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Ateneo de la Juventud Mexicana

El Ateneo de la Juventud Mexicana, ms adelante conocido como el Ateneo de Mxico, fue una asociacin civil mexicana nacida el 28 de octubre de 1909 para trabajar por la cultura y el arte, organizando reuniones y debates pblicos. Surgi como una vigorosa respuesta de una generacin de jvenes intelectuales quienes, en el ocaso del porfiriato, adelantan una serie de crticas al determinismo y mecanicismo del positivismo comtiano y spenceriano que alent el modelo de desarrollo usado por Porfirio Daz y el grupo conocido como los cientficos. Los atenestas, mediante una serie de conferencias y diferentes esfuerzos culturales, activaron una nueva conciencia reflexiva en torno a la educacin.
ndice
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1 Antecedentes 2 Fundacin 3 Visin 4 Referencias 5 Bibliografa 6 Enlaces externos

[editar]Antecedentes
Durante los ltimos aos del porfiriato, Justo Sierra pugn por la creacin del Ministerio de Instruccin Pblica y Bellas Artes, Porfirio Daz accedi a su peticin y lo nombr responsable del mismo, de esta forma, el sistema educativo se encamin hacia la modernidad. Paralelamente un grupo de jvenes lectores de Platn, Kant, Walter Pater, Friedrich Nietzsche, mile Boutroux,Henri Bergson y de Jos Enrique Rod deseaban un cambio del sistema, pues consideraban que las humanidades haban sido relegadas por la corriente positivista apoyada por el grupo de los cientficos del gabinete presidencial. En 1903 y 1904 se realizaron conferencias en la Escuela Nacional Preparatoria en las que participaron, a manera de lecturas literarias, Jess Urueta, Amado Nervo y Luis G. Urbina, este hecho influy a los futuros atenestas que publicaron sus trabajos en la Revista Moderna, en la Revista Moderna de Mxico y en la Savia Moderna.1 En febrero de 1907, en el marco de la celebracin del primer aniversario de la Sociedad de Alumnos de la Escuela Nacional Preparatoria, se celebr una velada literaria, en esta ocasin asistieron el ministro Justo Sierra y el director Porfirio Parra. Destac el discurso de "Alocucin", de Alfonso Reyes Ochoa, el cual hablaba de la necesidad de equilibrio entre lo material y lo espiritual, haciendo una crtica a la

corriente positivista a quien vea como una frmula para reducir la conducta de las personas a frmulas algebricas. Durante ese ao se realiz una manifestacin en honor a Manuel Gutirrez Njera y el arquitecto Jess T. Acevedo fund la Sociedad de Conferencias.2 De esta forma las reuniones se celebraron peridicamente en el Casino de Santa Mara, participaron Alfonso Cravioto, Antonio Caso, Pedro Henrquez Urea, Rubn Valenti, Jess T. Acevedo y Ricardo Gmez Robelo. En marzo y abril de 1908 las conferencias se pronunciaron en el Conservatorio Nacional de Msica aadiendo a stas, interpretaciones musicales de Alba Herrera y Ogazn, Alberto Usra, Aurelio M. Lpez, Manuel Tinoco y Carlos del Castillo. Participaron Antonio Caso, Max Henrquez Urea, Genaro Fernndez McGregor, Isidro Fabela y Rubn Valenti. Se realiz una manifestacin a la memoria de Gabino Barreda y al apoyo de la Escuela Nacional Preparatoria, participaron el mdico y poltico Francisco Vzquez Gmez, Pedro Henrquez Urea, Ricardo Gmez Robelo, Alfonso Teja Zabre. En el Teatro Virgina Fbregas participaron Alfonso Cravioto, Rubn Valenti, Rodolfo Reyes Ochoa, Didoro Batalla, e Hiplito Olea. En el Teatro Arbeu,Antonio Caso, el poeta Rafael Lpez y Justo Sierra.3

