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Histria social e histria cultural e suas influncias na produo historiogrficas sobre cidades no Brasil.

Silvera Vieira de Arajo-PPGH/UFCG Resumo


Este trabalho tem como objetivo central discutir algumas proposies sobre a histria cultural francesa e a histria social e suas recepes no Brasil, no que se refere ao estudo da cidade a partir das prticas de higienizao, embelezamento e medicalizao. A discusso envolve inicialmente as algumas proposies sobre a histria social e a histria cultural no que se refere aos mtodos, objetos de pesquisa, fontes e fundamentos tericos. No segundo momento, a proposta problematizar a recepo da histria social e cultural no Brasil em relao ao estudo da cidade sob o ponto de vista das prticas de higienizao, embelezamento e medicalizao. A concretizao deste trabalho se deu mediante a leitura de material bibliogrfico sobre histria social e cultural, mas tambm bibliografias de perspectiva da histria social e cultural que tem como centro de abordagem a cidade em conexo com as prticas de higienizao, embelezamento e medicalizao. Palavras-chaves: Histria Social, Histria cultural e Cidades.

Introduo
Este trabalho tem como objetivo central discutir algumas proposies sobre a histria cultural francesa e a histria social e suas recepes no Brasil, no que se refere ao estudo da cidade a partir das prticas de higienizao, embelezamento e medicalizao. Inicialmente as discusses envolvem os pressupostos tericos da histria social no que se refere aos campos de investigao, temtica e fontes. A histria social ganha destaque principalmente a partir das publicaes de E.P. Thompson que:
No se limitou apenas a identificar o problema geral da reconstruo da experincia de uma grupo de pessoas comuns. Percebeu tambm a necessidade de tentar compreender o povo no passado, to distante no tempo, quanto o historiador moderno capaz luz de sua prpria experincia e de suas prprias reaes a essa experincia.(BURKE, 1992, p.42).

Os historiadores sociais contribuem para uma ampliao do conceito de fontes, multiplicao dos objetos de pesquisa e uma abordagem das prticas dos grupos considerados marginais no contexto da histria oficial. A histria cultural constitui uma narrativa no qual h a nfase na dimenso cultural da experincia humana, em detrimento da analise de base estrutural enfatizada pelo marxismo. A histria cultural estabeleceu um dialogo com a antropologia simblica o que pode auxiliar o historiador a redirecionar seu empenho de resolver esses problemas e coloca-lo no caminho em busca de modelos de significados. (DARNTON, 1990, p. 195).

A chamada cultura popular o que tem mais chamado a ateno dos historiadores culturalistas. Pois, mitos, danas, cantos populares tem sido temtica recorrente no mbito das pesquisas histricas. No Brasil, muitos historiadores adaptaram conceitos, mtodos e objetos da histria cultural e social, principalmente no que se refere ao estudo sobre cidades em sua relao as prticas de higienizao, embelezamento e medicalizao. Na perspectiva de Michel de Foucault a cidade concebida enquanto palco privilegiado dos dispositivos disciplinares com vista ordenao dos indivduos no espao urbano. Por outro lado, a cidade pode ser pensada enquanto espao cotidianamente reinventados pelos moradores que burlam os procedimentos de disciplina imposto pelos organizadores do espao, o que reflete a influncia de Michel de Certeau e seus conceitos de artes de fazer, tticas, homem ordinrio presente em seu livro A Inveno do Cotidiano. A histria social e a histria cultural se caracterizam pela problematizao dos objetos de pesquisa, e influenciaram a produo historiogrfica no Brasil, com relao aos fundamentos tericos, conceituais, temticos, metodolgicos. Histria social e Histria cultural: algumas proposies Roberto Darnton em O beijo de lamourrette considera que a histria social se relaciona com o momento de efervescncia poltica dos anos 1960, em que h uma abertura para o estudo mais critico do passado, no qual se questiona a analise historiogrfica das grandes estruturas herdadas da perspectiva braudeliana. Neste contexto os historiadores sociais:
Acorreram no para preencher o vazio, mas para esgaravatar nas runas da velha nova histria, no para reconstruir um passado nico, mas para cavar em diversas direes. Histria Negra, Histria Urbana, Histria do trabalho, Histria do trabalho, Histria das mulheres, histria da criminalidade, da sexualidade , dos oprimidos, dos silenciosos, dos marginais- abriram-se tantas linhas de investigao que a histria social parecia dominar a pesquisa em todas as frentes. (DARNTON, 1990, p.177).

