Razes do sectarismo no Egito

Existe uma palavra no idioma russo chamada Pogrom. Ela se traduz, em linhas gerais, a algo como "destruir inteiramente". O vocbulo ganhou destaque internacional quando, entre 1881 e 1884, no sul da Rssia, os ataques contra a populao judia se intensificaram (segundo consta foram at incentivados pelaOkhrana). Um Pogrom um ataque macio e violento contra determinados grupos -geralmente religiosos- visando as pessoas e seus ambientes. Ataques como este vm acontecendo no Egito h muito contra os cristos coptas -que compem 10% da populao- mas no ganham grande destaque na mdia. A mais recente escalada de violncia se deu no incio deste ms, quando quatro cristos e um muulmano morreram aps confrontos na cidade de Al-Khasous. Os enfrentamentos ficaram mais intensos justamente no velrio dos coptas, quando a Catedral de So Marcos foi atacada por vrios manifestantes. Segundo fiis cristos, a polcia, ao invs de tentar apaziguar a situao, atirava gs lacrimognio contra a Catedral. "A polcia est atirando gs em ns, eles esto tomando parte daqueles que nos atacam", relatou um jovem citado pelo Ahram (1). Uma reunio foi realizada s pressas em Al-Khasous visando uma reconciliao entre muulmanos e coptas. Estes ltimos, representados pelo Conselho Consultivo da Organizao Copta, fizeram fortes reivindicaes e acusaram expressamente a polcia de tomar parte nos ataques. "O plano de luta sectria foi coroado pelas agresses por parte das foras de segurana na Catedral de So Marcos", rezava um trecho do comunicado. Ademais, exigiu-se uma retratao da posio tomada pelo Ministrio do Interior dias antes, que condenava expressamente os cristos pelo tumulto em Al-Khasous. At o momento nada foi decidido (2). Comprovando que ocorre justamente o contrrio do proclamado pelo Ministrio do Interior, o bispo Dom Rafael orientou seus fiis a se manterem firmes: "Vocs s podem honrar os mrtires ficando calmos e orando por eles" e ainda acrescentou que "esta ferida profunda me deixa com trs mensagens. Uma para o cu...ns acreditamos na justia divina...Cristo nos ensinou que ele vinga o sangue dos mrtires e que eles no so esquecidos por Deus. "Minha segunda mensagem dirigida ao Egito: ns no vamos sair. Os governos no podem exercer seu poder atravs do derramamento de sangue. Minha ltima mensagem dirigida aos coptas do Egito: ns no devemos abandonar nossa f. O derramamento de sangue s nos deve fazer abra-la ainda mais!" A segunda mensagem, que comea com "ns no vamos sair", sugere o intuito dos ataques muulmanos: a expulso da populao copta. Mas por que? Quando esta violncia sectria comeou? Quando muulmanos e coptas chegaram ao Egito? Algum dos grupos tm mais direitos que o outro? Estas perguntas sero respondidas no prximo tpico. O incio das hostilidades Em meu ensaio, cujo mote era a Primavera rabe, intitulado "Os rumos da revoluo" comentei sobre a partir de quando o Egito passou a ser dominado efetivamente por muulmanos: "Basicamente o Egito foi dominado desde 1805 at o incio da dcada de 1950 pela dinastia Muhammad Ali. Esta iniciou-se com Muhammad Ali Pasha, comandante albans do

