Z. Pinto-Coelho & J. Fidalgo (eds.

) (2012)

Sobre Comunicao e Cultura: I Jornadas de Doutorandos em Cincias da Comunicao e Estudos Culturais

Universidade do Minho: Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade ISBN 978-989-8600-05-9

Vesturio Cinematogrfico: Estudos da Fashion Theory Aplicados Etno-Fico Portuguesa

Cinematographic Costumes: Studies from Fashion Theory Applied on Portuguese Ethno-Fiction

CATERINA CUCINOTTA & ANTNIO CASCAIS

Centro de Estudos de Comunicao e Linguagem, Universidade Nova de Lisboa
caterina.cucinotta@gmail.com/ afcascais@sapo.pt

Resumo: Baseado num estudo de traos comparativos, o meu trabalho de doutoramento se foca na interseco entre cinema e moda, entre fashion theory e film theory. O termo fashion theory refere-se a um mbito interdisciplinar que contempla a moda como um sistema de significados em que se produzem as representaes culturais e estticas do corpo revestido. Os meios de comunicao, o cinema antes de todos, so um grande depsito e motor do imaginrio social e agem em estreita sinergia com a moda. At que ponto o vesturio resulta importante dentro do enredo flmico, seja como elemento dramtico, seja como revestimento do corpo? O gnero cinematogrfico que vou analisar a etno-fico portuguesa onde o documentrio e a fico se cruzam, gerando um importante cruzamento tambm ao nvel do vesturio. Pondo-se este exactamente no meio entre o real e o fictcio, resulta, agora um smbolo de verdade na historia contada, agora uma reconstruo do conceito de comunidade. A metodologia de estudo est baseada na analise flmica de trs Trilogias: Trilogia do Mar de Leito de Barros, Trilogia de Tras-os-Montes de Antnio Reis e Margarida Cordeiro e Trilogia das Fontainhas de Pedro Costa. Palavras-chave: Cinema; moda; etno-fico portuguesa

Abstract: Based in a comparative study, my PhD work focuses on the intersection between cinema and fashion, between fashion theory and film theory. The term fashion theory refers to an interdisciplinary ambit that considers fashion as a meaning system where the cultural and esthetical representations of covered body are produced. The media, specially the cinema, are a big deposit and motor of a social imaginary that acts in a particular synergy with fashion. Are the costumes important inside the filmic plot as a dramatic element and as a body covering? The cinematographic genre that Im going to analyse is Portuguese ethno-fiction where documentary and fiction meet, generating an important cross also at the costumes level. Fixing themselves exactly in the middle between the real and the fictional, costumes work as a symbol of the narrated story and as a reconstruction of the community concept.The study methodology is based on a film analysis of three Trilogies: Trilogia do Mar by Leito de Barros, Trilogia de Tras-os-Montes by Antnio Reis and Margarida Cordeiro e Trilogia das Fontainhas by Pedro Costa. Keywords:
Cinema; fashion; portuguese ethno-fiction

1. Objecto de estudo Baseado num estudo de traos comparativos, o meu trabalho de doutoramento se foca na interseco entre cinema e moda, entre fashion theory e film theory. A tese se encontra na

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sua fase inicial, com um cronograma de captulos que inclui trs partes das quais a primeira e a ltima so tericas, enquanto a segunda pesquisa emprica. Esta tese tem como ponto de partida a anlise da imagem em movimento na sua relao com os corpos e os revestimentos exteriores deles. O que geralmente chamado vesturio de cinema possui um sistema de significados que se cruza com a vontade do realizador, a gestualidade do actor e o ambiente que se encontra dentro do enquadramento. Em particular, queremos demonstrar como um gnero hbrido como a etno-fico, entre documentrio e narrao fictcia, guarda dentro de si, e dos seus frames, corpos (os personagens) que revelam significados atravs dos seus revestimentos (vesturio). Se consideramos o corpo revestido como um conjunto de significados, ser atravs do estudo das suas representaes que conseguiremos analisar a comunidade, a classe social, a funo mgica da pea de roupa e a desidentifio do indivduo nela. A performance do corpo engloba em si a forma ou maneira em que o cinema lhe se aproxima tendo que adicionar, sua funo txtil, uma funo simblica ditada pela particularidade da linguagem cinematogrfica. Destacar s um grupo de filmes de uma corrente cinematogrfica especfica traz consigo a possibilidade de introduzir alguns conceitos bases da fashion theory que, ao cruzar-se com a teoria cinematogrfica, podem dar vida a uma nova forma de anlise. No s o actor e os seus gestos que fazem parte da obra cinematogrfica mas tambm a forma em que estes so apresentados no ecr. Como o cinema trata os corpos revestidos? Vice-versa, como os corpos se relacionam dentro do binmio documentrio tnico/narrao cinematogrfica? Tendo em considerao as duas linguagens para analisar, a moda e o cinema, ilustramos algumas das bases tericas onde o nosso discurso sobre vesturio cinematogrfico se vai encaixar. A partir do ensaio de 1895 de Georg Simmel sobre a moda, at os escritos de Roland Barthes que nos introduzem depois aos conceitos contemporneos sobre a importncia da divulgao atravs dos mdia, tentaremos ilustrar as teorias que puseram a moda e o traje no centro da pesquisa, tentando no cair em anlises puramente txteis ou histricas.

