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O ANO CAOLHO

Joo Marcos Lopes

RESUMO

Este artigo pretende fornecer uma resposta conferncia O vcio da virtude, de Chico de Oliveira, publicada nesta revista na edio de maro de 2006. Contra o argumento de que o processo de autoconstruo no deve ser estimulado, pois depende de trabalhadores desempregados e no contribui para a criao de um mercado imobilirio, sustenta-se que o trabalhador que autoconstri o proprietrio de um imvel disposto, se necessrio, circulao mercantil. PALAVRAS-CHAVE: mutiro; autoconstruo; Francisco de Oliveira; habitao.
SUMMARY

This article provides an answer to the main arguments of the conference The vice of the virtue, by Francisco de Oliveira, published in issue 74 of this journal. Against the argument that collaborative building should neither be stimulated nor be transformed into public policy, for it depends on unemployed workers and does not contribute to create a real-estate market, it states that the worker involved in the process of collaborative building is the owner of a propriety that can be subject, if necessary, to market circulation. KEYWORDS: collaborative building; self-construction; Francisco de Oliveira; habitation.

[1] Este artigo foi escrito a partir de conversas e interlocues diversas, realizadas internamente na USINA e com nosso grupo de estudos de So Carlos. Particularmente, agradeo a Gabriel Feltran a decisiva contribuio para o que aqui vai. [2] A verso brasileira foi publicada como Slavoj Zizek. A viso em paralaxe.In Emir Sader (org.). Contragolpes. So Paulo: Boitempo, 2006, pp. 177-189. [3] O Seminrio foi resultado de um longo processo de pesquisa que ainda vem se desenrolando procurando estabelecer algum parmetro crtico para os ditos Procedimentos Inovadores para a Gesto da Produo Habitacional para a Populao de Baixa Renda,particularmente analisando e avaliando a produo habitacional por mutiro e autogesto em So Paulo, Belo Horizonte e Forta-

H um artigo de Slavoj Zizek que se chama A viso em paralaxe, publicado originalmente na New Left Review2, e que traz uma questo que me parece fundamental para introduzir o debate com o professor Francisco de Oliveira, agora embalado pela publicao de uma conferncia sua no nmero 74 desta Novos Estudos, proferida por ocasio do Seminrio de Pesquisa Polticas Habitacionais,Produo de Moradia por Mutiro e Processos Autogestionrios: Balano Crtico de Experincias em So Paulo,Belo Horizonte e Fortaleza3. Zizek, para compor seu artigo, toma o pressuposto da existncia de um intermezzo absolutamente teimoso e renitente, de uma lacuna irredutvel entre os plos de uma antinomia que seria justamente o que a caracterizaria como tal. Na verdade, Zizek tece um comentrio deste pressuposto a partir do ambicioso projeto do japons Kojin Karatani em seu Transcritique: on Kant and Marx a saber, a partir de Kant e Marx, remoldar a base filosfica e poltica de oposio ao imprio do capital no perodo atual. Segundo Zizek, Karatani conjuga os termos de sua empreitada tendo, por um lado, a postura kanNOVOS ESTUDOS 76 NOVEMBRO 2006 219

