RECONOCIMIENTO GENERAL Y DE ACTORES.

Presentado por: MIRIAM FABIOLA GUZMN Cdigo: 1086498875

Grupo:

Tutor: yuri jaaman. Curso: Seminario de Autor Filosofa Contempornea.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD ESCUELA CIENCIAS DE LA EDUCACION PROGRAMA: LIC. EN FILOSOFA.

PASTO _ NARIO 2013

La presente actividad contenida en 6 hojas formato Word es realizada hoy: 15 de marzo a las 5 pm. A base de la lectura crtica de la introduccin y Ova de reconocimiento del curso he abstrado 6 conceptos fundamentales, los cuales los he definido desde el criterio propio, pero fundamentalmente conceptos tales, con los cuales me identifico en el diario protagonismo de mi existencia. Palabras Clave: Nihilista. Hombre Legislador: creador de sus propias leyes. Fuerza y Poder Sper-hombre. Pensamiento anticristiano. Creacin: Hombre nuevo, creacin de nuevos valores, nuevo pensamiento. transmutacin de los valores

NIHILISMO: significa encontrarse en un estado de decepcin, desolacin y abandono hacia la vida; Una enfermedad del sinsabor en el sentido mismo de la existencia humana. Experiencia Individual: Me identifico con este expreso conceptual ya que en varias ocasiones , a causa de circunstancias difciles, inesperadas , la misma cotidianidad que es angustiosamente abrumadora y poco complacencia con nuestras necesidades configura el pensamiento normal hacia uno pesimista que a su vez transforma mi propia forma de actuar; algunas veces errtica, mal humorada, distrada, sin importancia a cada acto que realizo, una banalidad del proceder que se manifiesta en el actuar por actuar.

PENSAMIENTO ANTICRISTIANO: Esta forma de pensar hace referencia a la erradicacin de una actitud pasiva y ciega proveniente de la obediencia de una imposicin religiosa que mocha o ahoga un libre y autnomo pensamiento; por esta razn es que Nietzsche sustenta esa gran necesidad en una renovacin interpretativa de la realidad misma para que el hombre deje su estadio de Oveja de Rebao y pase a reafirmarse como hombre capaz de usar su capacidad de razocinio. Dentro de mi percepcin contextual puedo inferir que la dinmica de nuestra sociedad actual es tan impredecible al punto que hay una contrariedad entre el pensamiento moral y religioso tradicional vs el pensamiento emprico- positivista naciente de la ilustracin. Tras esta contrariedad se ve generalizado el pensamiento Anti-Cristiano, conozco amigos y familiares que se llegan a considerar no creyentes , ateos o que simplemente comulgan en lo que pueden observar, experimentar, palpar, en lo que es real para sus sentidos a causa de esta nueva perspectiva cambia tambin la forma de actuar . Si bien en la antigedad se dio una prioridad fundamental en las actividades religiosas como fundamento de salvacin y sentido existencial, ya en la poca de la ilustracin es donde progresivamente se coloca un especial cuidado a la razn y no al dogma (religin) o la especulacin (metafsica). Con los avances

cientficos y tecnolgicos de estos tiempos el reemplazo de este tipo de creencias se acrecenta; la misma comercializacin, consumismo y materialismo conllevan a esa independencia religiosa del hombre. No es banalidad mas bien se puede catalogar a un hombre centrado en la objetividad, un hombre realista, ms calculador y enfatizado en lo que quiere conseguir. Me puedo considerar no creyente por cuanto no comparto con algunos principios religiosos; Nietzsche expone que la religin ha debilitado la voluntad del hombre para progresar y reafirmarse como un individuo superior a las dems especies vivientes. Me he alejado de comulgar con los preceptos de la religin y de las directrices ticas que solamente se quedan en el estudio de una moral que cada da se desvanece en la contrariedad de lo que se promulga; Personalmente y desde mi entorno de interaccin puedo aproximar estos porcentajes: un 75% netamente religioso y un 25% estamos en el grupo de los no creyentes; hay ciertas diferencias dentro de este ltimo grupo; Pues hay quienes nos fijamos metas , estamos en la objetividad del presente y la realidad para pretenderlas alcanzar, aun respetando la moral, pero por otra parte se ha errado en un actuar dspota, sin ningn sentido de trascendentalidad que influya en la razn de ser existencial; por ello que si se cae en el extremo se da paso al husped maligno del Nihilismo que hunde al hombre en un sin sentido y no lo deja emerger para superarse y alcanzar la excelencia en cada uno de sus actos y propsitos como lo declara Nietzsche; es por este sinsentido que la sociedad se ha enclaustrado en la desfachatez de actuar bajo la satisfaccin de los instintos ocasionando los diversos problemas sociales que ya conocemos. FUERZA Y PODER: son trminos correspondientes o estados propicios de la superioridad del hombre en su protagonismo, intervencin y transformacin de su cotidianidad misma. Fuerza es una voluntad solida de decidir, tomar iniciativa, tener seguridad en lo que se emprende, conocerse lo suficiente para hacer adecuadas elecciones. Poder; Es una condicin que rige los deseos separados o individuales en la finalidad de encauzar situaciones a un orden o coherencia de hechos para llegar a los propsitos de una situacin determinada. El poder entonces es una herramienta necesaria para mantener un estado ideal dentro de una dinmica socio-cultural y poltica.