[editar]Fundacin
El 28 de octubre de 1909 se fund el Ateneo de la Juventud, sus reuniones se celebraron de forma cotidiana en la Escuela Nacional de Jurisprudencia. Las conferencias fueron patrocinadas por el secretario de Instruccin Pblica Justo Sierra y el subsecretario de Bellas Artes Ezequiel A. Chvez. Hacia principios de 1910 eran miembros de la Ciudad de Mxico, escritores, msicos, pintores, arquitectos, ingenieros, abogados, mdicos y estudiantes, entre ellos destacaron : Jess T. Acevedo, Roberto Argelles Bringas, Antonio Caso, Jos Escofet, Isidro Fabela, Nemesio Garca Naranjo, Ricardo Gmez Robelo, Carlos Gonzlez Pea, Pedro Henrquez Urea, Alfonso Reyes Ochoa, Mariano Silva y Aceves, Alfonso Teja Zabre, Julio Torri y Jos Vasconcelos Caldern; entre los residentes externos estaban Max Henrquez Urea, Efrn Rebolledo y Diego Rivera. A finales de ese mismo ao se incorporaron Enrique Gonzlez Martnez, Antonio Mediz Bolio y Martn Luis Guzmn. A iniciativa de Justo Sierra se fund la Escuela Nacional de Altos Estudios y la Universidad Nacional de Mxico.4 El Ateneo de la Juventud lleg a tener cerca de cien miembros, vivi hasta 1914. En septiembre de 1912, con un esfuerzo comn de los integrantes del Ateneo, se cre la Universidad Popular Mexicana.5

[editar]Visin
Los miembros del Ateneo llamaron a dotar a la educacin en Mxico de una visin ms amplia, que rechazar el determinismo biolgico del racismo y que encontrar una solucin al problema de los costos de los ajustes sociales generados por grandes procesos de cambio como la industrializacin o la urbanizacin.

No slo eso. Frente a la posicin oficial del gobierno de Porfirio Daz, y los cientficos, llamados as de manera despectiva en el habla popular mexicana, Jos Vasconcelos y la generacin del Ateneo promovieron una crtica de la visin nica del pensamiento filosfico positivista y determinista. La generacin del Ateneo propuso la libertad de ctedra, la libertad de pensamiento y, sobre todo, la reafirmacin de los valores culturales, ticos y estticos en los que Amrica Latina emergi como realidad social y poltica. Aqu es importante destacar que una de las caractersticas ms importantes del porfiriato es justamente el de su desdn por lo nacional mexicano, su fascinacin con lo europeo, lo francs, lo alemn o, si nada de esto era posible, lo estadounidense, como nica alternativa viable para alcanzar el progreso.
"Volved los ojos al suelo de Mxico, a los recursos de Mxico, a los hombres de Mxico...a los que somos en verdad". Antonio Caso.

Antonio Caso, Alfonso Reyes, Pedro Henrquez Urea, Ricardo Gmez Robelo y Jos Vasconcelos junto con los dems integrantes del Ateneo de la Juventud sentaron las bases para una ambiciosa recuperacin de lo nacional mexicano y de lo latinoamericano como una identidad que adems de real, fuera viable en el futuro, y sobre todo que no dependiera, como en los hechos ocurri con el modelo de desarrollo del porfiriato y otros experimentos latinoamericanos similares como la Repblica de los Coroneles en Brasil, de la destruccin de lo nacional, de lo local, de lo latinoamericano como va nica para progresar.

[editar]Referencias
Pereira, 2004; 38 Pereira, 2004; 39 Pereira, 2004; 40 Pereira, 2004; 41 Krauze, ;48-49

1. 2. 3. 4. 5.

[editar]Bibliografa

Krauze, Enrique (2000). Caudillos culturales en la Revolucin mexicana. Mxico: Siglo XXI Editores. ISBN 968-23-1667-7. Consultado el 28 de enero de 2011.

Pereira, Armando et al (2004). Ateneo de la Juventud. Diccionario de la literatura mexicana. Siglo XX. Mxico: Instituto de Investigaciones Filolgicas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. pp. 38-45. ISBN 970-32-1760-5. Consultado el 27 de enero de 2011.

