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Claudia Alaniz Hernndez Resea de "Educar como Dios manda" de Michael W. Apple Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales, vol. XLVII, nm. 191, mayo-agosto, 2004, pp. 200-205, Universidad Nacional Autnoma de Mxico Mxico
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=42119111

Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales, ISSN (Versin impresa): 0185-1918 pozoblock@hotmail.com Universidad Nacional Autnoma de Mxico Mxico

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La derecha y la educacin
Resea sobre el libro de Michael W. Apple, Educar como Dios manda Mercados, niveles, religin y desigualdad, Barcelona, Paids, 2002 (Temas de Educacin), 303 pp.

Claudia Alaniz Hernndez

En las ltimas dcadas hemos presenciado a nivel mundial un vuelco hacia gobiernos de derecha. Por ello la pertinencia de este texto donde se expone en forma clara y detallada el impacto de esta tendencia en el mbito educativo. Si bien desarrolla como ejemplos los casos concretos de Estados Unidos, Gran Bretaa y Nueva Zelanda, su anlisis es

pertinente dado el avance de las corrientes neoliberal y conservadora. Si tomamos en cuenta que los sistemas educativos son uno de los blancos de crtica preferidos por los grupos de derecha, con este trabajo Apple se propone analizar las creencias, propuestas y agenda de este tipo de gobiernos en materia educativa con el objetivo de develar sus efectos: detallar... aquello que est pero no est en la mayora de las polticas educativas de la derecha. Cmo acta su lenguaje para destacar ciertas cosas como verdaderos problemas y al mismo tiempo marginar otras? Cules son los efectos de las polticas que han promovido? (p.26) A travs de sus pginas, se reflexiona sobre la manera paulatina en que han sido introducidos en la sociedad elementos que hemos llegado a considerar como naturales, tales como el mercado, la competencia, la libertad, el retorno a la familia y la moralidad (entre otros) y que corresponden a la ideologa de la derecha. Inicia su trabajo haciendo una diferenciacin de cuatro tendencias dentro de la derecha.La nocin de libertad es su principio regulativo.

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a) Neoliberales, ubicndolos como el grupo fuertemente vinculado con los mercados y con la libertad como forma de eleccin individual. b) Neoconservadores, caracterizados por su exaltacin del pasado y por el deseo de regreso a la disciplina y al conocimiento tradicional. c) Populistas autoritarios, conformados por fundamentalistas, religiosos y evanglicos conservadores que presionan por que las instituciones retornen a (su) Dios. d) Cartgrafos, donde incluye a la nueva clase media de expertos ejecutivos y profesionales. En los primeros captulos expone cmo los neoliberales introducen la idea de que el libre mercado es la mejor expresin de libertad individual, justificando su expansin a todos los mbitos de la vida cotidiana (incluyendo la educacin). Corresponde al segundo grupo proponer una libertad basada en la tradicin, el retorno a los valores morales cristianos y a una supuesta cultura comn. Dentro del populismo autoritario ubica la influencia que tienen algunos grupos en los debates en torno a la poltica pblica, la sexualidad, proteccin social y educacin en los medios de comunicacin. Su poder se refleja, adems, en la capacidad de autocensura que pueden generar en los textos, prueba de ello es la inclusin del discurso de Luther King en los cursos de literatura sin hacer mencin alguna a los problemas de racismo que existen en los Estados Unidos. (p.75) El ltimo grupo se deriva de la perspectiva gerencial dentro de la gestin pblica caracterizada por la competencia entre las instituciones y un discurso de eficiencia, control de calidad, evaluacin y antipaternalismo. Si bien su poder es limitado, su nivel de especializacin tcnica se ajusta a las polticas de modernizacin conservadoras. An cuando no compartan su ideologa coinciden en la evocacin de un pasado perdido de 201

mayor calidad, disciplina y eficiencia, respaldado por la implantacin de tcnicas eficientistas y de gestin. El autor plantea que dada la complejidad del campo educativo por su interrelacin de fuerzas e influencias, el enfoque mercantilista no se sostiene por s mismo para responder a las contradicciones surgidas en el seno de las polticas econmicas sociales y educativas. Por ello el temor a la fragmentacin tiene un mayor peso y se busca la estabilidad social y cultural, insistiendo en fortalecer la autoridad de las instituciones bsicas: la familia, la tradicin, el trabajo, el patriotismo y el orden. Por otro lado, sus planteamientos en educacin son los mismos que en poltica econmica: una reduccin en el gasto estatal, apertura al libre mercado y mejora de los mecanismos de competencia. Parecera que estos mecanismos de modernizacin conservadora conduciran a la anhelada educacin de calidad. Sin embargo, ejemplifica con el caso de Gran Bretaa donde la Ley de Educacin (1993) sancion el compromiso del estado con la mercantilizacin de la educacin, sin que a la fecha se haya logrado la diversificacin, un mercado competitivo o la modificacin de las relaciones de desigualdad que caracterizan la enseanza (pp.93-94) Apple hace una revisin con respecto al papel de la religin en la sociedad norteamericana. Rescata la postura de autores que van de Durkheim a Gramsci

recuperando adems la conexin de los movimientos religiosos conservadores (por ser predominantes en la actualidad) infiltrados a travs de las escuelas y la vida cotidiana de las personas. Con ello tratan de explicar el equilibrio entre las distintas fuerzas sociales e ideolgicas en la actualidad.

