquieren a 3600 metros de altura sobre el nivel del mar. Esto es posible porque los rayos ultravioleta pasan por una atmsfera marcada por la limitada cantidad de oxgeno. Aqu en esta urbe donde hoy las casas cuelgan de los cerros la vida tiene la intensidad de los colores. Era ya un espacio multicultural cuando lleg Alonso de Mendoza. En la parte este reinaba el cacique Uturuncu quien comandaba la comunidad quechua. Su pueblo era encargado de suministrar de alimentos al resto de las markas y tena pisos ecolgicos en Los Yungas paceos. Al oeste estaban los aymaras al mando del cacique Quirquincho o Quirquincha quienes eplotaban oro y se dedicaban adems al intercambio del comercio y a los cultivos de papa. Pero adems de quechua y aymara dominaban las voces puquina hijas de uno de los seoros preaymaras. Como seala la historiadora Ximena Medinaceli, el nombre del todopoderoso achachila que protege la ciudad, el Illimani es puquina. A la llegada de los espaoles estos trajeron un idioma ms que se amold rpidamente a la urbe de manera que aqu siempre se hablaron varios idiomas.

Que esta es una ciudad abigarrada los prueba que indistitamente se usan sus tres nombres: Chuquiagu Marka, Nuestra seora de La Paz y el muy levantisco e insurrecto La Paz de Ayacucho que fue instaurado en 1827 a poco de nacer la Repblica. Y hay quienes hacen honor a cada uno de esos nombres en una ciudad donde mujeres de ollera y sombrero borsalino venden medias naylon o CDS con los ltimos xitos de Hollywood. La Paz es una muestra clara de la multiculturalidad en la que vivimos los bolivianos y este ejemplo bien puede ser empleado para el resto de las urbes. Pero sigo con la ciudad sede de gobierno donde conviven en api, las llauchas con el caf y la marraqueta. Ya Ramn Rocha Monroy remarc que el mestizaje menos traumtico fue la cocina. Dicen, por ejemplo, que el fricase tiene un origen francs. Puede ser pero donde ha adquirido carta mundial es en este vallecito ms acogedor que Laja, camino intermedio entre e l altiplano y el trpico. Paso obligado hacia el Cusco y hacia Lima. Morada de los dioses de las montaas y espacio multilinge y multicultural donde hasta los gringos challan, aunque sea con whiskie y los indgenas lo hacen con cerveza que aunque tiene origen alemn en estos lares y en toda Bolivia se llama Pacea.
Jaime Iturri Salmn, periodista, escritor y docente universitario trabajo en radio, periodsticas y televisin, actualmente dirige una red televisiva nacional.

Fotos gentileza Juan Carlos Chvez

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Los empresarios y los medios de comunicacin chilenos

Guerra del Pacfico

Eduardo Garca | Historiador

La economa chilena antes del conflicto

En el mundo de la acuciosidad histrica es frecuente una especie de hasto sobre los escritos repetitivos sobre temas de importancia en la opinin pblica; pero de vez en cuando llega a las manos del acucioso investigador algn nuevo abordaje del tema. En el presente caso comentamos la investigacin del historiador chileno Luis Ortega denominada Los empresarios, la poltica y los orgenes de la Guerra del Pacfico, publicada como nmero 24 de la coleccin Contribuciones del programa FLACSO de Santiago de Chile, en abril de 1984. Lo que seala el historiador Ortega es que Chile pasaba por un momento de profunda crisis tras treinta aos de estabilidad poltica que le permiti consolidar las instituciones gubernamentales. En este sentido, en lo econmico Chile haba logrado consolidar un sector exportador que por momentos fue extraordinario, pero que a partir de 1875 se fren debido a la declinacin de los precios de las materias primas y los alimentos, producto de cambios en los transportes y la aparicin de nuevos productores ms eficaces.