A histria social ampliou os campos de investigao e os histtoriadores tem como objetivo reconstituir o solo comum da experincia para diferentes grupos de pessoas, utilizando tcnicas tomadas de emprstimo demografia, economia, sociologia. . (DARNTON, 1990, p.178). A partir da influencia de Georges Rude; E.P Thompson e E.J Hobsbawm que realizaram estudos brilhantes sobre o protesto popular e os movimentos operrios, tem-se a chamada histria vinda de baixa para os que queriam estabelecer contato com a massa submersa(DARNTON, 1990, p.178). A idia central da chamada histria vinda de baixo segundo Jim Sharpe: ampliar os limites de sua disciplina, abrir novas reas de pesquisa e acima de tudo explorar as experincias histricas daqueles homens e mulheres cuja existncia to frequentemente ignorada, tacitamente aceita ou mencionada apenas de passagem na principal corrente da histria. ( SHARPE, 1992,p. 41).

Nos ltimos anos, a histria social passou por mudanas, a partir do interesse do historiador pela cultura. Assim, historiadores como E. P. Thompson passou a se interessar por aquilo que chamava de mediaes culturais ou morais, neste sentido considera que a experincia de classe a forma como essas so tratadas em termos culturais: encarnadas em tradies, sistemas de valores, idias e formas institucionais(THOMPSON, 1987, p.10). Os historiadores Roger Chartier e Jacques Revel considerados da quarta gerao dos Annales investigam as prticas culturais a partir da influncia de Michel Foucault, no que se refere aos pressupostos fundamentais da Histria Social. Assim como Foucault estes enfatizam que os objetos como: loucura, medicina, Estado so termos constitudos historicamente para cada poca. Para Roger Chartier e Jacques Revel as relaes econmicas e sociais no so anteriores s culturais, nem as determinam; elas prprias so campos da prtica cultural e produo cultural O que no pode ser dedutivamente explicado por referencia a uma dimenso extra-cultural da expreriencia(HUNT, 1992, p.9). A histria cultural desce-se abaixo do nvel letrado e entra-se num territrio onde a histria e a antropologia se renem (DARNTON, 1990, p. 193). Neste contexto, a histria cultural mantm uma relao de proximidade com a antropologia simblica, o que pode ser verificado em obras de Natalie Zemon Davis e E. P. Thompson. Davis por exemplo, em O Retorno de Martin Guerre* tem como objetivo compreender os elementos simblicos e dramticos da prtica religiosa (DESAN,1992 p.70). Os historiadores que dialogam com a Antropologia, em geral tem o interesse de interpretar os padres e os significados simblicos desses fenmenos culturais, o historiador pode revelar de que modo o sistema social se ajusta e como seus participantes se ajusta e como os seus participantes percebem a si prprios e ao mundo exterior.(DESAN, 1992, p, 71-72). Roger Chartier historiador da vertente culturalista enfatiza em seu livro A histria cultural: entre prticas e representaes que a histria cultural tem por principal objecto identificar o modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social construda, pensada e dada a ler(CHARTIER, 1988, p. 16-17).O autor destaca trs conceitos chaves que norteia a obra: representao, prtica, apropriao e assim problematiza que as prticas culturais constroem o mundo como representao ( CHARTIER, 1988,p. 24). Michel Certeau em sua obra A Inveno do Cotidiano(1994) destaca alguns conceitos bastante relevante no mbito das pesquisas de vertente culturalista entre os quais: consumo, uso, ttica estratgia. A proposta do autor :
narrar prticas comuns. Introduzi-las com as experincias particulares, as frequentaes, as solidariedades e as lutas que organizam o espao onde essas narraes vo abrindo caminho significar delimitar um campo. Com isto, se precisar igualmente uma maneira de caminhar de aqui se trata. Para ler e escrever a cultura ordinria mister de reaprender operaes comuns e fazer da analise uma variante de seu objeto.(CERTEAU, 1994, p.35).

