1.

1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Las diferentes caractersticas fsicas como la complexin, el color de la piel, el color y forma de los ojos, tonalidad del cabello, tamao de nariz y labios no son solamente causas de discriminacin, tambin las actitudes, intereses, ideologas y las prcticas culturales que impiden que una persona, sociedad o pas mire al otro con respeto y se asocien en un espacio de tolerancia, comunicacin y empata.

En la historia de la humanidad las guerras son smbolo de desacuerdos e intolerancia entre pases y sus habitantes, surge la invasin, saqueo, maltrato, esclavitud y muerte, stos orientado con fines egostas que rompen con la paz de los pueblos, se piensa solo en el beneficio propio violando los derechos esenciales de los seres humanos, es decir, se rompe el respeto a la integridad fsica y emocional de cada persona tanto en su individualidad como en su colectividad.

Miles de personas se ven obligados a huir de su hogar, trabajo, escuela de su pas si fuera necesario, por miedo a ser perseguidos por sus ideologas de religin, polticas costumbres, un ejemplo, el holocausto en Alemania, donde millones de judos murieron en campos de concentracin durante la Segunda Guerra Mundial por la soberbia idea de querer unificar la raza humana.

El genocidio de 1994 en Ruanda, frica que dur 100 das, donde los Hutus organizaron una matanza hacia los Tutsi por creer que los invadiran por haberlos exiliado en 1962, sta lucha de poder se marca con la historia cruel que cuenta Lugones (2006) donde Marcellin Kwibuka de la etnia Hutu tom la decisin de asesinar con sus propias manos a su esposa de origen Tutsi o de lo contrario lo mataran a l y a su familia, lo que cuesta en estos momentos es creer que sta masacre transcurri ante la mirada internacionales. apacible de las organizaciones

La matanza de Acteal en Diciembre de 1997 en Chiapas, Mxico, donde mujeres, nios y ancianos murieron en manos de grupos paramilitares, los asesinados pertenecan a pueblos tnicos que comulgaban con la ideologa del Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN). Movimiento que surgi el primero de Enero de 1994 y que luchaba por la soberana de sus pueblos indgenas.

Los acontecimientos descritos en los prrafos anteriores solo son algunos que por su crueldad colectiva se han divulgado internacionalmente, sin embargo, existen miles de casos como asesinatos, reclutacin de nios y adolescentes para el narcotrfico, pornografa infantil, violaciones a mujeres, actos que no estn tan presentes en la persona hasta que le suceden, pero que pasan a diario y que se vuelven una realidad latente en nuestros das.

Ninguna persona est exenta en que de alguna manera ha agredido a otra, es decir, conductas que van desde hablar mal de una persona, agredirla verbalmente, evitar cualquier tipo de contacto con otra persona porque es desagradable en la forma en que habla, viste u opina acerca de un tema, posteriormente viene la agresin fsica que atenta contra la dignidad y la salud de los dems.

Por consiguiente, es preciso que las formas de destruccin que se sumergen en las identidades colectivas para disolverlas, es decir, el etnocidio y genocidio, donde la primera trata de exterminar los significados culturales de una minora ya se tnica o no; el segundo donde desaparece las diferencias a travs del extermino de los habitantes de un determinado lugar, se erradiquen, desde la reflexin cotidiana y personal.

Los espacios escolares no estn alejados de las prcticas discriminatorias, es debido mencionar que se dan recurrentemente entre la comunidad estudiantil, por tal motivo la educacin intercultural se ha convertido en una expresin de forma recurrente en el mbito pedaggico, estando presente cuando se hace nfasis en temas para la reflexin y la prctica educativa, plantendose como un paradigma

en el mbito universitario. Propagndose a partir del discurso en las instituciones educativas y posteriormente en la sociedad en general.

