DANZA DE LA REGION

LA PACHAHUARA O EL HIMNO NACIONAL DE ACOLLA DANZA DE ESCLAVOS DE NAVIDAD. Es una fiesta que, sin lugar a dudas, se deriva de la representacin cristiana del nacimiento de Cristo y el reencuentro de la "mama pacha". Hablar de Navidad en el valle de Yanamarca significa referirse a la PACHAHUARA DE ACOLLA En efecto, el colorido y elegancia de sus vestimentas y la siempre renovada belleza de la msica, lo han colocado en primer plano entre sus similares, que constituyen la atraccin y la investigacin de propios y extraos. Porque LA PACHAHUARA, sirve de marco y estmulo para la expresin del autntico arte popular y la solidaridad comunitaria. Danza que, como los shapish, no podra ser ejecutada por quienes no sean oriundos del lugar, que la han conservado por aos. Solamente los Acollinos pueden expresar, a travs de la danza, la transcendencia y el contenido espiritual que fusiona todo un pueblo, heredero de orgullo y tradiciones. Esto indica tambin que la danza folklrica expresa profunda significacin. ORIGEN: Esta danza que se presenta todos los aos entre el 25 y 30 de Diciembre, tuvo su origen en Acolla, distrito lder, en donde naci segn el historiador Javier Pulgar Vidal: "EL PRIMER MOVIMIENTO DE EDUCACION COMUNAL EN EL PERU: LA PACHAHUARA". Surge como recuerdo y perennizacin del sufrimiento de los negros y esclavos de la hacienda de Yanamarca y se institucionaliza en 1870, esparcindose por todas las comunidades de este ubrrimo Valle y otros pueblos como Tarmatambo, Sincos, Paca, Huertas, Masma, etc. Lo que se conoce como negrera, etimolgicamente proviene de dos voces quechuas: PACHA que significa tierra y HUARA que se traduce por alba o nuevo amanecer, el significado total podra ser "tierra que amanece" o "el amanecer de la tierra", que fortifica el espritu por la alegra de la libertad alcanzada. Explicado de esta manera: "el trabajo sin medida ni tiempo que realizaba y al anunciar la aurora se anunciaba, paralelamente, un nuevo da de esperanza y alegra, ya no de esclavo sino del campesino de hoy y siempre". En la danza de la pachahuara, en conjunto, se aprecia un espectculo de excepcional riqueza, fuerza telrica y deslumbrante simbologa. COREOGRAFIA: La coreografa es importante porque representa dos aspectos de la esclavitud. La pasin es lenta y pausada. El pasacalle, que es movido, comprende rpido desplazamiento, ligero movimiento de brazos y pie del danzarn, complementados con pequeos y rpidos saltitos, muy acompasados. Esto representa, magistralmente, la ESCLAVITUD, con toda su crudeza y realidad y LA LIBERACION O LIBERTAD. Fases que se bailan con msica de tonalidad singular y caracterstica nica, solamente interpretada con msicos Acollinos o del valle de Yanamarca que conformaban las famosas bandas de este pueblo llamado ACOLLA, TIERRA DE MUSICOS.

VESTIMENTA: Es la ms lujosa de la regin, de colores vivos de terciopelo, de pao del caso y del cotn, complementados con relumbrante pedrera. Llevan un sombrero de paja fina, adornado en la parte delantera, con un penacho de plumas multicolores. Cubre el rostro de stos una mscara de charol color negro, cachimba, guantes de cuero de color negro, campanillas y paraguas. En la PACHAHUARA, no se sabe que admirar ms: s la galanura y originalidad de los entusiastas bailarines, o lo tpico de sus tavillos ricamente orlados.