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Aunado a lo anterior, describe cmo la influencia de la derecha se puede observar en la reasignacin de importancia a la escuela como el medio para enfrentar la decadencia moral y en el nfasis otorgado a la necesidad de renovacin de la enseanza. Dentro de las crticas que fundamenta este autor se destacan las siguientes: Al promover el estado la evaluacin externa tanto institucional como nacional, se impacta en los niveles de autonoma de las instituciones por ajustarse a los criterios de competencia de recursos y mercado. Los directores de las escuelas supuestamente descentralizadas se ven ms presionadas para consolidar las polticas conservadoras al esforzarse por demostrar su nivel de cumplimiento curricular al someterse a regulacin y control centralizados. El otro frente de las crticas apunta en torno a la enseanza domiciliaria (privada y/o religiosa) por reflejar la aceptacin de un cambio ideolgico. Esta se presenta como positiva por los medios de comunicacin frente a lo que describen como el fracaso de la educacin pblica. El autor destaca que a pesar de ello la escuela pblica fue y sique siendo un triunfo para una mayora a la que estaba negada la posibilidad de progresar en una sociedad estratificada (p.209). El peligro que observa en este tipo de enseanza es la disminucin de la responsabilidad pblica, pues irremediablemente llevara a una agudizacin de la desigualdad social al evitar la diversidad cultural y la presencia del otro quedando focalizada a los intereses individuales. El autor destaca que esta modalidad educativa mediante manipulaciones fiscales de alguna manera se ve beneficiada de los fondos pblicos, impactando desfavorablemente en la consecucin de la justicia social. Finalmente, parte del valor de este libro lo constituye la presentacin de elementos para frenar a la derecha, a partir de una autocrtica donde reconoce que la pedagoga crtica, si bien inicialmente se vio en la necesidad de crearse un lenguaje provocador de 203

gran utilidad desde el punto de vista terico y poltico, pocas veces result suficiente para transformar las condiciones que rodean la enseanza. Ahora debe asumir las nuevas condiciones ideolgicas y materiales para que sus discursos no queden en el vaco. Asimismo debe confrontarse con la posibilidad de crear identidades al neoliberalismo y al conservadurismo pasados imaginados por qu no habra de tener la educacin la posibilidad de generar un proyecto para enfrentarlos? Al respecto propone retomar la perspectiva de raza como elemento central de anlisis de la poltica educativa entendida como ...una construccin, un conjunto de relaciones enteramente sociales(p.248). Destaca principalmente la necesidad de hacer pblicos los desafos actuales. Pondera el papel de los medios de comunicacin y la red como va idnea para dar a conocer experiencias reales de pedagoga crtica con la publicacin y presentacin de informes, artculos y debates sobre los peligros que conllevan las propuestas y soluciones de la derecha y la presentacin de alternativas viables. De la recuperacin de experiencias positivas de otros pases destaca el caso de Brasil. Porto Alegre se desarrollan formas de participacin colectivas fortaleciendo con ello la democracia an en tiempos de crisis. Tambin sobresale el International Research Institute on Maori and Indigenous Education en Nueva Zelanda, donde grupos multirraciales de jvenes debaten su realidad y alternativas para mejorarla. Apple centra el recurso de la esperanza en concentrar el esfuerzo de los educadores en proporcionar respuestas a los problemas prcticos de la educacin, en el debate sobre los medios y fines de las propias instituciones y su conexin con relaciones de poder. La educacin crtica y democrtica es factible y no una simple utopa, es un proyecto colectivo donde se debe aprender de la experiencia de otros, siempre con la esperanza de que es posible vivir en una sociedad mejor. 204

Educar como Dios manda cubre su propsito al ofrecer al lector elementos para entender las infiltraciones de la ideologa de la derecha en el campo educativo: si consideramos que la educacin es medio y consecuencia, resulta alentador que se recupere justamente el espacio escolar como elemento al modelo que ha agudizado las desigualdades. Adems, esta obra supera la retrica crtica (que de suyo haba sido una aportacin valiosa) al plantear propuestas sobre experiencias viables.

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