Fotos gentileza Ministerio de Defensa

Ladislao Cabrera, hroe de la Guerra del Pacfico, (arriba) Eduardo Abaroa junto a un grupo de civiles bolivianos que encabezaron la resistencia en Calama, (derecha)

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Estos factores produjeron severos efectos negativos en la balanza comercial chilena, a lo que sigui la perdida de capitales en metlico provocando la prdida del sistema de cobertura de la balanza de pagos. As la economa chilena entr en una seria crisis, tanto financiera como productiva. Esta situacin tuvo repercusin en un notable aumento de la deuda externa debido a que el Estado financiaba programas de obras pblicas y, para 1877, la presin del servicio anual de la deuda comprometa ms de un quinto del presupuesto gubernamental. Para empeorar la crisis se dio una importante cada en los ingresos pblicos. Un ao despus, 1878, el contexto llegaba a niveles de gran angustia gubernamental y la oligarqua era incapaz de tener alternativas para mejorar la produccin y las exportaciones. Tal realidad econmica, de hecho tuvo trascendentes efectos sociales que se evidenciaron en un inusitado aumento de la criminalidad, tanto rural como urbana, la que era incontenible por la falta de presupuesto del gobierno para conjurarla. El efecto fue la prdida de confianza en el sistema poltico gubernamental construido laboriosamente desde 1830. La clase dirigente requera, con carcter de urgencia, un mecanismo para no perder la hegemona gubernamental, en esta bsqueda seguan aumentando la deuda, para 1878 contrajo un prstamo de ms de dos millones de pesos de la banca privada a cambio de que sta emita sus propio papel moneda, cuyo efecto casi fue la quiebra del sistema bancario. Otras medida propuestas fueron el crecimiento de los impuestos hacia las rentas y ganancias, que no se conocan hasta entonces, que incluyeron las herencias y las fortunas privadas; sin embargo la oligarqua evit, desde el Congreso, que estas medidas heroicas se lleven adelante. Por otra parte, el abultado endeudamiento y la falta de ingresos fiscales, cerr a Chile el acceso a nuevos crditos de la banca inglesa. A fines del ao 1878, la crisis social aumentaba llegando a verse grandes manifestaciones consideradas subversivas y que las fuerzas del orden apenas podan contenerlas.

Crisis internacional y guerra con Bolivia

Frente a esta grave situacin que desafiaba el orden constituido, lleg la crisis limtrofe con la Argentina en relacin al territorio sur, el gobierno era criticado profundamente desde el congreso y la prensa aumentando el clima de pesimismo. Es en este marco en que surge la guerra con Bolivia y Per. La decepcin y descontento se tradujo en un optimismo eufrico, La sola declaracin de guerra inici un perodo econmico enteramente diferente al precedente, relegando inmediatamente la crisis al olvido . Este anlisis rompe con la tradicin chilena de sealar el origen de la guerra es estrictamente jurdico, mostrando que la causa esencial es la crisis econmica y poltica en que se encontraba la oligarqua chilena. Desde esa perspectiva analtica se destaca el quehacer de un segmento de la oligarqua vinculada a los intereses salitreros y al mundo de la poltica, seala Luis Ortega, este grupo de poder, que los bolivianos conocemos bien por su accionar de Antofagasta y el resto del Litoral, desarroll una fuerte presin sobre su gobierno para lograr el estado de guerra. Este grupo no slo se limit a presionar al gobierno, como dice el autor en el artculo que comentamos, No menos importante fue el esfuerzo propagandstico desarrollado por este sector, a travs del cual logr que la identificacin coyuntural entre inters sectorial privado e inters pblico adquiriese la dimensin de problema nacional. Fue como fruto de esa campaa que la incorporacin de la totalidad de los territorios salitreros al patrimonio nacional pas a formar parte de la disputa, y, a la larga, a convertirse en el factor decisivo durante el desarrollo de la guerra.