tiana quando perante uma antinomia sua clssica oposio entre entendimento e sensibilidade, no interior da qual s possvel algum comrcio se ali concorrer a imaginao transcendental, confirmando a oposio incontornvel entre um plo e outro. Por outro lado, sempre segundo a composio de Karatani, seria a identificao de um hiato irredutvel,comparvel teimosa lacuna presente na antinomia kantiana, entre as concepes clssicas de valor (o valor como algo inerente mercadoria) e as concepes empiristas neoclssicas (o valor de uma mercadoria um denominador relativo, institudo pela relao entre oferta e procura ou pela utilidade de um determinado produto) que teria conduzido Marx a uma crtica radical da economia poltica, a partir da verificao da irredutibilidade da oposio entre produto e mercadoria, no infindvel ciclo da circulao. Karatani, segundo Zizek, identifica esta abordagem das antinomias, tanto em Kant como em Marx,como uma viso em paralaxe:trata-se de dispor o olhar e a crtica radical a partir da diferena, da lacuna paralctica e no como posio determinada e oposta a outra posio, mas como lacuna irredutvel entre posies o interstcio puramente estrutural entre elas4. Chico de Oliveira,ao deslizar seus argumentos por sob nossos ps para que enxerguemos mais longe,parece no se preocupar em conduzir-nos aos ombros anes que somos sem levar em conta uma certa obstruo caolha que nos acomete, enrijecendo-nos o pescoo em direo a um nico ponto de vista. Assim, leva-nos a acreditar ser possvel reduzir um aspecto da oposio ao outro, encenando, como diz Zizek, uma espcie de sntese dialtica dos opostos: no contexto da autoconstruo da moradia dos pobres que o assunto de sua conferncia o que aparece como antinmico? Ou,mais precisamente,o que que se constitui como plos em oposio? A balbrdia infernal da autoconstruo de um lado e a responsvel e planejada proviso estatal de outro? Ou a sina incontornvel da autoconstruo em oposio livre iniciativa daqueles proletrios que podem,enfim redimidos, dispor de parcela de seu salrio para produzir sua moradia? A moradia autoproduzida puramente valor de uso particular, contraposta quela moradia produzida pelo mercado? sintomtico que Chico no nos explique por que a moradia produzida pelo seu futuro morador no valor de troca quando como valor de uso particular, ainda: porque necessrio um salto mortal do produto transformando-se em mercadoria,como diz o prprio Marx, para que se complete o ciclo da circulao. Afinal, a casa autoconstruda tambm acometida pelo piedoso desejo de se tornar ouro. Na impossibilidade de assim se transubstanciar,a casa na periferia,na favela ou o cmodo num cortio h de achar um lugar no mundo das mercadorias onde casa ou cmodo atraem ouro5.
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leza. As atividades da pesquisa foram e vm sendo coordenadas pela USINA Centro de Trabalhos para o Ambiente Habitado em parceria com o CENEDIC Centro de Estudos dos Direitos da Cidadania (FFLCHUSP do qual o professor Chico faz parte), com o NAP-PLAC Ncleo de Apoio Pesquisa, Produo e Linguagem do Ambiente Construdo (FAU-USP), com a organizao CASA do Movimento Popular, de Belo Horizonte, e o CDPDH Centro de Defesa e Promoo dos Direitos Humanos,de Fortaleza.Os trabalhos contaram com o apoio da Financiadora de Estudos e Projetos FINEP, com a concesso de recursos do Fundo Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico FNDCT, contratados conforme edital especfico do Programa Habitare, em maio de 2001. Tambm contamos com o apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq e da Caixa Econmica Federal.A Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo FAPESP, juntamente com a FINEP, contribuiu para a realizao do Seminrio de outubro de 2004. [4] S.Zizek,op.cit.,p.178.

[5] Tanto para Karatani como para os comentrios de Zizek sua obra, parece ter sido indispensvel uma olhada cuidadosa no captulo A moeda ou a circulao simples, da contribuio para a crtica da economia poltica, de Marx (Ver K. Marx. Contribuio para a crtica da economia poltica. Lisboa: Editorial Estampa, 1973, particularmente pp. 94-104; h tambm a edio brasileira: Contribuio para a crtica da economia poltica So Paulo:Martins Fontes,2003).

