1. El mundo. 1780-1790 I.

La consecuencia ms importante de la doble revolucin (francesa, de carcter poltico, e inglesa, de carcter industrial, fue el establecimiento del dominio del globo por parte de unos cuantos regmenes occidentales sin paralelo en la historia. Los viejos imperio y civilizaciones del mundo se derrumbaban y capitulaban. La India se convirti en una provincia administrada por procnsules britnicos, los estados islmicos fueron sacudidos por terribles crisis, frica qued vierta a la conquista directa. Incluso el gran Imperio chino se vio obligado, en 1839-1842,a abrir sus fronteras a la explotacin occidental. En 1848 nada se opona a la conquista occidental e los territorios. El progreso de la empresa capitalista occidental slo era cuestin de tiempo. Pero en el seno de la sociedad burguesa nace una nueva ideologa, contradiccin de la doble revolucin. La sociedad comunista que comenz como un fantasma, recorri Europa y se apoder de gran parte de ella tiempo despus. El mundo cambi demasiado rpido. Entre 1760 y final de siglos, el viaje entre Glasgow y Londres se acort de diez das a 62 horas aunque esto solo suceda en zonas contadas. El resto del globo estaba masivamente incomunicado. Las carretas eran usadas tanto para el transporte de personas como para el de mercancas (especialmente el correos). Vivir cerca del mar era vivir cerca del mundo: Sevilla era ms accesible desde Vera Cruz que desde Valladolid. De todos los empleados del Estado, quiz slo los militares de carrera podan esperar vivir una vida un poco errante, de la que slo les consolaba la variedad e vinos, mujeres y caballos de su pas. II. El problema agrario era por eso fundamental en el mundo de 1789, y es fcil comprender por qu los fisicratas consideraron indiscutible que la tierra, y la renta de la tierra, eran la nica fuente de ingresos. Y que el eje del problema agrario era la relacin entre quienes poseen la tierra y quienes la cultivan, entre los que producen su riqueza y los que la acumulan. Las relaciones de la propiedad se pueden dividir dependiendo la zona del globo donde estemos. -Amrica: destaca la importacin de minerales y otras extracciones, as como esclavos, mucho ms que productos agrarios. En este perodo el algodn es ms preciado, en detrimento del azcar. -Al este del Elba, el cultivador tpico no era libre, sino que realmente estaba ahogado en la marea de la servidumbre, creciente casi sin interrupcin desde finales del siglo XV o principios del XVI. La zona de los Balcanes surgi como pases campesinos, pero en ellos no haba una propiedad agrcola concentrada. Muchos estaban sometidos a lmites cercanos a la esclavitud o eran criados domsticos. En el mbito de la produccin, eran casi independientes de Europa, en todo tipo de alimentos y materias primas. En general esto haca que los aristcratas explotaran cada vez ms su posicin econmica inalienable y los privilegios de su nacimiento y condicin. Solo unas pocas comarcas haban impulsado el desarrollo agrario dando un paso adelante hacia una agricultura puramente capitalista, principalmente en Inglaterra. La gran propiedad estaba muy concentrada, pero el tpico cultivador era un comerciante de tipo medio, granjeroarrendatario que operaba con trabajo alquilado. Una gran cantidad e pequeos propietarios, habitantes en chozas, embrollaba la situacin. Con el cambio, entre 1760-1830, lo que surgi fue una agricultura de empresarios agrcolas granjeros- y un gran proletariado agrario. El siglo XVIII no supuso un estancamiento agrcola. Por el contrario, si bien segua siendo regional, una gran era de expansin demogrfica, de amento de urbanizacin, comercio y manufactura, impuls y hasta exigi el desarrollo agrario. La segunda mitad del siglo vio el principio del tremendo aumento de poblacin. III. La clase media de abogados, administradores de grandes fincas, cerveceros, tenderos e incluso el industrial pareca poco ms que un pariente pobre. Era el mercader el verdadero director del desarrollo (en tanto el seor feudal lo era en Europa oriental). Por eso el sistema ms conocido era el putting-out system, por el cual un mercader compraba todos los productos del artesano o del trabajo no agrcola de los campesinos para venderlo luego en los grandes mercados; temprano capitalismo industrial. El siglo XVIII debi toda su fuerza de desarrollo al progreso de la produccin y el comercio, y al racionalismo econmico y cientfico, que se crea asociado a ellos de manera inevitable. Las logias masnicas, donde no exista una diferencia de clases propagaron las ideas inglesas bajo un tupido velo francs: la igualdad y la libertad (despus la fraternidad) fueron la bandera de su revolucin. El objetivo principal de los ilustrados no fue el capitalismo, sino, a travs del humanismo y las ideas racionalistasprogresistas, la libertad de todos los ciudadanos. Las monarquas absolutas del despotismo ilustrado encendieron la llama de la revolucin intelectual y luego de la revolucin prctica. IV. Los reyes que se llamaron ilustrados lo hicieron movidos menos por un inters en las ideas generales que para la sociedad supona la ilustracin o la planificacin, que por las ventajas prcticas que la adopcin de tales mtodos supona para el aumento de sus ingresos y bienestar. La monarqua absoluta perteneca a la feudalidad, que estaba dispuesta a utilizar todos los recursos posibles para reforzar su

autoridad y sus rentas dentro de sus fronteras. Las nicas liberaciones del campesinado, anteriores a 1789, fueron en pequeos pases como Dinamarca y Saboya, a pesar de que todos los grandes ministros tenan en su mente, como nica solucin, la abolicin de la servidumbre. Las colonias rompieron el hielo, en este caso Irlanda y Estados Unidos, por va pacfica o revolucionaria. El enfrentamiento entre Francia e Inglaterra signific la confrontacin de dos sistemas polticos antagnicos. Los ingleses no slo vencieron ms o menos decisivamente en todas esas guerras excepto en una, sino que soportaron el esfuerzo de su organizacin, sostenimiento y consecuencias con relativa facilidad. La doble revolucin iba a hacer irresistible la expansin europea, aunque tambin iba a proporcionar al mundo no europeo las condiciones y el equipo para lanzarse al contraataque. 2. La Revolucin Industrial I. Si bien este acontecimiento da sus primeros pasos a principios del siglo XVIII, no ser hasta 1830 cuando la literatura de Balzac y los manifiestos de Engels y Marx se hagan cargo del proletario y la clase trabajadora hija del capitalismo. La Revolucin Industrial supone que un da entre 1780-1790, y por primera vez en la historia humana, se liber de sus cadenas al poder productivo de las sociedades humanas, que desde entonces se hicieron capaces de una constante, rpida y hasta el presente ilimitada multiplicacin de hombres, bienes y servicios. Esto es lo que ahora se denomina tcnicamente por los economistas take-off, el crecimiento autosostenido. Ninguna sociedad anterior haba sido capaz de romper los muros de una estructura en la que el hambre y la muerte se imponan peridicamente. Preguntar cundo se complet es absurdo, pues su esencia era que, en adelante, nuevos cambios revolucionarios constituyeran su norma. Y as sigue siendo. Que el estallido se diera en Inglaterra no quiere decir que fuese superior cientfica y tcnicamente hablando. En las ciencias naturales Francia era, con mucho, el baluarte de Europa. Las lecturas de los economistas ingleses eran tanto Adam Smith como Dupont, Quenay Turgot, Lavoisier y los italianos. La educacin palmaria no estaba en Oxford o Cambridge, sino en Escocia, de donde surgieron los genios de esta revolucin, como Watt, Telford, McAdam, James Mill. Hasta que Lancaster impusiera sus medidas, la educacin inglesa no despeg. Adems, los inventos de estos no requeran ms conocimiento que el que se tena a principio de siglo (excepto en qumica), y su aplicacin fue muy posterior (unos 40 aos). Las condiciones legales eran la gran ventaja. Un puado de terratenientes de mentalidad comercial monopolizaba casi la tierra, que era cultivada por arrendatarios que a su vez empelaban a gentes sin tierras o propietarios de pequesimas parcelas. La agricultura estaba preparada para cumplir sus cuatro funciones fundamentales en una era de industrializacin: -aumentar la produccin y la productividad para alimentar a una poblacin no agraria -proporcionar un vasto y ascendente cupo de potenciales reclutar para las ciudades - suministrar un mecanismo para la acumulacin de capital utilizable por los sectores ms modernos de la economa -as como la creacin de excedente para exportar material e importar capital. El dinero no solo hablaba, sino que gobernaba. Pero hay zonas que, aunque en 1850 producan mucho ms que en 1750 no haban disfrutado del salto cualitativo de Manchester o Birmingham. Empresarios e inversores cruzaron sus actividades. Haba algo que alzaba a Gran Bretaa sobre el resto de naciones, que adems tras las guerras napolenicas quedaron sometidas: la industria algodonera y la expansin colonial. II. Los esclavos y el algodn fueron en paralelo. Liverpool, Bristol y Glasgow crecieron al amparo de este trfico de mercancas. La Revolucin industrial puede considerarse, salvo en unos cuantos aos inciales, hacia 1780-1790, como el triunfo del mercado exterior sobre el interior: en 1814 Inglaterra exportaba cuatro yardas de tela de algodn por cada tres consumidas en ella; en 1850, trece por cada ocho. Las guerras napolenicas cerraron Europa a este comercio, algo que volvi a reanudarse en 1820. Pero en las colonias, la industria britnica haba establecido un monopolio a causa de la guerra, las revoluciones de otros pases y su propio gobierno imperial. Inglaterra domin financieramente al continente sudamericano. India se convirti en la (forzada) clientela de Lancashire. El comercio del opio, por su parte, lanz los intercambios con China desde 1820-1830. Los suministros ultramarinos de lana ganaron en importancia a partir de 1870. La gran industria del algodn se llev por delante el trabajo manufacturero, de gran antigedad. Muchos se rebelaron ante la prdida de sus puestos de trabajo cuando y ala industria no los necesitaba para nada. Comenzaba la tirana de las mquinas. III. La industria como tal tiene su nacimiento en base al algodn. El textil es posterior y el vapor no se usaba mucho fuera de la minera. Con ella arrastr a otros sectores; por eso influy en el progreso econmico de Gran Bretaa. Se pas de importar 11 millones de libras de algodn bruto en 1780 a 588 millones en 1850 (su produccin supona casi el 50% del total). La pequea crisis entre 1830-1840 sacudi levemente el mercado

del algodn y tambale toda la economa britnica: queremos con esto mostrar lo importante que era el algodn para su estabilidad. La desviacin de las rentas hacia el arrendatario, supuso levantamientos cartistas y otros en 1848 contra las mquinas, vistas como la raz de los problemas. No solo proletariado, sino granjeros fueron los protagonistas. Por eso los pequeos burgueses y los obreros se unieron a los radicales ingleses, republicanos franceses o jacksonianos norteamericanos, dependiendo la localizacin. A los capitalistas solo les preocupaba el cmputo de sus ganancias; mientras tanto les daba igual las acciones proletarias. Los tres fallos del sistema fueron: el ciclo comercial de alza-baja, la tendencia de la ganancia a declinar y la disminucin de las oportunidades de inversiones provechosas. Inicialmente la industria del algodn tena muchas ventajas. Su mecanizacin aument mucho la productividad de los trabajadores, muy mal pagados en todo caso, y en gran parte mujeres y nios. La inflacin que supona la diferencia entre el coste de la materia prima y el beneficio que supona la venta de la manufactura, qued neutralizada (e incluso en descenso) en 1815. En los momentos de crisis haba se ajustaba el presupuesto reduciendo los salarios de los trabajadores: se poda comprimir directamente los jornales, sustituir los caros obreros expertos por mecnicos ms baratos o introducir mquinas en el lugar de un grupo. La medida ms racional era introducir maquinaria. Entre 18001820 hubo 39 patentes nuevas, 51 entre 1820-1830, 86 en 1830-1840 y 156 en 1840-1850. Si bien la industria se estabiliz tecnolgicamente en 1830, no sera hasta la 2/2 de siglo cuando la produccin tuviera un aumento revolucionario. IV. El problema de las producciones masivas es que necesitan un buen mercado de consumo. La industria militar, tras Waterloo, entr en decadencia y la de productos primarios no era excesivamente grande. Nunca fall, sin embargo, la industria del carbn: 10 millones de toneladas (90% de produccin mundial) frente a 1 milln de los franceses) en 1800. El ferrocarril es el hijo de las minas del norte de Inglaterra: una gran produccin requera una excelente movilizacin de producto. El ferrocarril constitua el triunfo del hombre mediante la tcnica. Que requiriese de una gran inversin en hierro, acero, carbn y maquinaria pesado, de trabajo e inversin de capital, supuso que el ferrocarril impuls, como ningn otro invento, el desarrollo de la segunda industrializacin. Carbn y acero triplicaron su produccin. La sociedad inglesa inverta sus riquezas y obtena beneficios, la aristocracia y la sociedad feudal se lanz a malgastar una gran parte de sus rentas en actividades improductivas. Esa fue la diferencia. Cuando el capital acumulado fue tanto que no lo pudo absorber el propio pas, se decidi invertir en el extranjero, especialmente desde la dcada de 1820. Pero solan ser empresas fracasadas porque no se cumplan las expectativas: o terminaban por cobrar menos inters o el pago de este se retrasaba unos 40 aos (como el caso de los griegos). V. El factor ms crucial que hubo de movilizarse y desplegarse, fue el trabajo, pues una economa industrial significa menos poblacin agrcola, ms urbana y un aumento general de la poblacin, luego tambin se necesita mayor suministro de alimentos: una revolucin agrcola. Para eso se hubo de terminar con los comunales medievales y las caducas actitudes comerciales del feudalismo. En 1846 se abolieron las Corn laws que retrasaban la entrada del capitalismo en el campo. Para que la industrializacin urbana triunfara, haba que hacer dos cosas: mecanizar el campo para liberar a muchos campesinos de su actividad tradicional y tentarlos a la industria y, despus, formarlos para que estuviesen capacitados en sus puestos. En un principio, se contrataron mayoritariamente nios y mujeres (que resultaban ms rentables). Si bien sus ciudades pronto se contaminaron y llenaron de niebla (recordad Oliver Twist!), los ingleses supieron utilizar muy bien sus recursos. A la altura de 1780 su consumo de algod era dos veces el de los EE.UU y cuatro el de Francia; produca ms de la mitad de lingotes de hierro del mundo; reciba dividendos de todas sus inversiones por el mundo. Gran Bretaa era el taller del mundo. 3. La revolucin francesa I. Si Inglaterra proporcion la base de la Rev. Industrial, Francia lo hizo en la poltica. Entre 1789-1917, las polticas de todo el mundo lucharon ardorosamente en pro o en contra de los principios e 1789 o los ms radicales de 1793. Proporcion los programas de los partidos liberales, radicales y democrticos de la mayor parte del globo. Ya entre 1776 y 1790 se produjo una serie de revoluciones democrticas, en EE.UU. Blgica, Holanda; pero fue la francesa la que ms consecuencias tuvo. Fue la nica verdadera revolucin de masas (hemos de saber que 1/5 europeos era francs) y radical (tanto que los extranjeros revolucionarios que se le unieron fueron luego moderados en Francia). Al contrario que la Revolucin americana, la francesa influy en mbitos

geogrficos muy distantes: afect en Sudamrica y fue el primer gran movimiento de ideas en la cristiandad occidental que produjo algn efecto real sobre el mundo islmico caso de la India y Turqua-. En Francia, al contrario que en Inglaterra, el conflicto entre los intereses de antiguo rgimen y la ascensin de las nuevas fuerzas sociales era peligrosamente agudo. Una monarqua absoluta, como la de Luis XVI, no aceptara pequeas dosis reformistas como las propuestas de Turgot. Haca falta un gran cambio. La monarqua absoluta, no obstante, introdujo, por iniciativa propia a una serie de financieros y administrativos en la alta aristocracia, quienes fundan los descontentos de nobles y burgueses en los tribunales. La nobleza se granje numerosos enemigos: no solo ocupaba los puestos ms importantes del Estado, sino que tena una creciente inclinacin a apoderarse de la administracin central y provincial. La mayora de la gente eran gentes pobres o con recursos insuficientes, deficiencia sta aumentada por el atraso tcnico reinante. La miseria general se intensificaba por el aumento de la poblacin. Diezmos y gabelas tambin contribuan a ello. La revolucin americana termin con victoria para Francia, pero el precio fue demasiado alto: una bancarrota total. Aunque muchas veces se ha echado la culpa de la crisis a las extravagancias de Versalles, hay que decir que los gastos de la corte slo suponan el 6% del presupuesto total en 1788. La guerra, la escuadra y la diplomacia consuman un 25% y la deuda existente un 50%. Guerra y deuda la guerra norteamericana y su deuda- rompieron el espinazo de la monarqua. La Revolucin comenz con la Asamblea de notables de 1787 y la convocatoria a Estados Generales de 1789. Todo comenz como un intento aristocrtico de retomar el control, pero fue un error subestimar al tercer estado con una crisis econmica tan profunda, dejndolo a un lado en los rganos representativos. La Declaracin de derechos del hombre y del ciudadano es un manifiesto contra la sociedad jerrquica y los privilegios, pero no a favor de una sociedad democrtica. No se peda el fin de los reyes ni la conformacin de una asamblea representativa (poda haber intermediarios. Pero eso s: la soberana residira en la Nacin (vocablo importante). Esta identificacin iba ms all del programa burgus, tena un acento mucho ms radical y peligroso para el orden social. La crisis del trigo, que el pan duplicara su precio, el bandolerismo y los motines, hicieron de la Asamblea del juego de pelota, algo ms revolucionario y crtico de lo que cabra esperar. La co ntrarrevolucin hico a las masas de Pars una potencia efectiva de choque. La toma de la Bastilla fue el smbolo del final del Antiguo Rgimen en Francia: 14-7-1789. La revolucin fue burguesa y liberal-conservadora. El tercer estado fue liberal-radical. Por momentos esta dicotoma oscilaba hasta que finalmente quebr. Algunos burgueses dieron un paso ms hacia el conservadurismo, al ver que los jacobinos llevaron la revolucin demasiado lejos para sus ideales. El tercer estado no quera una sociedad burguesa, que progresivamente adquira tintes aristocrticos. De los jacobinos, solo los sans-culottes tenan cierta iniciativa poltica. El resto, desarrapados y hambrientos eran incultos y seguan a lderes bien formados. Marta y Hbert defendan los interesas de la gran masa de proletarios, el trabajo, la igualdad social y la seguridad del pobre: igualdad, y libertad directa. Pero su utopa fue irrealizable y ms fruto de la desesperacin que de un plan bien trazado. Su memoria queda unida al jacobinismo, del que no siempre fue partidario. II. Entre 1789 pocas concesiones se hicieron a la plebe, pero sus reformas fueron las ms duraderas. Desde el punto de vista econmico, las perspectivas de la Asamblea Constituyente eran completamente liberales: su poltica respecto al campesinado fue el cercado de las tierras comunales y el estmulo a los empresarios rurales; respecto a la clase trabajadora, la proscripcin de los gremios; respecto a los artesanos, la abolicin de las corporaciones. La Constitucin Civil del clero fue un mal intento, no de destruir el clero, sino de alejarlo del absolutismo romano. El rey saba que la nica opcin de reconquistar el absolutismo sera con una intervencin desde el exterior, pero esto sera difcil debido a la buena situacin del resto de pases. Pero Europa se dio cuenta de que corra peligro su derecho al trono y se pusieron en marcha. La Asamble Legislativa pronosticaba la guerra y as fue desde 4-1792. Sin embargo fueron derrotados y las masas se radicalizaron. Los altos mandos fueron encarcelados, incluido el rey y la Repblica fue instaurada. La Convencin Girondina se percat de que o vencan rotundamente o eran eliminados del tablero de juego. Para ello moviliz el pas como nunca se haba hecho: economa de guerra, reclutamiento en masa, racionamiento, y abolicin virtual de la distincin entre soldados y civiles. Por ltimo, reclamaba sus fronteras naturales con dos propsitos: tumbar la contrarrevolucin y conseguir ms territorios con los que hacer la guerra econmica a Gran Bretaa. En este clima, los jacobinos fueron ganando terreno palmo a palmo. Esto deriv en la toma de poder por los sans-culottes el 2-6-1793.