Los medios de comunicacin incitan a la guerra

La Compaa de Salitres y Ferrocarril de Antofagasta inici su ofensiva meditica en enero de 1979, en diciembre del ao anterior Bolivia decidi cobrar si o si el impuesto de diez centavos, esta campaa desde los medios fue vigorosa y con un constante aumento de tono, logrando cambiar varias lneas editoriales informativas hacia posiciones guerreristas, como El Ferrocarril que en pocos das peda una actitud enrgica y decidida, mostrando que la nica alternativa era la anexin territorial. Igualmente el peridico La Patria pas de un rol informador a uno de promotor de la guerra pidiendo la anexin del territorio. A comienzos de febrero de 1879, Los Tiempos preguntaba a sus lectores Quin descubri el cobre all? Quin la plata? Quin el guano? Quin el nitrato? y se responda Nosotros y aada Estamos ciertos de que vendr para Bolivia la reaccin del buen sentido. Mientras llega, tengamos seca nuestra plvora. Para el da 12 de febrero en Valparaso se convocaba a una gran manifestacin pblica que sealaba que el desafo boliviano haba sido respondido y que el ejrcito estaba listo para ocupar el territorio. Fue un acto preparado por la Compaa Antofagasta para que, de forma pblica, sus intereses se conviertan en los de toda una nacin invocando al prestigio y honor de la patria. Es decir que era Chile el ofendido, engaado y despojado. La concentracin termin en una marcha que gritaba: A la guerra, No haya cuartel. El xito de la campaa meditica de la Compaa de Salitres y Ferrocarriles Antofagasta, se refleja en la proclama del primer gobernador chileno de Antofagasta: Qu importan los disgustos del pasado si el presente y el porvenir de este suelo es nuestro? Viva el gobierno de Chile que ha sabido interpretar los sentimientos de los industriales chilenos que tanto han padecido bajo el dominio boliviano.
Eduardo Garca Crdenas, historiador paceo, periodista e investigador social.

Quin descubri el cobre all? Quin la plata? Quin el guano? Quin el nitrato?

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De generaciones [1]

Los clsicos
Vadik Barrn |Escritor y Cantautor

Se nos estn muriendo. Uno a uno, los msicos ms significativos devenidos en prceres de la cultura rock y, por extensin, de lo que conocemos como msica popular, los iluminados o afortunados que estuvieron en el justo momento y lugar y que abrieron un camino que nadie haba visto antes -va que la industria discogrfica sabra explotar hasta el hartazgo-, contemplan su extincin. Toco madera, pero Bob Dylan y Leonard Cohen pasaron los setenta aos. Y con estos dos paradigmas de la cancin mundial tocando las puertas del cielo, amn de Lou Reed y David Bowie, David Gilmour o Paul Simon en el mundo anglo, de Chico Buarque, Gilberto Gil y Caetano Veloso en la MPB, o Charly Garca en Argentina, por nombrar algunos de los que quedan en actividad, me pongo a pensar qu va a pasar cuando ninguno de ellos est ms. No porque dude de la pervivencia y salud de la msica, sino por la orfandad a la que se vern expuestos los medios y ge-

neradores de opinin ante la ausencia de dolos a los que adorar y su calculada o irreflexiva- miopa para observar los procesos artsticos posteriores. Ms all del duelo y el vaco, el punto aqu no es que aquellos notables e influyentes individuos cumplan un ciclo vital que atinge a todos los dems mortales (sobre los que por exceso, crimen o accidente no llegaron hasta aqu ya se hicieron suficientes pelculas), sino de cmo el discurso especializado -o al menos relacionado- al mundo de la msica rock (significativa porcin de la msica popular, a su vez franquicia del mundo del espectculo) construye un lmite entre una generacin que desarroll y explot el gnero (y en muchos casos invent variantes) y las sucesoras (que tambindesarroll y explot el gnero, y en muchos casos invent variantes), a las que reduce a una simple reproduc-

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cin de la primera, negando la posibilidad de renovacin en ese cielo que decidieron constelar y lacrar para veneracin perpetua y lucro de museo. Aquellos conos son tales merced a su enorme talento, pero no seran lo mismo si no hubiese operado un fenmeno de mercado que hizo del rock una cultura de masas: un fenmeno socio-cultural emergente deriva en producto de consumo (les suena?). De ah en ms se us el mismo molde para medir toda expresin. En este sentido, el rock mainstream es un irnico ejemplo de conservadurismo. Tanto darle manija a la contracultura y acabar institucionalizado, dogmtico e incapaz de reconocer sus espacios y lo peor- sus talentos ms all de la reiteracin y la nostalgia. Pero solo una ligersima vuelta de tuerca nos encara con el mayor potencial de la msica rock: la capacidad de reinventarse, de (re)(des)dibujar los lmites y estructuras del gnero, su interpretacin, experiencia y proyeccin. Creadores cabales los ha habido siempre y seguirn apareciendo, pero el desmarque (desplante?) que le hacen a la prctica del escndalo y una vida pblica ms bien austera desorientan a los medios que en represalia los ignoran. A la farndula le extraa que los nuevos msicos que alcanzan notoriedad no se agujereen los brazos ni se beban hasta el agua del florero y que, por el contrario, y para espanto suyo, los tipos sean tranquis, tmidos y/o nerds, se nieguen a comprarse ferraris o a contraer nupcias con putitas de Las Vegas y promuevan causas ecolgicas o ciudadanas (eso s, de manual bsico). Prefieren que el escndalo suene ms alto que la msica. Al parecer, el perfil del rockstar mud hasta encontrar tantos referentes como artistas. Existen figuras con el suficientes mrito y alcance esttico, meditico y hasta poltico como Thom Yorke (en la independencia creativa, la crtica desde el existencialismo y la inquietud musical), Mike Patton (en los alter egos idiosincrticos) y los ms j-

