A SEMELHANA DE JESUS Lio 01 - A SEMELHANA DE JESUS

A vida crist deve ser vista de forma abrangente, global. Ela tem comeo, meio e fim (nesta terra). No podemos enxergar somente alguns aspectos e esquecer-se dos demais. Para compreender os estgios da vida crist, os subdividimos assim: PORTA - CAMINHO - ALVO A porta fala da entrada no reino de Deus por meio do novo-nascimento. J ensinamos sobre este estgio no Encontro Vida Nova. O caminho toda vida crist a ser vivida depois de passarmos pela porta e at chegarmos ao alvo. O alvo onde devemos chegar; nosso objetivo a ser alcanado. Devemos viver a vida crist buscando as metas que Deus j estabeleceu em sua Palavra. O ALVO Fomos criados com um fim especfico: sermos iguais a Jesus. Romanos 8:29 Predestinados para sermos conforme a imagem de Jesus; Efsios 4:13 Crescer at a estatura do Varo Perfeito (Cristo); I Joo 2:6 Andar como Jesus andou; I Pedro 2:21 Seguir as pegadas (exemplo) de Jesus; Colossenses 3:10 Ser renovado segundo a imagem daquele que nos criou; Joo 3:30 Convm que Ele cresa. Escrevendo aos filipenses, o apstolo Paulo falou sobre prosseguirmos para o alvo. E apresentou-nos alguns princpios importantssimos para que cheguemos l. Filipenses 3:8-16 a) Conhecer Cristo b) Conformar-se com a morte de Cristo c) Alcanar a ressurreio de Cristo d) Conquistar aquilo para o que fomos conquistados e) Desprender-se do passado e avanar para o alvo

Lio 02 - SANTIFICAO
Depois da experincia do novo-nascimento (at que cheguemos ao alvo), devemos percorrer o caminho. Podemos dizer que este caminho o processo de aperfeioamento que nos levar a atingir o alvo, e no h como percorre-lo sem a santificao (Hb.12:14). 1. NO UMA OPO Hebreus 4:12 I Pedro 1:15,16. 2. TEM DOIS NVEIS - I Corntios 1:2 a) Inicial "aos santificados em Cristo Jesus" I Corntios 6:9-11 II Corntios 5:17 b) Progressiva "chamados para serem santos" - I Tessalonicenses 4:3 3. EM NOSSO SER COMPLETO - I Tessalonicenses 5:23 a) Esprito J passou pela santificao inicial que se deu na ocasio da regenerao (II Co.5:17 Tg.1:18 I Pe.1:21). Agora se desenvolve mediante o processo de crescimento (I Pe.2:2 Ef.5:15) que corresponde ao crescimento natural (I Co.3:1-3 Hb.5:13,14). b) Alma a nossa personalidade; sede das emoes, intelecto e vontade. No regenerada, mas restaurada (Tg.1:21) pela Palavra de Deus. Enquanto que a santificao do esprito inicial e imediata, a santificao progressiva tem seu lugar na alma e no corpo. o processo de mudana de valores (Lc.5:33-39; Ef.4:23; Jr.18:1-6;

Rm.12:1,2) que tambm chamamos de desenvolver a salvao (Fl.1:6 e 2:12) e despirse do velho homem (Ef.4:20 a 5:21). c) Corpo Nosso corpo s ser totalmente santificado depois de transformado (Rm.8:23; Fl.2:21; I Co.15:50-53). At que isto acontea, a santificao do corpo o processo contnuo de sujeitar a carne (I Co.9:27), guardar-se da imoralidade (I Co.6:13-20; I Ts.4:1-8) e usar adequadamente os membros do corpo. A santificao do corpo abrange ainda a nossa forma de falar e de vestir Ef.4:25,29; I Tm.2:9,10). 4. SEPARANDO-SE DA CONTAMINAO DO MUNDO Tiago.1:27e 4:4 I Joo 2:15-17 Romanos 12:1