III. La Convencin jacobina se recuerda por el almidonado Robespierre, el gigante Danton, el elegante SaintJust, el tosco Marat y el Comit de Salud Pblica Comit de guerra-, el tribunal revolucionario y la guillotina. Hubo 17.000 ejecuciones en 14 meses. El terror, a pesar de lo que se dice, fue mucho menor que el de las matanzas contra la Comuna de Pars en 1871 o las del siglo XX. Pero el caso es que tras ese tiempo de muerte, Francia se estaba desintegrando por los ataque extranjeros en todos los frentes. El resultado: la contrarrevolucin vencida, un ejrcito mejor formado y ms barato una moneda ms estable (ya casi toda en papel) y un gobierno estable (aunque con otro color) que iba a comenzar una racha de casi veinte aos de victorias militares ininterrumpidas. El fin del programa jacobino era un Estado fuerte y centralizado le grande nation-, las levas en masa y una Constitucin radical que prometa el sufragio universal, alimento, trabajo y derecho a la rebelin. Se procurara el bien comn con unos derechos operantes para el pueblo (lo que implicaba el fin total de todo lo concerniente al sistema y los privilegios feudales). El rgido Robespierre venci al pcaro Danton, que acaudill a numerosos delincuentes, especuladores, estraperlistas y otros elementos viciosos y amorales de la sociedad. La guillotina recordaba que nadie estaba seguro. Los procesos de descristianizacin disgustaron a algunos. El 27-7-1794, con la victoria en Fleurus y la ocupacin de Blgica, se dio paso a una revolucin termidoriana que termin con los andrajosos sans-culottes y los gorros frigios. Robespierre, Saint Just y Couthon, junto con otros 87 miembros, fueron ejecutados. IV. Termidor se encontraba con el problema de enfrentarse la clase media francesa para la permanencia de lo que tcnicamente se llama perodo revolucionario (1794-1799). Tenan que conseguir una estabilidad poltica y un progreso econmico sobre las bases del programa liberal original de 1789-1791. Los sucesivos regmenes hasta 1870 (Directorio, Consulado, Imperio, monarqua borbnica restaurada, monarqua constitucional, Repblica e Imperio de Napolen III, no fueron ms que el intento de mantener una sociedad burguesa intermedia entre dos sistemas antagnicos: la repblica democrtica jacobina y del antiguo rgimen. El rgimen civil era dbil. Su constitucin no fructific como se esperaba. Precariamente, los polticos oscilaron entre la derecha y la izquierda y tenan que hacer uso frecuente del ejrcito tanto contra los agentes exteriores como contra las rebeliones internas. En este contexto, es normal que Napolen brotara en este clima de ambigedad en el que los militares tenan ms poder que los gobernadores. Poco a poco el ejrcito fue abandonando su carcter revolucionario y adquiri tintes de ejrcito tradicional y nacional, propiamente bonapartista. La escala se configuraba por las dotes personales y la capacidad de mando. La rigidez castrense an no estaba definida. El ejrcito no contaba con un abundante armamento, respaldado por una industria pesada efectiva. Contaba ms la efectividad de actuacin. Con estos Napolen conquist Europa, no solo porque pudo, sino porque tena que hacerlo. Con l el mundo tuvo su primer mito secular: de cnsul pas a Emperador, estableci un cdigo civil, un concordato con la Iglesia y hasta un Banco nacional. El Corso hizo de la revolucin liberal un rgimen liberal asentado. Napolen fue mito y realidad. Era el hombre civilizado del siglo XVIII, racionalista, curioso, ilustrado, pero lo suficientemente discpulo de Rousseau para ser tambin el hombre romntico del XIX. Si bien construy las estructuras de la universidad, la legislacin, el gobierno, la economa, destruy el sueo jacobino de la libertad, igualdad y fraternidad: ascensin del pueblo para sacudir el yugo de la opresin Este mito revolucionario sobrevivira a la muerte de Napolen. 4. Guerra I. Entre 1792 y 1815 los enfrentamientos en el mundo, ya entre Estados, ya entre sistemas sociales, fueron continuos. Casi todos los intelectuales del momento poetas, msicos, filsofos- apoyaron el movimiento, al menos antes y despus del terror y antes del Imperio napolenico. El jacobinismo solo cont con apoyo en Inglaterra a travs de los escritos de Tomas Paine, como Los derechos del hombre-; pero en el resto de lugares solo unos cuantos jvenes ardorosos o iluministas utpicos apoyaron esta rebelin. En los lugares donde la nobleza era fuerte el ideal jacobino impregn a las clases medias, pero no se pudo llevar a cabo acciones contra la fuerte nobleza, al contrario que en Irlanda, donde el malestar del pas, ms las ideas masnicas de los United Irishmen empujaron a la gente. No porque les gustaran los franceses, sino para buscar aliados contra los ingleses. En realidad, PP.BB. Alemania, Suiza y algunos estados italianos creyeron en el triunfo del proyecto jacobino (por particularidades de poltica exterior y economa).La tendencia del era convertir las zonas con fuerza jacobina local, en repblicas satlites que, ms tarde, cuando conviniera, se anexionaran a Francia (como el caso de Blgica en 1795). Fue tal el crecimiento que experimentaron los ramales de la revolucin que, en 1798, Inglaterra era el nico beligerante no podemos especular sobre una bien organizada actuacin francoirlandesa; pero acaso hubieran forzado un tratado de paz-subordinacin para los ingleses.

En otro orden, paradjicamente, la importancia militar de la guerra de guerrillas fue mayor para los antifranceses que la estrategia militar del jacobinismo extranjero para los franceses. Socialmente hablando, no es descabellado afirmar que estas guerras fueron sostenidas por Francia y sus territorios fronterizos contra el resto de Europa (Austria, Rusia, Espaa). Gran Bretaa, por su parte, solo quera preponderancia econmica y que en el continente unas fuerzas quedaran sometidas por las otras mientras ellos se expandan. Su objetivo no era de expansin territorial por Europa. Este conflicto se gan la comparacin con el romanocartagins: destruccin total el enemigo, que nunca pudo ser porque ninguno de los dos poda invadir con garantas las tierras del otro. Quienes se enfrentaron a Francia lo hicieron de modo intermitente, pues no tenan reales motivos polticos para chocar con ella. Los aliados franceses eran los sometidos por los antirrevolucionarios: la enemistad de A implica la simpata de anti-A. En este caso los prncipes alemanes contra el emperador Austria en este caso-, que crearon la Confederacin Alemana y Sajonia por el contra a Prusia-. Francia no tena militares bien formados en marina, pero donde primaba la improvisacin, la movilidad y la flexibilidad, enfrentamiento en tierra, no tenan rival: los altos mandos rusos rondaban los sesenta aos de media los franceses no ms de treinta tres aos. Esto es fruto de la revolucin. II. En 1802 se consolid la supremaca de las zonas conquistadas en 1794-1798. Los ataque que recibi Francia entre 1805-1807 le granjearon muchas victorias que llevaron sus dominios aliados hasta las fronteras con Rusia. Sin embargo, Trafalgar fue el punto y final en la carrera hacia una posible invasin a travs del estrecho o el establecimiento de contactos ultramarinos. Tras la derrota de Leipzig, las fuerzas invadieron el imperio y sometieron a Napolen desde todos los puntos geodsicos. El agnico intento de Waterloo termin con todas las esperanzas de Napolen. III. Debemos centrarnos en los cambios fronterizos que sobrevivieron a Napolen: en esencia se termin la Edad Media y Alemania e Italia quedaban pre-configuradas. Los principados episcopales de Colonia, Maguncia, Trveris desaparecieron, as como las ciudades libres. Solo los Estados Pontificios persistieron. Antes de estos cambios haba Estados dentro de Estados o regiones bajo soberana dual, aduanas entre territorios de un mismo gobierno fronteras. El afn revolucionario de unificacin y la codicia que asolaba a los pequeos condados, seoros y dems, favoreci el acercamiento y conformacin de naciones con ms posibilidades de competencia. Pero ms que las fronteras debemos destacar la constancia, el eco que tuvieron los cdigos napolenicos en las posteriores leyes y sistemas legislativos de Blica, Renania e Italia. El feudalismo haba sido vencido al oeste de Rusia y el Imperio Otomano. El congreso de Viena anduvo con ojo. Ya se saba que una simple revolucin poda saltar las fronteras, que la revolucin social era posible, que las naciones existan al margen de los estados y los pueblos independientemente de sus dirigentes. La Revolucin Francesa abri los ojos al mundo para hacerles ver sus posibilidades. Una fuerza universal haba cambiado el rumbo de la historia. IV. Prcticamente ningn pas sufri una gran variacin de sus cifras de poblacin ms all de la merma que el ritmo de una guerra poco cruenta y las pocas epidemias y hambrunas que hubo poda ocasionar. No ms del 7% de la poblacin francesa fue llamada a filas (en la I G.M. fue el 21%). Los costes de la guerra no impidieron el crecimiento de Francia, pues los cubra con el dinero saqueado de los territorios dominados; pero perdi el comercio de ultramar. Inglaterra, por su parte, al no expandirse, sufri ms los efectos de las campaas porque, adems, deba subvencionar a sus aliados en el continente. Pero Inglaterra sali como vencedora y estuvo a la cabeza de todos los estados, an ms de lo que lo estuvo en 1789. 5. La Paz I. Tras veinte aos de guerras las naciones se enfrentaban con la problemtica de mantener la paz. Los reyes no eran ms inteligentes ni ms pacifistas, pero estaban asustados ante un nuevo brote social. Desde 1815 a 1914 no hubo en Europa (excepto la guerra de Crimea) una guerra en Europa que enfrentara a ms de dos potencias. Para que esto fuera posible la diplomacia francesa, inglesa y rusa estuvo a la orden del da. Digamos que existi una tensa calma entre grandes potencias por zonas no-europeas. Francia reingres en el concierto internacional de las monarquas. Los Borbones regresaron, pero ya nada volvera a ser como antes de 1789. En este caso se debieron respetar los cambios ms importantes y se concedi una (moderadiiisima) Constitucin, Carta libremente otorgada. Inglaterra trat en Europa, tan solo, que ninguna nacin fuera demasiado fuerte (por eso permiti la independencia de Blgica en las revoluciones de 1830). El principal objetivo de la Confederacin de Estados alemanes era mantener a los pequeos estados occidentales alejados de la rbita francesa. En tanto Austria hara de equilibradora de las fuerzas en Centroeuropa (no le interesaba la inestabilidad). Rusia se expandi hacia Finlandia, Polonia y Besarabia.

Para mantener el orden restablecido, se crearon los Congresos de las potencias, que solo se convocaron entre 1818-1822. No resistieron el posterior embiste. Inglaterra no apoy la Santa Alianza porque de este modo el absolutismo hubiera impregnado Sudamrica, y precisamente los ingleses queran lo contrario. De hecho firmaron la Declaracin Monroe de 1823 que tena carcter proftico. La independencia de sus estados estaba cercana. Las revoluciones de 1830 alejaron todas las tierras al oeste del Rin de las operaciones polticas de la Santa Alianza. Entretanto, la cuestin de Oriente alteraba el ritmo normal de la vida en los Balcanes. Rusia quera un acceso al Mediterrneo. G.Bretaa pugnaba por evitarlo . El tratado de protectorado entre rusos y turcos en 1833 fue visto como una afrenta por los ingleses. Desde 1840 Rusia ya estaba pensando en el fraccionamiento del Imperio islmico. Esta cuestin y la imposible alianza con los turcos frente a los rusos, llev a la guerra de Crimea en 1854-1856 (nico gran conflicto antes de la I G.M.). Aparte de este captulo blico, el resto de crisis fueron solo diplomticas (Egipto profrancs, Imperio Otomano que tena influencia sobre Egipto, Rusia que no quera gue rra por Constantinopla). Adems, ninguna de las potencias tena motivos para entablar lucha: todas estaban ms o menos satisfechas tras 1815, excepto Francia, que no tena an fuerza para quejarse en alta voz. Entre 1815 -1848 ningn gobierno francs arriesgara la paz general por los interesas de su pas. Solo Argelia fue la excepcin en 1847. Inglaterra solo buscaba mantener sus colonias sobre todo la India- y establecer puntos comerciales de esclavos en las cosas de frica. Con las guerras del Opio (1839-1842) contra China, Inglaterra lleg a controlar 2/3 del subcontinente asitico. Ms importante es la definitiva abolicin de la esclavitud, por humanitarismo y por intereses comerciales: Inglaterra y Francia la abolieron entre 1834 y 1848. 6. Las Revoluciones I. El objetivo principal de las potencias tras 1815 era evitar una segunda Revolucin francesa, o la catstrofe todava peor de una revolucin europea general segn el modelo de la francesa. La primera oleada revolucionaria tuvo carcter mediterrneo: Grecia, Espaa y Npoles, entre 1820 y 1821. La segunda reaviv los nimos de independencia sudamericana. Bolvar, San Martn y OHiggins liberaron la Gran Colombia, Per y Argentina. Iturbe hizo lo propio con Mxico y Brasil se separ sin ms problemas de Portugal. Las grandes potencias las reconocieron rpidamente, pero Inglaterra, adems, concertando tratados econmicos. La segunda oleada fue ms amplia an. Todas las tierras al oeste de Rusia sufrieron alzamientos. Blgica se independiz de Holanda en 1830, Polonia fue reprimida, pero en Italia y Alemania hubo graves convulsiones, el liberalismo triunf en Suiza, Espaa y Portugal padecieron guerras civiles e Inglaterra tuvo que aceptar la secesin religiosa de Irlanda: el catolicismo haba sido legalizado. Esto deriv en la definitiva derrota de la aristocracia para dar paso a una clase dirigente de gran burguesa con instituciones liberales bajo una monarqua constitucional al estilo de 1791, pero con privilegios ms restringidos. El EE.UU. de Jackson fue ms all: extendi el voto a los pequeos granjeros y los pobres de las ciudades. Pero hubo consecuencias an ms graves: los movimientos nacionalistas y de la clase trabajadora. La tercera gran ola fue la primavera de los pueblos de 1848, cuando la revolucin mundial soada por los rebeldes estuvo ms cerca que nunca. Estall y triunfo en casi toda Europa. II. Las revoluciones, dependiendo de su origen: -Liberales (franco-espaola): con su modelo en la revolucin y el sistema de 1791. La monarqua sera parlamentaria y sus votantes restringidos por sus ganancias. - Radicales (inglesa): cuya inspiracin encuentra eco en la revolucin de 1792-1793, jacobina, cuyo ideal es una repblica democrtica hacia el estado de bienestar. -Socialista (anglo-francesa): toman las directrices de las revoluciones postermidorianas, entre las que cabe destacar la protagonizada por Babeuf en 1796, con un carcter comunista, en la lnea de Sant-Just. Pero todas tenan algo en comn: la lucha contra la monarqua absoluta, la Iglesia y la aristocracia o dicho de otro modo, aborrecan los regmenes de 1815 y lucharon contra ellos por distintas vas, como hemos visto. III. Entre 1815 y 1830 an no exista una clase trabajadora como tal. Solo las personas reunidas en torno a las ideas owenistas o Los seis puntos de la Carta del pueblo (Sufragio universal, voto por papeleta, igualdad de distritos electorales, pago a los miembros del Parlamento, Parlamentos anuales, abolicin de la condicin de propietarios para los candidatos) empezaban a mostrarse algo ms radicales. Los discursos de Paine an insuflaban aliento y tambin los escritos de Bentham. El deseo de luchar conjuntamente contra el zar y las naciones organizadas bajo su amparo contra las posibles insurrecciones, favoreci la creacin de grupos organizados de reaccin liberal. Todas tendan a adoptar el mismo tipo de organizacin revolucionaria o incluso la misma organizacin: la hermandad insurreccional