Ora, a transformao de um valor de uso particular em valor de troca pressupe um hiato entre um e outro,pressupe um produto que ainda no mercadoria e que s assim se torna na medida em que concorre um diferencial temporal.A oposio,assim, relativa:um valor que e no gerado no processo de produo. Segundo Zizek, em razo dessa lacuna entre em-si-mesmo e por-si-mesmo que o capitalismo precisa da igualdade e da democracia formais.E citando Karatani: O que distingue exatamente o capital da relao senhor-escravo que o trabalhador enfrenta-o como consumidor e possuidor de valores de troca e que, na forma de possuidor de dinheiro,na forma de dinheiro torna-se um simples centro de circulao um de seus infinitos centros,em que sua especificidade de trabalhador se extingue.6 Se Chico admite o ciclo,admitir tambm que o processo no pra na produo da moradia:que ela apenas a crislida de ouro7 da mercadoria casa; da, ter que afirmar que a moradia , paradoxalmente, valor de uso e valor de troca, ao mesmo tempo.E que o pobre trabalhador que contribui com parcela de seu salrio para financiar a industrializao do pas tambm o proprietrio de um imvel disposto circulao mercantil,acionado como um dos infinitos centros de circulao necessrios reproduo do capital. De a, como imagem refletida do ciclo da circulao, aparece-nos tambm o espectro de um desvo entre o pobre subjugado e condenado a produzir sua prpria moradia e o feliz proprietrio popular de uma mercadoria de razovel valor agregado disponvel ao ciclo da circulao tudo depende do ponto de vista. No entanto, o mesmo pobre que autoconstri o proprietrio do produto que se transformar, se necessrio, em dinheiro. Aqui tambm a especificidade daquele autoconstrutor pobre se extingue.Como veremos,uma viso no paralctica deste autoconstrutor pode comprometer a compreenso das dimenses mais micropolticas,digamos assim,de sua relao com o mundo. Por outro lado e atendo-me aos argumentos de Chico de Oliveira a casa construda por auto-empreendimento no se produz como mercadoria porque no corresponde a um custo do capital, desaparece como produto do trabalhador,correspondendo a trabalho apenas como trabalho abstrato: da Chico concluir que se trata de um mecanismo de acumulao primitiva.No entanto, neste ponto que desaparece o salto mortal inevitvel,a lacuna entre produto e mercadoria,o tempo e hiato necessrios metamorfose da casa em mercadoria, calcificando uma posio determinada e oposta a outra posio sobre a qual nada comenta. Quando Chico arremete sua artilharia contra a autoconstruo levando junto aquilo que teimamos
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[6] S. Zizek,op.cit.,p.180.

[7] K.Marx,op.cit.,p.98.

diferenciar como mutiro autogerido no nos deixa ver o que fica no outro campo aquele que talvez defenda. Trocamos os ps pelas mos, a crtica nos faz pisar em falso e falta-nos a viso em paralaxe, justamente necessria para compreender que visitar o entre no vcio de virtude mas a sondagem daquele flanco obscuro dos opostos que,tantas vezes,escapa crtica. H,segundo Marx e conforme Zizek,uma lacuna entre o objeto e o lugar estrutural que ocupa. Dessa forma, a moradia do pobre e o modo de produzi-la no me parecem ser a mesma coisa.Ela estruturalmente sobre-trabalho, concorre significativamente para o rebaixamento relativo do custo de reproduo da fora de trabalho na medida em que se realiza como auto-atendimento subtrado da composio de seu salrio8 e tambm a imagem crua da precariedade miservel de nossas periferias o inferno oliveiriano. No entanto, os arquitetos normalmente ocupam-se do objeto: projetos, obras, materiais, mode-obra, tcnicas construtivas, sistemas prediais, composio arquitetnica e urbanstica (fazer coisas bonitas),etc.O que se imaginava no incio dos anos 1980 era que seria possvel atuar no entre,naquele intermezzo entre o objeto e o lugar estrutural que a produo da moradia ocupa,requalificando as relaes polticas entre agentes e o modo de se pensar o objeto arquitetnico moradia. Se aceitarmos o movimento popular e seus promotores como um agente das dialogias que fazem atravessar o microcosmo da poltica na sua estrutura global,imaginava-se,num determinado momento e at mesmo como projeto poltico (nos termos em que define Evelina Dagnino9),que o mutiro autogerido favoreceria um processo de transformao daquela estrutura,o qual,por sua vez,ajustaria os rumos em direo a um socialismo reinventado por entre os escolhos do socialismo real sem medo de ser feliz.Era uma crena ainda que um bocado romntica mas profundamente inoculada pelas convices do momento que o processo de organizao autogestionria dos indivduos em torno da produo de sua prpria moradia ensaiariam formas superiores novas at mesmo de organizao social da cidade: falava-se, por exemplo, que a organizao das classes populares em torno de um determinado processo autnomo de gesto produtiva e reprodutiva de segmentos urbanos promoveriam,a mdio prazo, reas libertas da cidade. Como dizia Ermnia Maricato, numa entrevista nos idos de 1987,atingiramos um nvel de libertao e de controle dos bairros, porque tambm tem esse lado:se a populao constri uma regio inteira autonomamente,ela tambm fica com um controle sobre o espao e sobre a sua manuteno,sobre a gesto do espao coletivo,o que uma coisa muito interessante;se os mutires evolurem para a libertao de certas reas da cidade,sob controle total da populao.10
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[8] Srgio Ferro discute o assunto nesta Novos Estudos em Nota sobre O vcio da virtude.