2. Vesturio de etno-fico Apesar de ser uma das maiores componentes visuais do cinema, pode-se afirmar que o vesturio de cinema teve at agora um escasso reconhecimento e pouca divulgao conceitual que no reflectem as suas muitas teorizaes divulgadas mas pouco conhecidas.

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Costume design is one of the most under-researched reas of cinema history. A vast amount of literature exists on theatrical costume and, since the 70s, there hs been a burgeoning of interest in fashion aming cultural historians; to all this, film studies hs, for the most part, remained impervious
(Cook, 1996: 41).

Na etno-fico portuguesa, a misso etnogrfica e a misso cinematogrfica se misturam na passagem entre documentrio e fico, entre realidade como testemunha histrica e drama hiper-realista como universo plausvel construdo para auxiliar a realidade. Nestes cruzamentos, a etno-fico aparece como um gnero cinematogrfico muito interessante de analisar do ponto de vista do vesturio. O hiper-realismo transborda naturalmente no discurso livre indirecto onde a presena do realizador nsita nas motivaes dos movimentos de cmara enquanto os protagonistas tentam representar o que de saliente existe na prpria comunidade. Consideramos que a fico a metodologia usada na investigao etnogrfica sobre o homem e por causa disso a sua importncia visvel na construo dos planos como tambm na mise en scene. A imortalidade material faz com que a obra flmica fique sempre, e para sempre, disponvel para ser analisada sob vrios pontos de vista que vo desmembrar, cortar, imobilizar e repensar os elementos presentes segundo a componente que dela se vai querer extrair. Atravs do auxilio metodolgico da fashion theory, a nossa ateno vai centrar-se nos corpos que na sequencia flmica criam um mbito interdisciplinar que contempla moda, traje e variantes, como um sistema de significados em que se produzem as representaes culturais e estticas do individuo na comunidade. Durante a pesquisa emprica, com muita naturalidade que a ateno se foca sobre as representaes exteriores da mulher dentro da comunidade: se, com as palavras de Freud, a origem da represso est na comunidade, ser verdade que o papel da mulher bem representativo desta represso, seja na sua funo na comunidade, seja na expresso, ou no expresso, do seu prprio corpo. O conceito de corpo ser fundamental para introduzir um ponto de apoio entre o cinema e a moda.

3. As trs trilogias a analisar A tese est dividida em trs partes. A primeira parte, ser focada na explicao da teoria que suporta este trabalho, passando de uma viso geral da fashion theory para uma anlise mais particular do corpo revestido nos meios de comunicao, em particular no caso do cinema. Na segunda parte, vai-se desenvolvendo a pesquisa emprica da anlise flmica de trs Trilogias do cinema portugus. Trilogia do Mar, de Leito de Barros, Trilogia de Trs-osMontes, de Antnio Reis e Margarida Cordeiro e Trilogia das Fontainhas, de Pedro Costa. Em