secreta. La ms conocida es la de los carbonarios, que actuaron sobre todo entre 1820-1821 y la de los decembristas. Desde 1806, de un modo latente, se reforzaron hasta que se present el momento apropiado: 1820. Muchas fueron destruidas en 1823, pero una triunf: Grecia 1821, la cual sirvi de inspiracin en los aos siguientes. Las revoluciones de 1830 mostraron abiertamente el desasosiego econmico y social. Los revolucionarios se cieron a los modelos de 1789 y no tanto a las sociedades secretas. Adems, el capitalismo empobreca a los trabajadores que se comenzaron a sentir miembros integrantes de una clase: la clase trabajadora. Un movimiento revolucionario proletario-socialista empez su existencia. En estas fechas los liberales haban pasado de ser oposicin al Antiguo Rgimen a ocupar un escalafn en la poltica de sus pases o, al menos, a presionar a los moderados. Esta fue la lucha que se sigui en adelante. Como en Inglaterra y Francia los liberales se fueron moderando e incluso reprimieron a algunos trabajadores, estos vieron en el Republicanismo social y demcrata una salida ms afn a sus peticiones y as sera como el movimiento obrero se radicaliz. Unos soaban en las barricadas, otros en los prncipes convertidos al liberalismo, pero esta ltima apuesta era muy complicada. En 1834 se crea la Unin aduanera alemana, con Prusia al frente. La falta de perspectiva de una revolucin europea haca necesario, como pens Marx, en una Inglaterra intervencionista o una nueva Francia jacobina y eso era imposible. Romnticos o no, los radicales rechazaban la confianza de los moderados en los prncipes y los potentados, por razones prcticas e ideolgicas. Los pueblos deban prepararse para ganar su libertad por s mismos, por la accin directa, algo an muy carbonario. Tomar la iniciativa planteaba la duda de si estaban o no preparados para hacerlo al precio de una revolucin social. IV. En Europa y Amrica latina este espritu revolucionario no se consum. En Europa el descontento de los pobres y el proletario era creciente. El descontento urbano era universal en Occidente. Que la poltica estratgica y directiva, as como las sistemticas ofensivas de los patronos y el gobierno, no triunfara redujo a los socialistas a grupos propagandsticos y educativos un poco al margen de la principal corriente de agitacin. En Francia los grupos revolucionarios no eran tan proletarios como patronos desengaados. Saint -Simon, Fourier, Cabet y Blanqui protagonizaron las agitaciones polticas de las clases trabajadores al alborear la revolucin de 1848. La debilidad del blanquismo era la debilidad de la clase trabajadora francesa. Su objetivo era instaurar la dictadura del proletariado. La divisin de simpatas entre la extrema izquierda y los radicales de la clase media los llenaba de dudas y vacilaciones acerca de la conveniencia de un gran cambio poltico. Llegado el momento se mostraran jacobinos, republicanos y demcratas. V. Donde el ncleo del radicalismo lo conformaban las clases bajas y los intelectuales, el problema era mucho ms grave. El levantamiento de los campesinos en Galitzia en 1846 fue el mayor de los movimientos campesinos desde 1789. Pero donde an haba reyes legtimos o emperadores, estos tenan la ventaja tctica de que los campesinos tradicionalistas confiaban en ellos ms que en los seores. Por eso los monarcas an estaban dispuestos a usas a los campesinos contra la clase media. Los radicales se dividieron en demcratas (que buscaban cierta armona entre el campesinado y la nobleza/monarqua) y la extrema izquierda (que conceba la lucha revolucionaria como una lucha de las masas simultneamente contra los gobiernos extranjeros y los explotadores domsticos. Anticipndose a los revolucionarios nacional-socialistas de nuestro siglo, dudaban de la capacidad de la nobleza y la clase media, cuyos intereses estaban fuertemente ligados al gobierno. En la Europa subdesarrollada la revolucin de 1848 no triunf bien por inmadurez poltica de los campesinos o por medidas demasiado frreas de los seores y monarcas, quienes odiaban hacer concesiones adecuadas u oportunas. VI. La revolucin de 1830 y 1848 tenan cosas en comn: estaban organizadas por intelectuales y gente de clase media a los que, una vez el estallido, se unan los campesinos y dems gente. Adems, siguieron patrones tcticos de la revolucin de 1789. Pero mientras hubo un conato de poltica democrtica las actividades fundamentales de una poltica de masas (campaas pblicas, peticiones, oratoria ambulanteapenas eran posibles. La liga alemana de los Proscritos (que ms adelante se convertira en la Liga de los Justos y en la Liga Comunista de Marx y Engels), cuya mdula la formaban jornaleros alemanes expatriados, era una de esas sociedades ilegales. El credo general que se extenda era el que rezaba que los aristcratas y reyes eran usurpadores de las libertades y que el gobierno deba ser elegido por el pueblo y responsable ante l. Vean la

instalacin de la repblica demoburguesa como un preliminar indispensable para el ulterior avance del socialismo. En el proyecto de la Joven Europa de Mazzini ya reflejaba el deseo de crear una sociedad internacional masnico-carbonaria. Respecto al exilio de los militantes de izquierdas, Francia y Suiza acogieron a gran parte de ellos. No es extrao que la I Internacional tuviera su gnesis en la ciudad de la gran revolucin

7. El nacionalismo
I. Desde 1830 el movimiento general a favor de la revolucin se escindi. Un producto de esa escisin merece especial atencin: los movimientos nacionalistas. Los movimientos que mejor simbolizan estas actividades fueron los llamados Jvenes, fundados o inspirados por Giuseppe Mazzini. Este apelativo (Joven Alemania, Joven Turqua) sealaba la desintegracin del movimiento revolucionario europeo en segmentos nacionales. Cada uno de esos segmentos nacionales tena los mismos programas polticos, estrategia y tctica que los otros, en incluso una bandera tricolor. Aspiraban a la hermandad de todas, simultaneada con la propia liberacin. La vanguardia de la clase media nacionalista libraba su batalla a lo largo de la lnea que sealaba el progreso educativo de gran nmero de hombres nuevos dentro de zonas ocupadas antao por una pequea elite. Sin embargo, la importancia de los estudiantes en las revueltas de 1848 nos hacen olvidar que eran poco ms de 40.000 en todo el continente. Otro factor que ayuda a comprender el nacionalismo es la adopcin en documentos oficiales y libros universitarios, del idioma nacional como preferente. El latn y el griego, si bien continuaban ensendose, quedaron relegados en la Dieta hngara y en Rumana. Entre 1820 y 1840 se triplic la publicacin de libros en Alemania, lo cual nos habla de una evolucin estratosfrica en Centroeuropa. Por su parte, Francia y Blgica tenan un 50% de analfabetos, Espaa y Portugal llegaban al 80%. En sntesis, solo aquellos pases que se haban asimilado la doble revolucin tenan buenos ndices de alfabetizacin y progreso: escandinavos, Irlanda, Inglaterra y EE.UU. sobre todo. Identificar el nacionalismo con la clase letrada no es decir que las masas, por ejemplo rusas, no se consideraran rusas cuando se enfrentaban con alguien de fuera. El hecho de que el nacionalismo estuviera representado por la clases medias y acomodadas, era suficiente para hacerlo sospechoso a los hombres pobres (si bien trataban de atraerlos con el seuelo de una reforma agraria). Para las masas, en general, la prueba de la nacionalidad era todava la religin: los espaoles se definan por ser catlicos, los rusos por ser ortodoxos. II. Fuera del rea del moderno mundo burgus existan tambin algunos movimientos de rebelin popular contra los gobiernos extranjeros (entendiendo por stos ms bien los de diferente religin que los de nacionalidad diferente) que algunas veces parecen anticiparse a otros posteriores de ndole nacional. No podemos considerar nacionales los movimientos de sij frente a los ingleses, la de los bereberes contra los pachs (el nacionalismo islmico est acuado en el siglo XX) o la de los albaneses (que no solo luchaban contra sus gobernadores provinciales, sino que reclamaban mayor autoridad del sultn turco). El caso de Grecia es especial. Todas las clases educadas y mercantiles de los Balcanes y el rea del mar Negro y Levante, estaban helenizadas por la naturaleza de sus actividades. Durante el siglo XVIII esta helenizacin prosigui con ms fuerza que antes, debindose, en gran parte, a la expansin econmica en el floreciente Mar Negro. El nacionalismo griego fue comparable a los movimientos de elites de Occidente, lo que explica el proyecto de promover una rebelin por la independencia en los principados danubianos bajo el mando de magnates locales griegos. La philik Hetaira sociedad secreta y patritica, protagonista de la revuelta de 1821- consigui la afiliacin de sectores ms bajos. La independencia griega fue la condicin esencial preliminar para la evolucin de otros nacionalismos balcnicos en tanto que concentr en la Hlade a la dispersa clase ortodoxa, balcnica y culta que se reparta por el resto de territorios bajo el Imperio turco, intensificando el nacionalismo de los dems pueblos balcnicos. Los ideales de panbalcanismo o panamericanismo no eran viables, primeramente por la variedad de pequeas repblicas y segundo por la variedad de culturas e ideas. Slo Mxico, bajo la bandera de la Virgen de Guadalupe, inici un movimiento popular agrario, indio. El resto tan solo son embriones de una conciencia nacional. En ninguna parte se descubre nada que semeje nacionalismo, pues las condiciones sociales para ello no existen. El intelectual, el comerciante de turno tendra difcil luchar contra un gobierno tradicional si los tradicionales gobernados no recogan sus ideas. Por eso, aunque se tiene a simplificar el nacionalismo como resistencia antiextranjera, en Asia, los pases islmicos e incluso frica, la unin entre intelectuales y nacionalismos, y entre ambos y las masas, no se efectuara hasta el siglo XX. Esto es porque el nacionalismo, como tantas otras cosas del mundo moderno, es hijo de la doble revolucin.

8. La tierra I. Lo que sucediera a la tierra determinaba la vida y la muerte de la mayora de los seres humanos entre los aos 1789-1848. Como consecuencia, el impacto de la doble revolucin sobre la propiedad, la posesin y el cultivo de la tierra, fue el fenmeno ms catastrfico de nuestro perodo. Los fisicratas vean en la tierra la ms bsica de las formas de riqueza. Tres medidas trataran de reactivar la produccin agraria. En primer lugar, la tierra tena que convertirse en objeto de comercio, ser poseda por propietarios privados con plena libertad para comprarla y venderla. En segundo lugar, tena que pasar a ser propiedad de una clase de hombres dispuestos a desarrollar los productivos recursos de la tierra para el mercado guiados por la razn: intereses y provechos, y tercer lugar, la gran masa de la poblacin rural tena que transformarse en jornaleros libres y mviles que sirvieran al creciente sector no agrcola de la economa. Terratenientes capitalistas y campesinado tradicional eran los obstculos. Inglaterra tom las medidas ms novedosas, Prusia las ms conservadoras, montando el capitalismo sobre la estructura feudal sin una revolucin previa. Norteamrica goz de la mejor situacin previa: el aumento de tierras libres virtualmente ilimitado y tambin de la falta de todo antecedente de relaciones feudales o de tradicional colectivismo campesino; solo los pieles rojas dificultaban esta tarea. En general todos los que tenan un pensamiento conservador aborrecan el liberalismo burgus. Mayorazgos y bienes eclesisticos haba que secularizarlos y venderlos para ponerlos en activo. A esto seguira la prdida del vnculo que el campesino posea con la tierra y todo lo dems: su siguiente destino era la ciudad. Esto ocurri parcialmente en las zonas no-europeas controladas por estos. En Inglaterra no hubo abolicin del feudalismo. Terratenientes y campesinos estaban en armona por la burguesa intermedia. El verdadero conflicto lleg con la inflacin de los precios tras las guerras napolenicas y la Ley de pobres de 1834 que arremeta contra los ltimos campesino s, hacindoles la vida realmente insoportable: as lleg el gran xodo a la ciudad desde 1840. Dinamarca, por su parte, hizo algo similar, pero en vez de enriquecerse los terratenientes lo hicieron los propietarios rurales independientes. II. En Francia, la abolicin del feudalismo, los diezmos y los derechos seoriales fue asunto de la revolucin, sobre todo jacobina que llev las consecuencias de la poltica agraria ms all de los que el mismo desarrollo capitalista hubiera deseado. Ni terratenientes, ni cultivadores muchos tipos de propietarios tachonaban la extensin del pas galo. A partir de aqu, este ideal se traslad al resto de pases de Europa: en algunos casos comenz las reformas, en otros las continu. La vuelta de los regmenes autoritarios retras la cuestin. En general, cada posterior avance del liberalismo impulsaba a la revolucin legal a dar un paso ms para pasar de la teora a la prctica y cada restauracin de los antiguos regmenes lo aplazaba, sobre todo en los pases catlicos, en donde la secularizacin y venta de las tierras de la Iglesia era una de las ms apremiantes exigencias liberales. Las tierras de la iglesia fueron una excepcin: tenan muy pocos defensores y demasiados lobos rondndolas. Burgueses y nobles las adquirieron para s. Ahora bien, la venta de las mismas no form una clase media burguesa y emprendedora. Muchas veces los compradores fueron los mismos nobles y terratenientes que las codiciaban, de tal modo que el feudalismo anterior, en torno al Mediterrneo, adquiri una base legal sobre la que sustentarse. La influencia de la Revolucin francesa, sumando al argumento econmico racional de los trabajadores libres y la codicia de la nobleza determinaron la emancipacin de muchos campesinos a lo largo de la primera mitad del siglo XIX. III. Los campesinos deseaban tierras, pero no una economa agraria burguesa: pues solo ofreca derechos legales a cambio de muchas prdidas. Perderan los derechos comunales, proteccin seorial un silencioso bombardeo a unas estructuras en las que siempre haban vivido. Aquellas tierras donde la revolucin francesa no pudo dar las tierras a los campesinos, estos siguieron apoyando su sistema tradicional, al rey y a los clrigos. Exceptuando el movimiento de 1789, el resto buscaron el apoyo del emperador, rey o clrigo de turno. Que esto sucediera en la Alemania de 1848 conden la revolucin Solo donde se careca totalmente de tierras haba una tendencia ms revolucionaria. El bakunismo y el marxismo iban a ser ms efectivos porque iban a convencer al pueblo de que el rey y la iglesia eran aliados de los ricos locales y que ellos les hablaban con palabras comprensibles y cercanas. Antes de 1848 la burguesa era mal vista y su modelo solo se dejara sentir pasada la primera mitad del siglo. IV. En muchos sitios de Europa, como hemos visto, la revolucin legal vino como algo impuesto desde fuera y desde arriba, como una especie de terremoto artificial ms bien que como el desmoronamiento de una tierra haca tiempo reblandecida. Esto fue ms evidente todava donde se impuso a una economa enteramente no burguesa conquistada por burgueses, como en frica y en Asia, sobre estructuras firmemente establecida de carcter feudal.

La propiedad de la tierra en la India prebritnica era tan compleja como suele serlo en sociedades tradicionales, pero no incambiables, sometidas peridicamente a conquistas extranjeras, pero apoyadas siempre sobre dos firmes pilares: la tierra perteneca a colectividades autnomas. Los tributos solan cobrarse por comisionistas, por un lado, o ryotwari (que trataba de hacer individual la tasa de tributacin de cada campesino, considerndolo propietario o arrendatario. En cualquier caso, los intereses de la Compaa de las Indias Orientales estaban cada vez ms subordinados a los intereses generales de la industria britnica. La aplicacin del liberalismo econmico a la tierra india ni cre un cuerpo de propietarios ilustrados ni un modesto campesinado vigoroso: solo incertidumbre. Si bien actualiz las estructuras poltico-administrativas, las hambrunas seguan azotando aquellas tierras de Asia. A pesar del Parlamento, las elecciones, las leyes el contenido segua siendo el mismo que antes. V. La revolucin en la propiedad rural fue el aspecto poltico de la disolucin de la tradicional sociedad agraria; su invasin por la nueva economa rural y el mercado mundial, su aspecto econmico. La agricultura local estaba muy al margen de las competencias internacionales. Solo un gran cataclismo en la sociedad agraria. Esto sucedi en Irlanda y en la India. Los campesinos solan ser sometidos a un altsimo tributo, mientras que solo la patata y la leche proporcionaban un aporte de hidratos y vitaminas suficiente. Eran grandes bolsas de pobreza. Pero ahora bien: cuando la poblacin creciera ms all del lmite de produccin de patatas, se producira una catstrofe. Y as fue en Irlanda, 1847: ms de un milln de muertos. En Inglaterra, entre 1790-1800, la situacin no era mucho mejor. El liberalismo econmico propona resolver el problema de los campesinos obligndoles a aceptar trabajo con jornales bajsimos o a emigrar. La ley de pobres, 1834, termin por agudizar el problema. Su msera situacin no mejorara hasta despus de 1850. El campesinado francs, generalmente, estaba en mejores condiciones. En un nivel superior, los americanos. 9. Hacia un mundo industrial I. Solo una economa estaba industrializada efectivamente en 1848, la britnica, y, como consecuencia, dominaba al mundo. Probablemente entre 1840 y 1850, los Estados Unidos y una gran parte de la Europa central haban cruzado o estaban ya en el umbral de la Revolucin industrial. Salvo en las zonas angloparlantes, la realidad social de 1840 no era muy diferente de la de 1788. Una revolucin continental sin un correspondiente movimiento britnico estaba condenada al fracaso, como prevea Marx. Lo que no pudo prever, en cambio, fue que el desnivel del desarrollo industrial entre la Gran Bretaa y el continente haca inevitable que ste se alzara solo. El notabilsimo aumento de poblacin estimulaba mucho, como es natural, la economa, aunque debemos considerar esto como una consecuencia, ms que como una causa exgena de la revolucin econmica, pues sin ella no se hubiera mantenido un ritmo tan rpido de crecimiento de poblacin ms que durante un perodo limitado. Tambin produca ms trabajo, joven, sobre todo, y ms consumidores. Otros factores clave son la expansin del ferrocarril y las carreteras, al tiempo que los canales y el paso de la navegacin de vela a la de vapor y mayor tonelaje. Esto deriv en grandes movimientos migratorios (hasta cinco millones de personas abandonaron sus tierras de origen) y en que el comercio internacional se multiplicara por cuatro entre 1780 y 1850. II. A partir de 1830 el momento crtico que el historiador de nuestro perodo no debe perder de vista cualquier que sea su particular campo de estudio- los cambios econmico y sociales se aceleran visible y rpidamente. Los cimientos de una gran parte de la futura industria se haban puesto en la Europa napolenica, pero no sobrevivieron mucho al fin de las guerras, que produjo una gran crisis en todas partes. Despus de esa fecha todo cambi, tanto que hacia 1840 los problemas propios del industrialismo eran objeto de serias discusiones en Europa occidental y constituan la pesadilla de todos los gobernantes y economistas. Con la excepcin de Blgica y quiz Francia, el montono perodo de verdadera industrializacin en masa no se produjo hasta despus de 1848. El perodo 1830-1840 seala el nacimiento de las zonas industriales, y los famosos centros del mundo. Los artculos de consumo estaban dejando paso al hierro, acero, carbn, etc Mientras Inglaterra an practicaba masivamente la explotacin de los primeros, Blgica y Suecia se aferraban a los segundos. Las grandes ciudades apenas estaban industrializadas, aunque mantenan una gran poblacin que cubra este dficit. De las ciudades del mundo con ms de 100.000 habiatantes, aparte de Lyon, slo las inglesas y norteamericanas tenan verdaderos centros industriales: Miln, en 1841, slo tena dos pequeas mquinas de vapor. En Inglaterra, tras 200 aos, no haba una escasez real de ningn factor de produccin para el desarrollo del capitalismo. En Alemania, por ejemplo, exista una falta manifiesta de capital: la gran modestia del nivel de vida de las clases medias lo corrobora. La multiplicidad de pequeos estados, cada uno con sus peculiares intereses y sus controles, contribua a impedir el desenvolvimiento racional. La unin aduanera constituy el