[9] Conforme Evelina Dagnino:Estamos usando o termo projeto poltico num sentido prximo da viso gramsciana,para designar os conjuntos de crenas,interesses,concepes de mundo, representaes do que deve ser a vida em sociedade, que orientam a ao poltica dos diferentes agentes (Sociedade civil, espaos pblicos e a construo democrtica no Brasil: limites e possibilidades. In: E. Dagnino (org.) Sociedade civil e espaos pblicos no Brasil. So Paulo: Paz e Terra,2002,p.282).

[10]Proposta,n 35,FASE,ano XII,set 1987,p.16.

Ora,o que se aspirava,embalados pelas mais honestas concepes libertrias, era pensar e repensar o processo de produo da moradia como um cadinho de novas formas de organizao do trabalho no canteiro de obras, no s no que se refere produo material do objeto casa projetos decididos no dilogo participativo entre profissionais e usurios, materiais aplicados de qualidade superior, composies urbansticas e arquitetnicas mais cuidadas, etc. como tambm estabelecer um outro patamar de interlocuo profissional. Repito, pensar a arquitetura e o urbanismo a partir do inferno miservel em que se transformou a periferia da cidade nunca foi nem ainda uma vocao da maioria dos arquitetos e urbanistas. Alm disso, a expectativa inicial era que a possibilidade de gerir pelo menos um dos aspectos da produo material da vida poderia instituir uma evoluo em cadeia,estendendo a conscincia do autor que decide sobre si mesmo e realiza sua prpria histria para os outros mbitos da existncia. Falo como compreendia, poca, os discursos e mesmo as aes que nos circundavam:parecia-nos possvel intervir decisivamente no hiato entre objeto e estrutura,a partir do questionamento e da crtica de ambos nos canteiros de produo da moradia popular. Mas aos poucos fomos descobrindo que o fato de atuarmos em busca da transformao do objeto no significava, por decorrncia simples, a transformao da estrutura. E, mais ainda, que aquele sujeito mutirante era produtor de um valor de uso e possuidor de valor de troca ao mesmo tempo e que tinha conscincia deste fato. Isso significava um obstculo ideolgico que at hoje nos deixa atordoados:a expectativa da transformao da estrutura pela tomada de conscincia patrocinada pela apropriao coletiva e autogerida ainda que muito restrita dos meios de produo da moradia no se realizava,sequer se anunciava. Um rpido exemplo:por volta de 1994,em um grande empreendimento que a USINA assessorou em Osasco eram 1.000 apartamentos, 50 prdios, financiados pela CDHU (Companhia de Desenvolvimento Habitacional e Urbano do Governo do Estado),numa rea da cidade que afinal o prprio mutiro ajudava a valorizar ,um mutirante aproximou-se de mim e, olhando para os primeiros 8 prdios que estavam sendo concludos, entabulou mais ou menos o seguinte raciocnio:Veja s,gastei quatro anos da minha vida,lutando e trabalhando por este projeto. Investi aqui mais ou menos 400 reais de dinheiro meu durante estes quatro anos.O financiamento vai ficar em 18.500 reais,aproximadamente,e quero pag-lo no mximo em doze anos....E a conclua:e veja voc:fcil,fcil vendo este apartamento, hoje,por 50 mil reais.No timo?.Considerando que,como arquiteto e assessoria tcnica, havia recebido aproximadamente 6% do
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preo de custo (algo em torno de 10 mil reais) de apenas 8 prdios dos 50 previstos, nem mesmo qualquer convico militante mais arraigada impediria perceber o quanto eu contribua para o rebaixamento do meu prprio custo de reproduo, medida que alcovitava a transformao de um valor de uso em valor de troca.11 Dessa forma,a impresso que temos hoje de que ocorreu um profundo esvaziamento de um contedo,digamos,utpico,identificvel nas concepes originais destes processos de produo de moradia a partir de pressupostos autogestionrios. E um aspecto fundamental que a pesquisa sobre os mutires autogeridos nos mostrou foi como esse esvaziamento se d em trnsito de mo dupla, comprometendo principalmente as expectativas de alguma transformao estrutural e parecendo fazer restar apenas alguns objetos,pelo menos,bonitos. Por um lado, a instrumentalizao e a operacionalizao prtica dos processos de produo de moradia patrocinavam a paulatina insero de lideranas dos movimentos e dos mutires nas estruturas partidrias, nos gabinetes dos representantes legislativos ou mesmo nas reparties da administrao pblica. Parecia lcito, depois de tanto fazer pelos mutirantes, obter um cantinho como assessor aqui ou ali, dispondo agora de uma ajuda de custo para o trabalho poltico. Ouvi uma amiga dizer, certa vez, que os movimentos estavam trocando a militncia poltica pela militncia do hollerit. Dessa forma,qualquer laivo contestatrio ou incmodo coletivamente generalizado das bases era, com ou sem tratos de habilidade, sistematicamente absorvido pelos agentes do prprio movimento,estrategicamente interpostos nos canais de comunicao com os poderes pblicos. Tudo perfeitamente justificvel: tratava-se de dar ouvidos e voz aos movimentos, tratava-se de um governo popular ou ainda qualificar os canais de interlocuo com o povo. Por outro lado,a ampliao do nmero de empreendimentos (continuo falando: mutires autogeridos) na gesto Erundina entre 1989 e 1992 d a impresso de um passo qualitativo significativo no que se aplica expectativa de mudana estrutural:os nmeros eram vistosos e a intensa mobilizao dos movimentos de moradia promovia um rudo bastante animador. Seus ecos chegavam a Minas, primeiramente em Ipatinga e,posteriormente, capital Belo Horizonte.Identificvamos similaridades com os processos conduzidos em Fortaleza, os discursos se assemelhavam. No entanto, parece que justamente onde poderamos encontrar as razes para um alargamento qualitativo acompanhando a ampliao quantitativa dos mutires, ali residia um dos plos de esgotamento das concepes originais. Ora, as rotinas operacionais exigidas pelas contingncias administrativas a que os poderes pblicos esto sujeitos no so compatveis com aes autogestionrias so,por princpio,antagnicas,inconciliveis.A tenta224 O ANO CAOLHO Joo Marcos Lopes