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paralelo analise flmica do vesturio, imprescindvel traar em linhas gerais os acontecimentos sociais e culturais que interessam o cinema em Portugal naquelas trs dcadas: os anos 20, os anos 70 e os anos 2000. Atravs da anlise de trs trilogias do cinema portugus, vamos tentar reconstruir uma identidade visual das comunidades que este gnero de cinema fixou no ecr: a comunidade dos pescadores, a trasmontana e a comunidade das Fontainhas. Nos anos 20 o cinema portugus est na fase de descobrimento de si prprio e atravs deste gesto vai descobrindo tambm a importncia do corpo revestido. Depois de vrias tentativas em que a identidade do cinema portugus ia abanando entre comdia, tragdia, adaptao literria, finalmente a partir da Trilogia do mar de Leito de Barros, Portugal descobre a potencialidade visual da etno-fico. Parte focal deste captulo ser a desidentificao do indivduo atravs do vesturio e da forma como est filmado: os pescadores foram sempre identificados em Portugal como o fulcro do conceito de comunidade e portanto com regras sociais e individuais que se reflectem no vesturio e na forma como este mostrado em frente da cmara. Como veremos, de facto acontece o contrrio na segunda Trilogia a ser analisada. O cinema portugus tambm conhece a liberdade de expresso depois da queda do fascismo e, ao conceito de etno-fico, junta o da nouvelle vague. Uma nouvelle vague que tem como centro do enquadramento a fuga da realidade catica da cidade e o consequente regresso as razes rurais: a resposta do Novo Cinema portugus aos movimentos artsticos de Vanguarda dos anos 60 tambm a etno-fico da Trilogia da montanha. Antnio Reis e Margarida Cordeiro com esta trilogia desenvolvem ainda mais o conceito de corpo revestido na sua variante entre traje e moda, entre cidade e montanha, entre modernismo e tradies. As comunidades trasmontanas, ao contrrio dos pescadores, possuem no imaginrio colectivo uma certa liberdade individual que liberta o homem das regras sociais da comunidade e que de repente se manifestam na liberdade de vesturio. Mas o elemento novo que a anlise da Trilogia de Trs-os-Montes nos traz a funo mgica, fetichista, da roupa. A maneira em que os protagonistas vestem a roupa nos leva a pensar que na relao vesturio/corpo existe uma certa afinidade ultra-terrena que, alm de nos comunicar elementos sobre o gnero e a idade, tambm nos deixa a pensar numa funo simblica e potica que acompanha toda a obra Reis/Cordeiro. A anlise da Trilogia das Fontainhas de Pedro Costa, a ltima das Trilogias portuguesas contemporneas, nos introduz dentro de um mundo que, na minha opinio, um resumo contemporneo das outras duas Trilogias. Se por um lado o bairro das Fontainhas nos mostra uma aldeia com pontos em comum com a Nazar de 1929 de Maria do Mar, por outro a presena sombria e penetrante da cmara de Pedro Costa doa uma poesia aos factos entre

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realidade e no realidade, que se afastam de Leito de Barros para ir ao encontro de Antnio Reis e Margarida Cordeiro. A analise do revestimento do corpo, que pode resultar interessante na sua relao com a moda, procede por um caminho de abandono da fico que, por certos aspectos, pode fechar o crculo das Trilogias. A Trilogia das Fontainhas , na minha opinio, o corpo social, a descoberta de stios e pessoas que esto quase a desaparecer, a decadncia do sistema moda que no seu cruzar-se com as necessidades vitais consegue o verdadeiro lugar de revestimento corporal. A Trilogia os fantasmas que a animam, uma comunidade feita de muitas comunidades, feita de vrios Pases do mundo que nas Fontainhas encontraram o ponto em comum. Estes filmes de Pedro Costa tem o valor de ter continuado a tradio portuguesa entre fico e documentrio, atravs da forma de trilogias que, apesar de tratar assuntos sobre etnias e comunidades, tem no titulo sempre o lugar onde estes vivem: o mar, a montanha, as Fontainhas. Notamos de facto como, dentro de cada Trilogia no linear o recurso fico e notamos ainda como cada filme faz, ora do documentrio, ora da narrativa, a sua orientao central. Alguns gestos de despir-se da roupa para despir ao mesmo tempo uma identidade so pontos centrais da importncia dramtica do vesturio no cinema. Depois de uma introduo geral a cada filme, s sero escolhidas algumas sequncias de cada, a fim de analisar a presena do vesturio no enredo e no aspecto visual do filme: presena que vamos tentar explicar atravs o nvel flmico que dos trs o que se encaixa melhor numa investigao sobre cinema. A anlise das imagens em movimento uma parte fundamental da investigao pois aqui que as teorias bases apresentadas neste trabalho se moldam a volta da cinematografia portuguesa e expressam a sua particularidade e as suas singularidades.