[editar]Enlaces

externos

Caso, Antonio et al (2000). Fernando Curiel Defoss. ed. Conferencias del Ateneo de la Juventud. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico. 2011.
ISBN 968-36-6345-1.

Consultado el 29 de enero de

Inicio / Ateneo de la Juventud

Ateneo de la Juventud
El Ateneo de la Juventud, fundado el 28 de octubre de 1909, acaso sea la empresa que mayores ecos culturales ha tenido nuestro pas. Fue una revolucin de la cultura, que corri en paralelo con la Revolucin mexicana. El grupo conformando por jvenes, que a la postre cambiaran el tejido de la literatura, las artes y la educacin en Mxico, combati el positivismo, la doctrina filosfica dominante durante el porfiriato. As, se allanaron el camino para exponer, mediante famosas conferencias, sus intereses por la cultura mexicana, las literaturas inglesa y espaola y la cultura clsica. El grupo tambin se destac, en palabras de Jos Luis Martnez, por un propsito moral, los atenestas se haban percatado de la amplitud de la tarea que se haban impuesto, conscientes de sus deberes cvicos tanto como de su responsabilidad humana, alentados por los ejemplos venerables de herosmo moral e intelectual (). Alimentndose de lecturas que seran sumamente estimulantes para su produccin intelectual futura. Pedro Henrquez Urea, refiere Martnez, adverta que el espritu distintivo del Ateneo no fue tanto lo literario como lo filosfico, y que as podra confirmarlo la obra de tres atenestas fundamentales: Antonio Caso primeramente y despus Jos Vasconcelos y Alfonso Reyes en quienes se unen las proyecciones filosficas y aun cientficas con las literarias ().

El germen El disenso y los hermanos mayores Sociedad de Conferencias Otros ateneos El Ateneo de la Juventud

Los miembros por Vasconcelos y recuerdos de Reyes Autores tutelares y el positivismo Contra la dictadura El Ateneo de Mxico y la Universidad Popular Mexicana Censo Bibliografa Recursos en biblioteca Enlaces externos

El germen
Aunque el Ateneo de la Juventud, como ha escrito Gabriel Zaid es Extraamente, en la tradicin mexicana, un grupo sin revista: no sinti la necesidad de tener un rgano impreso., tiene su origen en la revista Savia Moderna, cuyo antecedente es, a su vez, Revista Moderna. En el mes de marzo de 1906 comienza a circular Savia Moderna, misma que antes de finalizar el ao se ver interrumpida. La revista, con sede en 4. de la Avenida del 5 de Mayo 88, Despacho nm. 32., se poda adquirir por 50 centavos; llevaba el subttulo Mensual de arte e inclua entre sus colaboradores adems de los redactores, fotgrafos y artistas como Diego Rivera y ngel Zrraga. Su ltima aparicin es el nmero 5, en julio del mismo ao. Alfonso Reyes, uno de sus tantos colaboradores escribe: nos parece que tambin la Savia Moderna muri en buena hora: de haber perdurado () habra retardado la evolucin: nos hubiera atado por ms tiempo a los convencionalismos de la poesa modernista. Entre las plumas que colaboraron en dicha publicacin estaban: Antonio Caso, Alfonso Cravioto, Max y Pedro Henrquez Urea, Alfonso Reyes y Luis G. Urbina. Igualmente habra que hacer mencin del ensayo Ariel del uruguayo Jos Enrique Rod como influencia en los miembros de esa generacin que a la postre, conformara el Ateneo de la Juventud. El popular texto de 1900, en sus lneas parece hacer eco en los jvenes de Amrica desde el ideal de que el honor de cada generacin humana exige que ella se conquiste por la perseverante actividad de su pensamiento, con el esfuerzo propio, su fe en determinada manifestacin del ideal y su puesto en la evolucin de las ideas. La resonancia e influencia del ensayo, no slo en Mxico, sino en todo el mbito hispanoamericano, fue considerable. En 1908, a peticin de Bernardo Reyes, y con la autorizacin de su autor, en Monterrey se edit Ariel con un tiraje de 500 ejemplares.