triunfo de la mano de Prusia: garanta de inversiones y otorgamiento de condiciones favorables eran algunos de los planes. Los proyectos de financiacin industrial de los hermanos Pererire fueron bien recibidos en el extranjero. Los banqueros, desde 1850, actuaron ms como inversores que como banqueros propiamente. III. Sobre el papel ningn pas tendra que haber avanzado ms: tenan ingenio, inventiva, gran desarrollo capitalista, sistemas de grandes almacenes, publicidad y ciencia. Sus financieros eran los ms importantes, como hemos visto. Fundaron las compaas de gas e invirtieron en el ferrocarril de toda Europa. La clave para entender lo siguiente se debe a la misma Revolucin francs, que perdi con Robespierre mucho de lo que ganara con la Asamblea Constituyente de 1790. Se prefera la inversin, la venta, el despilfarro en el extranjero en busca de la acumulacin de capital. En tanto Estados Unidos creca desorbitadamente. Solo un obstculo ralentiz el proceso: el conflicto entre el norte (industrial, granjero y proteccionista frente al extranjero) y el sur (semicolonial, aliado comercial de Inglaterra). Rusia estaba llamada a ser otra de las grandes: por su tamao, poblacin y recursos naturales. El sistema feudal ya estaba decayendo en su seno. Pero donde no haba independencia poltica, no haba opcin de desarrollo. Los mejores ejemplos son Egipto e India. De todas las consecuencias econmicas de la era de la doble revolucin , la ms profunda y duradera fue aquella divisin entre pases avanzados y subdesarrollados. El abismo entre los atrasados y los avanzados permaneci inconmovible, infranqueable y cada vez ms ancho. 10. La carrera abierta al talento I. Las instituciones oficiales derribadas o fundadas por una revolucin son fcilmente discernibles, pero nadie mide los efectos que de ah se siguen. El resultado principal de la revolucin en Francia fue el de poner fin a una sociedad aristocrtica no al a aristocracia en el sentido de jerarqua de estatus social distinguida con ttulos. Una cultura tan profundamente formada por la corte y la aristocracia como la francesa no perdera sus huellas. Sin embargo, la Restauracin borbnica no restaur el antiguo rgimen: cuando Carlos X quiso hacerlo fue derribado. Los peridicos modernos, la moda, los grandes almacenes, los escaparates pblicos y el teatro abierto a la sociedad fueron inventos franceses. Balzac lo refleja bien en sus novelas. El efecto de la revolucin industrial sobre la estructura de la sociedad burguesa fue menos drstico en la superficie, pero de hecho fue ms profundo. El arado de la industrializacin multiplicaba sus cosechas de hombres de negocios bajo las lluviosas nubes del norte. La sociedad, dice J.S. Mill, estaba dividida en seores, burgueses y obreros. Unitarios, baptistas, cuqueros e independientes dio fuerza a los hombres nuevos que luchaban contra los intiles aristcratas. Haba un solo dios cuyo nombre era vapor y hablaba con la voz de Malthus. Dickens, en Tiempos difciles, nos habla de la sociedad puramente burguesa y trabajadora que concaten la poca de la fbrica georgiana y la victoriana. Los pequeos empresarios tenan que volver a invertir en sus negocios gran parte de sus beneficios, pero al menos exista esa opcin. Las masas de nuevos proletarios tenan que someterse al ritmo industrial del trabajo y a la ms draconiana disciplina laboral o pudrirse si no queran aceptarla. La belleza era funcional: ferrocarriles, puentes, almacenes, un romntico horror en las interminables hileras de casitas grises o rojizas, que, ennegrecidas por el humo, se extendan en torno a la fortaleza de la fbrica. II. Puede afirmarse que el resultado ms importante de las dos revoluciones fue, por tanto, el de que abrieran carreras al talento, o por lo menos a la energa, la capacidad de trabajo y la ambicin. Con toda probabilidad, en 1750 el hijo hubiera seguido el negocio de su padre. Cuatro caminos eran la alternativa: negocios, estudios universitarios, arte y milicia. Pero tambin es cierto que sin algunos recursos iniciales resultaba casi imposible dar los primeros pasos hacia el xito el camino de los estudios lleg a ser ms respetable que el de los negocios. El hombre culto no cambiaba ni se separaba automticamente de los dems como el egosta mercader o empresario. Con frecuencia, sobre todo si era profesor, ayudaba a sus semejantes a salir de la ignorancia y oscuridad que parecan culpables de sus desventuras. El talento representaba la competencia individualista, la carrera abierta al talento y el triunfo del mrito sobre el nacimiento y el parentesco. La ciencia y la competencia en los exmenes eran el ideal de la escuela de pensadores; en otras palabras, estaba naciendo la meritocracia. En las sociedades donde se retrasaba el desarrollo econmico, el servicio pblico constitua por eso una buena oportunidad para la clase media en franca ascensin. El liberalismo era hostil a la burocracia ineficaz, a la intromisin pblica en cuestiones que deban dejarse a la iniciativa privada, y a las contribuciones excesivas. La administracin extenda sus brazos al tiempo que las ciudades y la poblacin crecan: ms problemas requeran mayor eficacia. Pocos de esos puestos burocrticos equivalan a la carrera de un mariscal, adems, pocos eran los que alcanzaban un nivel social equivalente a una clase media. Para quienes los caminos de la mejora social estaban cerrados, como las familias aledaas, la

burocracia, el magisterio y el sacerdocio eran, tericamente al menos, himalayas que sus hijos podan intentar alcanzar. La primera enseanza seglar y religiosa era una salida eficaz. En cuanto a los negocios, la condicin ms importante era crear ms deprisa jornaleros que patronos. Por otro lado, la independencia econmica requera condiciones tcnicas, disposicin mental o recursos financieros que no poseen la mayor parte de los hombres y las mujeres. III. Ningn grupo de la poblacin acogi con mayor efusin la apertura de las carreras al talento de cualquier clase que fuese, que aquellas minoras que en otros tiempos estuvieron al margen de ellas no slo por su nacimiento, sino por sufrir una discriminacin oficial y colectiva. La gran masa juda que habitaba en los crecientes guetos de la zona oriental del antiguo reino de Polonia y Lituania continuaba viviendo su vida recatada y recelosa entre los campesinos hostiles. Pero en el oeste la cosa era distinta. Los Rothschild, reyes del judasmo internacional, no slo fueron ricos. Tambin los hubo entre los intelectuales: Karla Marx, Benjamin Disraeli. La doble revolucin proporcion a los judos lo ms parecido a la igualdad que nunca haban gozado bajo el cristianismo. Los que aprovecharon la oportunidad no podan desear nada mejor que ser asimilados por la nueva sociedad, y sus simpatas estaban, por obvias razones, del lado liberal. La situacin de los judos los haca excepcionalmente aptos para ser asimilados por la sociedad burguesa. El resto de las masas encontraban ms difcil acomodarse a la nueva sociedad: el hombre que no mostrara habilidad para llegar a propietario de algo no era un hombre completo y, por tanto, difcilmente sera un completo ciudadano. El mundo de la clase media estaba abierto para todos. Los que no lograban cruzar sus umbrales demostraban una falta de inteligencia personal, de fuerza moral o de energa que automticamente los condenaba. Adems, se esperaba que, por ley malthusiana, los pobres restringieran su procreacin por el hecho de tener pocos recursos. Slo haba un paso desde tal actitud al reconocimiento formal de la desigualdad que, como deca Henri Baudrillart en 1853, era, junto a la propiedad y la herencia uno de los pilares fundamentales de la sociedad humana. Los deberes estaban claros: trabajar. La conviccin social de los derechos, de que el mrito era el calibre correcto y no la virtud eran residuos de una revolucin que haba enterrado la tolerancia de otros das ms utpicos. 11. El trabajador pobre I. Tres posibilidades se abran al pobre que se encontraba al margen de la sociedad burguesa y sin proteccin efectiva en las regiones todava inaccesibles de la sociedad tradicional. Poda esforzarse en hacerse burgus, poda desmoralizarse o poda rebelarse. El tejedor Hauffe deca que todo el mundo haba inventado mtodos para debilitar y minar las vidas de los dems. Ya nadie se acordaba del No robars a tu prjimo ni de los consejos que Lutero daba al mundo en nombre del mundo. El pobre de la Edad Media solo necesitaba alimentarse, el del siglo XIX necesitaba comprar ropas y otros menesteres. Adems, las dudas y vacilaciones con las que, fuera de las ciudadelas de la confianza liberal burguesa, empezaban los nuevos empresarios su histrica tarea de destruir el orden social y moral, fortaleca las convicciones del hombre pobre: no al individualismo. Samuel Smiles instruy con su literatura moral a la clase media radical. Muchos, enfrentados a la catstrofe social, empobrecidos, explotados, hacinados en suburbios en donde se mezclaban el fro y la inmundicia, o en los extensos complejos de los pueblos industriales en pequea escala, se hundan en la desmoralizacin. El alcoholismo era la salida ms rpida, tanto que se expandi una pestilencia de fuertes licores por toda Europa. El crecimiento desmesurado de las ciudades y la falta de supervisin en las nuevas zonas industriales, favorecan el abandono urbano, el alcoholismo, la prostitucin, la violencia, el suicidio, la desmoralizacin, el desequilibrio mental y la aparicin de la peste (que dio paso a nuevos movimientos religiosos). La casi universal divisin de las grandes ciudades europeas en un hermoso oeste y un msero este, se desarroll en este perodo. Solo cuando las enfermedades tocaron a los ricos se procuraron sistematizar las mejoras de salubridad y control civil-policial. Esa apata de la masa represent un papel mucho ms importante de lo que suele suponerse en la historia de nuestro perodo. Estos mismos fueron los que no es de extraar- menos votaron en las elecciones de 1848. II. La situacin de los trabajadores pobres, y especialmente del proletariado industrial que formaba su ncleo, era tal que la rebelin no slo fue posible, sino casi obligada. Ningn observador razonable negaba que la condicin de los trabajadores pobres, entre 1815 y 1848, era espantosa. En 1840 esto comenz a percibirse con mayor claridad. Por eso parece inevitable que surgieran los movimientos obrero y socialista. La primavera de los pueblos es consecuencia directa.

Que no se cumplieran las expectativas malthusianas, sumado a las gravsimas carestas en que derivaban las malas cosechas, deriv en prdidas de trabajo y mala alimentacin en una lucha por la vida: el pan se coma de forma voraz; tanto que si hubiese estado cubierto de fango, lo habran devorado igual (McCord, The Anti-Corn Law League). Hasta la llegada del vapor y el ferrocarril a todas las ciudades, la situacin general en estas no era mucho mejor que en el campo, donde el autoabastecimiento proporcionaba, por lo general, mejor nutricin. En torno a los pocos sectores mecanizados y de produccin en gran escala, se multiplicaba el nmero de artesanos preindustriales, de cierta clase de trabajadores expertos y del ejrcito de trabajadores domsticos, mejorando a menudo su condicin. Sin embargo, entre 1820-1830 el avance imperioso e impersonal de la mquina y del mercado los empez a dejar de lado. Entrar en una factora como mano era entrar en algo poco mejor que la esclavitud. En la dcada siguiente la situacin material del proletariado industrial tendi a empeorar. Lo ms lgico es que toda esta masa de trabajadores protestara. El rico se haca ms rico mientras el pobre se haca ms pobre. Y el pobre sufra porque el rico se beneficiaba: si la vida fuera algo que pudiera comprarse con dinero, el rico vivira y el pobre morira (deca el trabajador rural). III. El movimiento obrero proporcion una respuesta al grito del hombre pobre. No debe confundirse con la huelga, que es anterior a la Revolucin Industrial. Lo verdaderamente nuevo en el movimiento obrero de principios del siglo XIX era la conciencia de clase y la ambicin de clase. Una clase especfica, la clase trabajadora, obreros o proletariado, se enfrentaba a otra, la del capitalista o patrono. Esto deriv en una supervisin continua de las condiciones de trabajo: sindicatos, sociedades mutuas, cooperativas, peridicos, instituciones, agitacin. En fin, sera una cooperativa socialista (no en los trminos que hoy entendemos). Fuera de Francia e Inglaterra, pases que haban experimentado la doble revolucin) no se conoca el trmino clase trabajadora. El movimiento y la conciencia proletaria estaba combinada con y reforzada por la jacobina, conjunto de aspiraciones, mtodos y actitudes morales de la Revolucin francesa. Deseaban respeto, reconocimiento e igualdad. La solidaridad y la huelga eran las mej ores armas. Bajo el movimiento cartista se intentaron poner en prctica estos ideales. Las campaas polticas jacobinas se usaron para ello: peridicos, folletos, mtines y manifestaciones, motines e insurrecciones, si eran necesarios. Sin esto no habra podido ser posible la Carta del Pueblo ni el Acta de Reforma de 1832. (El rompehuelgas o esquirol era el Judas de la comunidad: la solidaridad era el primer requisito). IV. El movimiento obrero de aquel perodo no fue ni por su composicin ni por su ideologa y su programa un movimiento estrictamente proletario, es decir, de trabajadores industriales o jornaleros. Fue, ms bien, un frente comn de todas las fuerzas y tendencias que representaban a los trabajadores pobres, principalmente a los urbanos. El frente comn se diriga contra reyes, aristcratas y clase media liberal. Los primeros sindicatos fueron las trade unions. Quienes adoptaron las doctrinas cooperativistas de Owen eran, en su mayor parte artesanos, mecnicos y trabajadores manuales. En Inglaterra, incluso, se comenzaban a organizar bajo sus propios jefes (por ejemplo, John Doherty, de los algodoneros irlandeses). Artesanos, deprimidos trabajadores y obreros integraban los batallones del cartismo. El movimiento obrero era una organizacin de autodefensa, de protesta de revolucin, pero tambin un instrumento de combate, un modo de vida. Nada deban a los ricos, excepto sus jornales. Todo lo dems que posean era su propia creacin colectiva. V. Sin embargo, cuando volvemos la vista sobre aquel perodo, advertimos una gran y evidente discrepancia entre la fuerza del trabajador pobre temido por los ricos y su real fuerza organizada, por no hablar de la del nuevo proletariado industrial. Era ms un movimiento que una organizacin. Si no fue posible el intento ms ambicioso de sistematizar las protestas, se debi a que los pobres de 1848 carecan de la sincrona y la madurez necesaria para ser capaz de hacer de una rebelin algo ms peligroso para el orden social. 12. Ideologa religiosa I. Lo que los hombres piensan del mundo es una cosa, y otra muy distinta los trminos en que lo hacen. Durante gran parte de la historia y en la mayor parte del mundo (quiz China sea una excepcin), los trminos generales en los que se conceba el mundo eran los de la religin tradicional. La religin comenz a ser algo de lo que uno poda escapar. Este es el cambio ms inaudito y sin precedentes: la secularizacin de las masas. El atesmo declarado era bastante raro, pero entre los seores, escritores y eruditos ilustrados, era ms raro todava el franco cristianismo. Ms floreciente fue la masonera racionalista, iluminista y anticlerical, sobre todo entre el sexo masculino. Pero el campesinado permaneca completamente al margen de cualquier lenguaje ideolgico que no les hablara con las lenguas de la Virgen, los santos y la Sagrada Escritura. En sntesis, ni en el campo ni en la ciudad era popular la abierta hostilidad a la religin.

