Para entender a Teoria do Discurso de Ernesto Laclau

Fabio Alves Ferreira*

Resumo Neste trabalho analisamos a proposta de construo social da realidade a partir da Teoria do Discurso, na perspectiva de Ernesto Laclau. Um discurso, em sua perspectiva, ocorre pela articulao de demandas particulares hegemonizadas por uma das identidades que configuram o sentido da realidade. Esse fechamento de sentido sempre inacabvel e, portanto contingente e temporrio. Suas concepes so antiessencialistas e, numa linha ps-estruturalista, presume um sujeito descentrado e plural. Palavras-chave: Teoria do discurso; Identidade; Hegemonia; Psestruturalismo. Abstract In this papper we analyzed the social phenomena through of the discourse theory of Ernesto Laclau. A discourse is an articulation of the demands that are monopolized by an identity. The social meaning is given by this process. The sense never finished. It changes according to context. The discourse theory is post-structuralist, then: the identities dont have an essence, and the modern individual is plural. Key words: Theory of discourse; Identity, Hegemony, Post-structuralism.

FABIO ALVES FERREIRA Mestre em Cincias da Religio com concentrao em Cincias Sociais e Religio (UMESP); doutorando em Sociologia pela Universidade Federal de Pernambuco.

12

 nitidamente perceptvel o lugar, cada vez mais espaoso, que os mtodos de anlise do discurso tm ocupado em trabalhos cientficos. Michel Foucault e sua proposta de anlise do discurso, descortinando, desta maneira, as instituies de poder, subjacente quele que fala comumente investigado no Brasil. J Ernesto Laclau, com a teoria do discurso e o deslocamento de sujeitos em sua produo, no tem mais que meia dzia de textos traduzidos para o portugus. Neste artigo nosso objetivo o de compreender o discurso laclauiano como ontologia do social, marcado pelo antagonismo e contingncia das identidades. Para compreender a Teoria do Discurso cunhada por ele, e estudada pela Escola de Essex, na Inglaterra, destacamos o princpio de descentramento do sujeito. As complexidades das relaes contemporneas colocam em xeque um centro fixo constituidor das identidades. H, portanto uma pluralidade de centros. Isso coloca a emergncia de muitas outras identidades, que podem ser hegemnicas num processo de articulao, no processo de formao do discurso e disputa pelo significado da realidade (LACLAU, 1985). Entretanto, para entendermos sua proposta de Discurso como constituidor da realidade preciso pontuar algumas categorias centrais em suas reflexes: a pluralidade de posies que o sujeito pode ocupar nas sociedades contemporneas; os antagonismos prprios das prticas sociais, visto que

em sua concepo o social ontologicamente poltico; o carter aberto do social e finalmente a teoria da hegemonia como ponto temporariamente estvel, embora contingente, das identidades. De antemo reafirmamos que no traremos uma definio didtica de cada conceito aqui destacado, mas eles se daro na medida em que avanamos no texto, tomando aes prticas nas quais as articulaes discursivas, nestas perspectivas, se evidenciam. O discurso o terreno primrio no qual a realidade se constitui. Ele toma como pressuposto a idia de que a linguagem constituidora da realidade e, portanto, ela s existe dentro de um discurso que a torna possvel. Fora do discurso, h existncia, porm no existe significao (OLIVEIRA, 2009). Um bom exemplo o fato de que a cada dia so descobertas novas espcies animais e vegetais na Floresta Amaznica. Antes de sua descoberta, entretanto, tais espcies j existiam em suas qualidades positivas, mas no assumiam nenhuma existncia dentro de nosso mundo, pois isso s acontece a partir do momento em que um nome foi-lhes atribudo, estudos foram feitos e tais espcies, deste modo, foram figuradas como capazes de contribuir para a cura de determinada doena, dotadas de beleza ornamental ou simplesmente mais uma fonte de alergias. Assim que um nome lhe atribudo, entram numa lgica de relao com outros elementos. Somente a partir disso, sua identidade constituda como ser vivo, da espcie animal, vertebrado, anfbio, aqutico, etc.