El disenso y los hermanos mayores


Hacia finales del siglo XIX en Mxico, la filosofa positivista gozaba de gran preponderancia acadmica en las instituciones oficiales del pas. Sus adeptos aseguraban que ms all de esa filosofa era imposible hallar la verdad; autores como Herbert Spencer, John Stuart Mill y Auguste Comte fueron la gua en la Escuela Nacional Preparatoria y dems instituciones dependientes del Estado. A principios del siglo XX, sin embargo, un grupo de jvenes se insubordina contra el dominio de dicha escuela de pensamiento. En cenculos y conferencias pblicas exponen su disenso tanto con la filosofa oficial como con sus representantes. Leen y meditan a los clsicos del pensamiento y hacen de las tradiciones hispanoamericanas, una fuente de inspiracin. Paradjicamente, el inters del grupo atenesta por lecturas que llegaban desde Europa, distintas de las reinantes durante el rgimen de Porfirio Daz; as como los cenculos donde stas se discutieron fueron producto de la docencia anti positivista de algunos insignes maestros del porfiriato. Los propios miembros del Ateneo de la Juventud han hecho la lista de aquellos guas: Justo Sierra, Ezequiel A. Chvez, Porfirio Parra, Jos Mara Vigil, Pablo Macedo, Enrique Gonzlez Martnez y Luis Urbina. De Pablo Macedo, Caso escribi: uno de los prceres ms relevantes y cultos del porfirismo coste la edicin de la serie inaugural de conferencias que dio el Ateneo de la Juventud, fundado por Pedro Henriquez Urea, Alfonso Reyes, Jos Vasconcelos y yo mismo, que tuve la honra de ser presidente. Alfonso Reyes se refiere a Luis Urbina y Gonzlez Martnez como los hermanos mayores de los atenestas. Del primero escribe: trnsito entre la generacin pasada y venidera, que tena de la pasada, de los Modernistas o decadentes, los secretos tcnicos; de los jvenes la seriedad artstica (). Y del segundo nos adivin vino hacia nosotros y se mezcl en nuestras filas () reconoci que podra adquirir algo en nuestra frecuentacin. Jos Vasconcelos de Justo Sierra, dijo: tuvo todava flexibilidad de espritu bastante para adivinar los nuevos derroteros del pensamiento.

Sociedad de Conferencias
Si bien el entusiasmo y gua de los maestros del porfiriato fueron importantes para los atenestas, no menos lo fueron los cenculos como centros de lectura y, sobre todo, como agentes de difusin de su amor por las bellas ideas y nobles, a partir de conferencias pblicas. Entre los lugares en donde se llevaron a cabo las reuniones se cuentan, el taller del arquitecto Jess T. Acevedo, donde Pedro Henrquez Urea dice que Una vez nos citamos para releer El banquete de Platn. ramos cinco o seis esa noche; nos turnbamos en la lectura, cambindose el lector para el discurso de cada convidado diferente (). Otra locacin fue la biblioteca de Antonio Caso, l mismo dice: Esas lecturas fueron para nosotros de incalculable