Imprio Otomano que seria encarregado de forar a retirada das tropas francesas da regio. Aps faz-lo, decidiu ficar a formar para si um protetorado que, com o tempo, tornou-se mais prspero economicamente que o prprio Imprio Otomano, abrangendo tambm o Sudo. Em meados de 1880 deu-se o domnio britnico, mas a dinastia Muhammad Ali seguiu no poder, sem qualquer oposio ao subjugo da Gr-Bretanha". O excelente Egypt Independent (3) trouxe uma cronologia completa da violncia sectria contra cristos, enfatizando que ela se intensificou aps o golpe militar que, em 1952, destituiu a monarquia. Antes disso, o episdio que ganhou maior destaque foi o assassinato do primeiro-ministro copta Boutros Ghali Pasha*, acusado de favorecer o imperialismo britnico. Ademais, ele -pese o fato de ser copta- foi nomeado chefe de uma comisso seletiva de juzes para o tribunal daShara. Nem preciso dizer o quo desgostosos ficaram os muulmanos. Passada a monarquia e o golpe militar, o general Mohamed Naguib assumiu o poder (1952). Promovendo ampla abertura tanto poltica quanto econmica ele no agradou e foi substitudo por Gamal Abdel Nasser. Sobre Nasser tambm escrevi algumas palavras anteriormente: "(...) outro militar forte e idealizador da revoluo, o coronel Gamal Abdel Nasser, no estava contente com a perspectiva de que conservadores religiosos - Irmandade Muulmanachegassem ao poder. A partir da comeou uma disputa entre Nasser e Naguib, sendo vencida pelo primeiro que instaurou uma ditadura nacionalista no pas. Apesar do acordo de armas com a Checoslovquia e do financiamento sovitico, Nasser nunca se declarou pr-URSS. Seu lobby estava entre os no-alinhados e seu "carro-chefe" era o pan-arabismo. Dentro do Egito, ele perseguiu seus opositores (at mandou matar os que tentaram assassin-lo pouco antes de ele assumir o poder) e deixou a democracia apenas para alguns discursos. Na prtica, nada". Sobre o governo Nasser, Tarek Osman, do Ahram, ponderou aspectos interessantes. Segundo o colunista, o general inicialmente teve o apoio dos coptas, que compunham boa parte da elite econmica desde a monarquia. No entanto, suas medidas populistas representadas pelo supracitado Pan-Arabismo e grande simpatia pela URSS afastaram os coptas mais ricos para os Estados Unidos e Europa. E isso fatalmente refletiu na derrocada da proteo dos cristos, cujos principais defensores j no mais se encontravam no pas (4). O general Nasser morreu em 1970, vtima de um infarto. Anwar Al-Sadat, vice-presidente, assumiu o governo: "Muitos viam Sadat como um poltico fraco e manipulvel, mas ele mostrou o contrrio. Utilizou-se de inmeras estratgias que o mantiveram no poder e procurou um distanciamento das polticas ditatoriais de seu antecessor: incentivou os movimentos islamistas tirando a Irmandade Muulmana da clandestinidade; promoveu uma aproximao com o Ocidente; e, no mbito econmico, instaurou a Infitah, que foi a abertura do Egito para investimentos externos e privados". Sadat, aps a surra que seus aliados estavam tomando de Israel, decidiu pr fim aos conflitos e, em 1979, assinou o "Tratado de paz egpcio-israelense". Apesar da popularidade externa nos anos finais de seu mandato, Sadat estava sendo pressionado internamente. A Irmandade Muulmana ganhou cada vez mais fora at que o presidente a reconheceu legalmente (coisa que Nasser nunca fez). A entidade foi fundada em 1928 por Hassan Al-Banna e sempre contou com um forte dilogo anti-semita e fascista. Durante a Segunda Guerra Mundial foi financiada pela Alemanha Nazista. Como o respeitado historiados noruegus Brynjar Lia contou em seu relatrio sobre a Irmandade Muulmana, "documentos apreendidos no apartamento de Wilhelm Stellbogen, diretor da agncia de notcias alem no Cairo, mostram que antes de 1939, a Irmandade

