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XII Congresso Internacional da ABRALIC Centro, Centros tica, Esttica

18 a 22 de julho de 2011 UFPR Curitiba, Brasil

O que h de positivo em ser marginal?


Prof. Dr. Paulo Roberto Tonani do Patrocnioi (PUC-Rio) ...

Resumo:
O presente trabalho busca discutir o uso do termo marginal para designar parte da produo literria contempornea, sobretudo para a produzida por autores vinculados a bairros perifricos dos grandes centros urbanos do Brasil. Parte-se da constatao de que a adoo por parte destes autores do termo marginal passa a adquirir um carter identitrio que busca construir uma espcie de movimento literrio que se baseia em critrios sociais para sua delimitao. Importante destacar que tal empreendimento, que revestido por um posicionamento poltico, resultou em um importante debate acerca dos limites dos estudos literrios frente a este objeto. Neste sentido, ao cobrar para si um exame fundado em estruturas sociais, expressando como principal diferenciao a origem perifrica de seus produtores discursivos, o grupos de autores que se agrupam sob o ttulo de marginal no utilizam como primeiro elemento catalisador um pacto esttico. Dessa forma, proposto um exame das mltiplas leituras que o termo marginal recebe no mbito dos estudos literrios, estabelecendo as possveis aproximaes e os distanciamentos entre o uso que os autores de periferia fazem do termo marginal e a teorizao que esta noo recebeu no mbito dos estudos literrios.

Palavras-chave: literatura brasileira, literatura marginal, identidade, teoria literria O questionamento que da ttulo ao meu trabalho o que h de positivo em ser marginal? surge como uma espcie de provocao que possibilita a abertura de um breve percurso que visa percorrer os diferentes usos do termo/conceito marginal no campo dos estudos de literatura. A realizao deste mapeamento, sobretudo devido a opo por produzir um olhar em retrospecto que parta do contemporneo, j coloca em evidncia a premissa que estrutura minha leitura, que se baseia na observao de que a utilizao do termo marginal para nomear parte da produo literria no nova. possvel, inclusive, afirmar que hoje estamos observando um retorno ao marginal. Um retorno em diferena, talvez seja necessrio dizer. Antes de problematizar tal afirmao, dou incio ao breve percurso. Um primeiro aspecto a ser delimitado buscar um possvel significado do termo marginal. Podemos dizer que ser marginal , antes de tudo, se colocar, ou ser colocado, em uma posio antagnica a algo. O emprego do termo j traz em si uma forte carga metafrica que se baseia em categorias territoriais. Alm disto, o dado antagnico revela a formao de um jogo de oposies, na qual o marginal surge enquanto elemento contrrio ao centro. A potncia deste modo de leitura, que se baseia na existncia de elementos estanques, oferece uma visibilidade mpar para a compreenso e anlise do cenrio cultural e literrio no qual parecem duelar tais sujeitos discursivos. No entanto, a ocupao deste espao no decerto um ato simples. Em outros termos, ser marginal no ocupar de modos distintos um mesmo centro. Pois, importante recordarmos que no ser o centro pode ser um ato poltico performtico, propondo um posicionamento que deve ser lido como uma forma de resistncia, assim como pode ser a definio de um conjunto de textos no centrais, que a partir de critrios hierarquizantes, so denominados de marginais. Neste ltimo caso, vale destacar como exemplo a coletnea de crnicas Marginlia de Lima Barreto. A classificao dos escritos que compem a publicao enquanto marginais obedece a critrios formados pelo prprio autor, como podemos observar na crnica A questo dos 1