[11] Confirmando previses, parece possvel,agora,estender o mecanismo de rebaixamento dos custos de reproduo de arquitetos e engenheiros por todo o territrio nacional: em julho passado,foi aprovado o Projeto de Lei n 6.981, com louvor e por unanimidade, assegurando s famlias de baixa renda assistncia tcnica pblica e gratuita para o projeto e a construo de habitao de interesse social.De autoria do deputado Zezu Ribeiro e aclamada como avano e mais uma conquista pelos diversos agentes pblicos e associaes profissionais, o PL concorre perigosamente para o rebaixamento do valor de reproduo da FT em escala de programa.E no s o valor da FT do indivduo na produo de sua moradia, como tambm rebaixado o valor e assim, provavelmente, tambm a qualidade dos meios tcnicos necessrios para que essa moradia seja produzida, reduzido a montante absolutamente irrisrio uma vez que se trata de moradia para os pobres. Ou podemos esperar que a tal lei ir regular de modo eficaz os valores implicados?

tiva de ajust-las aos pretendidos mecanismos autogestionrios de produo da moradia acabaram engessando todo o processo num hbrido,corcunda e manquitola,de co-gesto mais ou menos compartilhada. Parece que no momento em que a ao poltica vira programa que seu contedo poltico se esvai,transformando o que era disputa em pura ao instrumental.Por isso no justo um expediente que tem sido bastante freqente, as diversas manifestaes e anlises que posicionam os movimentos como o campo dos dominados e abnegados perante um Estado bicho-papo, opondo um plo de virtude encarnao do mal,ou,pelo contrrio,desqualificando todo o acmulo que a histria poltica dos movimentos vm desenhando ao longo dos ltimos 25 anos porque desmantelaram-se todos os seus referenciais. Trocando em midos,as formulaes do Chico parecem incontestveis: o mutiro prtica que participa do mecanismo que integra a autoconstruo como atividade que desempenha papel importante no processo de acumulao capitalista no Brasil (novamente, mais ou menos, se considerando a discordncia de Srgio Ferro veja-se em seu artigo citado);pretendia-se e ainda se pretende sua reproduo programtica, como resposta em forma de poltica universal de proviso habitacional ao problema da moradia no pas (veja-se a nota 10);evoca-se,por todos os lados,a virtuosidade aparente dos mutires (arquitetos se encantam e ficam satisfeitos com as volumetrias bem desenhadas e habitadas por pessoas felizes) como recurso nas disputationis (quando a problemtica substitui uma verdadeira exegese,como diz Le Goff). O sobre-trabalho intrnseco ao processo de produo da moradia quando se realiza com as prprias mos como o prprio Chico j identificava na sua Crtica razo dualista,de 1972,juntamente com Srgio Ferro em seu A produo da casa no Brasil, de 1969: ingrediente absolutamente presente,mesmo nos canteiros de obra primorosamente conduzidos a partir de processos plenos de ajuda mtua e autnticos princpios de autogesto. Noves fora, restar-nos-ia o mesmo fim sem um novo comeo. Em ltima anlise,vrios de ns tambm fomos e somos contra os mutires. Uma das mximas que o movimento de moradia gostava de repetir era: menos mutiro, mais autogesto. Mas nosso porte de ano caolho no nos deixava perceber que, justamente a, lidvamos com uma oposio irredutvel: produzir a casa (aqui, no caso, pelo mutiro) no desaparece em favor de uma gesto autnoma da existncia (autogesto). Com o esgotamento daquele projeto, parece faltar-nos, em ritmo de fim de linha,qualquer formulao coerente para alm de veleidades discursivas ou virtuossticas , que oriente a prpria ao. Se a experincia se esvazia numa efetiva crise discursiva, se o campo minado da prtica alm de explosivo absolutamente escorregadio,se