4. Metodologias No uma investigao nica esta que se vai desenvolver. Muitos outros investigadores de estudos flmicos decidiram usar o cruzamento entre a fashion Theory e um gnero cinematogrfico como base metodolgica de referncia para desenvolver novos pontos de vista sobre elementos cinematogrficos. A anlise de cada filme vai ser dividida em duas partes: uma parte mais geral e uma mais detalhada. Na primeira tentaremos encontrar um significado geral da presena do vesturio dentro daquela determinada trilogia tendo em considerao sobretudo o nvel cinematogrfico e o nvel extra-cinematogrfico de anlise. A segunda parte, a do nvel flmico, ir investigar a importncia dramtica do vesturio no corpo revestido em

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determinadas sequncias flmicas para o enredo narrativo ou para a construo de planos da obra cinematogrfica. Tendo em considerao que o protagonista absoluto das nossas etno-fices a comunidade representada, vamos ento ver como isso se reflecte e desenvolve dentro de um percurso longo como o das trilogias. Nem todos os filmes que sero analisados pertencem em facto ao gnero da etno-fico na sua integridade pois estamos a falar de um gnero que j em si nasce com algumas reservas em relao ao ser classificado ora como docu-fico ora como drama com sequncias documentais. Ainda assim cada trilogia analisada leva a um percurso relacionado ao vesturio que tem pontos em comum com os estudos de anlise da etnia: a desidentificao do indivduo, o visual da mulher nas comunidades fechadas, a diferena de classe que mostra a roupa como seu smbolo, as funes mgicas do fato tradicional, a farda como elemento da cidade nos subrbios, a comunidade multi-tnica que acompanha a ausncia de uma s identidade colectiva. Se por um lado a teoria fashion resulta til para a desfragmentao das sequncias do prprio contexto para isolar o papel do vesturio, por outro a teoria flmica tambm utilizada para compreender o papel do cinematgrafo nas vrias modificaes que se actuam na passagem do real ao ecr fictcio. Em primeiro lugar por causa do cinema que acontece a mudana da roupa real em vesturio fictcio, como tambm o cinema que faz do vesturio um elemento dramtico da comunicao na obra flmica. O corpo, na sua passagem de corpo vestido a corpo revestido, deve a sua metamorfose linguagem cinematogrfica, elemento imprescindvel durante a passagem para esta transmutao. Sem cinema no h corpo revestido, no h dramaticidade e narrao impressas no vesturio pois sem cinema no existiria vesturio cinematogrfico.

5. Trs nveis de anlise Analisar o vesturio cinematogrfico implica procurar interpret-lo principalmente a trs nveis: o nvel flmico, o nvel cinematogrfico, o nvel extra-cinematogrfico sendo que destes, o nvel menos investigado o do vesturio no texto flmico. No nvel cinematogrfico existe sempre uma relao e um dilogo contnuo entre o uso real das peas de vesturio e o uso do vesturio pensado para a fico bidimensional do ecr: h peas que funcionam na vida real mas que no ligam bem com as regras do ecr onde tudo fica diferente, desde as cores at a textura. O nvel cinematogrfico ser portanto a relao dialctica entre a realidade e a fico, entre o uso real das peas de vesturio e o uso cinematogrfico das mesmas. Este nvel desagua naturalmente dentro do nvel extra-

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cinematogrfico pois cada pea de roupa traz ao espectador um background visual que vem da vida real, ou seja do mundo que nos chamamos extra-cinematogrfico e dos esteretipos que este apresenta. Da mesma maneira, as imagens cinematogrficas trazem para a realidade os modelos que atravs da roupa se reproduzem em centenas nas ruas. Por fim vem o nvel flmico, o mais complexo, onde o vesturio ganha importncia porque faz parte da estreita ligao entre actor e personagem: o que o actor quer transmitir ao espectador tem o seu comeo exterior no seu guarda-roupa. O vesturio pode, neste sentido, representar uma voz fundamental do contracto fiducirio de Greimas que cada filme estipula com o seu espectador o qual decide conscientemente acreditar no que as imagens fictcias lhe mostram com base numa coerncia estabelecida por contrato.