En este sentido, el rock mainstream es un irnico ejemplo de conservadurismo. Tanto darle manija a la contracultura y acabar institucionalizado, dogmtico e incapaz de reconocer sus espacios y lo peorsus talentos ms all de la reiteracin y la nostalgia.

lugar de los decanos del rock. Y no es que no suene nada nuevo: es que ya nada se nos ofrece como trascendente. Nuestro criollismo tampoco ayuda y, en todo caso redunda y limita toda expresin nueva a unos pocos y empobrecidos arquetipos. As, nos vemos obligados a or hablar del Michael Jackson Boliviano, para nombrar a un flaquito flexible o de la Shakira Hondurea, en alusin a un travesti movedizo, en las intermitentes cpsulas culturales de los variopintos noticieros. Todo lo que surge es pasado por el filtro de la obtusa experiencia musical de los propios productores cuando no de los presentadores, que exhiben an menos luces. La web tambin expone una paradoja nada despreciable: si bien los opciones son ilimitadas, los mediadores entre las decisiones de los consumidores y la msica siguen siendo los mismos. Con todos sus aportes a la dinmica de las relaciones humanas y la tecnologa, y tal vez precisamente a causa del libre acceso, el internet an no es considerado un medio serio. No pretendo aqu elucidar un tema tan copioso, que apenas empiezo a descifrar, sino reflexionar en torno al derecho que cada generacin tiene a la trascendencia (cultural, en este caso) y sobre la fatalidad o intencin histrica que privilegia a unas sobre otras ya sea para sustentar una hegemona (la buena msica es la de antes y fue hecha en el primer mundo, parece ser el mensaje) o para determinar un consumo cultural cclico (los clsicos tiene que seguir vendindose). Agucemos el odo: ah afuera hay mucha ms msica nueva y buena de la que nos quieren hacer creer. Si somos una mera continuacin o rplica de lo que se hizo, que al menos nuestras orejas tengan la dignidad de reconocer y defender su tiempo. (continuar...)
Vadik Barrn Rollano cantautor y escritor orureo, fue lder de la banda Camalen adems de tener una carrera de solista, gan mencin en el Premio Nacional de Poesa Yolanda Bedregal en 2008, actualmente reside en Berln.

venes Omar Rodrguez-Lpez (en la proliferacin vertiginosa de msica alucinante) o Jack White (en la mutacin de identidades sonoras en una misma persona), que ya obsequiaron sobradas muestras de grandeza musical aunque, sobre todo los dos ltimos, continan siendo sealados como eternas promesas. Solo para comparar: Eric Clapton era Dios y los Beatles ms grandes que Jess antes de cumplir los treinta. Los medios de difusin musical no intentan la ms mnima renovacin: los clsicos son los mismos desde hace treinta aos, ninguna generacin posterior ha sido siquiera considerada para ocupar el

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Huayna Potos, la montaa sincera

Ricardo Bajo|Periodista

En el fin del mundo est a hora y media de La Paz

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Foto gentileza Ricardo Bajo

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Un extrao encanto se desprende de la montaa, que al atardecer, tiene la belleza del otoo. As habl un da Gaston Rbuffat, el mtico alpinista y gua de montaa francs. Si Gaston hubiese visitado alguna vez el Huayna Potos (6.088 metros sobre el nivel del mar), podra haber dicho lo mismo. El Huayna est a hora y media escasa de la ciudad de La Paz, camino a Zongo, 25 kilmetros en total. Su majestuosidad estremece y cuando comienzas a caminar por sus faldas, cuando te acercas, es simplemente imponente. El paisaje que rodea al campamento base y al segundo campamento (el denominado argentino) es impresionante. La dimensin del ser humano se hace ms chica, escalando o haciendo caminata alrededor del Huayna Potos, el hombre se siente ms chiquitito. La soledad, las cimas, las nieve, la niebla que sube desde Zongo, la inmensidad sobrecoge. Y pensar que lo tenemos a hora y media de La Paz. Pocos paceos y bolivianos conocen el Huayna Potos con sus 6 mil metros de altura.