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o afunilamento irrevogvel do discurso se reverte sempre no seu avesso, o que nos resta? claro, apenas a tarefa da crtica: espreitar as dobras recnditas por onde se insinuam disfaradamente as mil faces da explorao.No entanto,e ainda pelo avesso:qual o sentido poltico disso? Trata-se,enfim,do fim da experincia? Mas no o desconforto das contradies que nos desperta a ao? Ser que no seria exatamente a viso em paralaxe que permitiria melhor compreender as oposies e o desvo que permanece incontornvel? O inferno no ser criao dos mutires,como diz o Chico, nossas metrpoles j so um inferno. Se, como arquitetos, atuamos nas periferias de nossas cidades, ainda pretendemos (pelo menos alguns!) que o ato de projetar e construir se politize. Assim, pouco ajuda condenar o futuro para aqueles que, por pressuposto, tm que pensar, desenhar e construir uma manifestao objetiva, ainda que restrita, desse futuro. necessrio aclarar o caminho percorrido, verificar as redues e snteses equivocadas, olhar melhor para a lacuna entre oposies irredutveis e reinventar a prpria ao. Os canteiros de obras autogeridos digamos assim ainda apresentam questes para as quais ainda no temos a menor noo de significado: qual a eficcia real quando utilizamos a estrutura metlica e outros sistemas pr-fabricados para desonerar o mutirante em quantidade de mo-de-obra por ele aplicada? Em termos de auto-organizao da fora de trabalho,como se d o aprimoramento de mecanismos de gesto, execuo e controle de obras como possibilidade de uma outra modalidade de articulao profissional? Falta-nos,ainda,uma aferio mais apurada e justa dos custos que a autogesto alcana e a verificao do impacto que uma auditoria geral patrocinada pelo processo de gesto econmica dos mutires teria no s no mbito da proviso habitacional promovida pelas empreiteiras como tambm na prpria construo civil como um todo. E etc., etc. por isso que insistimos que o que est em questo a autogesto e no a autoconstruo,ou o mutiro em si mesmo.E no se trata de insinuar novamente o argumento da virtude:trata-se,antes de mais nada,de procurar uma viso em paralaxe, procurando ocupar a perspectiva tambm do lado oposto. Pode ser que a concluso seja pssima. Mas no acredito no fim de linha: importa-nos, agora, compreender que o desvo irredutvel, que a oposio entre estrutura e objeto incontornvel e com esta antinomia que, justamente, devemos lidar. Por fim,no pretendo polemizar com Chico,at mesmo porque,ao publicizar nossas conjecturas,o fazemos de modo assimtrico:minha compreenso dos aspectos que abordo bastante restrita e,portanto, arrisco.Mas,apesar da dissimetria,h algumas afirmaes que Chico apresenta que precisam ser reconsideradas.
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Recebido para publicao em 08 de setembro de 2006.