Los filsofos no se cansaban de repetir que una moral natural y el alto nivel personal del individuo librepensador eran mejores que el cristianismo. Pero la supersticin era propia del ignorante, el ignorante era quien no tena una mnima educacin y la educacin brillaba por su ausencia entre la poblacin campesina. Era complicado que vencer la religin tradicional. La burguesa estaba dividida ideolgicamente entre los librepensadores, la mayora de creyentes, catlicos, protestantes o judos; pero el primero era el ms eficaz y dinmico. La prueba ms evidente de esta decisiva victoria de la ideologa secular sobre la religiosa es tambin su resultado ms importante. El secularismo de la revolucin demuestra la notable hegemona poltica de la clase media liberal, que impuso sus particulares formas ideolgicas sobre un vastsimo movimiento de masas. Si el liderazgo intelectual de la Revolucin francesa hubiera venido slo de las masas que en realidad la hicieron su ideologa nos mostrara ms seas de tradicionalismo. Por eso las revoluciones posteriores son seculares. Por eso la ideologa de los modernos movimientos obreros est basada en el racionalismo del siglo XVIII, entre otras muchas cosas porque la cavidad de las parroquias en las ciudades se adaptaban, como en el campo, a la gran cantidad de poblacin. Adems, la ciencia se encontraba en abierto y creciente conflicto con las Escrituras al aventurarse por el campo evolucionista. Adems, desacreditaban la Biblia cotejando con documentos histricos: Lachmann (Novum Testamentum) o David Strauss (Leben Jesu). La sociedad media, sin saberlo, se estaba preparando para las teoras de Darwin. II. El crecimiento de la poblacin haca aumentar el nmero de fieles, pero no era proporcional. Solo el Islam y protestantismo sectario se expandieron a expensas de otras en inminente decadencia. Cuando las sociedades tradicionales cambian algo tan fundamental como su religin, es evidente que deben enfrentarse con nuevos y mayores problemas. El Islam se extenda con facilidad por frica, ofreciendo una especie de sistema semifeudal a cambio de la esclavitud a la que estaban condenados en el mundo blanco. Sin embargo, el avance de la religin mahometana era mucho ms complejo y trastabillado por el suroeste de Asia. El aumento de comercio y navegacin que forjaba ntimos eslabones entre los musulmanes del sureste asitico y La Meca serva para aumentar el nmero de peregrinos y hacerlos ms ortodoxos. Estos movimientos de reforma se ven favorecidos por la crisis de los imperios turco y persa. Los wahhabistas tuvieron mucho que ver en la extensin por Argelia y el Sahara. Por su parte el movimiento bab de Mohamed Al era tan revolucionario que trataba de quitar el velo a las mujeres y volver a las prcticas del zoroastrismo. El arco temporal 1789-1848 tambin puede llamarse de resurreccin del mundo islmico. Pero los movimientos religiosos fueron muchos, aunque en menor dimensin: el Brahmo Samaj en la India; de las tribus indias derrotadas por los blancos en EE.UU. Los movimientos milenarios se produciran a partir del siglo XX. Solo en el mundo capitalista encontramos el movimiento expansionista del sectarismo protestante. El renacimiento religioso de los pases catlicos tenda a tomar la forma de algn nuevo culto emocional, de algn santo milagroso o de alguna peregrinacin dentro del armazn existente de la religin catlica romana. En el este destacan las sectas de los dukhobor y los skptsi. Sin embargo, no eran tan numerosos como para producir un cisma. En cualquier caso, podemos hablar de una descristianizacin en masa, sobre todo entre los hombres. En los pases protestantes el sectarismo ya estaba bastante asentado: la comunicacin individual con Dios y la austeridad moral. Su implacable teologa del infierno y la condenacin y de una austera salvacin personal la haca atractiva tambin para los hombres que vivan unas vidas difciles. El salvacionismo personal de John Wesley expresaba el antiesclavismo y la morigeracin de las costumbres pero de carcter antirrevolucionario, de ah que lo absorbieran ms fcilmente los ricos y poderosos, as como las masas tradicionales. Curioso es el caso del Gran Despertar de 1800 en los Apalaches. Cuarenta predicadores reunan entre 10.000 y 20.000 personas con un grado de histerismo orgistico difcil de concebir: hombres y mujeres delirantes bailaban hasta la extenuacin, entraban en trance a millares, hablaban distintas lenguas o aullaban como perros. La lejana y el duro entorno estimulaban este tipo de religiones. III. Por todo ello, desde el punto de vista puramente religioso, nuestro perodo fue de una creciente secularizacin y de indiferencia religiosa, combatidas por ramalazos de religiosidad en sus formas ms intransigentes, irracionales y emocionales. Paine y Feuerbach son dos extremos antagnicos. La religin anticuada, deca Marx era el corazn de un mundo sin corazn, como el espritu de un mundo sin espritu el opio del pueblo. Su literatlismo, emocionalismo y supersticin protestaban a la vez contra doa una sociedad en la que dominaba el clculo racional y contra las clases elevadas que deformaban la religin a su propia imagen.

A las monarquas y las aristocracias, como a todos los que se encontraban en el vrtice de la pirmide social, la religin proporcionaba la estabilidad anhelada. Haban aprendido de la Revolucin francesa que la Iglesia es el ms fuete apoyo del trono. Para la mayor parte de los gobiernos establecidos era evidente que el jacobinismo amenazaba a los tronos y que las iglesias los defendan. (Curiosidad: Sren Kierkegaard fue el primero en explorar las profundidades del corazn humano). La fuerza de la Santa Alianza de Rusia, Austria y Prusia, destinada a mantener el orden en Europa despus de 1815, resida no en su apariencia de cruzada mstica, sino en su firme decisin de contener cualquier movimiento subversivo con las armas rusas, prusianas o austracas, pues una vez aceptado el principio de que vala ms pensar que obedecer, el fin no poda tardar mucho. No haba sido el protestantismo el precursor directo del individualismo, el racionalismo y el liberalismo? S. De hecho, toda la Revolucin francesa y hasta la peor revolucin que est a punto de estallar sobre Alemania, proceden de esta misma fuente. El fenmeno ms familiar para los anglosajones de este perodo es El Movimiento de Oxford, un grupo de jvenes fanticos que expresaban un espritu oscurantista. A pesar de ello, incluso dentro de la religin organizada al menos dentro de la religin catlica romana, la protestante y la juda- trabajaban los zapadores y minadores del liberalismo. En la Iglesia romana su principal campo de accin era Francia, y su figura ms importante Hugues-Felicit-Robert de Lamennais (1782-1854). Por otro lado, tambin en Italia la poderosa corriente revolucionaria entre 1830-1850 envolvi en sus remolinos a algunos pensadores catlicos como Romini y Gioberti. Los judos, por su parte, estaban expuestos a la fuerza de la corriente liberal. Al fin y al cabo, a ella deban su completa emancipacin poltica y social pues los judos nunca dejan de sr judos, al menos para el mundo exterior, aunque dejen de frecuentar la sinagoga). 13. Ideologa secular I. Con muy pocas excepciones, todos los pensadores importantes de nuestro perodo hablaban el idioma secular, cualesquiera que fueran sus creencias religiosas particulares. El tema principal surgido de la doble revolucin fue la naturaleza de la sociedad y el camino por el que iba o deba ir; entre los que crean en el progreso y los otros. Los burgueses liberales y el proletariado revolucionario crean, resumidamente, en el progreso continuo y ascendente. Este pensamiento era racionalista y secular. El hombre tena capacidad de pensar y resolver los problemas de su mundo mediante esa capacidad. Filosficamente se inclinaban al materialismo o al empirismo, muy adecuada para una sociedad que deba su progreso a la ciencia: cada hombre estabanaturalmente posedo de vida, libertad y afn de felicidad, como afirmada los Declaracin de Independencia de Norteamrica. La felicidad era el supremo objetivo de cada individuo; la mayor felicidad del mayor nmero era el verdadero designio de la sociedad. Ms que el soberbio Thomas Hobbes, el filosfciamente tenue John Locke era el pensador favorito del liberalismo vulgar, pues declaraba a la propiedad privada el ms fundamental de los derechos naturales. Y los revolucionarios franceses encontraron magnfica esta declaracin: cada cual podra vender sus brazos y su trabajo libremente, sin ataduras. La poca de apogeo de la economa poltica tuvo su nacimiento con Hobbes y sigui con Adam Smith y David Ricardo. Las actividades, dejadas libremente, podan regirse por s solas: la economa se autoregulaba y traa la riqueza de las naciones. Smith deca que Poda probarse que la sociedad econmicamente muy desigual que resultaba inevitablemente de las operaciones de la naturaleza humana, no era incompatible con la natural igualdad de todos los hombres ni con la justicia. Eran hombres que crean, con justificacin histrica, que el camino hacia delante de la humanidad pasaba por el capitalismo. Per los resultados sociales del capitalismo demostraron ser menos felices de lo que se haba pronosticado. La miseria de los pobres estaba condenada a prolongarse hasta el borde de la extenuacin, o a padecer por la introduccin de la maquinaria, decan Malthus y Ricardo. Las slidas realizaciones de Smith y de Ricardo, respaldadas por las de la industria y el comercio britnicos, convirtieron la economa poltica en una ciencia inglesa, dejando reducidos a los economistas franceses al nfimo papel de simples predecesores. Entre 1818 y 1813 se introdujo en Sudamrica la ctedra de economa poltica, dato importante para percibir la expansin de esta materia. El liberalismo, no obstante, estaba fraccionado entre el utilitarismo, la ley natural y el derecho natural, con predominio de estas. La Revolucin trajo la creacin de un ala izquierda con un programa anticapitalista, implcito en ciertos aspectos de la dictadura jacobina. Los liberales prcticos del continente se asustaban y preferan una monarqua constitucional con sufragio adecuado que garantizara sus intereses. John Stuart Mill ya tratara de defender los derechos de las minoras frente a las mayoras: Sobre la libertad (1859).

II. Mientras la ideologa liberal perda su confianza original, el socialismo, basado en la razn, la ciencia y el progreso, se alzaba como nueva ideologa. Saint-Simon (1760-1850), primer socialista utpico hizo de la industrializacin materia sine qua non de sus teoras y sus proyectos. La solucin estaba ms all de la industria, algo que entendieron Owen, Engels y Fourier. El ms importante objeto de la existencia es la felicidad, pero esta no se puede obtener individualmente. Por eso, si el capitalista se apropiaba en forma de beneficio del excedente que produca el trabajador por encima de lo que reciba como salario, el trabajador jams podra acceder, por el trabajo, hacia los mritos solo la abolicin de los capitalistas ab olira la explotacin. Si el capitalismo hubiera llevado a cabo lo que de l se esperaba en los das optimistas, tales crticas no habran tenido resonancia. Se poda demostrar no slo que el capitalismo era injusto, sino que, al parecer, funcionaba mal y daba unos resultados contrarios a los que haban predicho sus panegiristas. El socialismo no defenda que la sociedad fuera un conjunto de tomos individuales con propio inters en la competencia. El hombre, por naturaleza, es un ser comunal. La sociedad era el hogar del hombre deca Marx- y no tanto el lugar de las libres actividades del individuo. Adems, ahora que el progrso y la ilustracin haban demostrado a los hombres lo que era racional, todo lo que haba que hacer era barrer los obstculos que impedan al sentido comn seguir su camino. Algn dspota ilustrado apoy los proyectos de Saint Simon, como Mohamed Al. Pero solamente cuando Karl Marx (1818-1883) traslad el centro de gravedad de la argumentacin socialista desde su racionalidad, el socialismo adquiri su ms formidable arma intelectual. Economa poltica inglesa, socialismo francs y filosofa alemana se combinaban en sus teoras. El capitalismo creaba fatalmente su propio sepulturero, el proletariado, cuyo nmero y descontento creca a medida que la concentracin del poder econmico en unas pocas manos lo haca ms vulnerable, ms fcil de derribar. No era una sombra extensa sin predecesores: su madre era la revolucin, su padre el capitalismo. III. La resistencia al progreso no era ms que un sistema de pensamiento, actitudes faltas de un mtodo intelectual. El anarquismo de la competencia de todos contra todos y la deshumanizacin del mercado atentaba contra el liberalismo. Los hombres eran desigualmente humanos, pero no mercancas valoradas segn el mercado. Sus integrantes solan buscar una edad de oro en el pasado, corrompida ahora por la Revolucin Industrial. Los pensadores conservadores no tenan el sentido del progreso histrico, tenan en cambio un sentido agudsimo de la diferencia entre las sociedades formadas y estabilizadas natural y gradualmente por la historia y las establecidas de pronto por artificio. Edmund Burke en Inglaterra y la escuela histrica alemana de juristas legitimaron un antiguo rgimen en funcin de su continuidad histrica. IV. Falta por considerar un grupo de ideologas extraamente equilibradas entre el progresismo y el antiprogresismo, o en trmino sociales, entre la burguesa industrial y el proletariado de un lado, y las clases aristocrticas y mercantiles y las masas feudales del otro. No estaban preparados para seguirlo hasta sus lgicas conclusiones liberales o socialistas. El primer grupo: Jean-Jacques Rousseau fue el ms importante de estos pensadores; pero ya haba muerto en 1789. Su influencia intelectual fue penetrante en los jacobinos del ao II, sobre todo en Robespierre. Tambin influy en personas ms borrosas como Mazzini; pero tambin en Jefferson y Thomas Paine. Algunos lo consideran el precursor directo del totalitarismo de izquierdas, pero lo cierto es que, a lo largo de cuarenta aos de epstolas, Marx y Engels solo lo nombran tres veces, casual y negativamente. En realidad Rousseau fue ms decisivo para los jacobinos, jeffersonianos y mazzinianos, fanticos de la democracia , el nacionalismo y un estado de gentes modestamente acaudaladas, propiedad equitativamente repartida y algunas actividades de beneficencia. En sntesis: fue el verdadero paladn de la igualdad. El segundo grupo Puede ser tambin llamado de la filosofa alemana. Wilhelm von Humboldt (1767 -1835), hermano del gran cientfico, fue uno de los ms notables. Crean que era inevitable el progreso y el avance cientfico y econmico. Tambin Goethe es un buen ejemplo de esta actitud. Pretendan organizar el progreso econmico y educativo, y el de que un completo laissez faire no fuera una poltica particularmente ventajosa para los negociantes alemanes no disminuye la importancia de esta actitud. A estos pensadores no les atraa Newton y el cartesianismo, sino ms bien el misticismo y el simbolismo. Su expresin ms monumental fue la filosofa clsica alemana (1760-1830): Goethe, Schiller, Kant, Hegel. Pero debemos recordar que este pensamiento es puramente burgus y si bien no estaban totalmente a favor de 1789, lo vean necesario. Se sentan convencidos, no obstante, por las teoras de Adam Smith. En estos, el contenido social de los ingleses y franceses se reduce a una gran abstraccin: la abstraccin moral de la voluntad. Rechazaban el empirismo y, por supuesto, el materialismo. Kant ve al individuo como unidad bsica, para Hegel el punto de partida es el colectivo, fragmentado por el mismo desarrollo histrico.

El resultado de la revolucin de 1830-1848 no fue un girondino o un filsofo radical, sino Karl Marx, quien trat ser el economista y filsofo del siglo XIX, el arquitecto de una sociedad bastante distinta a la ilustrada del siglo XVIII. 14. Las artes I. Lo primero que sorprende a quien intente examinar el desarrollo de las artes en el perodo de la doble revolucin es su extraordinario florecimiento. Medio siglo que comprende a Beethoven y Schubert, al maduro y anciano Goethe, a los jvenes Dickens, Dostoievski, Verdi y Wagner, lo ltimo de Mozart y toda o la mayor parte de Goya, Pushkin y Balzac, por no mencionar a un regimiento de hombres. (p.258 largo prrafo con obras y autores de todas las artes). La literatura rusa y la americana eclosionaron. El arte floreci por toda Europa. Los poetas nacionales alcanzan xitos inconmensurables: Pushkin en Rusia, Mickiewicz en Polonia, Petoefi en Hungra. Adems, ningn siglo cuenta con tal cantidad de buenos novelistas: Stendhal, Balzac, Austen, Dickens, Thackeray, Gogol, Dostoievski, Turgueniev, Tolstoi Pero el gnero rey de este perodo fue la pera de Donizetti, Bellini, Verdi, Weber y Wagner. Sin embargo, la escultura estaba a un nivel inferior que en el siglo XVII. En muchos cases el arte casa con la poltica. Mozart escribi La flauta mgica como propaganda de la francmasonera, Beethoven la Heroica en honor a Napolen. Goethe era funcionario de Estado. Wagner y Goya conocieron el destierro poltico y La comedia de Balzac es un alegato a la conciencia social. El arte tuvo especial importancia en los pases liberales, enfrentado a un arte aristocrtico. Pero no es menos cierto que ninguna de las grandes producciones llegaron a los ms pobres, si bien literatura y msica fueron usados como panfletos legibles. Adems, tanto la National Gallery como el Louvre abiertos desde 1826-, se dedicaban ms al arte de ayer que al de hoy. II. El romanticismo es ms difcil de definir que el resto de movimientos. Ni los propios romnticos, como Victor Hugo, Nodier, Novalis o Hegel supieron dar luz a este oscuro trmino. S podemos decir que fue precedido por lo que se ha llamado el prerromanticismo de Jean-Jacques Rousseau, y el Sturm und Drang, tempestad y empuje, de los jvenes poetas alemanes. El acercamiento al arte y a los artistas se convirti en norma de la clase media del siglo XIX y todava conserva mucha de su influencia. Aunque no est claro lo que el romanticismo quera, s lo est qu combata: el trmino medio. Todos sus componentes eran de extrema, izquierda o derecha. Ninguno era un racionalista de centro. Napolen se convirti en uno de sus hroes mticos, como Satn, Shakespeare, el Judo Errante y otros pecadores ms all de los lmites ordinarios de la vida. Pero no es antiburgus. Ninguno de nuestros artistas, ni Musset, ni Byron, ni Delacroix, ni Potoefi. Legaron a los treinta sin haber producido una gran obra, y muchos lo hicieron antes de los veinticinco. El artista puede ser genio, pero nunca se comporta como tal. Se comportaban como simples profesionales: no se consideraban privilegiados, buscaban crear una novela que pudiera venderse por entregas o una pera muy comercial que atrajera al pblico. En el mejor de los casos eran recompensados con esplendidez por prncipes habituados a los caprichos, como el caso de Liszt, pero no de Wagner. Pero la mayora era pobre y revolucionaria. El fuerte de estos creadores no fue el anlisis social preciso, aunque algo parecido se envolva en el mstico manto de la filosofa de la naturaleza y las rizadas nubes de la metafsica. III. Nunca es prudente desdear las razones del corazn de las que la razn nada sabe. Muchos estadistas, por muy racionalistas y minuciosos que fuesen en su anlisis, no alcanzaban a ver la profundidad moral y social de los problemas. La crtica romntica de Goethe y de Coleridge nunca deben desdearse. La prdida de armona entre el hombre y el mundo tiene dos tipos de canto: el del Manifiesto Comunista y el del resto de obras. Tres fuentes mitigaron la sed del pasado: La Edad Media, el hombre primitivo y la Revolucin francesa. -Edad Media: el feudalismo, los bosques, las hadas, el cielo cristiano algo mucho ms fuerte en Alemania que fuera de ella. Fue el medievalismo la divisa de los conservadores y especialmente de los religiosos antiburguess en todas partes. Tenemos el caso del ya citado Movimiento de Oxford. Walter Scott tambin alimentaba la imaginacin con estas historias. El ala izquierda de esta visin est representado por los poemas de Jules Michelet y Victor Hugo. William Jones, al descifrar el snscrito, contribuy a que los ojos tornaran hacia oriente. -Hombre primitivo: fue la edad de oro del comunismo y de la igualdad. El pueblo campesino, labradorrepresentaba todas las virtudes incontaminadas y su lenguaje era el verdadero tesoro espiritual de una nacin. Scott, Arnim, Tegner, Grimm son algunos de los grandes escr itores. El ala conservadora poda dar una visin alternativa: el burgus, el capitalista iba destruyendo da a da la viejsima tradicin del pas. El noble salvaje represent ms para el romanticismo norteamericano que en el europeo ( Moby Dick). En