Fuerza y poder los relaciono dentro de mi contexto local por cuanto las distingo dentro la situacin socio-poltica y administrativa de mi Municipio, el desarrollo social, econmico y cultural de nuestra gente debe ser la prioridad de la administracin poltica, que no debe convertirse en un monopolio si no en un valor dialectico de grandes transformaciones sociales. La fuerza y poder de su representante poltico (Alcalde) deber estar centrada y enfocada en los esfuerzos de las necesidades colectivas; fuerza y poder sern pues el eje articulador del orden gubernamental, de lo que se propone y se ejecuta; Hasta el momento no se ha visto un abuso por estos dos caracteres hacia las minoras, por el contrario dentro de esta nueva administracin se ha sido testigo de una avance y desarrollo por y para el pueblo. Ahora bien analizndolo desde otra perspectiva puedo inferir que Fuerza y Poder no nicamente corresponden a una situacin poltica y administrativa, si no que est presente en cualquier situacin de la vida cotidiana. Me enfocare en mi situacin Laboral, como empleado

(a) siempre estoy supeditada a las condiciones, exigencias y deseos de un superior (jefe), este ultimo generalmente en provecho de su poder como va chantajista manipula toda forma de pensamiento autnomo, toda perspectiva de una posibilidad en la imposicin de rdenes que en ocasiones nos enajenan de la esencia propia como individuo. La fuerza puede manifestarse de distintas maneras segn sea la necesidad de los hechos, en este caso particular fuerza del jefe para imponerse ante sus subordinados y ensalzarse como superior aprovechando de la situacin o fuerza del subordinado aquel, que tiene valor de expresar la contrariedad de estas rdenes; No tengo fuerza o voluntad suficiente para sublevarme ante las ordenes impuestas. SPER-HOMBRE: Esta definido en la escala mxima de la realizacin humana, pues ya en este punto el hombre, no es simplemente hombre, es el individuo en la excelencia de sus atributos y capacidades, es quien ha superado esa debilidad y dependencia de pensamiento y valores transmitidos errneamente y ahora es capaz de abolirlos y crear unos nuevos ; es desde aqu de donde emerge un hombre superior, un hombre fuerte, un hombre en la totalidad de sus alcances y posibilidades como deseo de superacin. Creo que todos queremos ser Sper-Hombre, pero nos desviamos del camino y erramos en tomar vas no indicadas para llegar a serlo, otras personas se guan en la creencia propia de que lo son y actan en la ignorancia lo que los lleva a ser dspotas, materialistas, ego centristas, en fin enajenados de s mismos y de unas metas que dejaron de ser buenas cuando se ahogaron en la ambicin y sed de poder. Se confunde que la habilidad de llegar a ser sperhombre es tener dominio de una situacin porque las circunstancias le son favorables pero en realidad son inferiores al calificativo de hombre mismo porque no logran corregir errores si no que los maquillan con la falsedad de dar soluciones a travs del dinero. Desde mi situacin y postura personal podra idealizarme en la realizacin de Sper-Hombre cuando cumpla las metas que me he propuesto a largo o corto plazo, cada vez que me supere en ignorancia, cuando con valenta afronte retos que no crea capaz de resolverlos, cuando aporte y de soluciones reales a una problemtica determinada del contexto en el cual soy protagonista. HOMBRE LEGISLADOR: Creador de Leyes con la capacidad de autorregulacin en tanto que se busque la libertad individual y la equidad social; Segn mi definicin el hombre legislador de nuestra sociedad debera regirse en los siguientes criterios como fundamentos de su accin. Reconocimiento de los derechos humanos como eje articulador de autonoma de todos y cada uno de los integrantes de una sociedad, en el fomento de una espontnea participacin. La justicia como un eje articulador de las condiciones de equidad social. Administracin transparente de los recursos Espritu de liderazgo.