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CEBRAP

No cabvel e nem este o objetivo contra-argumentar as questes que Chico levanta elevando em paramentos vistosos novamente as virtudes que revestem a qualidade de uma obra de arquitetura:to bem quanto ele,sabemos o quanto isso contribui para agregar maior valor ao produto e penduricalhar a moradia para seu oferecimento desavergonhado ao mercado.Ceder ao vcio da virtude,em ltima instncia, significaria extrair o plano do incerto, do irregular, da possibilidade do erro:a nota certa,precisamente tangida no compasso estreito de uma pauta alheia. Significaria estabelecer uma regra reprodutiva exata por sobre o acaso,aquele ainda solo frtil para a inveno.O virtuosismo reclama a construo racional para alm da sensibilidade e,no entanto, no suporta a impreciso dos sentidos que podem,enfim,nos enganar.H um risco de se contrapor s questes que Chico apresenta aqueles baluartes que sempre obscurecem os limites da arquitetura: virtuosisticamente,o que fazemos bonito e pronto justificado est.Por outro lado,o que fazemos bom,isto , para pobres e,com isso,imaginamos aplacar o enorme descompasso entre o que sai de nossas pranchetas e as demandas levantadas pelas questes polticas mais abrangentes.Mas seria no mnimo injusto dizer que era o que pretendamos mesmo que alguns senhores de entorno insistam em querer fazer valer este argumento. O que nos interessava, em ltima instncia, era politizar a ao do ato de construir,como diz Srgio Ferro. No verdade que o mutiro se vale do desemprego.Como sempre e como o prprio Chico identifica, vale-se da obstruo composio do valor referente moradia no salrio:isso diferente. diferente porque me parece que faz parte de uma relao sistmica e no conjuntural. Assim como o custo de manuteno da fora de trabalho tambm no integrado na composio dos valores de financiamento pesquisa,por exemplo: as agncias que financiam bolsas de pesquisa no pas, at onde saiba,no pagam seguro sade ou plano mdico,aposentadoria, fundo de garantia, transporte ou cesta bsica. Em suma, tambm no pagam moradia. Alm disso, qualquer auto atendimento a uma necessidade qualquer no significa rebaixamento do custo de reproduo do trabalhador? Mas no me estendo quanto a este aspecto:Srgio Ferro,que aqui nos acompanha,fala melhor sobre isto. Fico por aqui. Quando falei para o Chico que tratava de discutir algumas questes que ele levantara na sua conferncia e que redigia algumas observaes a respeito,ensaiando um sobressalto,retrucou: Mas no desaforo no,?.No,no . apenas a tentativa de compreender as irritantes contradies que insistem em infernizar e atordoar nossa prtica de ofcio.
Joo Marcos Lopes professor no departamento de arquitetura e urbanismo da Escola de Engenharia de So Carlos/USP e associado da USINA.
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