El Viceministerio de Turismo con la campaa Bolivia te espera llev a casi un centenar de compatriotas a pasear, escalar y conocer el Huayna Potos (cerro joven en aymara, huayna-joven; potos-cerro) en el pasado mes de julio. Mejorar la manera de llegar al campamento base es una tarea pendiente para que muchos ms turistas nacionales se acerquen. Para llegar al campamento base donde espera doa Yolanda Dorado y su esposo Miguel Altamirano junto a sus hijos es preciso tomar un minibs temprano en la plaza Ballivin de El Alto. Cuando ya ests a 4.700 metros de altura, doa Yola te recibe con matecito de coca para evitar el ahogo y los dolores de cabeza. Antes, has pasado por el famoso cementerio de Milluni donde todava se recuerda a los cados en la represin contra los mineros en los aos sesenta bajo las bombas y los aviones de Barrientos. Partiendo del refugio, a meia hora, est el glacial y la chance de hacer escalada sobre hielo y vertical. En la actividad, las empresas de montaa que llevan turistas cuentan con los consejos y experiencias de andinistas como Gustavo Lisi, un argentino enamorado de los Andes bolivianos y que tiene en su curriculum haber subido a dos ocho miles en el Himalaya: el famoso Everest y el Cho Oyu. Para los que no se atreven con el hielo y el piolet, est la caminata hasta el campamento argentino. Son dos horas de subida lenta y pausada, para apreciar la naturaleza imponente que nos rodea. A medio camino nos topamos con otro refugio, el de los comunarios de Zongo. Mientras subes, la montaa es ms grande y sincera, todos mentimos menos ella. A ratos, la niebla que llega de Zongo lo cubre todo y la hilera de compaeros caminando desaparece. Es otro tiempo, es otro mundo. Cuando llegamos a los 5.300 metros, el aire falta. Es hora de descansar en el campamento argentino. Los que van a hacer cima al da siguiente, cenan y descansan. El resto, nos volvemos a la ciudad. El Huayna Potos ya nos pertenece.
Ricardo Bajo Herrera, periodista nacido en Bilbao Espaa, es el director de Le Monde Diplomatique -edicin boliviana, trabajo en radio, prensa y televisin.

Foto gentileza Susana Machicao

Dicen que el Huayna Potos es la montaa con seis metros de altura ms accesible de todas en el mundo. Llegar a la cima por su ruta corta y fcil es accesible. Sin embargo otros escaladores han buscado bellas y tcnicas maneras de subir por su cara oeste y noroeste. El Huayna no deja indiferente a nadie. Este imponente macizo se alza monolticamente en roca, hielo y nieve, y ha sido escalado prcticamente por todos sus frentes. Fue conquistada por primera vez en 1919 por los alemanes R. Dients y O. Lohse, quienes pisaron su cumbre Sur. Sin embargo, en 1877, un grupo de cuatro alpinistas alemanes murieron en el intento de domarla. Hoy, como ayer, las condiciones climticas y de terreno siempre fueron una barrera natural para los montaistas que quieren coronarse en su cima, pero las condiciones actuales del nevado han cambiado, y debido al calentamiento global, los glaciares han retrocedido y lo que hace una dcada se consideraba como un ascenso fcil, hoy el agrietamiento de sus glaciares y paredes ms verticales hacen que su conquista sea ms tcnica y dificultosa. La desaparicin de los glaciares es un motivo ms para visitar el Huayna antes de que toda su belleza desaparezca por la mano cruel del hombre.

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Vctor Hugo Ordoez FOTGRAFO

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La Bienal del Cartel Bolivia BICeB integra a diseadores grficos, comunicadores visuales, arquitectos, artistas, profesionales de la imagen, fotgrafos, estudiantes y pblico en general de todo el pas. Es un evento sinigual de celebracin de la grfica mundial.