Se seala que la educacin intercultural es el dialogo y la convivencia entre las distintas culturas, en una relacin de igualdad, respeto y mutuamente enriquecedora, siendo un instrumento fundamental para hacer realidad las

reformas constitucionales de 1992 al reconocer que la nacin mexicana tiene una composicin pluricultural sustentando su gnesis en los pueblos indgenas. Al respecto Schmelkes (2006) indica: El reconocimiento de Mxico como pas pluricultural en su Carta Magna, a partir de 1992, representando un cambio histrico fundamental en su autoconcepto histrico, marcado por una afn de homogeneizacin cultural que caracteriza ms de cuatro siglos de historia a partir de sus conquista (p.18)

En pleno siglo XXI la educacin intercultural exige el dilogo con el otro, por lo tanto, a nivel universitario implica la participacin de los estudiantes y futuros docentes para que dentro del saln de clases se construyan relaciones interculturales que superen los prejuicios y exclusiones haciendo hincapi en que son los formadores de nuevas generaciones que son cada vez ms diversas y contradictorias.

Por lo tanto, se requiere asumir una actitud de humildad y humanidad por parte de los alumnos que conforman la licenciatura en educacin indgena no solo con el fin de lograr una comunicacin eficaz sino nuevos aprendizajes, es decir, que vivan una educacin intercultural comprendiendo sistemas de pensamiento diferentes y descubriendo otros valores sociales que enriquezcan tanto la formacin personal como profesional.

La educacin intercultural viene a proponer la reflexin en cuanto a las diferencias culturales, sin embargo, pareciera que para el alumnado esta frase suele ser ambigua y carece de importancia. Esto es crtico sobre todo en alumnos que estudian una licenciatura y ms an inclinndose a una educacin indgena, donde se deber resaltar en el docente las competencias interpersonales para poder proyectarlas en los alumnos. Lo que lleva a plantear la interrogante Qu elementos impiden el desarrollo de una competencia intercultural en los alumnos de 4 ao de la Licenciatura en Educacin Indgena?

El Acuerdo 592 por el que se establece la articulacin de la Educacin Bsica, menciona que una competencia es la capacidad de responder a las diferentes situaciones implicando un saber hacer, dando a relucir las habilidades; un saber, aludiendo al aspecto del concomimiento y valorando las consecuencias de hacer, es decir, los valores y actitudes que formaran parte de esa convivencia educativa. (Acuerdo 592 de Educacin Bsica)

Por lo mismo, es importante reflexionar

que un saln de clases se ve

inmerso por alumnos que tienen distintos significados culturales que implica diferentes pensamientos, conductas, modos de vestir y hablar, resaltando opiniones, necesidades e intereses que llevan a surgir dificultades en cuanto a la relacin y ambiente que se da dentro del saln de clases.

Es importante resaltar que diferencias culturales y econmicas imponen barreras mostrndose a travs de peyorativos, palabras altisonantes, burlas y exclusin entre los alumnos llegando a emanar situaciones de aislamiento por parte de alumnos que se sienten superiores cuando se llegan a presentar estados de confrontacin, oposicin, desacuerdos o discrepancias de algn tema ya sea escolar o personal. Por ejemplo: Si algn alumno llega a emitir una opinin con la cual alguna persona del grupo que est acostumbrado a decir siempre lo que se va a hacer no est de acuerdo dice como crees que eso, piensa por favor! esto acompaado de risas burlonas.

Asimismo, las burlas y expresiones sarcsticas se llegan a dar desde un sentido de envidia y egosmo, debido a que si un alumno hace un trabajo cuando la mayora no lo hizo ya es un tonto, hasta un indiscreto por recordarle al docente que s hay tarea, sin en cambio el alumno que siempre reprocha estos actos, cuando ste lleva los trabajos y los otros no, no pasa nada, al contrario l si es listo y s cumple con las tareas.

Lo anterior son actos que desgraciadamente suelen darse muy a menudo en un saln de clases la pregunta es Por qu se dan? Qu est pasando con los alumnos? es debido resaltar que los universitarios estn cursando hasta el 8 semestre un total de nueve materias que llevan el nombre de interculturalidad sin dejar de mencionar que hay otras que aunque no lo llevan implcito en el titulo estn ntimamente racionadas con sta.

