NACIMIENTO Y RENACIMIENTO DE LA ESCRITURA

GRARD POMMIER

Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin, 1996.

Dentro de los textos dedicados al estudio de la escritura, sin duda el del psicoanalista lacaniano G. Pommier "Nacimiento y renacimien to de la escritura", publicado por primera vez en enero de 1993 en len gua merece una mencin ~"<J"''''UU. Una pregunta atraviesa este libro: Qu relaciones existen entre la y la ontognesis de la En otras similitudes entre las etapas que la humanidad debi tranquear para descubrir la escritura y aquellas que el nio debe superar para acceder a su aprendizaje? Para responder a este interrogante, e! autor recurre tanto a la in vestigacin arqueolgica como a la que e! psicoanlisis proporciona. Inicia su trabajo mostrando las sorprendentes semejanzas entre la his toria del faran egipcio Akhenatn (Amenofis IV) y el personaje mti co de Edioo: como ste, Akhenatn parece haber sido abandonado obedeciendo al orculo; "asesina" a su padre (simbli la vigente para el faran, del camente, en este caso, al matrimonio obligatorio con la pues desposa a su prima Ne fertiti) y se casa con su madre (fiy, con la cual concibe una hija, Beke tatn, despus de repudiar a su Con este fin, lleva a cabo una revolucin religiosa que tiene como objetivo la destruccin de las efi de Amn, la deidad principal de entonces, junto con la prohibi cin de representar a los dioses bajo la forma humana o animal, e incluso la inscripcin de sus nombres (el "ka") . Ahora bien, destruir el "ka", equivalente quizs a la psykh griega, no puede interpretarse ms que como un asesinato, en este caso, paterno. En consecuencia,

los escribas egipcios se vieron obligados a

consonntica, la cual coexistia con la de los jerogl1t1COS, llegando a es
tablecer as el primer alfabeto, que los fenicios se encargaron de pro
pagar por e! mundo.
En el texto se ver que, aunque un acontecimiento tan perturba dor como el que tuvo lugar durante e! reinado de Akhenatn puede ser borrado, de alguna manera continuar transmitindose con ciertas deformaciones atribuibles a la censura, para reaparecer bajo un dis y esto es vlido tanto a nivel social como individual. Otro punto interesante que destaca el autor es ste: contraria china, etc.) no habra teni mente al tpico vulgar, la escritura do como fin inicialmente la comunicacin entre los hombres, sino y esta sacralidad remite en con los dioses. Su origen es pues, ltimas al misterio de la representacin del propio cuerpo de! sujeto, quien al nacer, antes que ser ese cuerpo, slo lo tiene, y antes que ha blar, es hablado. Al respecto, teniendo en cuenta que la escritura no ofrece mayo res dificultades tcnicas, la pregunta de por qu aparece miles de aos de la capacidad de hablar, es muy significativa. Por otra parte, el autor se acoge a la opinin de los epigrafistas (discutida por otros) de que la escritura sigue la misma evolucin en todas las escrituras, esto es, del pictograma al silabismo, va el jeroglfico, de all al conso nantismo y finalmente al vocalismo. La aparicin tarda de las vocales tendra que ver con un freno al goce que stas representaran y por eso tal vez, en Egipto, cuando se quera insultar a un mandatario

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FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

extranjero, su nombre se escriba incluyndolas, lo cual no era usual. El nombre de Dios, impronunciable -YHWH-, en e! fondo esconde e! goce de las vocales -IAOUf.:-, porque "slo Dios goza con exclusivi dad". En todo caso, la investigacin exhaustiva de todos los alfabe tos parece demostrar que fueron consecuencia de! monotesmo; pero para ello fue necesario franquear una frontera, y un xodo se impuso. De hecho, los alfabetos por lo se toman prestados de otras culturas, como si de esta manera se pretendiese ocultar lo que las gra fas podran denunciar sobre el goce reprimido. En su obra sobre la interpretacin de los sueos (Die TraumdeuFreud compar las imgenes que aparecen en stos con los jero glficos o caligramas chinos. En la medida en que son legibles, ocupan el lugar de "letras". De alli que el psicoanlisis considere que toda ac cin sobre la letra del inconsciente tendr un efecto sobre el cuerpo. Pommier ilustra esta afirmacin con varios ejemplos clnicos que no lugar a dudas sobre la eficacia "casi mgica" de la letra tanto en la formacin sntomas como en su cura a travs de la intervencin del analista. De modo que la "letra" existiria antes que la escritura y planteada la conjetura de que todas las escrituras habran tomado su modelo sobre los sueos. Se planteara tambin la hiptesis de que la escritura no imita al habla aunque sta la preceda cronolgicamente y que los problemas ligados a la escritura son relativamente indeoen dientes de ella. Las formas de comunicacin basadas en imgenes, al estilo de las utilizadas en las tiras cmicas, no pueden considerarse como una es critura, pues tanto para leer como para escribir, el goce ligado a la

Imagen debe reprimirse en la medida en que toda imagen remite, en a la propia imagen corporal. En efecto, el en su afn de satisfacer el deseo materno, cuya forma es para l enigmtica, busca parecerse a esa falta. Pero parecerse a la al falo, es mortal. No obstante, esa imagen tender a resurgir de nuevo en forma literal pos terormente a su represin. En este dilema recurre al padre, quien sim boliza lo que limita e! goce. Sin embargo, este llamado al padre a su vez puede ofrecer el peligro de feminizacin; de alli que sean los varo nes los que con mayor frecuencia presenten dificultades en el aprendi zaje de la escritura. La represin se efectuar, pues, en dos tiempos: el primero relacionado con la significacin del cuerpo propio y con la castracin de! Otro materno, el segundo con la destruccin de los t tems y con la angustia de castracin del sujeto. Entonces parece sible afirmar, como lo hace Pommier, que "La represin de la propia imagen estara tanto en el principio del inconsciente como en el de las letras [alfabticas]". El monotesmo implcito yel asesinato del padre serian, pues, la condicin sine qua non de la escritura. Sin duda este libro atrapar al lector que aprecie el rigor crtico y la investigacin en profundidad con los cuales Grard Pommier ha exa minado ciertos prejuicios que afectan tanto a la arqueologa de la es critura como a las dificultades de la lecto-escritura que tantos nios padecen en la actualidad, sin olvidar obviamente al psicoanlisis, en la medida en que la letra es aquello que del inconsciente ser des-cifrado en la cura.
PILAR GoNZLEZ RIVERA

Psicoanalista

DESDE

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