Alemania, si bien la figura del romntico surge como oposicin a la revolucin, pero tras las guerras napolenicas, el corso se convirti en un fnix casi mstico y liberador. Lleg el momento en el que la revolucin palideca bajo el capitalismo. Byron, Shelley y Keats se percataron de ello. Tras 1830 nace la visin romntica de la revolucin: La libertad guiando al pueblo, de Delacroix. Las caractersticas tericas estticas surgidas y desarrolladas durante aquel perodo ratificaron esta unidad de arte y preocupacin social: La teora del arte por el arte no poda competir con el arte por la humanidad, por la nacin o por el proletariado. V. El romanticismo es la moda ms caracterstica en el arte y en la vida del perodo de la doble revolucin, pero no la nica. El estilo fundamental de la vida aristocrtica segua enraizado en el siglo XVIII, aunque muy vulgarizado por la inyeccin de algunos nuevos ricos ennoblecidos, y sobre todo en el estilo Imperio napolenico, feo y pretencioso. La cultura de las clases media y baja no era mucho ms romntica. Su tnica era la sobriedad y la modestia. Solo entre los grandes banqueros y especuladores se dio el seudobarroquismo de finales del siglo XIX. Los Rothschild, monarcas por derecho propio, ya se lucan como prncipes. El hogar de la clase media era, despus de todo, el centro de la cultura mesocrtica. El estilo del Biedermayer cre uno de los ms bellos y habitables estilos de mobiliario que se han inventado: cortinas blancas lisas sobre paredes mates, suelos desnudos, sillas y mesas de despacho slidas pero elegantsimas, pianos, gabinetes de trabajo y jarrones con flores. Goethe y las protagonistas de las novelas de Jane Austen pueden servir como ejemplo. El romanticismo entr en la cultura de la clase media, quiz principalmente a travs del aumento en la capacidad de ensueo de los miembros femeninos de la familia burguesa y su tibia esclavitud al estar mantenidas y encerradas en casa. Pero el alborozo del progreso tcnico impeda el romanticismo ortodoxo en los centros industriales avanzados. Las artes, en su conjunto, ocupaban un segundo plano con respecto a las ciencias. La ciencia y la tcnica fueron las musas de la burguesa, y celebraron su triunfo, el ferrocarril, en el gran prtico neoclsico de la estacin de Euston. VI. Entretanto, fuera del radio de las clases educadas, la cultura del vulgo segua su rumbo. En las partes no urbanas y no industriales del mundo cambi poco. Las canciones y fiestas de las dcada de 1840, los trajes, las costumbre, eran poco ms o menos los mismos que en 1789. Pero una cancin de campo la cantada en la siega- no poda sobrevivir a la industrializacin. S sobrevivieron, desde el siglo XVIII el teatro popular, la commdia dellarte y las pantomimas ambulantes. Las genuinas formas nuevas de pasatiempo urbano en la gran ciudad se derivaban de la taberna o establecimiento de bebidas. El music-hall y la sala de baile haban salido de la taberna. Otros lugares de recreo fueron la barraca, el teatro, los bulevares pero la c reacin de la ciudad moderna y la forma popular del urbanismo tendran que esperar hasta bien entrada las segunda mitad del siglo XIX. 15. La ciencia I. El ms antimundano de los matemticos, vive en un mundo ms ancho que el de sus especulaciones. El progreso de la ciencia no es un simple avance lineal, pues cada etapa marca la solucin de problemas previamente implcitos o explcitos en ella, planteando a su vez nuevos problemas. Nuestro perodo supuso nuevos puntos de partida radicales en algunos campos del pensamiento (matemticas), contribuy al despertar de algunas ciencias aletargadas (qumicas) cre otras (geologa) e inyect nuevas ideas revolucionarias en otras (biolgicas y sociales). Lavoisier prepar los clculos de la renta nacional. George Stephenson, ms que cientfico era un hombre muy sensato y prctico, que supo hacerse un nombre en Inglaterra. En general hubo un gran estmulo a la investigacin durante nuestro perodo (Escuela Normal Superior, Museo Nacional de Historia Natural, Real Academia). Entre Alemani y Francia forjaron los modelos educativos de casi toda Europa. Inglaterra ni los leg ni los adopt. All se fund la Asociacin Britnica para el Avance de la Ciencia (1831) y la Universidad de Londres, contrapeso de Oxford y Cambridge. El comercio y la exploracin dio talentos cientficos como Alexander von Humboldt. Pero lo cierto es que la poca de las ambulantes celebridades pas con el Antiguo Rgimen. Ahora ser el peridico regular o el especializado quien viaje por las personas. II. El nico de los campos verdaderamente abierto de las ciencias fsicas fue el del electromagnetismo. Galvani, Volta, Oersted y Faraday, entre 1786 y 1831 descubrieron los fundamentos esenciales de la electricidad. Las leyes de la termodinmica, la mayor novedad. Lavoisier en la qumica abri la puerta a otros mucho experimentos, como los del oxgeno o la teora atmica. Woehler descubri que un cuerpo que antes se encontraba slo en las cosas vivas poda ser sintetizado en el laboratorio, con lo que se abri el campo de la qumica orgnica.

Pero las matemticas fue la ms privilegiada de las ciencias: Teora de las funciones de complejos variables (Gauss, Cauchy, Abel, Jacobi), Teora de los grupos (Cauchy, Galis) o la Teogra de los vectores (Hamilton). Pero sobre todo hay que destacar a Bolyai y a Lobachevski que desmontaron la geometra euclidiana. III. Para que naciera el marxismo tuvo que nacer la economa poltica y descubrirse la evolucin histrica. En ambos se apoy el capitalismo para hacer clculos racionales sobre las rentas, los gastos, los beneficios, la construccin de viviendas, los puestos de trabajo Aqu cabe encajar el estudio de Malthus, Estudio sobre el principio de poblacin humana (1798). El descubrimiento de la historia como un proceso de evolucin lgica y no slo como una sucesin cronolgica de acontecimientos fue otro de los grandes logros. Los lazos de esta innovacin con la doble revolucin son tan obvios que no necesitan ser explicados. Acto seguido, hizo su aparicin la historiografa: Michelet, Guizot, Thierry La recogida de vestigios del pasado, escritas o no escritas, se convirti en una pasin universal. Quiz fuese, en parte, un intento para salvaguardarlas de los rudos ataques del presente, aunque probablemente su estmulo ms importante fuera el nacionalismo: en algunas naciones todava dormidas, muchas veces seran el historiador, el lexicgrafo y el recopilador de canciones folklricas los verdaderos fundadores de la conciencia nacional. El nacimiento de la filologa surgi al comps de las conquistas. Conocer nuevas zonas del mundo llev a estudiar sus lenguas: Jones (1786) comienza a estudiar el snscrito cuando se conquista Bengala por los ingleses; el desciframiento de Champollion de los jeroglficos egipcio se debe a la expedicin de Napolen a Egipto, el cuneiforme de Rawlinson (1835) a las campaas inglesas en las colonias Durante aquellas exploraciones iniciales, nunca dudaron los fillogos de que la evolucin del lenguaje era no slo una cuestin de establecer secuencias cronolgica o registra variantes, sino que deba explicarse por leyes lingsticas generales, anlogas a las cientficas. IV. El problema histrico de la geologa era, pues, cmo explicar la evolucin de la tierra, el de la biologa el doble de cmo explicar la formacin de la vida desde el huevo, la semilla o la espora, y cmo explicar la evolucin de las especies. En 1809 el francs Lamarck present la primera gran teora sistemtica moderna de la evolucin, basada en la herencia de las caractersticas adquiridas. Cuvier, el fundador del estudio sistemtico de los fsiles, rechazaba la evolucin en nombre de la Providencia. El infeliz doctor Lawrence, que contest a Lamarck proponiendo una casi darwiniana teora de la evolucin por seleccin natural, se vio obligado, ante el gritero de los conservadores, a retirar de la circulacin su Natural History of Man (1819). Slo a partir de 1830 cuando la poltica gira hacia la izquierda- se abieron paso las teoras evolucionistas en la geologa, con la publicacin de la famosa obra de Lyell Principios de geologa. El fosilismo del hombre prehistrico no fue aceptado hasta el descubrimiento del primer Neanderthal en 1856. Aunque las teoras evolucionistas haban hecho muchos progresos, ninguna estara lo suficientemente madura excepto la economa poltica, la lingstica y la estadstica-. Lo mismo ocurra con la antropologa o la etnografa. Por otro lado, con funestas consecuencias, comenz a debatirse entre los monogenistas y poligenistas; en otras palabras, entre aquellos que pensaban que todos los hombres tenan las misma raza y, por tanto, eran iguales, y los que perciban acusadas diferencias. V. Los efectos indirectos de los acontecimientos contemporneos fueron ms importantes. Nadie poda dejar de observar que el mundo se estaba transformando ms radicalmente que nunca antes de aquella era. Apenas sorprende que los patrones de pensamiento derivados de los rpidos cambios sociales, las profundas revoluciones, resultaran aceptables. Una vez que decidimos que no son ni ms ni menos racionales todo es cose y cantar, pero eso no sucedi hasta despus de la revolucin. Charles Darwin dedujo el mecanismo de la seleccin natural por analoga con el modelo de la competencia capitalista, que tom de Malthus (la lucha por la existencia). La aficin por las teoras catastrofistas en geologa pudo tambin deberse en parte a lo familiarizada que estuvo aquella generacin con las convulsiones de la sociedad. Pero no hay que dar mucha importancia a los agentes externos: el mundo del pensamiento es autnomo y sus movimientos se producen dentro de la misma longitud de onda histrica que los de fuera. Es fcil subestimar la filosofa natural como competidora de la ideologa cientfica clsica, porque pugna con la razn como ciencia. La filosofa natural era especulativa e intuitiva. Trataba de expresar el espritu del mundo o de la vida, la misteriosa unin orgnica de todas las cosas con las dems, y muchas ms cosas que resistan una precisa medida cuantitativa de claridad cartesiana. Pero en conjunto, el camino romntico sirvi de estmulo para nuevas ideas y puntos de partida, desapareciendo en seguida de las ciencias. Los romnticos, ms que crear un nuevo cuadro del mundo, diferente al del s. XVIII, lo idearon, buscaron los trminos. La alternativa romntica no daba soluciones, pero mostraba problemas reales.

16. Conclusin: Hacia 1848 I. Fue el medio siglo ms convulso de la historia hasta ese momento. Fue una poca de superlativos. En trminos de beneficios fue la mejor de las pocas, pero acaso la peor en creciente pobreza acaso por los residuos de la monarqua, feudalismo y aristocracia. Eso s, la trata de esclavos se haba abolido entre 1814 y 1834, en Inglaterra. Entre 1840-1850 los progresos fueron ms modestos. Aunque mucha poblacin era urbana, la mayora segua trabajando en el campo. La situacin de los agricultores fue la misma antes que despus en Sicilia, Andalucia y el este de Europa. De hecho la mayor sublevacin fue la de Galitzia en 1846. La monarqua segua siendo la forma corriente de gobierno. La solidez aristocrtica dependa cada vez ms de la industria y la actividad que en ella se desarrollaba. Tambin las clases medias haban crecido rpidamente, pero su nmero no era todava abrumadoramente grande. Por su parte, las clases trabajadoras crecan naturalmente. Eran pocos y desorganizados, pero tenan su importancia poltica. Brasil y EE.UU. tenan dos cosas en comn: no tenan rivales que impidieran su extensin y posean mucha riqueza mineral. La diferencia estaba en que los del sur no la haban explotado. El ritmo industrial de EE.UU. era desorbitado y eso en Europa no se tuvo tan en cuenta. Slo haba habido un gran conflicto internacional en este perodo: la guerra del opio (1839-1842) demostr que la nica gran potencia no europea estaba recibiendo la agresin militar y econmica de Occidente. Inglaterra practicaba el colonialismo econmico, pues invirti todo lo que pudo en aquellos lugares donde haba desarrollo econmico. Pero los estadistas britnicos advertan sobre el poder potencial de EE.UU., Rusia y Alemania. Todo ello, sumado a la inquietud y el desorden, debera ser suficiente para anticipar una inminente transformacin, revolucin social. Entre 1840-1850 no encontramos el sueo de los socialistas: la desaparicin del capitalismo, sino todo lo contrario, pues su quiebra se transform en expansin y triunfo. Pero, de todas formas, la Revolucin francesa haba enseado que el pueblo llano no tiene por qu sufrir injusticias mansamente: las naciones nada saban antes, y los pueblos pensaban que los reyes eran dioses. Dicho de otro modo, los industriales, ceidos al poder poltico, solo podan ser vencidos por medio de una revolucin. Statu quo o revolucin eran las nicas soluciones. Ampliar los derechos polticos en Francia poda introducir a los jacobinos en potencia, los radicales en toda regla, en el poder (ya de hecho, con sufragio restringido, las elecciones de 1846 dieron un resultado adverso al gobierno). Depresin industrial, la prdida de la cosecha de la patata la disposicin del nimo de las masas, siempre dependiente del nivel de vida, tensa y apasionada. El alzamiento campesino en Galitzia en 1846 coincidi con la eleccin de un papa liberal, una guerra civil entre radicales y catlicos en Suiza y otra en Palermo en 1848. Victor Hugo: oa el ronco son de la revolucin, todava lejano, en el fondo de la tierra, extendiendo bajo cada reino de Europa sus galeras subterrneas desde el tnel central de la mina, que es Pars. En 1847 el sonido era estentreo y cercano. En 1848 se produjo la explosin. FIN

HOBSBAWM, Eric, La Era del Capital, 1848-1875., Ed. CRTICA, Barcelona, 1998. 1. INTRODUCCIN: En 1860 entr una nueva palabra en el vocabulario econmico y poltico del mundo: capitalismo. Triunfaba, as pues, una sociedad que crea que el desarrollo econmico se encontraba en la empresa privada competitiva y en el xito de comprarlo todo en el mercado ms barato para venderlo en el ms caro. Los aos que fueron de entre 1789-1848 estuvieron dominados por una doble revolucin: -la transformacin industrial iniciada en Gran Bretaa. -la transformacin poltica y limitada a Francia. El ao 1848, la primavera de los pueblos, fue la primera revolucin europea en sentido

literal, se realizaron los sueos de la izquierda, las pesadillas de la derecha, el derrocamiento de los viejos regmenes de la mayor parte de Europa Continental, pero fracas universal y rpidamente. El triunfo burgus fue breve e inestable. 2. RESUMEN: PRIMERA PARTE: -PRELUDIO REVOLUCIONARIO: 1. LA PRIMAVERA DE LOS PUEBLOS: A principios de 1848, Tocqueville, pensador poltico francs, se levant en la Cmara de Diputados para decir que soplaba aire revolucionario. Al mismo tiempo, Karl Marx y Engels perfilaban los principios de una revolucin proletaria. En ese mismo ao se public el Manifiesto del Partido Comunista, a las pocas horas, las esperanzas y temores parecan hacerse realidad. La insurreccin derroc a la monarqua francesa, se proclam la repblica y comenz la revolucin europea. La revolucin que empez en Francia, lleg rpidamente a Alemania, Hungra, Italia. Esta revolucin afect tanto a las zonas desarrolladas como a las que no lo estaban del continente, aunque fracas a los 18 meses. La revolucin triunf en todo el gran centro de Europa pero no en la periferia. La zona revolucionaria comprenda a Francia, Confederacin Alemana, Imperio Austriaco hasta el sureste de Europa e Italia (Calabria), Transilvania, Renania, Sajonia, Prusia, Sicilia, etc, zonas gobernadas por monarcas absolutos. En Occ. Los campesinos eran libres, pero en Or. Eran siervos y los nobles terratenientes. En Occ., la clase media eran los banqueros autctonos, comerciantes, empresarios capitalistas, los que practicaban profesiones liberales y funcionarios (profesores). En Or. El equivalente a la clase media era el sector educador y de mentalidad negociadora. Entre el verano y el final del ao, los viejos regmenes recuperaron el poder en Alemania y Austria. En el invierno solo dos regiones seguan an en manos de la revolucin (zonas de Italia y Hungra), aunque fueron reconquistadas en 1849. Con la excepcin de Francia, todos los antiguos gobiernos haban recuperado el poder. Se aboli la servidumbre en el Imperio de los Habsburgo. Las revoluciones de 1848 fueron revoluciones sociales de los trabajadores pobres, los que murieron en las barricadas urbanas. La revolucin solo mantuvo su mpetu all donde los radicales eran lo bastante fuertes y se hallaban vinculados al movimiento popular como para arrastrar consigo a los moderados o no necesitados a stos. Entre 1848-1849, los liberales moderados hicieron 2 importantes descubrimientos en Europa Occ. : que la revolucin era peligrosa y que algunas demandas podan satisfacerse sin ella. Las clases medias bajas radicales (artesanos descontentos, pequeos tenderos, agricultores, etc) constituan una fuerza revolucionaria, eran la izquierda democrtica. Las fuerzas de los pobres de la clase obrera eran desproporcionalmente efectivas. Entre ellos, el grupo activista ms consciente eran los artesanos preindustriales. Las revoluciones de 1848 demostraron as, que en los sucesivo, las clases medias, el liberalismo, la democracia poltica, el nacionalismo y las clases trabajadoras, seran los rasgos permanentes del panorama poltico.