6. Anlise de algumas sequncias A sequncia da salvao de Maria do Mar nos mostra no princpio dois grupos diferentes de banhistas, homens e mulheres, cada um com vesturio prprio que identifica a diversidade: no momento em que a cmara mostra em detalhe um seio da mulher caram as regras da comunidade, no h diferenas sociais, a cmara no est s a querer mostrar o proibido mas est a despir Maria do Mar da sua identidade, est a afast-la das regras da sua comunidade que no lhe permitiam nem sequer falar com o filho da Ilhoa. E ainda o facto de enganar ou pelo menos confundir o espectador mostrando-o como casual faz ganhar ao gesto mais fora. Se tivesse acontecido casualmente, teria desaparecido durante a montagem, teria sido cortado, mas a vontade do realizador fica forte em mostrar uma mulher despida da sua roupa e tambm da sua identidade de nazarena. Revirando a situao, e pondo em primeiro plano uma parte ntima do corpo da rapariga, o realizador cria exactamente o efeito contrrio: faz sobressair a vontade individual do casal que, sem vesturio, sem identidade, quase nus, deixam-se levar para os sentimentos e enquanto o rapaz faz o primeiro passo e decide ir salvar a rapariga, ela depois comea um percurso pessoal que a levar a casar-se contra a vontade da sua me. A falta de roupa corresponde ento a falta da identidade nazarena.

6.1 E se fossemos dar um banho?

Comea assim, com este carto, a sequncia, com a cmara a filmar as raparigas que se despem, enquanto, graas montagem alternada, vemos os rapazes fazer a mesma coisa. A parcial nudez destes posta em contraste com os vestidos brancos delas. Com a partida do barco transportando as raparigas, a atitude da cmara comea a mudar pois fica sentada com elas em cima do barco, com o resultado de planos apertados, abanados, com muitos

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detalhes de decotes nos vestidos brancos: a cmara passou de uma filmagem pblica, quase documental, de um banho de mar a um zoom insistente, quase mrbido, para conseguir entrar no privado das raparigas. A alternncia na montagem dos rapazes e das raparigas continua em planos abertos at que um dos rapazes corre para salvar a personagem de Maria do Mar da gua. Aqui clarificam-se finalmente as intenes da cmara: no caminho do mar at ao areal esta quase espia o corpo sem reaces de Maria do Mar nos braos fortes do rapaz at descoberta de um seio a sair do vestido molhado, num plano breve, antes que a ateno se foque muito sobre o seio. Trata-se de um movimento de cmara que vai procura do indivduo alm da comunidade e, tendo em considerao a altura em que o filme foi rodado, foi um gesto bastante atrevido. J em 1918 Leito de Barros tinha sido alvo de fortes crticas da parte da imprensa por ter mostrado, escandalosamente, o tornozelo de uma mulher espanhola no filme Mal de Espanha. Mas o potencial que fez do filme um clssico est mesmo na maneira de filmar, entre documentrio e fico: o espectador possui uma linha narrativa que vai-se intercalando com momentos documentais de grande importncia do ponto de vista cultural e visual. A anlise demonstra no so s as imagens a mudar mas tambm a atitude da cmara de filmar: maneiras diferentes de tratar os assuntos. Enquanto uma panormica ou uma cmara fixa satisfaz para mostrar a beleza das aldeias da Pvoa do Varzim e Nazar, isto no suficiente para justificar a curiosidade em entrar no privado dos protagonistas. Em Maria do Mar parece um meio para pedir desculpa ao espectador por ter perdido a orientao e durante alguns segundos, na confuso do movimento de cmara a mo, ter mostrado um seio. Mesmo esta nudez, apesar de parcial, faz-nos reflectir sobre a maneira como uma mulher podia libertar-se das regras da comunidade: fique claro que na realidade no chega o desnudar-se dos trajes populares que vo atrs das regras rgidas de uma sociedade fechada para conseguir libertar-se dos vnculos que, naquele caso, afastavam Maria do Mar do jovem, s porque fazia parte de uma famlia rival. Que fique claro que na realidade as coisas so muito diferentes... Mas na fico cinematogrfica um elemento to transgressivo como um corpo feminino quase nu entre os braos de um homem inimigo chega para fazer mudar, depois, o enredo de toda a histria. A partir daquele momento, liberta das regras da comunidade, Maria do Mar consegue nas cenas seguintes encontrar a fora para se rebelar contra a me e casar com o seu amado, contra tudo e contra todos. Segundo a nossa opinio, estamos perante uma prova clara de quo til pode ser o vesturio para visualizar rapidamente a mudana interior de uma personagem.

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Alm da fora mais ou menos incontrolvel da instabilidade entre documentrio e fico, o que fica claro uma ntida diferena entre as duas comunidades, de mar e de montanha e em geral entre estas comunidades espalhadas por Portugal. Trs-os-Montes no um filme que mistura fico e reportagem, objectividade e subjectividade, passado e presente. () um filme sobre Portugal e Portugal (Lopes, 1976: 154): se comeamos por aqui, uma das caractersticas que distingue as duas comunidades ser mesmo a liberdade individual das personagens da Trilogia de Reis/Cordeiro que s raramente se encontra na Trilogia do Mar.