significacin y trascendencia. Tambin fue centro de reflexiones la casa de Reyes y de la que Vasconcelos comenta: En la casa de Alfonso Reyes, circundados de libros y estampas clebres, disparatbamos sobre todos los temas del mundo () los asuntos de nuestro bisemanal departir. La desaparicin de Savia Moderna no conlleva ni la disolucin del grupo ni la disminucin de sus inquietudes literarias y filosficas, pues como ha escrito Fernando Curiel el conjunto se sabe ya actor de la vida cultural de la ciudad de Mxico. Y as como el Ateneo de la Juventud es una idea de Antonio Caso, el artfice de la fase previa, que es la Sociedad de Conferencias, fue Jess T. Acevedo. El propsito de su creacin, en 1907, fue agrupar a los principales miembros de los cenculos, adems de otros poetas, msicos y pintores destacados. Una Empresa que () no se les haba ocurrido ni a los modernistas ni a los positivistas, ni a los catlicos de avanzada ni a los funcionarios del Ministerio de Instruccin Pblica con Sierra a la cabeza, apunta Curiel. La Sociedad de Conferencias se estableci en el Casino de Santa Mara la Ribera, nmero 1 de la 4 Calle de las Flores, dando sus conferencias los mircoles a las 7:30 p.m. El orden fue el siguiente: Alfonso Cravioto sobre La obra pictrica de Carriere (29 de mayo); Antonio Caso sobre La significacin y la influencia de Nietzsche en el pensamiento moderno (12 de junio); Pedro Henrquez Urea sobre Gabriel Galn Un clsico del siglo XX (26 de junio); Rubn Valenti acerca de La evolucin de la crtica literaria (10 de julio); Jess T. Acevedo acerca de El porvenir de nuestra arquitectura (24 de julio); Ricardo Gmez Robelo acerca de Obra de Edgar Poe (7 de agosto). Adems de las conferencias se comisionaron a msicos y poetas jvenes nmeros de msica selecta y poesa indita. La msica fue de Chopin, Bach y Beethoven. La poesa estuvo a cargo de Nemesio Garca Naranjo, Manuel de la Parra, Luis Castillo Ledn, Roberto Argelles Bringas, Abel C. Salazar, Eduardo Coln y Alfonso Reyes. Fernando Curiel refiera que la Revista Moderna de Mxico, en su nmero de junio publica una nota en la que subraya el carcter interdisciplinario de la Sociedad al incluir literatos, poetas, pintores y msicos. Califica de culta a la directiva del Casino y de amplio y elegante a su saln de actos. Al ao siguiente (1908), el 14 de marzo, Jess T. Acevedo, presidente de la Sociedad circul una invitacin para el segundo ciclo a realizarse, esta vez, en el Teatro del Conservatorio Nacional. Es aparentemente el xito de la Sociedad de Conferencias y el consecuente acercamiento de sus miembros con el Ministro de Educacin Pblica Justo Sierra, lo que anima al ltimo a facilitar dicho recinto. Para este segundo ciclo de conferencias tambin los mircoles se suspendieron los recitales de poesa, pero no as las ejecuciones musicales por miembros del Conservatorio

Nacional. El orden fue: Antonio Caso, Max Striner y el individualismo exclusivo (mircoles 18 de marzo); Max Henrquez Urea sobre La influencia de Chopin en la msica moderna (24 de marzo); Jenaro Fernndez MacGrgor, Gabriel DAnnunzio (1 de abril); Isidro Fabela sobre Jos Mara de Pereda (8 de abril); Ruben Valenti Arte, ciencia y filosofa (22 de abril). Pedro Henrquez Urea lleg a decir que el grupo que conform la Sociedad de Conferencias fue el grupo juvenil de intelectuales y artistas ms brillante de la Amrica espaola.

Otros ateneos
El antecedente ms sospechado pudiera ser el Ateneo de Madrid, recinto dedicado al cultivo de literatura, ciencias y humanidades. Aunque tambin cabe mencionar la existencia de dos ateneos formados en Mxico: el primero el 22 de noviembre de 1840 que tena como modelo al de Madrid. Este primer ateneo mexicano se reuna en el Colegio Mayor de Santa Mara de Todos los Santos. El primer artculo de su reglamento dice: El Ateneo Mexicano es una sociedad de amigos, que se reunir con el objeto de propagar los conocimientos tiles, adquirir nuevos y solazarse con el trato mutuo. Menos como una regla que como espritu, sobrevivirn estas palabras hasta el Ateneo de la Juventud pues el propio Jos Vasconcelos aos ms tarde, del Ateneo de 1910, escribi que fue creado para dar forma social a una nueva era del pensamiento; una institucin para el cultivo del saber nuevo. El Ateneo Mexicano de 1882, tiene una tendencia marcadamente positivista en las figuras de Vicente Riva Palacio y Justo Sierra. Filosofa que, dice Curiel, no se repondr Sierra sino hasta 1908. Alfonso Taracena hace mencin de otra agrupacin atenesta: Ateneo Mexicano, Literario y Artstico, inaugurado el 8 de mayo de 1902, por Porfirio Daz. Del que eran miembros Amado Nervo, Luis G. Urbina, Balbino Dvalos, Victoriano Salado lvarez y Ezequiel A. Chvez.