Lio 03 - VIDA DE ORAO

A orao vital na vida do crente. No h como viver a vida crist se no nos dedicarmos orao. Devemos no apenas orar ocasionalmente, mas termos uma vida de orao. 1. APRENDENDO A ORAR Orao algo que se aprende (Lc.11:1) de duas formas: a) Conhecendo os princpios que regem a orao; b) Orando. A prtica contnua cuidar de nos treinar. 2. FUNDAMENTOS DA ORAO H alguns princpios que devem ser respeitados se queremos ter uma vida de orao eficaz. a) Orar em Nome de Jesus (Jo.14:13,14 e 16:23,24) b) Orar diariamente (Mt.6:11) c) H empecilhos orao. Exemplos: Pecado (Pv.28:9; Jo.9:31) Falta de perdo (Mc.11:25,26) Desavena entre casais (I Pe.3:7) Soberba (I Pe.5:5,6) d) Orar com f (Mc.11:24) e) Orar a Palavra (I Jo.5:14,15) 3. TIPOS DE ORAO de suma importncia para cada cristo que deseja ter uma vida de orao eficaz, saber que h diferentes tipos de orao. a) Diferentes tradues de Efsios 6:18: J.B. Phillips (Edies Vida Nova) "Em todas as suas splicas, faam todo tipo de orao espiritual, mantendo-se alertas e persistentes enquanto pedem em favor de todos os homens e mulheres em Cristo". Bblia de Jerusalm (Edies Paulinas) "Com oraes e splicas de toda a sorte, orai em todo tempo, no Esprito, e para isto vigiai com toda perseverana e splica por todos os santos". b) Nveis de orao: 1. Deus; 2. Ns; 3. Outros; 4. Diabo. c) Tipos de orao: Os diferentes tipos de orao se dividem entre os seus diferentes nveis. Deus. 1. Aes de Graas (gratido pelo que Deus me faz); 2. Louvor (elogios pelo que Deus faz a todos, de modo geral);

3. Adorao (exaltao pelo que Ele ). Ns. 4. Petio/Splica (visa satisfazer uma necessidade pessoal); 5. Consagrao/Dedicao (submisso vontade de Deus); 6. Entrega. (visa lanar sobre Deus nossas cargas); 7. Orao no Esprito (em lnguas). Outros. 8. Intercesso (colocar-se entre Deus e algum). Diabo. 9. Repreenso (guerra; exerccio de autoridade; ordem). d) Formas de orao: a) pessoal; b) concordncia; c) coletiva. 4. A ORAO MODELO (Mt.6:9-13) a) No era para ser repetida (Mt.6:7) b) um modelo a ser aprendido (Lc.11:1) "Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome; Venha teu reino, faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu; O po nosso de cada dia d-nos hoje; E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores; E no nos deixe cair em tentao; mas livra-nos do mal [pois teu o reino, o poder e a glria para sempre]."

Lio 04 CONHECENDO A BBLIA

1. TTULOS a) Bblia do grego "biblion" = rolo ou livro (Lc.4:17; Hb.10:7) b) Escrituras (Rm.3:2; II Tm.3:16; II Pe.3:16) c) Palavra de Deus (Mt.15:6; Jo.10:35; Hb.4:12) 2. INSPIRAO DIVINA a) Deus o autor das Escrituras II Tm.3:16 b) Como foi escrita a Bblia II Pe.1:20,21 c) Os autores sabiam que estavam escrevendo I Co.2:13; I Pe.1:11,12 3. CANONICIDADE a) Velho Testamento J nos dias de Esdras os livros foram reunidos e reconhecidos Jesus reconheceu os livros do V.T. denominando-os como Escrituras O snodo de Jamnia (90 A.D.) reunio de rabinos judeus reconheceu os livros do V.T. b) Novo Testamento Os apstolos reivindicaram autoridade para seus escritos (Cl.4:16 I Ts.5:27 II Pe.3:16) Todos os livros foram reconhecidos no perodo ps-apostlico, com exceo de