13

Para Laclau o discurso um complexo de elementos dados a partir de um conjunto de relaes. Isso mais bem entendido pelas possibilidades de polissemia dos significantes. Tomemos o exemplo da disputa poltica pelo significado do termo reforma agrria: (i) um significante que pode indicar uma poltica social de agricultura familiar, patrocinada pelo Banco Mundial (BIRD), atrelada a uma lgica de mercado. Isso aconteceu, por exemplo, no Governo do ex-presidente da repblica Fernando Henrique Cardoso (SAUER & PEREIRA, 2006); (ii) Para o MST, o significante reforma agrria constitudo pela permanncia de uma srie de atos violentos no campo rural brasileiro que resultou na morte de centenas de camponeses; na precariedade do acesso aos bens de servio vivenciada pelos agricultores; pela corrupo sempre presente no cenrio poltico brasileiro; pela concentrao da propriedade da terra e sua crescente associao ao grande agronegcio, cujos resultados so benficos para o mercado interno, mas no produzem resultados distributivos de renda e propriedade; e, ainda, por questes relativas soberania alimentar dos povos. O significado resultante dessa disputa de projetos antagnicos definir que tipo de ao poltica ser tomada pelos governantes para enfrentar a questo da reforma agrria no Brasil. Nesta perspectiva o campo do social uma guerra de trincheiras; de estabelecimento de espao. Diversos projetos polticos tentam articular em torno de si o maior nmero de demandas (e respectivos apoios e aliados) (LACLAU, 2005). Um discurso representativo de uma srie de demandas particulares. O discurso sobre a terra, por exemplo,

versa sobre a soberania alimentar; agrega demandas sobre cuidados ambientais; defende as questes da agricultura familiar; fomento para produo cooperativa de camponeses; espaos de discusso pelo acesso de mulheres; precariedade do trabalho na cidade, etc. Assim, muitos indivduos se vem com demandas que os identificam com o discurso de um movimento que reivindica terra. Neste momento de vnculo, entre diversos atores, o discurso assume sua elasticidade e evidencia que em seu interior habita uma heterogeneidade de demandas. O discurso amplia-se e cria uma rede de equivalncia que alimenta o horizonte de todos aqueles que se sentem representados pelo projeto do Movimento Social. Quando demandas heterogneas so identificadas num mesmo significante, o seu sentido deixa de ser literal e assume status de uma metfora. O significante reforma agrria, neste caso, no implica, somente, o acesso a terra. Pelo contrrio, ele passa a significar mudanas estruturais no campo e nas relaes sociais, de maneira que todos tenham iguais direitos na construo da sociedade, especificamente acesso sade no campo, escolas e tecnologias para produo da terra, fomento do governo federal e assistncia tcnica do INCRA. O discurso na perspectiva de Laclau, portanto, constitui o deslocamento1. Quando determinado discurso no capaz de apresentar-se imune frente s contestaes que emergem, fica evidenciado o seu carter contingente e uma crise de sentido instala-se. O
Na perspectiva laclauiana, deslocamento so situaes que criam uma desestrutura. Os elementos de amarrao so afrouxados precisando de um restabelecimento: o senso de identidade, a crise suturada.
1

