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EPSTOLA DE TIAGO THE GENERAL EPISTLE OF JAMES

Data de Escrita: Por volta de 62 d.C (Pseudnima). No perodo entre 70 e 110, mais provvel entre 80 e 90 d.C. Ou em mais ou menos 48 d.C. Destino: Modelada em forma de carta s doze tribos dispersas. Destinada provavelmente aos cristos fora da Palestina, conservadores em sua viso do Judasmo. Autenticidade: Tiago, irmo do Senhor (com a ajuda de um discpulo?) Unidade e Integridade: (No Questionada). Segundo a classificao de Eusbio, no comeo do quarto sculo, a Epstola de Tiago pertence aos cinco "livros disputados" (antilego/mena, antilegmena) do Novo Testamento.(HALLE:264) Pela poca de Atansio (367 d.C), a carta foi aceita no cnon e como sendo escrita por Tiago, o irmo do Senhor. (HALLE)

DIVISO CONFORME O CONTEDO (TPICOS) 1.1: Saudaes (Frmula Introdutria) 1.2 18: A funo das tribulaes e provaes 1.19 27: Palavras e Aes 2.1 9: Parcialidade em relao aos ricos 2.10 13: Conservao de toda a lei 2.14 26: F e obras 3.1 12: Poder da Lngua 3.13 18: Sabedoria do Alto 4. 1 10: Desejos que causam diviso

4. 11 12: Julgar um ao outro como julgar a lei 4. 13 17: Manuteno de conduta arrogante 5.1 6: Advertncia aos ricos 5.7 11: Pacincia at a vinda do Senhor 5.12 20: Admoestaes a respeito do comportamento da comunidade. OBSERVAES A epstola de Tiago o escrito de maior conscincia social do Antigo Testamento. A imagem que temos de Tiago a de um judeu conservador Ele no chega a ser um legalista extremado Citado em Gl 5, Gl 2. Tiago usa a parelha Deus e o Senhor Jesus Cristo. Isso mostra a sua negao com a f crist tradicional. (Sua dedicatria s doze tribos). Ele se apresenta de forma modesta, conforme Jesus ordenou (MT 23.8-12) Ele no usa saudao, aes de graas, sua caracterstica a exortao; Provavelmente vivia em comunidade; Insiste na insuficincia da f sem obras; Trata dos pecados ou defeitos que pudessem ameaar a harmonia exigida pelo mandamento do amor; Ele parece ser algum severo, mas perdoador (5.19-20)

Questes 1. No captulo 2, o que Tiago (na viso do

grupo), o que quer dizer com No fazer acepo de pessoas. Faam um paralelo entre o contexto vivencial de Tiago e o contexto de nossos dias. Como crentes em Cristo temos um padro, que o prprio Cristo, que no faz acepo de pessoas. Tiago instrui aos

crentes a no tratarem as pessoas com preferncia, com parcialidade. Ele d um exemplo, no caso de classes sociais nas reunies religiosas (v.2-4). Os cristos no devem olhar para aparncia, dar preferncia aos ricos e discriminar os pobres. Todos devem ser tratados da mesma forma, pois at o Senhor Jesus, no discriminava as pessoas que eram desprezadas pela sociedade. Ele comia com publicanos e pecadores e no discriminava os samaritanos (Como no caso, da mulher junto ao poo em Jo 4). Ele estava entre os pobres e os ricos (p.ex. entre os fariseus, com o jovem rico, etc). Vale lembrar que o segundo maior mandamento, amar o prximo como a si mesmo, e a Palavra tambm diz para considerarmos os outros superiores a ns mesmos. Da mesma forma, em nossos dias, no devemos fazer discriminao aos irmos mais pobres, menos preparados, analfabetos. Todos so importantes para Deus na Igreja e podem ser teis no ministrio. Aqueles que esto margem da sociedade e so desprezados devem ser recebidos na igreja com amor de Cristo, pois o amor de Cristo que ir salv-los.

2.

Tiago prope uma relao muito forte

entre f e obras. Discorram sobre isso e falem de que maneira o grupo trabalha esta relao em um campo missionrio. Somos criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos nelas (Ef 2.10). A f deve ser acompanhada por obras. A f verdadeira sempre se expressa em ao. Se amamos a Deus de todo corao devemos amar a nosso prximo. O cristo nascido de novo pratica o bem, e quem sabe que deve fazer o bem e no faz, comete pecado (4.17). No campo missionrio levaremos o Po da Vida que alimento espiritual e o po que sacia o corpo, em suas necessidades fsicas. Pois como podemos falar do amor de Deus sem se compadecer das necessidades dos pobres, doentes e

aflitos e ajud-los? A Misso da Igreja deve ser integral, redimindo o ser humano por completo.

Grupo: Daniela, Luzia, Jairo, Maycon, Reginaldo e Sara. Aula de Cartas Gerais no Seminrio Vale da Beno, com o professor Almir, Araariguama, 2008.