Estos como principios bsicos de comportamiento e interaccin y respeto de roles entre individuos pertenecientes a una organizacin poltica y de estado social. En los contextos de nuestra participacin real casi es imperceptible el cumplimiento de estos ideales, es decepcionante la situacin en la cual creemos elegir a un representante poltico que ayudara a solucionar nuestras condiciones socio-econmicas, pero que sucede lo contrario cuando se cambia la garanta de un bienestar colectivo por el individual; entonces no se puede

decir que haya un lder representativo en el reconocimiento de los derechos humanos y mucho menos que haya justicia. No hay que hacer caso omiso de lo que estamos viviendo, porque nos encontramos inmersos en una cruda situacin en donde los necesitados, la voz del pueblo y los problemas urgentes no son atendidos ni escuchados. CREACIN: el termino creacin hace referencia a dar paso a algo nuevo, a emerger, aportar a una transformacin de lo que no se est conforme; En el escenario filosfico y puntualmente al correspondiente del pensamiento nietzscheano, la creacin se fundamenta en que el hombre sea capaz de configurar su entorno, en abolir la inutilidad de ideas impuestas. La creacin de nuevos valores corresponde a vislumbrar situaciones en las cuales se haya superado la mediocridad, facilismo, pasividad, egocentrismo, en fin todos aquellos anti valores que no hacen poderoso al hombre si no ignorante ante el conocimiento de los verdaderos medios de superacin. En las vivencias de mi contexto podra citar como ejemplo de creacin, el esfuerzo que hace la alcalda municipal en una atencin recreativa y de integracin al adulto mayor; Esto es creacin porque a esta poblacin por mucho tiempo se la ha marginado en el olvido y apenas con pequeos esfuerzos se le empieza a dar prioridad ; Ahora que esto sea un esfuerzo del gobierno Nacional, pero especficamente en mi pueblo, la alcalda municipal se ha encargado de invertir algunos recursos para brindarles un espacio de recreacin e integracin al menos tres veces al mes. Este un ejemplo, un testimonio para el resto de los habitantes en cuanto a la concientizacin de hacer valida una nueva actitud con nuestros ancianos que son el legado de los aprendizajes que hemos adquirido. Desde mi experiencia individual estoy en la creacin cuando erradico mis pensamientos negativos, cuando filtro de mi cabeza todo aquello que me pretende hacer inferior y soy optimista, tomo fuerzas para seguir luchando, para enfrentar el devenir de cada da sin temor ms bien con valor , deseos de superacin mas no de resignacin. CONCLUSIONES: El pensamiento Nietzscheano es una fuerte crtica, sin tapujos pero a la vez tan clara y cercana a varias caractersticas de nuestra realidad; Los postulados de su pensamiento nos golpea la razn como un empujn del Reacciona, acta ahora y cambia. El estudio de este curso, es una ventana a travs de la cual como verdaderos hombres crticos debemos aprender a discernir lo til y lo negativo de las situaciones que enmarcan nuestra existencia; Precisamente lo que Nietzsche nos puede aportar es una fuerza de reaccin que nos haga ser hombres de transformacin, de superacin y de excelencia para afrontar los vertiginosos cambios de este siglo.

Desde la perspectiva personal puedo inferir que Nietzsche fundamenta su crtica filosfica en satirizar la vida del hombre contemporneo, en su dejadez, su conformismo enfermizo que lo hace apaciguarse en las pobres herencias de su pasado; pues precisamente lo que este autor no quiere es que el hombre se quede sin

superarse as mismo. En sntesis a travs de su crtica lo que pretende es sealar el camino para que llegue a ser el Sper-hombre (UBERMENSCHEN).

BIBLIOGRAFIA:

Rincn Murcia ngela Patricia, Seminario de Autor Filosofa Contempornea, Modulo UNAD, Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades. Programas de Filosofa 2007.