14

deslocamento no implica, desta maneira, uma migrao geogrfica, mas a identificao com outros elementos que vo configurar o sentido perdido. A identidade, desta forma, definida por uma corrente contnua de elementos identificatrios. Para isso ele toma a psicanlise Lacaniana do sujeito da falta. Um sujeito errante que busca a sutura de algo que lhe falta e que nem reconhecido por ele mesmo, entretanto, cada nova identificao uma aposta num projeto que vai complet-lo temporariamente (LACLAU, 1986). Tomemos como exemplo uma das pessoas que reivindica terra, por meio do MST. No necessariamente ele um campons, pois pode ser um citadino que passa por condies precrias de sobrevivncia. Contudo, ele pode ser praticante de uma religio pentecostal, que alimenta um discurso separatista na sociedade entre aes polticas e aes estritamente religiosas; pode ser um pequeno comerciante temeroso pela diminuio de suas rendas; pode ser algum que tem relaes de parentesco no campo; como pode ter uma situao na qual tenha ficado vivo ou viva e, o vnculo com o MST, tornou-se o projeto de um horizonte de superao de sua posio de ostracismo. Entretanto, o que desencadeou os elementos subjetivos da identificao pode ser de frum ntimo, que explicita sua demanda particular e a agregao com outras demandas democrticas. Assim, o sujeito emerge no momento exclusivo de deslocamento, na ausncia de respostas e de uma seqncia lgica, racional para determinar a escolha feita. Portanto, Jacques Derrida (2005), assinala que, escolher implica na limitao da razo. Num campo de indecidibilidade em que no se sabe o que fazer, mas que, entretanto, uma escolha realizada e outras so excludas. Este arrebatamento, que provoca a mudana

identitria vem de um outro que no se tem controle. Esse outro pode ser uma situao, uma pessoa, uma catstrofe, mas sempre ser algo que coloca em xeque o discurso anterior em responder adequadamente as novas demandas. O militante religioso pentecostal que ocupa uma terra est enredado num conjunto de outras demandas, que sublima as diferenas com as demais identidades presentes no discurso. Alm disso, esse mesmo sujeito, nesta posio de militante diferente de um pentecostal que no milita. O sistema discursivo coloca elementos disposio numa determinada posio do sujeito e impede a articulao de outros, numa outra posio. Assim h prticas discursivas diferentes, ainda que trate de temas semelhantes. Neste exemplo, os elementos cooptados e articulados na produo do discurso, em cada posio do agente social, produziro discursos diferenciados e sempre inscritos numa lgica da diferena (BURITY, 1997). O sentido de algo sempre determinado por sua relao com outros elementos. Dentro de uma situao na qual, vrios elementos so articulados constri-se temporariamente o sentido. Esse sentido, embora seja marcado pela contingncia, traz baila a estabilidade. Alm de precria, esta estabilidade ocorre em relao quele conjunto de regras e dentro de uma prtica discursiva cujas fissuras esvaem-se com a imposio de pontos nodais. (BURITY, 2008). Aqui coloca-se pertinente a definio de prtica articulatria. Os elementos articulam-se a partir de um ponto nodal um significante vazio. Dessa forma, esses elementos tornam-se em momentos, como aparece na representao grfica abaixo. Esses elementos continuam a ser elementos,

15

mas ascendem para elementos/momentos numa determinada prtica articulatria. Esse mesmo elemento pode ser articulado numa outra prtica de formao discursiva. Desta forma, um mesmo elemento se tornar um elemento/momento diferente em um discurso e outro. Para Laclau, a conexo desses diversos elementos/momentos constitui-se no discurso. Esse discurso antagnico posto que h uma disputa entre os diversos elementos/momentos em seu interior tambm vai travar no amplo espao do social uma luta pela hegemonia. (MENDONA & PEIXOTO, 2008).
Desta maneira, de forma mais sistemtica, hegemonia uma relao em que uma determinada identidade, num determinado contexto histrico, de forma precria e contingente, passa a representar, a partir de uma relao equivalencial, mltiplos elementos. A idia de hegemonia existe justamente em contraposio idia de falta constitutiva, presente na teoria laclauniana. A noo de falta constitutiva, por sua vez, induz idia de que todas as identidades se constituem sempre de forma incompleta, seja em funo da sua prpria articulao incompleta de sentidos, seja a partir de sua relao com outras identidades, seja, ainda, por sua negao, a partir de seu corte antagnico (uma outra identidade que nega sua prpria constituio). (MENDONA & PEIXOTO, 2008, p. 30).