SEGUNDA PARTE: -DESARROLLOS: 2. EL GRAN BOOM: La etapa que va desde 1848 hasta la dcada de 1870 se caracteriza por la rpida transformacin y expansin econmica, perodo en el que el mundo se hizo capitalista y una significativa minora de pases desarrollados se convirtieron en economas industriales. Las exportaciones britnicas aumentaron con gran celeridad. Los artculos de algodn britnicos incrementaron su ndice de crecimiento por encima de las dcadas anteriores. La exportacin de hierro desde Blgica se dobl entre 1851-1857. Los puestos de trabajo aumentaron a pasas agigantados, tanto en Europa como en ultramar. Para los capitalistas, la abundante mano de obra resultaba barata. En medio de esta expansin econmica haba un vaco poltico, que resurgi a partir de 1859. En el mundo del capitalismo, las grandes ferias internacionales iniciaron y sufragaron la era de su victoria mundial. Cada certamen se celebr en un monumento dedicado a la riqueza o al progreso tcnico, como el Palacio de Cristal de Londres (1851), en el que 14000 firmas exhibieron sus productos. En la primera mitad del S.XIX, la industrializacin capitalista creci de manera espectacular, pero fue incapaz de ampliar el mercado para sus product5os. La temprana economa capital descubri lo que Marx denomin como su largo supremo: el ferrocarril. Debido al ferrocarril se logr tambin el buque de vapor y el telgrafo (medios de comunicacin adecuados para los modernos medios de produccin. El comercio mundial entre 1800-1840 no se haba doblado por completo, entre 1850-1870 aument un 260%. El proceso de liberalizacin estimul la empresa privada, adems contribuy a la expansin econmica. El libre comercio internacional era para los britnicos vender libremente a precios bajos en todos los mercados del mundo, adems ellos estimulaban a los pases subdesarrollados para que les vendieran a precios econmicos y en grandes cantidades, sus productos (alimentos, materias primas), as con ese dinero compraban manufacturas britnicas. Las economas industrializadas vieron dos ventajas: -espectacular expansin del comercio mundial en general, benefici enormemente a los britnicos y result ventajosa para todos. -Fue muy til para Gran Bretaa la ventaja de contar con el equipo adecuado, los recursos y el conocimiento de cmo llevarlo a cabo. El S.XIX ser el siglo de los caballos de vapor y de los productos asociados al carbn y al hierro. La introduccin de los ferrocarriles y de los barcos de vapor estaban introduciendo la potencia mecnica en todos los continentes. Al principio del perodo eran Gran Bretaa y Blgica los nicos paciesen donde la industria se haba desarrollado intensamente. La industrializacin alemana tambin fue un hecho histrico de importancia. En Europa el carbn de piedra reemplaz al carbn vegetal como combustible principal en la fundicin en la dcada de 1850. La Revolucin Industrial hasta los aos 70 an se mova a impulsos de las innovaciones tcnicas de 1760-1840. Las dcadas centrales desarrollaron los tipos de industria basados en una tecnologa ms revolucionaria: la qumica y la elctrica (comunicaciones). Del laboratorio a la fbrica pasarn la industria artificial de colorantes, los explosivos, la

fotografa. Por tanto, se introduce la C a la industria. Un pas culto tendra ahora ms facilidades que un pas con una poblacin si educacin, sin cultura. En EEUU se produjeron los mayores progresos de produccin en serie, se haba inventado el revlver Colt, el rifle Winchester, el reloj producido en serie, la mquina de coser, la cadena de montaje. Tras estos auges del comercio vendra pocas de crisis, hasta que los hombres de negocios empezasen a invertir y a extenderse para renovar el ciclo. Con la crisis de la dcada de 1870 se abrir una nueva era histrica, poltica y econmica. 3. LA UNIFICACIN DEL MUNDO: Las Exportaciones britnicas a Turqua y el Oriente Medio aumentaron de 35 millones en 1848 a 16 millones de libras en 1870; en Asia de 7 millones a 41 millones (1875); a Amrica Central y Sur de 6 millones a 25 millones (1872); a la India de 5 millones a 24 millones; a Australia de 15 millones a 20 millones. Explorar lugares alejados significaba desarrollar, llevar la luz del progreso a lo desconocido. Los exploradores del S. XIX dominaron frica, Australia, el rtico, etc. Era ms importante el hecho del principio de unin entre las regiones ms apartadas de la Tierra a travs del ferrocarril, el barco de vapor y el telgrafo, que el mero hecho de conocimiento de esos lugares. Las redes ferroviarias siguieron siendo suplementarias de las lneas de navegacin internacional. En cuanto se construyeron la s vas ferroviarias en Asia, Australia, frica y Amrica Latina, el ferrocarril uni regiones productoras de materas primas con los puertos, desde donde se transportaran por mar a zonas urbanas e industriales del mundo. El triunfo del barco de vapor fue el triunfo de la marina mercante britnica, el de la economa britnica que lo apoyaba. Pero la transformacin tecnolgica ms sorprendente fue la comunicacin de mensajes a travs del telgrafo elctrico. En 1850 la American Telegraph Company adopt un sistema para transmitir dos mil palabras por hora. En 1860 Wheatstone patent un telgrafo de impresin automtica. En 1840 aproximadamente se construyeron cables submarinos para el telgrafo. En 1848, James Marshall descubri oro en Sulters Mill, cerca de Sacramento, California. La primera gran depresin mundial se produjo en 1857, empez con una paralizacin bancaria en Nueva York, la crisis pas a Gran Bretaa, de aqu al Norte de Alemania, luego Escandinavia y de vuelta a Hamburgo y Amrica del Sur. En 1873, la depresin empez en Viena se extendi en direccin opuesta. 4. CONFLICTOS Y GUERRA: Tanto la unificacin de Italia como la unificacin de Alemania implicaban directamente la naturaleza y las fronteras del imperio de los Habsburgo. Ambas unificaciones significaban la guerra. En 1862 Otto Von Bismark fue nombrado presidente del consejo de ministros prusiano de acuerdo con un programa elaborado para mantener la tradicional monarqua y aristocracia prusianas contra el liberalismo, la democracia y el nacionalismo alemn. La generacin posterior a 1848 fue una poca de guerras: -Guerra de Crimea (1854-1856): entre por un lado Rusia y por toro lado Gran Bretaa,

Francia y Turqua. Rumana se independiz; Rusia cruji la rgida corteza de la autocracia zarista de Nicols I. A excepcin de Gran Bretaa, entre 1856-1871 todas las potencias europeas cambiaron y se fund un nuevo y gran estado, Italia. Se produjeron otras cuatro grandes guerras: -Francia, Saboya y los italianos contra Austria (1858-1859). -Prusia y Austria contra Dinamarca (1864). -Prusia e Italia contra Austria (1866). -Prusia y los estados alemanes contra Francia (1870-1871). Las guerras podan se debidas por: -El proceso de expansin capitalista mundial multiplic las tensiones por ultramar, las ambiciones del mundo industrial y los conflictos directos e indirectos que surgan de l. -Recurso a la guerra como normal instrumento de poltica. -Estas guerras podan librarse con la nueva tecnologa. Entre 1848 y 1871: -la expansin industrial produjo otras tres potencias capitalistas e industriales adems de Gran Bretaa: EEUU, Prusia, Francia y Japn. -El progreso de la industrializacin hizo que la riqueza y la capacidad industrial fueran cada vez ms, factores decisivos en el poder internacional. -Surgimiento de dos potencias independientes fuera de Europa, EEUU y Japn. 5. LA CONSTRUCCIN DE LAS NACIONES: Alemania e Italia se unieron bajo los reinos de Prusia y Saboya; Francia volvi a ser una caricatura de gran nacin bajo una caricatura del gran Napolen; Hungra logr la propia direccin estatal mediante el Compromiso de 1870, que tuvo como consecuencia la independencia de Bulgaria. Alemania era nacin por dos razones: -sus principados formaron el Sacro Imperio Romano de la Nacin Alemana y siguieron formando la Federacin Alemana. -Los alemanes cultos compartan el mismo lenguaje y la misma literatura escritos. Algunas naciones, las grandes, estaban destinadas por la H a prevalecer o a vencer en la lucha por la existencia. La educacin secundaria se desarroll con las clases medias, en EEUU los institutos pblicos empezaron su carrera de triunfo democrtico. Sin embargo, el mayor progreso se produjo en las escuelas primarias, cuyos objetivos iran ms all de ensear el alfabeto y la aritmtica, sino ensear los valores de la sociedad (moralidad, patriotismo, etc). Entre 1840-1880 la poblacin europea creci un 33% y el nmero de nios que iba al colegio aument un 145%. Gracias a estas instituciones de los nuevos estados-nacin, el idioma nacional pudo convertirse en el idioma hablado y escrito del pueblo. El nacionalismo pareca seguir siendo de fcil manejo en un marco de liberalismo burgus y compatible con ste. Se pensaba que un mundo de naciones era un mundo liberal, y un mundo liberal un mundo de naciones. 6. LAS FUERZAS DE LA DEMOCRACIA:

Los movimientos nacionalistas, en esta poca fueron movimientos de masas. Napolen III uni contra s a los talentos ms poderosos y polmicos de su tiempo, y la invectiva combinada de Karl Marx y Victor Hugo basta para enterrar su memoria. Napolen III creci en el mundo de los agitadores nacionalistas y los sansimonianos. Karl Marx describi la relacin del campesinado con Napolen III, ste era el brazo ejecutivo y los campesinos la masa popular incapaz de hacer valer sus intereses por iniciativa propia. Otra rama poltica surgira de los liberales, una rama ms radical y democrtica (progresista, republicana). El liberalismo continu en el poder porque representaba la nica poltica econmica considerada como apropiada para el desarrollo, tambin las fuerzas casi universalmente consideradas como representacin de la C, razn, historia y el progreso para aquellos que tenan idea sobre estas cuestiones. La oposicin (la derecha) provena de aquellos que se resistan a las fuerzas de la H, con independencia del argumento, atraan el apago de grupos particulares. Ese conservadurismo se basaba en lo que representaba la tradicin, la vieja y ordenada sociedad, la costumbre en vez del cambio, la oposicin a lo que era nuevo. La lnea de izquierda que la divida de la derecha se convirti en la lnea que divida lo clerical de lo anticlerical. Bismark y otros conservadores saban que, fueran lo que fueran las masas, estaban muy lejos de ser liberales en el sentido en que lo eran los hombres de negocios urbanos. Las supervivientes organizaciones polticas de la clase trabajadora quedaron paralizadas como La Liga Comunista en 1852, o se hundieron poco a poco como el cartismo britnico. En Gran Bretaa, los especialistas de las industrias de maquinaria, los artesanos y tambin los obreros del algodn, mantuvieron fuertes sindicatos locales unidos nacionalmente. Surgi el socialismo, se organiz como y por la Asociacin de Trabajadores, la Primera Internacional de Karl Marx (1864-1872). En Gran Bretaa la Internacional surgi de la combinacin de una renovada inquietud por la reforma electoral y una serie de campaas en pro de la solidaridad internacional. Se fund en Londres y rpidamente dirigida por Karl Marx, comenz como combinacin de dirigentes sindicalistas britnicos de tendencia liberal-radical, aunque sus batallas ideolgicas acabaran finalmente con ella. Marx la clausur porque era incapaz de mantener el control de la Internacional, en el ao 1872, mediante el traslado de su oficina central a Nueva York. En 1860, en Alemania se desarroll el movimiento marxista, o realmente socialista el que se desarroll en 1863. En 1874, los Borbones se hallaban de nuevo en Espaa y la prxima repblica espaola se pospona durante casi 60 aos. En 1880 resurgi la Internacional como frente comn de los partidos de masas principalmente marxistas. 7. LOS PERDEDORES: La mayor parte de la poblacin mundial se convirti en vctima de aquellos cuya superioridad econmica, tecnolgica y, por tanto, militar era indiscutible incuestionable: las economas y estados de la Europa central y del noroeste, y los pases colonizados por sus emigrantes.

En el istmo de Panam, la intromisin de las potencias desarrolladas fuera ms directa, Mxico, la vctima principal de la agresin norteamericana de 1847. Europa descubri en esta regin subdesarrollada productos dignos de importar como el guano del Per, tabaco en Cuba, algodn en Brasil, caf, nitratos de Per. Con la inversin de capital extranjero comenz a desarrollarse la infraestructura del continente: ferrocarriles, instalaciones portuarias, servicios pblicos. A partir de 1870, el positivismo de Auguste Comte penetr en Brasil, en menor medida en Mxico. En el tercer cuarto del S. XIX, Amrica Latina tom el camino de la occidentalizacin, en su forma burguesa y liberal con mayor ahnco. La India: los britnicos se esforzaban por occidentalizarlos, pero los britnicos abandonaron en el intento de occidentalizarlos por dos motivos: -los indios eran un pueblo sometido cuya funcin no consista en competir con el capitalismo britnico. -Gran diferencia entre las formas de vida de los britnicos con las formas de vida de los 190 millones de indios en 1871. La occidentalizacin originara la jefatura, las ideologas y los programas de lucha de liberacin de la India. La minora occidentalizada vio en los britnicos un ejemplo y el acceso a nuevas posibilidades. Entre los aos 1857-1858 se produjo un gran levantamiento en el norte de las llanuras indias y que en la tradicin histrica britnica se conoce desde entonces como insurreccin britnica, provoc la cada de la vieja Compaa de las Indias Occidentales. La insurreccin se reprimi con una carnicera, pero sirvi de aviso a los britnicos. En la minora selecta india surgira la nueva clase media india: el producto de la sociedad colonial, a veces sus verdaderos siervos. Egipto: principado independiente, predestinado a ser vctima como consecuencia de su riqueza agrcola y situacin estratgica. Sera una economa de exportacin agrcola de trigo y algodn al comercio capitalista. La posicin de Egipto result ser crucial con la construccin del canal de Suez. Los britnicos surgieron como nuevos gobernantes del pas en la dcada de 1880. El rabe sustituy al turco como idioma oficial, reforzando la poderosa posicin de Egipto. China: protagoniz una de las mayores revoluciones del S. XIX, la insurreccin de los Taiping en China (1850-1866), rgimen de revolucin social cuyo mayor apoyo radicaba en las masas populares y en el que dominaban las ideas de igualdad taoistas, budistas y cristianas. Quienes vivan en colonias conquistadas, dominadas o administradas por Occ. no tenan mucha opcin: sus conquistadores determinaban su suerte. Los gobernadores de China y Egipto rechazaron toda poltica de resistencia nacional y prefirieron depender de Occ., que le mantena en el poder. 8. LOS GANADORES: Nunca dominaron los europeos el mundo ms completa e inadecuadamente que en el tercer cuarto del s. XIX. En el ao 1875, segua habiendo en el norte de Amrica una amplia presencia europea, la vasta pero subdesarrollada y despobladsima colonia britnica de Canad. Norteamrica era todava el nuevo mundo, la sociedad abierta en un pas abierto, el lugar

donde el inmigrante sin un cntimo poda rehacerse a s mismo. El nuevo mundo significaba la sociedad de los nuevos ricos. La colonizacin hacia el Oeste se vio acelerada por los ferrocarriles, el primero lleg y cruz en un puente el Mississippi (1854), y por el desarrollo de California. La colonizacin de la s praderas del Mississippi por los indios comenz en 1868, en 1883 haban sido asesinados unos 13 millones de indios. La esclavitud fue la institucin central de la sociedad surea, constituy el mayor motivo de friccin y ruptura entre los estados del Norte y del Sur. Esta sociedades esclavistas estaban destinadas al fracaso, ninguna sobrevivira al perodo entre 1848-1890. El Norte, al contrario del sur, se hallaba en situacin de poder unificar el continente. El recurso del sur fue abandonar la lucha y separarse de la unin cuando la eleccin en 1860 de Abraham Lincoln, en Illinois, demostr que haba perdido el Medio Oeste. El capitalismo norteamericano se desarroll a impresionante y espectacular velocidad despus de la guerra civil, que si bien haba retrasado probablemente su crecimiento de modo temporal, proporcion considerables oportunidades a los grandes negociantes piratas llamados magnates ladrones. Tres cosas caracterizan a la poca de los magnates ladrones: -La primera: ausencia de controles sobre los negocios, pese a su inhumanidad y fraudulencia. -La segunda: al contrario de tantos grandes empresarios del Viejo Mundo a quienes frecuentemente pareca obsesionar la fabricacin tecnolgica como tal, la mayora de sus profesionales de xito no tenan por lo visto ningn mtodo especial de hacer dinero. Cornelius Vanderbilt contaba con 10-20 millones de dlares antes de intervenir en el ferrocarril, pero en 16 aos, el ferrocarril le dio a ganar 80-90 millones de dlares ms. -La tercera una considerable proporcin de los magnates ladrones fueron hombres hechos a s mismos y no tuvieron competidores ni en riquezas ni en posicin social. El 42% procedan de la clase baja o media-baja. La mayora procedan de familias profesionales o de negocios. De todos los pases no europeos solo uno venci realmente al enfrentarse y repeler a Occ. En su propio terreno, fue Japn. Los britnicos y despus la fuerzas occ. unidas en 1862 los bombardearon con la usual frivolidad e impunidad: la ciudad de Kagoshima fue atacada simplemente como represalia por la muerte de un ingls. En Japn, las ciudades no eran independientes ni los comerciantes libres, pero la creciente concentracin de la nobleza (los samuris) en las ciudades hizo aumentar su dependencia del sector agrcola de la poblacin, y el desarrollo de una exclusiva economa nacional cre un grupo de empresarios que result ser esencial para la formacin de un mercado nacional. La minora selecta japonesa posea un aparato estatal y una estructura social capaces de controlar el movimiento de toda una sociedad. Lo que se convirti en la restauracin Meiji de 1868, o sea, la revolucin desde arriba fue el fracaso en el tratamiento de la crisis del sistema militar y feudal-burcrata de los Shogunes. La reforma conservadora estaba casi obligada a adquirir la forma de una restauracin finalmente la restauracin imperial que apoyaban las fuerzas de determinadas prefecturas poderosas y disidentes, y luego de una breve guerra civil qued instaurada. La fuerza motriz era la occidentalizacin. Las universidades debieron mucho a los ejemplos alemn y norteamericano, y la educacin primaria, la innovacin agrcola y el correo a EEUU.