Hebreus, II Pedro, II e II Joo O conclio de Cartago (397 D.C.) reconheceu como cannicos os 27 livros do N.T. 4. INTERPRETAO a) Observar contextos (bblico, histrico, cultural, etc) b) Considerar o todo Sl.119:130 - Is.28:13 c) Compreender tipologia (sombras, smbolos e figuras) 5. ESTRUTURA Antigo Testamento: a) Pentateuco Gnesis a Deuteronmio b) Livros Histricos Josu a Ester c) Livros Poticos Salmos a Cantares de Salomo d) Livros Profticos Isaas a Malaquias Novo Testamento: a) Evangelhos Mateus a Joo b) Histria da Igreja Atos dos Apstolos c) Epstolas - Romanos a Judas d) Profecia Apocalipse 6. APCRIFOS Do grego "ta apokripha", significa "as coisas ocultas". Passou a ser usado em relao aos livros no-cannicos. No aceitamos os livros adicionais encontrados nas publicaes catlicas. Eles nunca compuseram o cnon do V.T., e s foram inseridos nas Escrituras com o propsito de justificar prticas da igreja que no possuam embasamento escriturstico. Somente foram acrescidos ao restante dos livros sagrados no Conclio de Cartago (397 D.C.) e definitivamente reconhecidos no Conclio de Trento (1548 D.C.). Em 1827, a Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira resolveu excluir os apcrifos de suas Bblias, passando a ser seguida pelo restante dos protestantes. So eles: Tobias; Judite; I e II Macabeus; Sabedoria; Eclesistico; Baruc; Daniel 13 e 14. 7. A IMPORTNCIA DA PALAVRA NA VIDA DO CRISTO a) alimento para o nosso esprito I Pe.2:2; Mt.4:4. b) o instrumento que o Esprito Santo usa na restaurao de nossa alma Tg.1:21; Rm.12:3. c) alimento para a nossa f Rm.10:8; I Tm.4:6 d) nossa fonte de ensino e correo II Tm.3:16 e) ferramenta para o ministrio II Tm.2:15 8. COMO USAR A BBLIA O conselho de Deus a Josu (Js.1:8): a) Confisso - "No cesses de falar..." b) Meditao - "Medita nele dia e noite..." c) Prtica - "Fazer tudo quanto nele est escrito..."

Lio 05 LOUVOR & ADORAO

1. A RAZO DE NOSSA EXISTNCIA a) Fomos criados para o louvor e glria do Pai celeste. Ef.1:5,6 b) Devemos anunciar as grandezas de Deus - I Pe. 2:9

c) Tudo o que fazemos deve glorificar ao Senhor - I Co. 10:31 d) O livro de Salmos contm numerosas menes de uma vida de contnuo louvor, que deve ser praticada por cada cristo. e) Jesus Cristo disse que Deus Pai procura adoradores Jo.4:23,24 2. NVEIS DE EXPRESSO a) pessoal, b) na clula c) no culto. 3. AS PRTICAS Seguimos o ensino bblico nas nossas prticas, exaltando ao Senhor com diversas expresses de louvor (fsicas e espirituais): Cnticos Sl.96:2; Ef.5:19; I Co.14:15; Tg.5:13 Mos Levantadas Sl.63:4; Sl.88:9; Sl.119:48; Sl.141:2; Sl.143:6 Palmas Sl.47:1,5 Danas II Sm.6:14; Sl.150:4 Vivas de Jbilo Sl.89:15; Sl.66:1; Sl.98:4 (aclamar = aplaudir ou aprovar por meio de brados) Instrumentos musicais diversos Sl.150 Prostrar-se II Cr.5:12;7:6 4. OS CNTICOS a) Tem que estar em harmonia com a Palavra de Deus b) Devem ser de fcil aprendizado c) So cantados por toda a congregao d) Cnticos espirituais Ef.5:19,20 5. CNTICOS ESPIRITUAIS So cnticos espontneos dados pelo Esprito Santo no momento da adorao. Ao usar o termo cntico espiritual, a Bblia no quer dizer que outros cnticos como salmos e hinos no sejam espirituais, mas que h uma manifestao espiritual mais intensa neste tipo de cntico. Um hino pode ser cantado para Deus s com a mente, por ser lido, e isto no o desmerece, pois cantar com a mente tambm faz parte do louvor a Deus (I Co. 14:15). Porm, cantar com o esprito significa no depender da mente, mas deixar nosso esprito sob a inspirao do Esprito Santo fluir em cntico espontneos e no premeditados. Os cnticos espirituais podem se manifestar de duas formas: 1. Cntico ao Senhor ns o louvamos, dirigido a Deus. Devemos praticar o cntico espiritual ao Senhor mais na vida privada e diria de adorao, onde com toda liberdade e intimidade expressamos nosso amor e gratido ao Senhor. E visto que ele unicamente dirigido a Deus, desnecessrio pratic-lo em pblico, a menos que seja entre ns mesmos e Deus; num culto pblico, toda a igreja poder ter um perodo de cnticos espirituais onde cada um entoa seu prprio cntico espontneo ao Senhor. 2. Cntico do Senhor proftico, Deus falando com a Igreja. (Do mesmo modo que o falar em lnguas, pode ser falado e/ou cantado, tambm a profecia pode ser falada ou cantada. I Cr.25:1 fala dos levitas "profetizando" com a msica. Muitos salmos de Davi so profticos). dirigido aos irmos para o ensino, consolao e admoestao deles (Cl.3:16), portanto deve ser praticado em pblico. Contudo, como toda manifestao espiritual deve ser julgada (I Co.14), necessrio a concordncia e consentimento do que est frente da reunio; se for na clula, o lder ou seu auxiliar que o substitui; se for em pblico, deve passar antes por um dos presbteros.