Los alumnos del 8 semestre de la Licenciatura en Educacin Indgena no quedan exentos de las actitudes que surgen en el espacio educativo, es decir, los pensamientos y sentimientos de cada uno de los alumnos es motivo de disgusto y conflictos poniendo en evidencia desigualdades y prcticas discriminatorias. Besal (2002) seala que:

Las actitudes tienen tres componentes bsicos: un componente cognitivo (conocimientos y creencias); un componente afectivo (sentimientos y preferencias); y un componente conductual (acciones y manifestaciones). A pesar de su relativa estabilidad, las actitudes no son estticas y pueden cambiar cuando se da una discrepancia entre la actitud que posee el individuo y una nueva informacin sobre la realidad, las actitudes de otras personas para l o la propia accin (p.158)

Por ello, dentro de un saln de clases la minora tiene que adaptarse a los grupos dominantes forzndose a ser como ellos, siendo pasivos ante cualquier burla o desplante que pueda generarse. Debemos ser consientes de que se debe replantear el papel de la educacin intercultural porque en lugar de dar pauta a la libertad de expresin del ser humano, capaz de expresar su cultura sin temor a ser agredido, se est dando un clima de represin en el alumno y por consecuencia repercute en este desde un sentido moral, baja autoestima, dando lugar no a una heterogeneidad sino a una hegemona cultural.

Es pertinente hacer una reflexin de lo que realmente significa un ambiente intercultural dentro del saln de clases, cuales son los aspectos que favorecern a una integracin grupal, a una reciprocidad de valores y conductas. Asimismo cuales son las acciones o formas de enfrentar esas disyuntivas y desacuerdos entre el alumnado.

Es de importancia enfatizar en aprender a convivir en armona, de cultivar la comunicacin emptica, educar en el dialogo, la interrelacin, la participacin analtica, la participacin reflexiva del actuar de los dems, dicho de otra manera, tener las habilidades para escuchar, hablar, debatir y argumentar pensando en el beneficio de la convivencia plural, promoviendo actitudes de tolerancia, despojar la venda de los ojos que impide verse como iguales.

Los alumnos deben aprender a pensar y actuar convirtiendo las aulas en un espacio de debate abierto a la experimentacin y la esencia del interculturalidad porque parece que ste ha penetrado en el mbito educativo sin la posibilidad de digerirse por completo por lo que es pertinente dar respuesta a las mltiples interrogantes que se plantea y a la siguiente Por qu el trmino interculturalidad se remite a un discurso polticamente correcto que no llegan a tener un significado en el estudiante? por consiguiente se queda alejado de la prctica, es decir, que no trasciende.

1.2 JUSTIFICACIN

Los motivos profesionales que influyen para que el presente proyecto de investigacin se lleve a cabo es que es indispensable para obtener el ttulo de licenciado en Educacin Indgena. Asimismo es resultado de un esfuerzo personal que implica la proyeccin de habilidades y conocimientos que se obtienen y desarrollan durante el transcurso de la licenciatura permitiendo un desempeo prximo de un profesional.

Por otra parte con

la intencin de saber si realmente los alumnos estn

participando en el proceso formativo que insta la Licenciatura en Educacin Indgena, es decir, si el alumno es capaz de iniciar una escucha atenta, respetuosa con sus pares como educando y como futuro educador, no solamente en un espacio escolar sino en otros grupos sociales como la familia, trabajo y amigos.

Por ello surge la inquietud a partir de las experiencias que se viven al ser parte del 4 ao de la Licenciatura en Educacin Indgena, donde se comparten situaciones negativas, algunas de ellas son el que los alumnos no se sienten incluidos, que no se estn identificando con sus dems compaeros al grado de querer desertar en sus estudios debido a que no hay relaciones de amistas,

alguien que con quien compartir los tiempos de escuela, se escucha comentarios la universidad no fue lo que esperaba refirindose a la manera en que se ha dado la convivencia y el compaerismo en el aula.

Por lo que se pretende que ste trabajo sea fructfero y pueda llegar a sensibilizar a quien tenga la oportunidad de leerlo y analizarlo, que realmente genere un nuevo pensamiento tanto en los alumnos de la Licenciatura en Educacin Indgena y en todo docente o personas en general que pretendan ms que un saln de clases donde se adquiere un conocimiento, un espacio comunicativo, emptico y diverso, siendo ste el lugar de encuentro, no tanto porque haya un docente que ensee, sino porque se compartan experiencias mutuas que se puedan tomar para enriquecer la cultura de cada uno.

