1. PROVA: PELA IDEIA DE PERFEIO NO ESPRITO DE UM SER IMPERFEITO Descartes reconhece-se, enquanto ser pensante, imperfeito porque duvida.

Mas s pode reconhecer-se imperfeito comparando-se com a ideia de perfeio que possui (s sabendo o que um ser perfeito que se pode reconhecer imperfeito). Mas coloca-se um problema: qual a causa/origem dessa ideia de perfeio? S existem duas origens possveis: ou ele prprio (ser imperfeito) ou um ser perfeito (Deus). Ora, o imperfeito no pode causar/originar o perfeito (porque a causa no pode ser inferior ao efeito); portanto, a ideia de perfeio s pode ter origem num ser perfeito Deus, que colocou tal ideia na alma dos homens quando os criou (a ideia de perfeio uma ideia inata). Concluindo: a primeira prova de que Deus existe a existncia da ideia de perfeio num ser imperfeito. (Cf.: Texto 7, pg. 177)

2. Prova: Pela existncia de um ser imperfeito que possui no seu esprito a ideia de perfeio Dado que possua a ideia de perfeio e ele prprio no era perfeito, Descartes conclui que no era o nico ser a existir, mas que tinha que existir um ser mais perfeito do qual ele dependesse e que fosse a origem/causa de todas as suas ideias verdadeiras. O raciocnio de Descartes o seguinte: Se o cogito se criasse a si prprio, criar-se-ia de acordo com a ideia de perfeio e, portanto, criar-se-ia como ser perfeito. Dado que no perfeito, mas sim imperfeito (prova disso duvidar), s pode ter sido Deus a criar o cogito. Concluindo: A segunda prova de que Deus existe a existncia de um ser imperfeito que possui a ideia de perfeio.

3. Prova: Pela essncia/natureza do Ser Perfeito (Argumento ontolgico) Analisando a ideia de ser perfeito, Descartes verifica que a existncia faz parte de tal essncia/natureza. De facto, um ser perfeito um ser infinito, eterno, omnisciente, omnipotente, e existente. Um ser perfeito tem de existir, porque se no existisse faltava-lhe algo (a existncia) e ento j no seria perfeito. Concluindo: A terceira prova de que Deus existe resulta da anlise da definio de ser perfeito ou Deus nico ser cuja essncia/natureza implica a existncia.

Concluso das provas: a) Deus existe; b) Deus sumamente bom um ser perfeito.

CONSEQUNCIAS: 1 anulada a hiptese do Gnio Maligno e, portanto, recuperada a confiana nas evidncias matemticas; 2 Deus constitui a garantia de verdade e validade do conhecimento: Se Deus no engana e no perverte o entendimento humano, no h razo para duvidar das ideias claras e distintas elas so verdadeiras, isto , correspondem a algo que existe. 3 Deus constitui a garantia da objetividade do conhecimento: aquilo que vlido para mim num determinado momento vlido objetivamente, isto , independentemente de mim e para sempre.

O saber firme, seguro e constante que Descartes ambicionava garantido pela veracidade e imutabilidade divinas.