El Ateneo de la Juventud
La fecha de fundacin del Ateneo es el 28 de octubre de 1909, con la agrupacin ya en el Saln del Generalito, de la Escuela Nacional Preparatoria. El 3 de noviembre de 1909 se redacta el Proyecto de Estatutos del Ateneo de la Juventud que comprende seis captulos: I: De la asociacin y sus fines, II: De los socios, III: De la directiva, IV: De la comisin resultora, V: De los fondos y su inversin, VI: Disposiciones generales. La comisin la conformaron: Antonio Caso, Pedro Henrquez Urea, Jess T. Acevedo, Rafael Lpez, Alfonso Cravioto y Alfonso Reyes. Seis fueron las conferencias del Ateneo de la Juventud que se impartieron en la Escuela Nacional de Jurisprudencia en el ao del primer centenario de la independencia de Mxico (1910). Abri Antonio Caso con La filosofa moral de don Eugenio M. de Hostos (8 de agosto); sigui el turno Alfonso Reyes sobre Los poemas rsticos de Manuel Jos Othn (15

de agosto); Pedro Henrquez Urea con La obra de Jos Enrique Rod (22 de agosto); Carlos Gonzlez Pea sobre El Pensador Mexicano y su tiempo; y por ltimo Jos Vasconcelos con Don Gabino Barreda y las ideas contemporneas (12 de septiembre). Para el festejo del primer centenario de la Independencia, se invit a Rubn Daro como representante de Nicaragua. Sin embargo, cuando el poeta desembarc en Veracruz, por circunstancias polticas, entre Estados Unidos y Nicaragua, haba perdido su nombramiento diplomtico. Al poeta modernista, nicamente se le permite llegar hasta Xalapa, donde fue recibido por Alfonso Cravioto.

Los miembros por Vasconcelos y recuerdos de Reyes


De los miembros ms destacados Jos Vasconcelos dej las siguientes imgenes, de Reyes: Su adivinacin de nuevos senderos en la esttica, su intensa labor literaria, su dedicacin exclusiva al ideal, podres apreciarla en libros, opiniones y artculos. De Caso: constructor de rumbos mentales y un libertador de los espritus: gusta de ensear y fortalecer las convicciones y de acoger con calor todos los credos, tan slo por el placer de destruirlos con crtica luminosa y facilsima. De Pedro Henrquez Urea: pone en su prosa la luz y el ritmo que norman el espritu. De Julio Torri: humanista hondo y un extrao vidente. De Alfonso Cravioto: preciosista escultor de la prosa. Jess T. Acevedo: ms talento del que puede mostrarse en libros. De Martn Luis Guzmn: espritu claro y vigoroso que pronto habr de definirse con inconfundible relieve. De Isidro Fabela: narrador de costumbres y amores campestres. En Pasado inmediato, dice Alfonso Reyes, miembro fundador del Ateneno: Era aqulla, sobre todo, una generacin de ensayistas, filsofos y humanistas autodidactos. Una generacin que, como refiere en El testimonio de Juan Pea, no crea en lo que crean sus mayores; comenzbamos a sospechar que se nos haba educado inconscientemente en una impostura. A veces, abramos la Historia de Justo Sierra, y nos asombrbamos de leer, entre lneas, atisbos y sugestiones audaces, audacsimos para aquellos tiempos, y ms en la pluma de un ministro. Recuerda el autor de Visin de Anhuac la antes citada y significativa lectura del Banquete de Platn: La aficin de Grecia era comn, si no a todo el grupo, a sus directores. Poco despus, alentados por el xito, proyectbamos un ciclo de conferencias sobre temas helnicos () sucedi cierta lectura memorable del Banquete de Platn en que cada uno llevaba un personaje del dilogo, lectura cuyo recuerdo es para nosotros todo un smbolo. La mirada retrospectiva de Reyes sobre el Ateneo de la Juventud, culmina con una reflexin que reivindica el valor y aporte de aquel grupo cultural de comienzos del siglo pasado, que tantos frutos rindi: Ya el ao del Centenario est muy lejos. Ya se lo recuerda