Rumbo a la versin 2013

La BICeB referente de diseo

Bienal del Cartel BICeB |Depto. Comunicacin

La Bienal del Cartel BICeB ha recorrido ya un largo camino donde ha establecido objetivos claros de inclusin y educacin como actividades centrales que van paralelas al concurso de carteles (afiches o posters). Constituida inicialmente como un concurso de diseo y exhibicin de carteles publicitarios, poltico/sociales, culturales y con la temtica del premio mayor inditos, ha dado un giro pedaggico en los ltimos aos con el propsito de integrar a los profesionales, as como a los jvenes diseadores en formacin y crear nuevas generaciones responsables con su entorno, su realidad y sus pases. En 2011, se constituy uno de sus mayores pilares al conformar el Comit BICeB que tiene como funciones el asesoramiento y respaldo de sus miembros rumbo a las actividades futuras. El mismo tiene la participacin de prestigiosos diseadores latinoamericanos y bolivianos quienes avalan los pasos y objetivos de una Bienal boliviana que fue considerada como uno de los eventos ms importantes en diseo del Cono Sur. Actualmente viene preparando en coordinacin con la agrupacin Diseadores Grficos Bolivia, la agenda y el lanzamiento de la Convocatoria de Diseo para la versin 2013, la cual pronto difundiremos y que promete muchas sorpresas en sus exhibiciones, conferencias magistrales y talleres universitarios. Diseadores bolivianos y latinoamericanos han formado parte de este evento en el pasado y han recibido personalidades de Canad, Mxico, Alemania, Brasil, Venezuela, Per, Ecuador, Estados Unidos, Argentina, Chile, Espaa, Italia, entre otros, con ms de 9 exhibiciones, 10 talleres y 14 conferencias en una semana donde se respira diseo. Sus exhibiciones siguen hoy en gira por distintos pases lo cual es un orgullo boliviano. La BICeB es el referente ms alto de diseo en el pas, y en coordinacin con la Embajada Real de los Paises Bajos, inicia este ao sus actividades asesoramiento profesional a los distintos eventos culturales bolivianos con el propsito mejorar y establecer una alta calidad grfica en el pas. Un nuevo objetivo trazado, ms all de la semana de evento central como tal, que sin duda ser cada vez integrador de otras instancias no slo culturales, sino sociales, polticas en respuesta a las necesidades de nuestra sociedad.

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cultural

Agenda

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Esta agenda esta abierta a todas las actividades culturales de Bolivia, contctenos a nuestras redes sociales.

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ao 1 nmero 1 agosto 2012

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en red

Cultura

Seccin que muestra las distintas iniciativas culturales bolivianas en el ciberespacio, compartiremos con nuestro pblico pginas, blogs y perfiles en redes sociales de instituciones y actores ligados a la cultura.

Rebocultura
http://www.rebocultura.net/
Pgina de la Red Bolivia Cultura (REBOCULTURA), en ella los cibernautas pueden encontrar la informacin de la red que fue creada para apoyar y promover a la actividad y el desarrollo cultural en el pas, en la misma encontraremos noticias, cine, biblioteca redes sociales y galera de arte. Uno de los puntos ms altos del portal es la agenda que rene a artistas, gestores culturales, escritores e instituciones ligadas al rea.

Asociacin Pro Arte y Cultura

http://www.festivalesapac.com
Presencia en internet de La Asociacin Pro Arte y Cultura (APAC) de Bolivia, establecida en Santa Cruz apoya formacin artstica, preservando y difundiendo el patrimonio cultural a travs de la promocin y del turismo cultural. La APAC es conocida dentro y fuera de nuestras fronteras por los Festivales de Msica Renacentista y Barroca recuperando la cultura de la Chiquitana, en su portal uno encuentra informacin de los distintos festivales organizados por la Asociacin, tambin sus convocatorias. La web ofrece msica y la descarga de las publicaciones de la APAC, tambin se puede visitar la pgina en su versin de ingles.

Bolivia Punto Cultural

http://www.boliviacultural.com
Portal especializado en la venta de publicaciones y producciones musicales y cinematografas nacionales. Gracias a este portal se puede comprar en lnea ms de 5000 libros, pelculas, documentales, msica y revistas, y su servicio esta disponible para toda Bolivia y el extranjero. Uno se puede subscribir al boletn de novedades, adems de disfrutar de la versin www. minculturas .gob.bo inglesa de la web.
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ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA

MINISTERIO DE CULTURAS

DONDE LO FANTSTICO ES REAL

Salar de Uyuni
www.bolivia.travel