Muulmana recebeu subsdios financeiros da delegao alem no Cairo. Stellbogen foi fundamental na transferncia desses fundos" (5). Para bom entendedor meia palavra basta. Quando Sadat chegou ao governo a fora poltica da Irmandade j era imensa e no poderia mais ser desprezada. Qualquer garoto do colegial sabe que um movimento poltico precisa, antes de ter condies de exercer qualquer influncia, passar por um perodo de maturao. Assim foi com a Irmandade Muulmana. Aos desavisados que suspeitam uma fuga do assunto por parte do escritor, fica um aviso: aumento do poderio da Irmandade significa maior supresso dos cristos coptas. Ao passo que a entidade muulmana se fortalecia, ocupava os espaos antes dominados pelos cristos. Esta ttica os lembra alguma coisa? Governo Mubarak Anwar Al-Sadat foi assassinado em 1981: "Em 1981, durante uma parada em carro aberto no Cairo, ele foi assassinado. O comandante do grupo executor, Khalid Islambouli, foi condenado a morte um ano depois. Para muitos, Hosni Mubarak teve participao ativa no golpe, no s por ter sado ileso como tambm pelas inmeras "coincidncias" que se deram no momento: a inatividade dos seguranas presidenciais e caas passando sobre o presidente no exato instante que os tiros foram disparados". Com Hosni Mubarak no poder houve uma falsa sensao de segurana entre muulmanos e cristos. O ditador, mesmo sabendo a fora da Irmandade Muulmana, voltou a torn-la ilegal e organizou uma censura para seus meios de comunicao. Quem estava de fora pensou que a militncia fora desbaratada. Contudo, o oposto acontecia e seu crescimento gradativo no foi interrompido. O que Mubarak fez foi evitar, por meio da fora, que distintos grupos tivessem contato dentro do Egito. Liberais, coptas e muulmanos viveram separados at o levante que derrubou o ditador. Primavera rabe unanimidade entre os especialistas que a revolta egpcia foi de cunho espontneo. Apesar do exemplo da Tunsia, Mubarak acreditava que poderia coibir os manifestantes. Foi assim durante muitos meses. Fazendo uma reflexo mais profunda, nem mesmo a Irmandade acreditava na queda do ditador. Elucido meu argumento com a frase que tanto vinculou nos meios de comunicao egpcios: "a Irmandade foi a ltima a entrar na Praa Tahrir e a primeira a sair". Os membros da Fraternidade s entraram de vez na revoluo quando tiveram absoluta certeza da derrota de Mubarak. Ao cabo de tudo, para os que acreditavam que ela havia sido suficientemente reprimida no governo Mubarak, Mohamed Morsi, um proeminente membro, foi eleito presidente na primeira eleio democrtica da histria do Egito. Os motivos para a eleio de Morsi foram mencionados em todos os pargrafos acima. Se faz mister destacar agora a situao dos coptas, que claramente insustentvel. Com um presidente da Irmandade Muulmana, entidade de cunho fascista que persegue desde seu incio cristos e judeus, o que pode ser feito? Sua esperanas estariam depositadas na oposio, caso nesta no imperasse o caos. A suposta "organizao" Frente da Salvao Nacional apenas engloba todos aqueles que se dizem contra o governo, mesmo sem ter uma agenda fixa e planos para fazer frente ao trabalho da Irmandade.

O grupo militante muulmano esperou 84 anos para assumir o poder e dificilmente sair de l. Enquanto isso, a perseguio aos coptas no ir cessar at que tais "foras" de oposio tenham em mente que este um dos objetivos criminosos da Irmandade e que precisa claramente ser coibido antes que mais pessoas inocentes morram unicamente por expressarem a sua f.

(1). Politically charged Coptic funeral ends in violence, one Death. Al-Ahram (2). Seventh death in Al-Khousous. Daily News Egypt. (3). Roots of religious violence lie booth state and society. Egypt Independent. (4). Understending sectarianism in Egypt. Al-Ahram. (5). Fascismo islmico: a conexo Nazista. Gary Aminoff. FOTO: The Jewish Press. *Alguns devem estar se perguntando sobre a palavra "Pasha" (pronuncia-se "pax" em portugus) acrescentada aps os nomes de Muhammad Ali e Boutros Ghali. Ela no designa um sobrenome, mas sim uma alta honraria. Era muito comum tanto no Imprio Otomano quanto na monarquia egpcia. Alguns autores colocam como a equivalncia muulmana ao ttulo de cavaleiro na Gr-Bretanha. Boutros Ghali foi o primeiro copta a receber tal honra no Egito