con trabajo. Tal vez se lo quiera olvidar. Ser imposible: entre sus vagidos y titubeos, abri la salida al porvenir, puso en marcha el pensamiento, propuso interrogaciones y emprendi promesas que, atajadas por la discordia, habr que reatar otra vez al carro del tiempo.

Autores tutelares y el positivismo


Varios fueron los autores que leyeron y meditaron los atenestas y que los alej de la filosofa positivista. Aquellos autores tutelares que influyeron en el grupo fueron: Schopenhauer, Kant, Boutroux, Eucken, Bergson, Poincar, William James, Wundt, Nietzsche, Schiller, Lessing, Winkelman, Taine, Ruskin, Wilde, Menndez Pelayo, Croce y Hegel. Vasconcelos escribi que En los corredores de la misma Preparatoria () se discuta a Schopenhauer y de sus ironas y sentencias ttricas se pasaba muy pronto a los estudios de metafsica renovados por l en sus comentarios sobre Kant. () la Crtica de la razn pura se hizo el libro del da. Y de Nietzsche, que Zarathustra le plante al grupo atenesta el problema esttico importantsimo y todava virgen de la significacin de la msica; nos hizo volver a rer. Pedro Henrquez Urea, agrega a la lista a Platn, Entonces nos lanzamos a leer todos los filsofos a quienes el positivismo condenaba como intiles, desde Platn, que fue nuestro mayor maestro, hasta Kant y Schopenhauer.

Contra la dictadura
Juan Hernndez Luna, en su prlogo a Conferencias del Ateneo de la Juventud, apunta que los atenestas no slo cargaron contra el positivismo, sino tambin contra el propio Porfirio Daz. Pues aunque la niez de los miembros del ateneo transcurri durante un periodo del porfirismo en que ste an no era el rgimen vetusto y decadente de sus ltimos aos, y en esa infancia tuvieron admiracin por Daz, es un la juventud cuando los atenestas se distancian. Vasconcelos, cuya madre, segn l mismo relata en pginas del Ulises criollo, atendi de una herida a Porfirio Daz, escribi: La Administracin de este dspota ensea a burlar el funcionamiento de las instituciones, nada prepara, nada crea, slo aprovecha una prosperidad material obtenida a costa de un verdadero remate de las riquezas pblicas. Alfonso Reyes, hijo de Bernardo Reyes general del porfiriato y slido candidato a suceder a Daz en el poder, dijo: El antiguo rgimen o como alguna vez le o llamar con pintoresca palabra, el Porfiriato vena dando sntomas de caducidad y haba durado ms all de lo que la naturaleza pareca consentir.