1 - Cada ponto um ELEMENTO: diferenas sociais que no esto articuladas discursivamente. Isto pode acontecer, por no portarem demandas identificadas com outras demandas, na pluralidade de demandas do social. 2 - Cada ponto no interior de um crculo um ELEMENTO/MOMENTO: posies diferenciais que aparecem articuladas no interior de um discurso a articulao de um momento num discurso, no impede sua articulao em outro discurso; desta maneira ele seria o mesmo elemento, entretanto teria sua natureza modificada de acordo com a articulao com outras identidades na formao de cada discurso. Por exemplo: identidades religiosas podem discutir o direito de acesso terra, mas, pode tambm, est articulado numa outra prtica discursiva na qual se coloca contra o direito de liberdade sexual. 3 - Cada linha que liga os momentos chamada de ARTICULAO: Os pontos nodais desenvolvem a funo de fixar parcialmente o sentido. Essa fixao parcial, pois o social tem essencialmente o carter aberto, incerto, contingente, polissmico. 4 - O quadrado em torno dos elementos articulados o DISCURSO: a totalidade articulada, resultante da prtica
em Sociologia da Universidade Federal de Pernambuco, no primeiro semestre de 2009.

Consideramos pertinente representar graficamente o discurso em Ernesto Laclau2:

Esse grfico foi elaborado pelo Professor Dr. Joanildo Albuquerque Burity, em sala de aula, durante o curso de Estruturalismo e Psestruturalismo, no Programa de Ps-Graduao

16

articulatria e antagnica, plural de elementos/momentos hegemonizados. Tornemos mais emprica a idia laclauiana de constituio da sociedade. Retomemos, novamente, o exemplo do problema da questo da terra: o Brasil vivencia um problema agrrio estrutural h muito tempo. A migrao do campo para a cidade, num perodo de promessas em torno da industrializao do pas; a conseqente frustrao pela ausncia de emprego que absorvesse todo o contingente; a fora poltica de grupos ricos no pas, antagnicas s demandas do restante da populao, na esfera da autonomia social e poltica; tm sido capital para desigualdade social. Uma poltica requerida diante desse contexto, pelos movimentos sociais e outros grupos de pessoas, tem sido em torno de uma promissora reforma agrria. As vozes isoladas articulam-se em torno de uma necessidade imposta sobre todos eles. Essa demanda consiste numa pluralidade de grupos (estudantes, trabalhadores do campo, camponeses, trabalhadores urbanos, grupos polticos que portam um discurso marxista; outros que so religiosos, mas que, entretanto, a despeito das diferenas marcantes de cada identidade, so chamados a se posicionar numa relao em que a diferena assume carter secundrio). Esta variedade corrobora a complexidade do social. Agentes sociais que em suas diversas posies so participantes de sistemas discursivos diferenciados. O elemento articulador dessas diferenas pode ser nomeado como ponto nodal. Na constituio desse discurso, vrios elementos (identidades) ficaram de fora. No se acoplaram ao discurso por possurem caractersticas antagnicas de maneira que, a sua entrada, poderia modificar a natureza do discurso. Ou

pela prpria pluralidade, tais elementos podem estar articulados com outros discursos. Nesse esquema, o religioso pentecostal que se insere em assentamentos de reforma agrria, mantm a diferena, embora se junte numa situao maior, que o hegemoniza com os demais sujeitos. Reafirmamos que embora o pentecostalismo seja antagnico com os demais elementos seja por defender uma ao pacifica de mudana; ou, seja por opor-se ao ceticismo de identidades marxistas a sua articulao, no implica homogeneidade e nem o aniquilamento de sua identidade adversa aos demais agentes sociais. Mas, o confronto com um adversrio, comum aos prprios adversrios traz baila a necessidade de uma hegemonia temporria, para que possam subsistir em suas prprias diferenas, que no momento da articulao esto em sua forma latente. Est posto, aqui, em que consiste a teoria do discurso de Ernesto Laclau. Observamos que resultado do deslocamento de sujeitos pela condio primria de sua pluralidade e a constituinte contingncia de sua natureza no suturada. Entretanto, isso no significa que o discurso ocorre pela vontade prpria do sujeito em transitar por diversas posies. Esse deslocamento imposto estruturalmente, quando sujeitos so confrontados com uma situao que desestabiliza o seu discurso, abre uma fissura e coloca a necessidade de novas articulaes na busca da sutura. A estrutura discursiva no um agrupamento homogneo de elementos organizados. Do contrrio rigorosamente constitudo de antagonismos entre elementos num processo contnuo de articulao, deslocamento e nova articulao (LACLAU & MOUFFE, 2004). O