A influncia de Michel de Certeau entre os historiadores culturalistas refere-se ao estudo das artes de fazer, das burlas que os mais fracos empreendem diante das estratgias disciplinizadora dos mais fortes. Considera-se que a historia social e a histria cultural, tem se aproximado dos chamados ecluidos da histria. Em geral, trabalham com a idia de histria enquanto construo particular de cada poca, a historia um discurso permeado pelas subjetividades de seu produtor e no verdade absoluta sobre algo. Tem-se nessas duas vertentes uma ampliao do conceito de fonte e dos campos de investigao, mas tambm um

intenso dialogo com outras disciplinas como a Antropologia, Literatura, Sociologia, Medicina, etc.
A recepo da histria social e a histria cultural: no Brasil: A cidade em sua relao com as prticas de higienizao, esttica e medidicalizao. Durval Muniz de Alburquerque Jr., em seu livro A inveno do Nordeste e outras artes: afirma que pensar a regionalidade remonta as enunciaes discursivas sobre as regies a qual se refere . Assim, o espao materializado , subjetivado e esteriotipado a partir de mecanismos de poder e saber, que recortam e constroem o espao. (ALBURQUERQUE, 1999). Trabalhar a histria local significa identificar as relaes de poder e saber que atuam na construo e delimitao dos espaos por meio de estratgias discursivas e imagticas. Analisar as relaes de poder e saber no contexto social, implica considerar que o poder no um objeto natural, mas uma pratica social historicamente constituda.(MACHADO, X, 1979). Roberto Machado na introduo do livro A microfisica do poder expe

que a analise ascendente de Michel Foucault estuda o poder no como uma dominao global e centralizada que se pluraliza, se difunde e repercute nos outros setores da vida social de modo homogneo; mas como tendo uma existncia prpria e formas especificas ao nvel mais elementar. Os poderes no esto localizados em nenhum ponto especifico da estrutura social. Funcionam como uma rede de dispositivo ou mecanismos a que nada ou ningum escapa, a que no existe exterior possvel, fronteiras ou limites.(MACHADO, XIV, 1979).

Nesta perspectiva construir uma historia local, a partir da abordagem das praticas e discursos e higienistas e estticos, que redesenham o espao e criam novas formas de percepo e de usos do espao urbano, tem sua pertinncia no contexto da histria social , por que a cidade na contemporaneidade nos traz algumas problematizaes pertinentes abordagem historiogrfica, pois:
viver em cidade nos traz a dimenso das necessidades e exigncias de atendimento aos problemas postos pela comunidade urbana. Entende-los na perspectiva histrica , sem duvida voltar-se para o passado e com os olhos no presente e proporcionar sobre este uma iluminao, ou seja, o presente de reconhece no passado que se revela uma matrix explicativa para a nossa contemporaneidade. (PESAVENTO, 2001,14).

Assim, a problematizao de temticas como a higiene e a esttica no contexto da historiografia local, significa lanar mais um olhar sobre a cidade na modernidade e se relaciona com a emergncia de uma nova

forma de compreender a histria , introduzida pela Escola dos Annales, que inauguram a histria-problema e que:
contra esta histria museu que quer reconstituir definitivamente o passado, Febvre(1965) apresentar seu projeto de uma histria-problema. O conhecimento do passado consistir, ento em sua interpretao e organizao a partir de problemas e atravs de conceitos.(REIS, 2003, 35).

A histria social embasada pela arte da problematizao se distancia da historia narrativa de fatos e feitos hericos da chamada escola positivista e est em constante renovao mediante a elaborao de novas questes, de uma releitura dos documentos e da explorao de novas fontes, reconhecimento e prospeco de novos campos de imvestigao(DUBY, 1988, p.130). Lynn Hunt em A nova historia cultural (1992) mostra que na historia o avano para o social, foi estimulado pela influncia de dois paradigmas: o marxismo e os Annales, sobre isto o autor comenta:
Com essa inspirao, os historiadores da dcada de 1960 e 1970, abandonaram os mais tradicionais relatos histricos de lideres polticos e instituies polticas e direcionaram seus interesses as investigaes da composio social e da vida cotidiana dos operrios ;criados;mulheres; grupos tnicos e congenres.( HUNT, 1992, p.2).