Por lo tanto, Para qu buscar este anlisis? Para que los alumnos pongan en prctica la resignificacin de lo que implica educacin intercultural y reflexionen si realmente estn cubriendo el perfil de egreso, recalcando que estn a punto de concluir la Licenciatura en Educacin Indgena y sobre todo que sta tiene una lnea intercultural. Asimismo se obtenga un alcance fundamental en el refuerzo a la identidad de los educandos, generando una actividad de autoconocimiento y autoestima excluyen. para quienes se sienten excluidos y sobre todo para quienes

Por otra parte, se intenta replantear el significado de la interculturalidad en el aula escolar, es decir, el papel que representa tanto la escuela como el maestro y el alumno dentro del marco de la interculturalidad que a simple vista parece fcil pero que si se analiza es demasiado complejo dado que se queda rezagado en el discurso que traen consigo la curricula de la licenciatura pero que simplemente no se lleva a la prctica.

La realidad es que a cualquier escuela a la que se pretenda ir, siempre habr alumnos distintos con caractersticas y expectativas diferentes, por lo que se debe proyectar al individuo un panorama ms amplio acerca del significado de

educacin intercultural y de lo que ste abarca con fines educativos y en pro de una mejor educacin construida en el saber escuchar para lograr una sociedad

realmente abierta, unida y con identidad para no caer en una multiculturalidad fragmentaria y generadora de tensiones.

Se debe proyectar una educacin intercultural la cual no tiene que ser como un recetario de cocina, es decir, una serie de pasos que es necesario llevar a cabo para lograr una convivencia armoniosa en el saln de clases, por el contrario es preciso hacer con mesura una reflexin a partir de la propia conducta como compaero(a), dando apertura a un juicio crtico de cmo se est contribuyendo para que la relacin que se tiene con el otro sea la ms amena, porque es bien sabido que en el recibir est el dar.

Asimismo se tiene presente que ayude a que los alumnos adopten otras perspectivas en cuanto a una verdadera igualdad de oportunidades en la

sociedad en la que viven. Porque son personas en formacin que debern compartir y competir por un mercado de trabajo en un mismo entorno, por lo cual desde el momento de la formacin profesional se debe aprender a mirar desde un aspecto intercultural, en beneficio tanto propio como del otro.

Es imprescindible que trascienda el reconocer que una educacin intercultural va mas all de la coexistencia refiriendo a ver las diferencias como riqueza y no como amenaza, dejar de vivir una vida como si no necesitramos del otro, esto es utopa, porque por el slo hecho de ser seres humano estamos en constante interaccin con otras personas, no aprendemos solos sino que lo hacemos con otros y de otros, porque se nace en un grupo social ya dado como lo es la familia y posteriormente se integra a otros.

Se pretende que a travs de las investigaciones realizadas se ayude despojar de la ignorancias y ambigedades a los alumnos en una formacin profesional con referente a la educacin indgena respecto a vivir una educacin intercultural y la desafen a travs de sus actitudes y conductas en cualquier contexto en el que se encuentren, ayudando a comunicarse sin etiquetas o prejuicios que lo nico que

hieren los sentimientos propios y de los dems. Se ofrece la posibilidad de la comprensin en cuento que somos seres nicos, que merecemos respeto y aprecio desde un sentido tico y moral, conciliando el respeto por las diferencias culturales.

Pretendiendo un nuevo conocimiento y nuevas respuestas para que como futuros docentes puedan desempear no solo el papel de educador sino tambin el de investigador generando con esto una mejor calidad de la educacin siendo modelos para ensear a los futuros ciudadanos a vivir juntos en un mismo

universo rico y plural, promoviendo en los nios la autoestima y la autonoma evitando la desvalorizacin y la marginacin de cualquier cultura o persona.

1.3 OBJETIVO GENERAL

Analizar los elementos que impiden que se otorgue la importancia al significado de educacin intercultural en los alumnos de 4 ao de la Licenciatura en educacin indgena.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Identificar las situaciones por las que surge

la empata en el alumnado que

permite que se d una convivencia intercultural en el saln de clases

Analizar el significado de educacin intercultural en los alumnos de 4 ao de la Licenciatura en Educacin Indgena.

Identificar cmo se da la convivencia en el saln de clase a partir de la observacin y la convivencia diaria.

HIPTESIS

Si los alumnos analizan y reflexionan la implicacin de la educacin intercultural en su formacin dentro de un espacio escolar, entonces tendrn las herramientas para poder desenvolverse tanto personal como profesionalmente en cualquier contexto.