6.2 Primeiras concluses

Mais especificamente, se a Trilogia do Mar caraterizada por uma presso que o indivduo exerce sobre a comunidade (e em cada um dos trs filmes isto facilmente encontrado tambm porque auxiliado pela fico), pelo contrrio, na Trilogia de Trs-os-Montes encontra-se uma maior liberdade individual que a espaos, mais do que interrompida, talvez suportada por um elemento mgico e de fascnio dentro da comunidade. Muitas vezes atravs do uso do vesturio que brota esta caraterstica mgica:
Os actores no so profissionais, os actores so o povo trasmontano. Actores, alm de outros, so o sr. Armando, campons de Freixiosa, que, ao vestir a festiva capa mirandesa, retorna sua dimenso de orculo (s/ind. autor, 1975: 149).

conhecido que os trajes podem ter um papel importante nos rituais, nos actos mgicos, na medicina popular, etc... (Bogatyrev, 1986: 98). assim introduzido o discurso sobre a funo mgica do traje popular, funo esta que est presente de modo macio na Trilogia de Trs-os-Montes onde cada personagem a representao de um culto, de uma especfica religio ou faixa etria. As mulheres vestidas de preto, vivas de vivos, os maridos em Frana ou na Alemanha (Lvio, 1997: 153), os rapazes que atravessam os sculos num passeio pelo campo, vestidos de pagens medievais (Navarro de Andrade, 1996: 185), so alguns exemplos presentes em Trsos-Montes onde o documentrio se transforma em realidade transposta e a fico em fantstico.
Aquela personagem que est num certo filme, est a viver algo que aconteceu a algum e por ser vivido tem essa intensidade e essa verdade, porque as coisas tm que ser bem pensadas, bem vividas e at sonhadas (Cordeiro, 1997: 17).

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7. Notas finais Como j foi dito, de fundamental importncia a relao entre a linguagem flmica e o corpo revestido. Quando falamos do visionamento destas trs Trilogias do ponto de vista do vesturio das comunidades filmadas, falamos acerca de um ponto de vista bem claro: o do realizador que as pensou e as pus em acto. As diferenas entre as etno-fices, alem de estar ligadas ao tempo e aos lugares onde foram feitas, nos remetem para um conceito individual de etno-fico que, a segunda de quem foi o realizador, este usa ferramentas diferentes para a sua actuao. Mesmo as diferenas estilsticas entre um realizador e outro deixam sobressair diferentes vises das comunidades filmadas e, na nossa opinio, atravs o uso que a cmara faz do vesturio, estas diferenas so as vezes marcadas, as vezes enfraquecidas. Por exemplo, se por um lado Leito de Barros vai procura do individuo que se liberta da comunidades, atravs da ausncia de roupa de Maria do Mar, por outro Pedro Costa, para distinguir as vidas fantasmas das Fontainhas do resto do mundo, usa a uniforme (da infermeira de Ossos) como ponto de referencia para encontrar uma certa normalidade. Passamos do uso do vesturio como elemento folclrico, de unio e pertena, de Leito de Barros, ao uso do vesturio como elemento magico base da construo das razes de um inteiro povo, de Reis e Cordeiro. Para concluir nos interessa sublinhar um aspecto comum s trs Trilogias que se vai desenvolvendo sempre com uma fora maior. Quando o elemento vesturio usado como sujeito, ou como acompanhamento visual do sujeito, aparece interessante s com a sua presena (e as vezes tambm ausncia) flmica dentro do enredo ou at para a construo do carcter de uma personagem. Vem da que para uma analise flmica apropriada do vesturio das etno-fices, o aspecto objectivo do vesturio passa em segundo plano. Por exemplo pouco interessa se no filme Ala arriba! a personagem de Joo Moo segue ou menos as tendncias da poca, se de tendncias podemos falar, em vestir calas altas. Claro, de um ponto de vista social e cultural, que nos chamamos de nvel extra-cinematogrfico, importante como testemunha dos usos e costumes da poca. Mas o que para nos importante que s graas aos smbolos bordados sobre a camisola de Joo Moo, qualquer que seja a tcnica e o tecido usados, nos espectadores conseguimos compreender o papel dele dentro da comunidade, sobretudo perceber o peso daqueles smbolos seja para os protagonistas seja para a inteira comunidade.

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