Hacia el final de este perodo, la burguesa civilizacin de Occ. triunfaba y era superior a todas la s dems, y ni siquiera los japonenses cultos hubieran estado en desacuerdo en esta etapa. 9. UNA SOCIEDAD EN TRANSFORMACIN: El futuro inmediato de los pases capitalistas de Europa radicaba en la organizacin de independientes partidos de masas de la clase obrera, cuyas demandas polticas a corto plazo no eran revolucionarias. Marx empez a considerar seriamente la estrategia de lograr de forma indirecta el derrocamiento de la sociedad burguesa, contempl tres objetivos, de los que dos seran profticos y uno equivocado: la revolucin colonial, Rusia y EEUU. Sobrevivi la descendencia intelectual de la gran Revolucin Francesa. Su composicin oscilaba desde los radicales republicanos democrticos a los comunistas jacobinos del sella de L.A. Blanqui. En este perodo la repblica revolucionaria fue la repblica social, y la democracia revolucionaria fue la democracia social. Los dos fundadores del anarquismo fueron Proudhon y Bakunin. Proudhon:-creencia en pequeos grupos de productores mutuamente apoyados en lugar de la deshumanizacin de las fbricas, y el odio al gobierno como tal. Bakunin: aadi poco a Proudhon como pensador, salvo una insaciable pasin revolucionaria. El anarquismo era tanto un alzamiento del pasado preindustrial contra el presente. Rechazaba la tradicin, odiaba vehementemente la religin y las iglesias, y aclamaba la causa del progreso, incluidas la C y la tecnologa, de la razn, de la ilustracin y la educacin. Rusia: su rgimen poltico era una autocracia bajo Nicols I (1825-1855). Rusia va a seguir el mismo camino que Occ., generando las mismas fuerzas de cambio social y poltico: una burguesa que establecer una repblica democrtica, un proletariado que cavar su tumba. La Liga de los Tres Emperadores (Alemania, Austria, Prusia), de 1873, se le consider una nueva alianza contra el radicalismo europeo que ha estado amenazando todos los tronos e instituciones. Los gobiernos ahora teman la revolucin proletaria (la Internacional y la Comuna). Comuna: insurreccin de trabajadores. Los 36000 miembros de la Comuna detenidos constituan virtualmente una muestra del Pars obrero popular. Fue la Comuna una revolucin socialista? Seguro que s, su socialismo era esencialmente todava el sueo precedente a 1848 de cooperativa autnoma o unidades cooperativas de productores. La Comuna fue un rgimen acosado, hija de la guerra y del sitio de Pars, la respuesta a la capitulacin. Los dos meses de la Comuna fueron un perodo de guerra continua contra las arrolladoras fuerzas de Versalles. TERCERA PARTE: -RESULTADOS: 10. LA TIERRA:

En 1848 la poblacin mundial, est formada an por campesinos en una brumadora mayora, incluso Gran Bretaa que contaba con la primera economa industrializada. Entre mediados y finales del S. XIX la situacin se modific sustancialmente. Las praderas norteamericanas, las pampas suramericanas y l s estepas del sur de Rusia y de Hungra eran muy similares: grandes planicies en una zona templada apropiadas para el cultivo de cereales a gran escala, se convirtieron en grandes exportadoras de grano. La agricultura estaba supeditada a la economa industrial mundial, su demanda ampli el mercado de productos agrcolas. La tecnologa hizo posible la apertura de zonas geogrficamente remotas o inaccesibles a los productos de exportacin (llanuras centrales de EEUU y del sureste de Rusia. La estructura definitiva del mercado agrcola mundial no se impuso hasta el perodo de la economa imperialista mundial (1870-1930). La tecnologa sigui a la demanda o pretendi anticiprsele. La agricultura mundial se dividi en dos sectores: -Dominado por el mercado capitalista, nacional o internacional. -Independiente a ste ltimo. Econmicamente el sector tradicional de la agricultura constituy una fuerza negativa: result inmune a las fluctuaciones de los grandes mercados o resisti sus impactos los mejor que pudo. El crecimiento de las zonas urbanas multiplic la demanda de una gran variedad de productos alimenticios. La gran depresin de 1870-1880 fue una depresin de las cosechas de alimentos nacionales internacionales. El surgimiento de la economa capitalista transform la agricultura debido a la demanda masiva. La sustitucin del arado de madera por el de hiero, o incluso de la guadaa por la hoz result ms importante para la productividad que la aplicacin del vapor (nunca hall su lugar en el campo). Obstculos, un triple origen: -los propios campesinos. -Sus superiores en lo social, en lo poltico y en lo econmico. -Todo el peso de las sociedades tradicionales institucionalizadas, de las que la agricultura preindustrial era su motor y cuerpo principal. El mundo rural, en su conjunto, era un mercado, una fuente de trabajo y una fuente de capital. Tres tipos de empresa agraria sufrieron especiales tensiones: -la plantacin esclavista. -haciendas con siervos. -economa campesina tradicional no capitalista. Polticamente, la modernizacin implic, para aquellos que quisieran acometerla, una colisin frontal contra el principal apoyo del tradicionalismo, la sociedad agraria. Las fuerzas de la sociedad burguesa se oponan a la esclavitud y a la servidumbre, porque les pareca incompatibles con una sociedad de mercado basada en la libre bsqueda del inters individual. Los propietarios de esclavos y siervos, sostuvieron el sistema porque les pareca la base ms slida de su sociedad y de su clase. Dos variantes principales en la economa capitalista que Lenin denomin la prusiana y la americana:

-Grandes haciendas dirigidas por terratenientes-empresarios capitalistas, con trabajadores asalariados. -Labradores independientes dedicados al comercio de diversa magnitud, asalariados. Los pilares fundamentales de los antiguos modos de vida fueron los viejos y las mujeres, cuyos cuentos de la vieja transmitieron a la s nuevas generaciones y, en ocasiones, para provecho de los habitantes de las ciudades, a los recopiladores de folklore y canciones folklricas. 11. LAS MIGRACIONES: A mediados del S. XIX se sita el comienzo de las mayores migraciones humanas de la historia. Entre 1846-1875, ms de 9 millones de individuos abandonaron Europa, sobre todo hacia EEUU. En la dcada de 1880 emigraron un promedio anualmente de 700000-800000 europeos, y despus de 1900 entre 1000000y 1400000 al ao. De manera general, las islas britnicas, Alemania y Escandinavia proporcionaron el grueso de los emigrantes internacionales. La mayora de los emigrantes eran de origen rural. La migracin y la urbanizacin son fenmenos paralelos y en la segunda mitad del S.XIX los pases ms directamente afectados por ellas (EEUU, Australia y Argentina) tuvieron una tasa de concentracin urbana nicamente superada por Gran Bretaa y por las zonas industriales de Alemania. Las mujeres que emigraban dentro de las fronteras de un mismo pas se converta en criadas, hasta que se casaba n con algn campesino. Un cambio de ciudadana no implicaba la ruptura con el pas de origen, el emigrante tpico que se reuna con sus compatriotas en el nuevo y extrao ambiente cay en el nico medio humano que le era familiar y que poda ayudarle, la compaa de sus paisanos. Los precios del viaje eran bajos. Por qu se emigraba? Por razones econmicas, por pobreza. Los pobres eran ms proclives a emigrar que los ricos. La migracin decay en 1873 cuando la economa de EEUU sufri una fuerte depresin. El incremento masivo de la migracin llevaba consigo una cantidad considerable de movimiento no permanente: temporales, estacionales o nmadas. El capitalismo industrial dio origen a dos modalidades del viajes de placer: -el turismo -las vacaciones de verano para la burguesa y las excursiones motorizadas para las masas. Dos tipos de vacaciones: -la estancia prolongada -el tour Los emigrantes formaban una mayora importante en pases como Australia, Nueva York y Chicago, Estocolmo, Cristana (Oslo), Budapest, Berln y Roma. 12. CIUDAD, INDUSTRIA Y CLASE OBRERA: El trabajo industrial y la urbanizacin fueron las manifestaciones ms dramticas de la nueva vida. La ciudad era el smbolo externo ms llamativo del mundo industrial, despus del

ferrocarril. La urbanizacin se increment con rapidez despus de 1850. La concentracin urbana en las ciudades fue el fenmeno social ms importante del siglo. La tpica sociedad industrial de este perodo era una ciudad de tamao medio. Los habitantes de la gran ciudad eran la mayora obreros. Las ciudades del S.XIX se caracterizan por su amontonamiento y barrio bajo. El hacinamiento urbano se incrementLa gran ciudad era un proligio, aunque contena una minora de la poblacin. La pequea y gran empresa era dirigida por el patrn. La ciencia se hizo algo ms flexible hacia 1870, cuando los trabajadores organizados comenzaron a aparecer como actores permanentes en la escena industrial, en vez de aparecer brevemente en algn entreacto ocasional. Incluso en los trabajos ms cualificados no exista ninguna certidumbre. La inseguridad era para el mundo del capitalismo el precio pagado por el progreso y la libertad. La clase obrera se hallaba a un paso de la pobreza y la inseguridad era constante y real. Los sindicatos estuvieron formados y dirigidos por los mejores obreros. El heterogneo grupo de los trabajadores pobres tendi a formar parte del proletariado en las ciudades y regiones industriales. El capitalismo liberal ofreca a la clase obrera la posibilidad de mejorar sus suerte mediante la organizacin colectiva. El hecho es que, en esta poca, el obrero capaz e inteligente, sobre todo si posea alguna especializacin, constitua el principal puntal de control social y la disciplina industrial ejercida por la clase media, y formaba los cuadros ms activos de la autodefensa obrera colectiva. La asociacin fue la frmula mgica de la era liberal. Los trabajadores pobres (40% de la clase obrera londinense) apenas podan llevar una existencia decente. La situacin desahogada y segura de la clase modesta vala poco. 13. EL MUNDO BURGUS: La impresin inmediata del interior burgus de mediados de siglo es de apiamiento y ocultacin, una masa de objetos, con frecuencia cubiertos por colguras, cojines, manteles y empapelados, siempre manufacturados. Los objetos fueron los smbolos de estatus y de los logros obtenidos. La belleza era sinnimo de decoracin, aplicada a la superficie de los objetos. El mundo burgus estaba obsesionado por el sexo, pero no, necesariamente por la promiscuidad sexual. La familia no era solo la unidad social bsica de la sociedad burguesa, sino su unidad bsica con respecto a la propiedad y a la empresa, ligada con muchas otras unidades a travs de un sistema de intercambios de mujeres-ms-propiedad (la dote). La familia burguesa apareca como la institucin ms misteriosa de la poca. Su unidad bsica, el hogar unifamiliar, era una autocracia patriarcal, o sea, era una jerarqua de dependencia personal. La H empresarial del S.XIX est llena de alianzas e interconexiones familiares. Desde un punto de vista econmico, el burgus era el capitalista, o sea, propietario del capital, el receptor de un ingreso derivado del mismo, el empresario productor de beneficios. La clase media estaba formada por hombres de negocios, propietarios, las profesiones liberales y los estratos ms elevados de la administracin. Caractersticas de la burguesa: grupo de personas con poder e influencia, independientes

del poder y la influencia provenientes del nacimiento y del estatus tradicionales. La burguesa organizaba grupos de presin. Su modelo poltico era la Liga contra la ley de cereales. La burguesa del del S.XIX fue preponderantemente liberal en un sentido ideolgico. Ser burgus significaba ser superior, tambin demostrar cualidades morales equivalentes a las viejas cualidades puritanas, era un amo, un seor, un patrn. 14. CIENCIA, RELIGIN E IDEOLOGA: No fue un perodo afortunado para los filsofos. Las dos principales corrientes filosficas se subordinan a la C: -El positivismo francs asociado a la escuela de Auguste Comte. -El empirismo britnico relacionado con John Stuart Mill. La F de Comte fue la inmutabilidad de las leyes de la naturaleza y la imposibilidad de alcanzar un conocimiento infinito y absoluto. Mill abri la senda de la induccin y experimentacin. Georg Bernharnd Riemann (1826-1866) principal matemtico de la poca, entrevi una teora fsica compatible con la teora cuntica moderna. William Thomson, fue descubridor de la s desconocidas fuentes de energa nuclear. James Clerck Maxwell formul la teora electromagntica de la luz en 1862. La Qumica, C ms floreciente de todo el S.XIX. En 1848, Pasteur descubri que las sustancias qumicas idnticas podan ser fsicamente distintas. La dcada de 1860 fue un gran perodo de uniformizacin y medicin. La dificultad para la C del S.XIX resida no tanto en la admisin de una historizacin del universo, como en combinarle con el uniforme continuo y no revolucionario funcionamiento de las leyes naturales inmutables. Alfred Russel Wallace (1823-1913), verdadero descubridor de la teora de la seleccin natural, con independencia de Darwin y comparti la gloria con l. El evolucionismo relaciona las ciencias naturales con las ciencias humanas o sociales. Marx abord el problema que trataron de afrontar otros cientficos sociales: la naturaleza mecnica de la transicin de un precapitalismo a una sociedad capitalista, sus formas especficas de operar y la s tendencias de su futuro desarrollo. El racismo jug un papel central en otra C social de rpido desarrollo, la Antropologa, resultante de la unin de la antropologa fsica y la etnografa. As pues, si poda demostrarse que algunas de las razas existentes estaban ms prximas al mono que otras no era esto prueba de su inferioridad?. El darwinismo social, la antropologa y la biologa racistas no pertenecan a los intereses cientficos del S. XIX, sino a los polticos. La C fue el ncleo de esta ideologa secular del progreso, en parte liberal y en menor medida socialista. En religin, el agnosticismo pblico lleg a ser relativamente frecuente en el S.XIX, en el mundo occ. El virulento ataque a Dios coincidi con el anticlericalismo que abarcaba a todas la corrientes intelectuales, desde los liberales moderados, a los marxistas y

anarquistas. El anticlericalismo fue belicosamente secularista, en la medida en que deseaba arrebatar a la religin cualquier posicin oficial en la sociedad. A mediados del S.XIX existan gran nmero de nuevos rituales seculares. La francmasonera era el ms antiguo, el ms influyente de esos grupos secretos, ritualizados y jerrquicos. 15. LAS ARTES: La literatura en prosa y la novela experimentaron un notable auge gracias a la ya larga fama de franceses y britnicos y a los nuevos xitos de los rusos. En msica, hablar de Wagner en Alemania y de Verdi en Italia. La novela debe considerarse como el nico gnero que puedo adaptarse a la sociedad burguesa, cuyo surgimiento y crisis formaban su tema principal. El gusto del perodo nicamente atenda a la contemporaneidad, como era natural en una generacin que crea en el progreso universal y constante. El arte lo pagaban los gobiernos y otras entidades pblicas, la burguesa y un sector cada vez mayor de las clases inferiores. Dickens, Victor Hugo, Zola, Tolstoi, Wagner, Verdi, Brahms, Mark Twain, etc, son nombres de individuos a los que, a lo largo de su vida, no les falt el xito ni el aprecio. En la sociedad monrquicas y aristocrtica, el artista haba sido considerado un decorador y un adorno de la corte y del palazzo, o uno de aquellos caros caprichosos proveedores de servicios y artculos de lujo (peluqueros y modistas). Para la sociedad burguesa, l era el genio. Los grandes smbolos colectivos del estatus, como el teatro y la pera, surgieron en el centro de las capitales de la nacin. Se crearon museos y galera pblicas. Lo ms caracterstico es la desaparicin de los estilos morales, ideolgicos y estticos aceptados, dominaba el eclecticismo. La fotografa se invent en 1820, se convirti en un medio viable para la reproduccin de la realidad. El realismo en la novela no provoc contradicciones inmediatas e irresolubles como las que introdujo la fotografa en la pintura. El gran poder de la novela reside en su esfera de accin, pretendi apresar la realidad de toda la sociedad. 16. CONCLUSIN: La economa capitalista cambiara en varios aspectos: -Entramos en una nueva era tecnolgica, con nuevas fuentes de energa (electricidad y petrleo, turbinas y motor de explosin), nuevas maquinarias con nuevos materiales, y de nuevas industrias con bases cientficas. -Entramos en la economa de mercado, dirigida al consumidor domstico, iniciada en EEUU. -El mundo entraba en el perodo liberal. -El mundo entraba en el perodo imperialista. En poltica: -Aparicin de los partidos y movimientos obreros independientes, con orientacin socialista. -Surgieron los partidos demaggicos antiliberales y antisemitas en 1880-1890.

-Emancipacin de los partidos y movimientos nacionalistas de masas de su primitiva identificacin ideolgica con el liberal radicalismo. La estructura capitalista de mediados del S.XIX no fracas ni poltica ni econmicamente, entr en una nueva fase, liberalismo econmico. El progreso continu inevitablemente y bajo la forma de sociedades burguesas, capitalistas y liberales.