A historia social inglesa e a historia cultural francesa fornece base para o estudos das praticas de interveno no espao urbano, com vistas a limpeza social e fsica da cidade, mas tambm a promoo da esttica urbana. Pois, tem-se uma narrativa que toma como objeto de estudo , temas considerados marginais como a bruxaria, higienismo, sanitarismo, medo, morte,doena etc, o que se d principalmente com a terceira gerao dos annales.( BITTENCOURT, 2005). Atualmente novas abordagens tem sido incorporados ao domnio da histria. Isto, devido a emergncia da historia cultural francesa e da histria social inglesa que enfatiza a multiplicidade de objetos da investigao histrica a exemplo das festas, mitos, doenas, sensibilidades, aspectos do cotidiano etc., (PINSK,2005). Assim, a interdisciplinaridade tem sido muito presente nas produes historiogrficas de vertente social e cultural, no qual se observa o dialogo possvel entre a historia e medicina, higienismo, urbanismo, arquitetura. Alguns historiadores brasileiros no perodo de redemocratizao do pais na dcada de 1980, passaram a se apropriar dos novos pressupostos historiogrficos europeus, dentre eles a historia cultural frnacesa e a historia social inglesa, evidenciando nestas produes uma ampliao do conceito de fontes e dos campos de investigao. No que se refere ao estudo das praticas de higienizao e disciplinarizao da classe trabalhadora, Margareth Rago em Do cabar ao lar: A utopia da cidade disciplinar (1985) enfatiza
que a estratgia norteadora da interveno dos higienistas sociais na remodelao das cidades consiste , ento em separar os corpos, designando a cada um deles um lugar especifico. O enquadrinhamento cientifico rigoroso da populao trabalhadora facilita a empresa de desodorizao das casas e das ruas, enterdita os contatos estreitos, permite exercer um controle cientifico-politico do meio . destruir os miasmas tambm destruir os odores da corrupo moral(RAGO, 1985, p.165).

Influenciada pelo conceito de disciplinarizao de Michel de Foucault* a autora analisa a tentativa de disciplinar a classe trabalhadora no s em seu ambiente de trabalho, mas tambm nos seus momentos de lazer, descanso, nas ruas e no lar, atravs das praticas de higienizao. Ao analisar as experincias da classe trabalhadora a autora faz dilogo com o conceito de experincia usado por Thompson em A formao da classe operaria no qual o autor discute os elementos culturais que contriburam a formao da conscincia de classe na Inglaterra e destaca a classe enquanto fazer-se constantemente a partir de suas experincias. Em Cidade Febril: cortios e epidemias na corte imperial Sidney Challoub analisa a constituio da ideologia da higiene no Brasil como elemento que legitimou as praticas interveno no espao urbano e desencadeou toda uma poltica de represso aos cortios como um meio possvel de impedir a proliferao de doenas na cidade. Este trabalho reflete a influncia da historia social inglesa preocupada em recuperar as experincias dos de baixo e as tenses provocadas pelo choque entre as classes ricas e pobres.(AGRA, 2006, p.20). Sandra Jatahy Pesavento em Uma Outra cidade: o mundo dos excludos do final do sculo XIX (2001) analisa a cidade de Porto Alegre no final do sculo XIX sob o ponto de vista dos excludos, ou seja os personagens da cidade que so invisveis socialmente. Assim, a cidade para a autora:

A cidade que se estrutura e se constri no o faz somente pela materialidade de suas construes e pela execuo de seus servios pblicos, intervindo nos espaos. H um processo concomitante de construo de personagens, com estereotipia fixada por imagens e palavras que lhe do sentido preciso. Os chamados indesejveis, perigosos, turbulentos, marginais podem ser rechaados e combatidos como inimigos internos, ou pelo contrario, podem se tornar invisveis socialmente , uma vez que sobre eles se silencia e se nega presena.(p.12-13).

A autora percorre os caminhos do imaginrio social, que definiam uma outra cidade, trabalha os chamados excludos, o que demarca uma produo historiogrfica da vertente social, que privilegia o estudo dos chamados excludos da histria. Mas tambm constitui um desdobramento da chamada historia cultural, por destacar os cdigos e sentidos construdos pelos sujeitos para dar sentido ao mundo. Fabio Guttemberg em Territrios de confronto: Campina Grande(1920-1945) consiste numa produo historiogrfica sobre a cidade pelo vis da histria social, no qual enfatiza os usos que os habitantes fazem do espao urbano, assim coloca:
Trazer a tona a diversidade de Campina Grande, uma forma de mostrar como as elites tentaram hierarquizar espaos e instituir valores. Mas tambm compreender como muitos moradores vo constituir outras cartografias, burlando e ressignificando uma teia de valores e cdigos que lhes tentaram impor(SOUZA, 2006, p.90).

Esta produo historiogrfica, reflete a influencia da historia social ao abordar as relaes entre classes pobres e as elites. No entanto, o autor destaca o papel ativo das massas se utilizando do conceito de Michel Certeau as burlas ; as tticas inferidas pelos mais fracos diante das imposies dos mais fortes. A cidade neste sentido problematizada pelo vis da historia social, vista como territrio de confronto, de lutas e no como um lugar estvel.

