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Se puede establecer un paralelo entre el texto ledo el domingo anterior y el que se lee este domingo:

ASPECTO XXIX DOMINGO La ciudad, lugar de la convivencia social. Connota el reino. Aparece como el ambiente legitimador del juez y cmplice de la injusticia que l comete contra la viuda. El juez, representante del poder teocrtico, descrito como impo (no respeta a Dios) y desptico (no le importan los hombres). La viuda, representante del sector excluido, descrita como necesitada de justicia y dispuesta a obtenerla a pesar de la resistencia del juez. La fe no la da Jess, la tiene el ser humano (cf. Lc 17,6): es respuesta suya al don de amor de Dios (cf. Lc 17,19); debe cambiar las relaciones sociales (cf. Lc 17,6.7-9). TEMA La fe anima a buscar sin desmayo la justicia social para sus elegidos (el pueblo de la antigua alianza), con la certeza de lograrla. Juez: La falta de respeto a Dios se traduce en la falta de consideracin con los hombres y perpeta la injusticia en las instituciones sociales. ACTITUDES Viuda: La bsqueda infatigable de la justicia corresponde al designio de Dios y contribuye a la causa del Hijo del Hombre: erradicar la injusticia. La sinceridad de reconocerse pecador y de pedir perdn conduce a la responsabilidad ante el prjimo, y sta a la comunin con Dios. XXX DOMINGO El templo, mbito de convivencia religiosa. Connota la alianza. Se ve como el lugar que legitima el culto vaco y justifica la hipocresa religiosa y la insolidaridad farisea. El fariseo, representante de la gente piadosa, descrito como observante de la Ley en busca de perfeccin individual, distante del prjimo, sobre todo del pecador. El recaudador, representante de la gente impa, descrito como pecador arrepentido. La relacin con Dios (siervo o libre) y con los hombres (de amosy-esclavos o hermanos) depende de cmo se concibe a Dios: un rey de poder o un rey servidor (cf. Lc 17,20-37). El modo como uno busca la justicia revela su calidad humana: o en la observancia legal o en la rectitud tica y moral. Fariseo: La autosuficiencia producida por la religin desecha a Dios y desdea a los hombres. Es descarada bsqueda de s mismo. Recaudador:

MBITO

PERSONAJES

El fariseo que ora "para sus adentros" puede personificar al hombre religioso ensimismado o a los grupos y comunidades que oran por sus necesidades pero no se ocupan del designio de Dios. Slo tienen en cuenta sus propios designios. No logran salir de s mismos (de su egocentrismo o de sus intereses grupales). El fariseo se preocupa por ser "justo" segn la Ley (lo mandado: se comporta como un pobre esclavo: Lc 17,10). Concibe a Dios como un legislador. El recaudador se confiesa pecador de manera perceptible (se daba golpes de pecho diciendo...): gestos visibles y palabras audibles. Hace manifiesto su arrepentimiento. No se trata de un espectculo sino de una exteriorizacin que lo compromete. Al reconocerse pecador, declara haber cometido la injusticia; al solicitar ser aceptado por Dios, ofrece su arrepentimiento como expiacin (cf. Sl 51, en particular el v. 19). Personifica a quienes entienden que el verdadero culto a Dios consiste en la justicia efectiva al prjimo. Entiende que slo puede ser justo ante Dios en la medida en que lo es con el prjimo. Concibe a Dios como el que se interesa por el bien del ser humano y busca adecuar su conducta a ese designio de Dios. Jess habla de "hombres", no de "discpulos". Es decir, las actitudes que aqu describe son las bsicas para un comportamiento humano o, por el contrario, inhumano. Desde luego, el discpulo tendr que comportarse a la altura de su condicin. Es impensable que el discpulo sea inhumano. Por eso, no puede imitar la conducta del fariseo. Ayer como hoy, el farisesmo es una tentacin permanente para los discpulos de Jess, por eso l nos previene tanto contra esa perversin. Feliz da del Seor! Adalberto