LA TUNANTADA DESCRIPCION.- Una de las fiestas de mayor resonancia de la regin es La Tunantada de Jauja-Yauyos, que se celebra el 20 de enero, en honor a San Sebastin y San Fabian. Constituye, al igual que la Pandilla, la expresin ms pura y cabal de la gracia del "rajatabla" y del espiritu jaujino, impresionando a propios y extraos la orga de luz, las melodias fermentales que alcanzan su climax en el jbilo y xtasis popular. La Tunantada con perceptible influencia colonial deviene de una de las ms hermosas, complejas y multidinarias danzas del Valle del Mantaro. Su meneo y su preciosa vestimenta han sido arrancados de las pocas en que los europeos sentaron sus dominios en estas tierras, y sus elegantes pasos deben entenderse como la artificiosa falsificacin de las elegantes danzas de saln, que se bailaban por entonces. Entre sus muchos personajes encontramos a los caballeros y a los chutos, las huancas, las jaujinas, las sicainas y los huatrilas, cada uno con sus mejores telas y alahajas. Su vestuario, siempre suntuoso y nutrido, tienen una amplia gama de componentes: botas, calzones bordados, camisas blancas, chalecos, sombreros con plumas, sacos, pecheras armadas en base a monedas, polleras de lana y sobrefaldones de metal, mscaras talqueadas, entre otros muchos elementos. Otra caracterstica de esta danza es el acompaamiento musical, casi siempre bullicioso y tumultuoso, que toca al contrapunto en la plaza de Yauyos, distrito de Jauja, donde se realiza este singular baile.

LAS COLLAS Las Collas, son damas con vestidos ricamente adornados con bordados de oro y plata, que van por las calles de Sapallanga mecindose de un lado a otro, con sus pauelos agitndose en el aire, van acercndose al templo. Bailan en honor a su patrona, acompaadas de los chutos quines las cuidan.

LOS AUQUISH Y LAS CHACUAS Segn cuentan las viejitas, antiguamente por estos lugares salan parejas de enamorados disfrazados de viejitos a realizar inmoralidades . La estampa es una parodia a sos viejitos y viejitas, pues el baile es jocoso y hacen demostraciones de agilidad, visitan las casas para castigar a los que no se han portado bien.

LOS AVELINOS Con ocasin de la CAMPAA DE LA BREA, durante la Guerra del Pacfico, la poblacin del Valle del Mantaro, WANKA MAYU, tom parte activa para defender nuestra patria al mando del "Taita" Andrs Avelino Cceres. Los pobladores del actual distrito de SAN JERNIMO DE TUNN, se organizaron y constituyeron el BATALLN N 10 "San Jernimo", dirigidos por el ciudadano Ambrosio Salazar. Vestidos de harapos y fingiendo locura, se infiltraron en la lnea del enemigo. Es pues, esta gesta la que da origen al baile tradicional y representativo de los "Chalaysantos" y que es conocida como el de LOS AVELINOS. La vestimenta se compone de tiras negras y colores oscuros. El baile se desarrolla avanzando por las calles con pasos cortos y contnuos giros. El acompaamiento musical, lo realizan los msicos con violn, tinya y cacho. El vestuario le da la apariencia de un harapiento y menesteroso, razn por la que los pobladores los conocen tambin como los "huishuitos". Llevan zapatos negros, aunque otros usan ojotas, saco y pantaln, cubiertos totalmente con retazos de telas de colores oscuros. Hay algunos AVELINOS que se ponen terno de la tela ms fina y cara, al cual cosen de igual forma retazos de tela para "ocultar su riqueza". Asimismo, usan una mscara de diversos modelos, algunos de pellejo, o tela, pero resaltando una nariz roja y larga. Otros, llevan mscaras con cara de venado u otro animal. Otro de los distritos donde se cultiva esta danza es THUALHUAS Lo singular de su vestimenta es su colorido alegre, hecho en base a retazos de paos, lonas multicolores, principalmente rojo, verde y amarillo, con mscaras o caretas ms sofisticadas y diversas. Es decir un Avelino ms modernizado, que se baila al comps de Bandas de Musicos, durante su fiesta patronal el 23 de Agosto.