Em trabalho sobre as prticas de higienizao na cidade de Campina Grande no perodo de 1877 1935, Giscard Agra visualiza a emergncia dos discursos de modernidade e como estes passaram a nomear, classificar e instituir Campina como uma cidade catica, atrasada e suja e que deveria se modernizar, higienizar-se e desodorizar-se (AGRA, 2006, p.25). Agra aborda as questes higienistas da cidade, sob o ponto de vista da histria social, no qual visualiza os conflitos e tenses resultantes das prticas de higienizao, quando cita: Aqui veremos como essas diferentes formas de enunciar os discursos que pretenderam organizar e normalizar a sociedade por gerar conflitos e tenses entre os prprios transmissores desses discursos(AGRA, 2006,p.25). Considera-se, que esta produo historiogrfica dialoga com os conceitos de disciplina introduzido por Michel Foucault em a Microfisica do Poder(1979), que analisa os dispositivos disciplinares

institudos no meio urbano, a partir do objetivo de criar padres de comportamento considerados normais pela sociedade moderna.
A investigao de temas ligados a higienizao das cidades no contexto da historiografia nacional remete-nos a discusso sobre as prticas mdicas no cenrio urbano, e como nos lembra Foucault(1978) esta higiene como regime de sade implica por parte da medicina um determinado nmero de intervenes autoritrias e medidas de controle. (p.201). A medicalizao social vai incidir sobre o espao urbano ao adotar medidas sanitaristas e higienistas para preservar a populao do contagio de doenas. A interveno mdica nas cidades, objetiva normatizar, secularizar os costumes segundos os discursos daquele perodo construir uma cidade higinica e civilizada( HERSCHAMANN, 1994, p.29). Em muitas produes historiogrficas nacionais de vertente social, pode-se observar que a interveno mdica no espao urbano ocorre de maneira autoritria, havendo destaque para o poder que o mdico exerce na sociedade a partir de uma racionalidade mdico/cientifica que desqualifica os saberes populares sobre a doena e a cura.(CHALHOUB, 1996, p.173). Nesta perspectiva o mdico investido de todo saber assegura um exercito de poder. O saber funciona na sociedade dotado de poder. Poder e saber se implica mutuamente. (MACHADO, XXIII, 1978). O mdico aparece na maioria das produes historiogrficas de vertente social enquanto sujeito de querer e de poder e que produziram um arcabouo ideolgico para as reformas urbanas do final do sculo XIX e inicio do sculo XX..(CHALHOUB, 1996, p.170). Assim, o historiador Sidney Chalhoub destaca o papel do mdico na elaborao de planos de transformao da cidade com o objetivo de eliminar da cidade os possveis resduos causadores de epidemias como a febre amarela, entre os quais o autor destaca o Cortio Cabea de Porco que era considerado antro de sujeira e imundcie e por isso, sua demolio em 1893 fora legitimado pelo discurso mdico-higienista. No Brasil alguns trabalhos de histria focaliza a questo da interveno mdica sobre a cidade, Jurandir Costa influenciado por Michel Foucault em Ordem mdica e norma familiar(1979) enfatiza a produo normativa que o mdico exerceu sobre os corpos, com vistas a sua disciplinarizao. Costa

tambm destaca o papel da medicina social no controle do comportamento dos habitantes das cidades coloniais, e assim coloca:
A medicina apossou-se do espao urbano e imprimiu-lhes marcas de seu poder. Matas, pntanos rios, alimentos, esgotos, gua, ar, cemitrios, quartis, escolas, prostbulos, fbricas, matadouros e casas foram alguns dos inmeros elementos urbanos atrados para a rbita mdica de quase todos estes fenmenos fsicos, humanos e sociais, construa para cada um deles ttica especifica de abordagem e transformao.(COSTA, 1979, p.30)