No se queda atrs Antonio Caso: paulatinamente, toler el entronizamiento de una oligarqua que hizo del egosmo el nico mvil de su existencia. En algunos miembros no se valieron exclusivamente de las palabras en su oposicin a la dictadura porfirista: Vasconcelos colabor afanosamente con Francisco I. Madero y Martn Luis Guzmn se incorpor a la Divisin del Norte. Fernando Curiel, en La revuelta. Interpretacin del Ateneo de la Juventud, refiere unas palabras del historiador Alfonso Taracena, del 30 de junio de 1901, que reflejan desde entonces el mpetu atenesta: Menudo escndalo han desatado este mes los peridicos liberales, con motivo de graves inmoralidades cometidas por dos sacerdotes, Amado e Icaza. La campaa contra el clero culmina hoy con una manifestacin de estudiantes que, desde las 10 a.m., se renen en la plazuela de Cuauhtmoc, en el paseo metropolitano de la Reforma. Antes de comenzar el mitin, pasa el general Porfirio Daz, a caballo (...). Los manifestantes lo aclaman y l contesta con el sombrero. Contina: Entre los lderes estudiantes de esta manifestacin estn tres insignificantes, que ni sus nombres aparecern maana en los peridicos: uno se llama Jos Vasconcelos (quien habla en jacobino); a otro le dicen Antonio Caso, que se revela orador liberal y un Diego Rivera, un indio tosco que ni fu ni fa.

El Ateneo de Mxico y la Universidad Popular Mexicana


A pesar de que Jos Vasconcelos no particip en los primeros escalafones del proyecto atenesta, que fueron las revistas Revista Moderna y Savia Moderna, ni tampoco es ponente en la Sociedad de Conferencias, llega a ser sin embargo, presidente del Ateneo y una de sus figuras capitales. Para Vasconcelos el nacimiento del Ateneo de la Juventud es en las exposiciones filosficas de Caso en el Saln del Generalito en la Escuela Nacional Preparatoria. El autor de La raza csmica, percibi un Ateneo dividido en dos corrientes: la preponderantemente filosfica representada por Caso y l mismo. Y otra marcadamente literaria con Reyes, Torri, Silva y Aceves y Henrquez Urea, a la cabeza. En una carta de 1921 de Reyes a Vasconcelos, se hacen patentes dichas posturas dentro del grupo: Hay prrafos tuyos que son confusos a fuerza de tratar cosas totalmente distintas, y que ni siquiera parecen estar escritos en serio. Uno es el orden vital de las ideas, el orden en que ellas se engendran en cada mente (y se slo le interesa al psiclogo para sus experiencias), y otro el orden literario de las ideas: el que debe usarse, como un lenguaje o comn denominador, cuando lo que queremos es comunicarlas los dems. Dada la estrecha colaboracin del Jos Vasconcelos con el maderismo, el Ateneo de la Juventud, pudo ampliar tanto sus aspiraciones como actividades. En Ulises criollo Vasconcelos recuerda que es por su posicin en el gobierno maderista por lo que sus

amigos lo hacen presidente del Ateneo, posicin que les permiti traer a Mxico a los conferenciantes Pedro Gonzlez Blanco, Jos Santos Chocano y Manuel Urgarte. Las actividades del Ateneo de Mxico tuvieron un corte ms humanista y en favor de la educacin, premisa que dio paso a la creacin de la Universidad Popular Mexicana. Aunque los profesores de la Universidad, fueron miembros del Ateneo tambin se invitaron estudiantes, maestros y profesores de otras instituciones que se quisieran sumar al proyecto. Fernando Curiel refiere que: Como la nacin, el movimiento atenesta se dividi, fractur. En medio del naufragio, la Universidad Popular Mexicana mantuvo unidos a la orilla algunos maderos. Y propici el espacio en que los discipulados histricos del Ateneo, las generaciones de 1915 y la de los Contemporneos, pasaron a la condicin de pares. De alumnos a colegas. Charlas, cursos, servicios bibliotecarios, tecnologa elemental, luz entre las sombras de la hora A su modo, la Universidad Popular Mexicana, artilugio atenesta, recogi la vocacin integradora y pacificadora y civilizadora de El Renacimiento de Ignacio Manuel Altamirano. Y cita las palabras que dijera el miembro atenesta y de la Universidad, Carlos Gonzlez Pea, a la muerte de Antonio Caso en 1946: Muchos no ramos, ms el valor y el deleite de la grata compaa nos multiplicaba. () Era fuerte la pequea, espiritualmente inmensa caravana, como suele serlo la esperanza.

Edgar Yepez Fundacin para las Letras Mexicanas