LOS CHILCHILPOS Y GAMONALES El ltimo domingo de enero, de cada ao, se inicia la festividad religiosa de tayta nio, en el que los gamonales y los chilchilpos representan dos diferentes clases sociales: los Gamonales, que tienen el poder, y los chilchilpos que representan al pueblo. Es as, que por la maana, se dirigen a las oficinas del Concejo Distrital a pagar "su derecho a tirar zumba". A los contrincantes se les da un boleto numerado para poder participar en el zumbanacuy. ORIGEN: Sobre el origen de esta festividad, tenemos varios relatos mgico - religiosos. Uno de estos relatos, se rrefiere que "El Tayta Nio" que se venera es la imagen del NIO JESUS, de Pallall - Huancavelica, que transformado en paloma blanca baj a ayudar a los pobres, indefensos y explotados por los espaoles. Los lugareos le ofrecieron varias danzas que no fueron de su agrado. Un buen da, les revel que se vistieran como los negritos de Hunuco y el aletear de la paloma, los inspir las tonadas, quedndose as la imagen divina en este pueblo. VESTIMENTA: La vestimenta de los contrincantes difiere un poco, sobre todo en colores. Los chilchilpos utilizan un casco de caballera de color rojo, muy semejante a los que utilizan los Hsares de Junn, chompa roja. Los gamonales, usan el casco igual que el otro, chompa celeste, ambos llevan pantaln de color blanco, botas de color marrn, guantes de cuero. Los gamonales llevan capote de color azul oscuro, ambos portan chalinas, mscara de color negro y una huarquilla (vaso hecho a base de cuero de toro)con el cual sirven bebidas. Llevan, como parte de la indumentaria, la zumba (ltigo hecho de cuero de vacuno, cuya medida es de un metro, que en la parte final lleva un parche que al tirar al aire suena como un disparo). COREOGRAFIA: El ncleo coreogrfico est conformado por la devocin mgica religiosa del pueblo, el zumbanacuy, partido de ftbol, precedido, como es tradicional, por la vspera o "huayca", en el que se eligen al negro mayor de los chilchilpos y el de los gamonales. Despus de la misa, ofrecida por los priostes, se realiza la procesin por las principales calles. Chilchilpos y Gamonales, cargan el anda del Nio Jess. Los primeros al lado derecho y los otros al lado izquierdo. Para el zumbanacuy, se realiza una ceremonia que tiene como autoridad mxima al gobernador, quien ha custodiado "las zumbas" durante el ao. El gobernador, despus de recomendar a los contrincantes, empieza el sorteo. Luego, arrojar al aire las dos zumbas para que puedan agarrar ambos. Frente a frente, como dos gladiadores, esperan el silbato que dar inicio al flagelamiento en honor al Tayta Nio. Este ritual est bajo la vigilancia de la Polica Nacional y tiene una duracin de 10

segundos. De acuerdo a los resultados sern felicitados por sus parciales. Este mismo procedimiento se realiza con los dems participantes, que suman entre cuarenta y cincuenta, sacndose el computo final. Si han ganado los chilchilpos hay alegra y felicidad y el Tayta Nio estar contento, habr buena cosecha se ao. Si ganaron los gamonales, todo ser adverso, habr sequas continuas, heladas y las cosechas sern malas. Las cuadrillas bailan al comps de la msica.

LOS NEGRITOS La danza consiste en dar dos pasos adelante y uno atrs. Sus campanillas vibran produciendo un sonido muy caracterstico, que van en su chaleco bordado. Es una danza alegre que representa a los esclavos que libert Castilla.

LOS SHAPIS: DANZA GUERRERA DE LOS HUANCA CHUPACOS La fiesta de LAS CRUCES, que se realiza en el mes de Mayo, permite observar esta hermosa danza. LOS SHAPIS, del 3 al 8 de Mayo, inundan con su colorido y alegre msica las calles, barrios y plazas de Chupaca. Danza que no podr ser jams, en rigor, ejecutado por quienes no sean oriundos del lugar, que la han conservado por cientos de aos.Solamente los chupaquinos pueden expresar a travs de la danza, aquello que hace transcendente, que fusiona a todo un pueblo heredero de una larga tradicin.ORIGEN: Una extraordinaria historia que cuentan los viejos pobladores de Chupaca, dentro de los orgenes de la danza guerrera de LOS SHAPIS. Refieren, que cuando los Incas derrotaron al gran ejrcito