17

discurso, portanto, esse conjunto temporariamente articulado e identitariamente fadado a redimensionar-se, pois outro elemento pode sobrepor-se hegemonicamente. Isso significa que, todo discurso uma tentativa de dar conta do social, embora ele sempre continue com seu carter aberto, dado a precariedade do discurso estabelecer estabilidade. Cada discurso, portanto, e cada posio no interior do discurso, constitui-se num jogo poltico de incluso e excluso de possibilidades figurados pela lgica de identificao e diferena conforme as diversas identidades e seus interesses distintos, constituintes do social. Este social ontologicamente poltico medida que se estabelece fronteiras entre as identidades e, tambm, visto que est em constante disputa pela imposio do sentido.

Referncias BURITY, Joanildo A. Desconstruo, hegemonia e democracia: o ps-marxismo de Ernesto Laclau. In: OLIVEIRA, Marcos Aurlio Guedes. Poltica e contemporaneidade no Brasil. Recife: Bagao, 1997, p. 29-74. _________________. Discurso, poltica e sujeito na Teoria da Hegemonia de Ernesto Laclau. In: MENDONA, Daniel; RODRIGUES, Lo Peixoto (Orgs). PsEstruturalismo e Teoria do Discurso: em torno de Ernesto Laclau. Porto Alegre, 2008, p. 3551. DERRIDA, Jacques. Notas sobre desconstruccin y pragmatismo. In: CRITCHLEY, Simon; DERRIDA, Jacques; LACLAU, Ernesto; RORTY, Richard. Desconstruccin y pragmatism. Buenos Aires: Paids, 2005, p. 151-170. LACLAU, Ernesto. Os novos movimentos sociais e a pluralidade do social. Revista Brasileira de Cincias Sociais, n. 2, vol. 1, out., 1986. _______________. La razn populista. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica de Argentina S.A, 2005. LACLAU, Ernesto. MOUFFE, Chantal. Hegemonia y estratgia socialista: hacia uma radicalizacin de la democracia. Argentina: Fondo de Cultura Econmica, 2004. MENDONA, Daniel; RODRIGUES, Lo Peixoto. Em torno de Ernesto Laclau. In: MENDONA, Daniel; RODRIGUES, Lo Peixoto (Orgs). Ps-Estruturalismo e Teoria do Discurso: em torno de Ernesto Laclau. Porto Alegre, 2008, p. 25-33. OLIVEIRA, Gustavo Gilson Sousa de. Pluralismo e novas identidades no cristianismo brasileiro. Tese de Doutorado em Sociologia, do Centro de Filosofia e Cincias Humanas da UFPE, 2009, p. 400. SALES, Ronaldo. Laclau e Foucault: desconstruo e genealogia. In: MENDONA, Daniel; RODRIGUES, Lo Peixoto (Orgs). PsEstruturalismo e Teoria do Discurso: em torno de Ernesto Laclau. Porto Alegre, 2008, p. 145 163. SAUER, Srgio; PEREIRA, Joo Mrcio Mendes. Capturando a Terra: Banco Mundial, polticas fundirias neoliberais e reforma agrria de mercado. So Paulo: Expresso Popular, 2006.

18