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AMAR CALAR-SE DIANTE DO PECADO?

A resposta para esta pergunta depende de outra, que igualmente poderia ser colocada: Condenar o pecado pode ser falta de amor? Para responder ambas as perguntas devemos nos referir a Jesus e ao seu ensino como repassado pelos seus discpulos. Felizmente, as respostas absolutas somente podem vir de Deus. Ns, mesmo ao interpretar o Evangelho, somente podemos dar respostas relativas: Por isso, quando interpreto o Evangelho, tenho que incluir essa condicional para dar a resposta a estas duas perguntas: depende...

DEPENDE DO ESTADO DO PECADOR Existe um texto do Antigo Testamento que geralmente aplicado como uma profecia figura do Messias qual foi aplicada pessoa de Jesus. Em Mateus 12:20 o texto do A.T. aplicado a Jesus: No esmagar a cana quebrada, e no apagar o morro que fumega, para que faa triunfar o juzo. Alguns cristos, to interessados esto em no se calar diante do pecado que no atentam para este fato que foi claramente reconhecido na maneira como Jesus agia com os outros, ou seja, Jesus atentava para a condio do pecador. Jesus claramente se absteve de condenar o pecado de certas pessoas. Um exemplo a mulher que foi apanhada em flagrante adultrio e trazida presena de Jesus para ver oque ele diria. Seja o que for que ele escreveu na terra, tocou na conscincia dos homens que tanto se retiraram um por, dos mais velhos aos mais novos. E, quando Jesus sozinho com a mulher, perguntou: Mulher, onde esto aqueles teus acusadores? Ningum te condenou? Respondeu ela: Ningum, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu te condeno; vai-te, e no peques mais. No importa se o texto autntico ou no, o que importa, para mim, que este texto bem reflete o ensino e o carter de Jesus. Esta mulher fora apanhada em flagrante adultrio. Ela no tinha desculpa alguma, no havia como negar, justificar, nada. Interessantemente que no a vemos tentando nada disso, ela est calada, merc do seus acusadores. Ela uma cana quebrada, um pequeno morro que fumega, e estes homens, cheios de justia prpria querem esmag-la, apagar a vida que nela ainda est, a qual devia ser bastante infeliz, para estar estar adulterando... Mas Jesus, aps com o seu silncio afugentar os acusadores, lhe disse Nem eu te condeno. Sim, ele disse, vai-te e no peques mais, e voc dir: v, ele no se calou diante do pecado. Sim, certo, mas o que ainda mais impressionante, que ele tampouco a condenou. Jesus estava interessado em restaurar vidas, no em condenar... muito diferente da atitude daqueles acusadores de antanho e dos acusadores de hoje, sempre vidos de sangue...

DEPENDE DO DISPOSIO DO OFENDIDO Costuma-se dizer que todo pecado pecado contra Deus. Se isto verdade, ento todos os pecados esto perdoados, pois lemos em Pedro: O amor cobre multido de pecados I Pe 4:8. Segundo o

contexto, o amor aqui referido o amor de uns para com os outros, portanto o amor humano, que sem dvida, por mais fervente que seja limitado e imperfeito; e mesmo assim cobre multido de pecados. Mas o amor de Deus, perfeito e infinito, cobre todos os pecados. Eu no creio que Deus em sua perfeio e infinitude pode ser ofendido com pecado. Esta uma viso vtero-testamentria na qual Jesus substituiu o deus da ira, pelo Deus de Amor. Deus no pode se macular com o pecado, porque nada pode atingir ou mudar a natureza amorosa de Deus. Outros pensam diferente, e eu respeito suas opinies. Mas, ao meu ver, quanto Deus, o seu amor cobre, no multido, mas todos os pecados. E o seu perdo est disponvel para todo que o quiser. Deus no deixa de amar o ser humano, mesmo aqueles que recusam seu perdo. Portanto, mais importante do que falar do pecado, falar do perdo. Se no sabe falar do perdo, sim, prefervel calar.se diante do pecado. O profeta deve denunciar o pecado, mas tambm oferecer esperana. Portanto amar , em ltima instncia, oferecer perdo.

DEPENDE DA QUALIDADE DO AMOR Para muitos falar a respeito do pecado falar a verdade. A beleza (harmonia), a verdade e o amor so valores bsicos da Divindade. Na Trindade encontramos perfeita harmonia, absoluta verdade e infinito amor. A verdade produz justia e em Jesus, vemos que justia e o amor se abraam. Paulo em Efsios 4:15 nos recomenda seguirmos a verdade em amor. Sim, amar no significa omitirmos a verdade a respeito do pecado, mas significa falar do pecado com amor. fcil condenar, tudo que preciso so palavras, mas amor requer atitude e aes, compromisso com o pecador e um tal compromisso que ensina at mesmo por deixar-se ser morto na cruz. Se estivssemos dispostos a amar os seres humanos tanto quanto Jesus, falaramos menos do pecado e amaramos mais. O amor a tudo sofre, at o pecado, tudo suporta, at mesmo o pecado. A verdade absoluta, mas no infinita, ela circunscrita. Assim tambm a verdade a respeito do pecado; a verdade pode expor o pecado, mas o amor pode perdoar, o amor vai alm da condenao, por que o amor jamais acaba. A qualidade do amor infinita. Portanto, se possumos o mesmo compromisso com o amor como Jesus, podemos falar como Jesus: "vai e no peques mais".

A verdade que nossa espiritualidade muito maniquesta. Deveramos lutar por uma espiritualidade holstica -- sem coadunar com o mal -- mas vencendo o mal com o bem, no que produza mais mal ao tentar fazer o bem... E isso o que muitos fazem ao falar do pecado... sobem no cavalo com tanta fora que caem do outro lado; esmagam a cana quebrada e apagam a vida que ainda fraca, fumega... Falar do pecado fcil qualquer um pode faz-lo -- mas restaurar o pecador pelo poder do amor, isso poucos de fato esto dispostos a fazer.