O autor faz uma analise das praticas mdicas na cidade e tambm no mbito familiar, em que o medico ao prescrever as condutas higinicas que deveriam ser adotadas pela populao, estaria intervindo nas relaes entre individuo e sociedade. A cidade bela, higienizada e medicalizada tem sido analisada na historiografia nacional pelo vis da historia social e cultural enquanto espao em que ocorre as mltiplas e sofisticadas formas de excluso social e cultural os quais esto inseridos os inmeros mecanismos construidos historicamente, das tecnologias disciplinares, das estratgias discursivas invisveis e moleculares do poder no campo discursivo. ( FOUCAULT, 1979, p.26). A cidade ento analisada enquanto campo frtil de prticas de higienizao e esttica que suscitam mudanas quanto forma de pensar e usar o espao urbano. Estas prticas funcionam como dispositivos disciplinares que visam ordenar os indivduos num dado espao. No entanto, a cidade tambm vista como palco de confrontos em que os homens comuns da cidade se utilizam de tticas para burlar os procedimentos de disciplina impostos setores detentores de um poder maior (mdicos, juristas, poder publico). E, como nos lembra Certeau ( 1994) essas mil maneiras de fazer, constituem milprticas pelos os quais os usurios se reapropriam do espao organizado pelas tcnicas de produo scio-cultural.(p.71). Algumas Consideraes A histria social representa um avano no que se refere aos mtodos, conceitos e fontes. Introduz o estudos de objetos antes pouco investigado pelos historiadores como: sexualidade, mulheres, rituais, festas,mitos, prticas de leituras. A histria cultural incide sobre a investigao minuciosa de textos, imagens e aes para discutir as representaes construdas pelos homens em sociedade atravs dessas prticas culturais para dar sentido ao mundo, e assim, temos a nfase sobre a representao na literatura, na histria da arte, na antropologia e na sociologia tem levado um nmero cada vez maior de nossos equivalentes a se preocupar com as redes histricos nos quais seus objetos so apanhados.(HUNT, 1992,p.29). A histria social e cultural focaliza em geral os chamados silncios nos domnios do poltico, dos ritos, , das crenas, dos hbitos[ e, assim] era preciso encarar novas fontes: jornais, processos criminais, registros policiais, festas. (PESAVENTO, 2003,p.29)..

A histria social tem como ponto de enfoque os chamados silenciados na histria, mas tambm traz uma serie de inovaes que apontavam para a experincia de classe e no para a luta de classes, onde se procura resgatar as prticas cotidianas de existncia..(PESAVENTO, 2003,p.15). Na histria cultural, evidente o interesse do historiador pela cultura em que o objetivo central pensar a cultura como um conjunto de significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o mundo.(PESAVENTO, 2003,p.15). Considera-se que a histria cultural e a histria social tiveram repercusses no Brasil em produes historiogrficas sobre as prticas de higienizao, embelezamento r medicalizao das cidades. Neste sentido, os historiadores estabelecem dilogos com outras reas do conhecimento como medicina, higienismo, arquitetura, urbanismo. A cidade nesta perspectiva, visa como palco de confrontos r experincias de diferentes sujeitos, que embora sofram procedimentos de disciplinas, elaboram em seu cotidiano prticas culturais que ressignifica o lugar onde vivem e cria para si novos referenciais para sua existncia. Referencias bibliogrficas ALBUQUERQUE Jr. Durval Muniz de. A Inveno do Nordeste: e outras artes. Recife, Editora Massananga, 1999. AGRA, G. F. A urbs doente medicada: A higiene na construo de Campina Grande(1877-1935). Campina Grande: Editora Marcone, 2006. CERTEAU, Michel de. A Inveno do Cotidiano. 1. Artes de fazer. 2 ed. Petrpolis: Vozes, 1994 CHALHOUB, Sidney. Cidade febril: cortios e epidemias na corte imperial, So Paulo; Companhia das Letras; 1996 CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Traduo Maria Manuela Galhardo, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1988. COSTA, Jurandir Malerba. Ordem Mdica e a norma familiar. Rio de Janeiro. Edies Graal, 1979. . BITTENCOURT, Cirne Maria Fernandes. Ensino de histria: fundamentos e mtodos. So Paulo: Cortez, 2005.. DAVIS, Natakie Zemon. O retorno de Martin Guerre. Traduo Denise Bottmann, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987. DESAN, Suzanne. Massas, comunidade e ritual na obra de E. P Thompson e Natalie Davis. In: HUNT, Lynn.(org.). A nova histria cultural. Traduo Jefferson Luis Camargo, So. Paulo: Martins Fontes, 1992. DUBY, Georges. Histria social e ideologias das sociedades.In: LE GOFF, Jacques e NORA, Pierre. Traduo Theo Santiago, Rio de Janeiro, F. Alves, 1988. FOUCAULT, M. A Microfisica do Poder. Rio de janeiro, Graal, 1979.

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