Lio 06

VIDA NO ESPRITO
1. DEUS NOS DEU O ESPRITO SANTO Joo 14:16-18 "Ele vos dar... o Consolador" Joo 20:22 "Soprou sobre eles... e disse: Recebei o Esprito" Romanos 8:9 "Se algum no tem o Esprito... este tal no dele" 2. O ESPRITO SANTO HABITA EM NS I Corntios 3:16 "No sabeis... o Esprito de Deus habita em vs?" Efsios 2:22 "...edificados para habitao de Deus no Esprito" 3. CONHECENDO O ESPRITO SANTO a) A TRINDADE - O Esprito Santo Deus; Ele um com o Pai e com o Filho. A este mistrio de trs pessoas distintas sendo um nico Deus, chamamos Trindade. (Mt.28:19; II Co.13:13). b) SUA DIVINDADE O Esprito Santo apresenta atributos exclusivamente pertencentes divindade: Oniscincia (I Co.2:10), Onipresena (Sl.139:7-10), Onipotncia (Lc.1:35); tambm a Eternidade sem comeo nem fim atribuda ao Esprito Santo (Hb.9:14). As provas de sua divindade ainda podem ser vistas nos nomes que lhe so atribudos e o mostram fazendo coisas que s Deus pode fazer. c) SUA PERSONALIDADE A personalidade, tem trs caractersticas bsicas, e podemos encontra-las no Esprito Santo: Mente (Rm.8:27), Vontade (I Co.12:11) e Emoes (Ef.4:30). Alm disto h tambm aes que s uma pessoa pode realizar e que so atribudas a Ele. O Esprito Santo no uma influncia, e sim uma pessoa com quem devemos manter relacionamento e comunho (II Co.13:13). 4. CARNE X ESPRITO Romanos 7:15 a 8:26 Glatas 5:16-18 5. O FRUTO DO ESPRITO X OBRAS DA CARNE Glatas 5:19-2 - Os nove "gomos" do fruto do Esprito. 6. A LINGUAGEM SOBRENATURAL DE ORAO a) H uma linguagem de orao do Esprito (Mc.16:17; I Co.14:2 e Atos 2:4). b) Diferentes tipos de lnguas (I Co.14:1-5). c) Um meio de edificao (I Co.14:4). d) Deve ser praticado sempre (Ef.6:18). e) Pode ser usado discretamente (I Co.14:28). f) A mente permanece livre para outras atividades (I Co.14:14). g) Resultados da orao no Esprito: Conhecimento revelado Edificao na f Vitria sobre a carne Perfeito louvor Sensibilidade espiritual Intercesso Orar a vontade de Deus