Wanka, integrado por los ejrcitos de los reinos confederados, Anco-Huaillo, jefe de los Wanka-chupacos, se neg a entregar sus armas y someterse a la autoridad del Inca. Luego se retir hacia el Huallaga, internndose paulatinamente en la Selva. Y gracias a ellos, se puede conocer la Regin Huarac Tampu, hoy Hunuco. Al retornar a su tierra, luego de haberse concertado la paz con los quechuas, caus admiracin y asombro entre los suyos, que fueron recibidos alborozados. La danza alcanza ciudadana a fines del siglo pasado en el barrio de "Pincha" y hoy se ha extendido a los trece barrios de Chupaca, que ao tras ao se disputan la supremaca. COREOGRAFIA: La coreografa nos indica que es una danza guerrera y las figuras toman nombres especiales, como la cadena simple, la cadena doble. En general la danza tiene tres pasos bien marcados: 1. La caramuza o escaramuza, en la que se realiza todas las variantes de la coreografa, con seis movimientos que muestran la preparacin del combate y es posiblemente la parte ms profunda y hermosa. 2. La Cachua o Cashua, donde los danzarines ejecutan un zapateo suave y elegante. 3. La Chimaycha o Chimaycheada, que es la fuga con fuerte zapateo que revela la euforia, alegra del danzante expresada en frentico zapateo del grupo. La parte jocosa la ofrecen los negros o caporales, quienes sirven de apoyo a la danza, con movimientos sarcsticos haciendo resonar el ltigo de piel de res, provocando la zumba. VESTIMENTA: El shapish lleva en la frente una borla de plumaje llamada shupash huayta o maiscapacha. Anteriormente, se confeccionaba con plumaje de ave llamado paujil. La actual es de pavo real adornada con espejos. La cara es cubierta por una mscara roja con bigotes dorados. Sobre el cuerpo lleva una tnica llamada cushma. Entrecruzadas de pecho, una ancha banda confeccionada por un gran nmero de semillas, de diversos colores de la Selva, guarnecida con plumas multicolores de aves, caracoles y amuletos. Tambin llevan un pequeo bolso llamado huallqui. En las espaldas cargan una elegante canastilla llena de frutas artificiales, hermosas muecas y cintas vistosas que penden en forma vertical. En la mano izquierda, portan sus flechas llamadas huashi y en la derecha, un hacha estilizada. Debajo de la chusma, sobresalen las blondas del calzoncillo. Calzan zapatos nuevos de buena suela y taco que favorecen a la danza. Los que hacen de negros se disfrazan con macoras (sombrero amplio de paja), mscara de cuero color negro, saco, camisa blanca y corbata, botas de cuero, un tronador en las manos y pantaln de montar, adems, portan una zumba que hacen restallar a cada momento.

LA MAJTADA DE CCERES Esta estampa es una expresin de la alegra ciudadana por la evocacin a sus antepasados, que participaron en las batallas. Vestidos de harapos y al son de cornetas y tambores de guerra, desfilan en forma multitudinaria en un desfile, que arranca de la multitud espectante: risas y carcajadas a montones.

LA CHONGUINADA Es una de las danzas mas atrayentes por la elegancia de su vestuario, colorido y recamado de oro y plata. El nombre de esta danza, que imita a la cuadrilla y al minue pero rematando en un huayno, parece derivar de Chongos, uno de sus centros de mayor fama. Los hombres llevan generalmente una careta de fina malla de alambre, que caracteriza a un rostro sonrosado de ojos azules. Su musica, ceremoniosa, es ejecutada por una orquesta tipica huanca.

EL HUAYLARSH Una danza muy conocida y difundida del valle (y que ha sufrido muchas modificaciones al salir de su contexto rural para convertirse en espectaculo) es el "huaylarsh" o "huaylas". Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada), tras la cosecha, de alli proviene el fuerte zapateo caracteristico. La palabra "huaylarsh" designa tanto a la musica como a la actividad misma, aunque esta se practica cada vez menos debido a la creciente mecanizacionde las tareas agricolas. La danza, en la que intervienen jovenes de ambos sexos, representa el vistoso galanteo del macho a la hembra del "chihuaco" o zorzal, ave que abunda en esta region.