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poveiros: Organizei assim uma marginlia a esses artigos e notcias. Uma parte vai aqui (...) Ei de public-la um dia (Barreto, p.32, 1956). O termo marginlia, na acepo de Lima Barreto, designa um mtodo de elaborao que consiste em anotaes margem, assim como reflexes produzidas em forma de artigo para a veiculao em jornais. interessante notar a existncia de uma demarcao baseada na temporalidade para a classificao desta marginlia, o efmero passa a orientar a recolha dos textos. A efemeridade da crnica, uma vez que est ligada ao tempo presente do processo de escrita, abordando no calor do momento os acontecimentos e registrando-os em letra de frma, parece tambm determinar a marginalidade do texto. Nestes termos, a natureza do texto, sobretudo a sua estrutura, passa a ser o ndice necessrio para a definio de uma literatura marginal, como sinalizou Lima Barreto. Ao receberem a denominao de marginlia, os textos passam a ocupar outro espao no prprio conjunto da obra, formando, assim, uma estrutura hierarquizada. Nesse sentido, no estamos lidando com uma literatura marginal, mas, sim, marginalizada, para citar o termo empregado por Arnaldo Saraiva, no livro: Literatura Marginalizada. Publicado em 1975, o estudo de Saraiva problematiza o desprezo da teoria literria frente a produtos discursivos populares e interroga os limites e possibilidades do campo disciplinar dos estudos de literatura frente a estes objetos. Importante destacar que Arnaldo Saraiva define enquanto marginal as literaturas populares, principalmente de cordel, devido o silncio dos crticos frente a este objeto, que a transforma em um objeto posto a margem e um sistema literrio que a desqualifica e apenas repete a mesma histria literria dos cnones oficiais: A literatura dita popular, antiga ou recente, tem sido a maior vtima dos muitos e vrios censores que tm existido ao longo da sua histria e que obviamente no desapareceram com o 25 de Abril (1975, p. 106). Na citao evidente o aspecto datado da anlise. Hoje, com a j consagrada recepo dos Estudos Culturais, a classificao de uma literatura enquanto marginal devido a sua origem popular, soa como algo quase anacrnico. No entanto, partir deste olhar contemporneo que os questionamentos do crtico portugus ganham novo relevo, devido a sua originalidade na abordagem de um campo que no perodo era pouco explorado. Alm disto, em sua anlise a designao literatura marginal no assinala um julgamento pejorativo, antes pretende favorecer a incorporao no espao da verdadeira literatura de inmeros textos que eram ou so colocados margem dela, no importa se por incria, por preconceito, por censura ou por ignorncia, desta forma marcando a provisoriedade e artificialidade do fenmeno da marginalizao literria. A provisoriedade e a artificialidade, na leitura de Arnaldo Saraiva, so duas caractersticas de um fenmeno de marginalizao que impulsionado pelo fato destes objetos serem preteridos pela crtica. Ao ser alada categoria de objeto, tais manifestaes literrias deixaro de ocupar a margem. O questionamento acerca dos limites e possibilidades do termo marginal para denominarmos parte da produo literria no novo. Em ensaio publicado no livro Crtica literria em nossos dias e a literatura marginal, lanado em 1981, Robert Ponge interroga: A partir do momento que se fala em marginal (pessoa, corrente literria, etc), levanta-se a questo: o que a marginalidadae? Onde comea? Onde termina? Est margem de qu? De quem?(Ponge, 1981, p. 137). O leque de questes apresentado pelo crtico problematiza no apenas a aplicao do conceito, mas, principalmente, sua definio. Reconhecendo que a utilizao do termo marginal na maioria das vezes de fundo impressionista, sem rigor terico, na qual predomina a aplicabilidade indiscriminada do termo, Ponge prope uma definio sinttica que repousa na afirmao de que a Literatura Marginal aquela que aparece classe dominante como sendo outra, no lhe pertencendo. (Idem, p. 139.). E, a partir desta breve definio, o autor busca sua aplicao em possveis vertentes da Literatura Marginal retirados de literatura francesa, sendo eles: (a) a literatura de mulheres em revolta, (b) A literatura proletarizante e (c) A literatura de indivduos marginalizados. 2

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A delimitao proposta pelo autor, mesmo que fixada em exemplos recolhidos da literatura francesa, rentvel para observar o sentido poltico agonstico que orienta o olhar do crtico. Nesses termos, passa a ser denominada enquanto marginal no apenas a literatura que est margem, mas aquela que se coloca margem enquanto proposta de interveno literria que busca lanar uma sombra na modelao do sujeito burgus. importante notar que nos trs eixos classificatrios propostos pelo autor, todos se baseiam na estruturao de um discurso que se quer contrrio a um modelo forjado pela sociedade, seja no corte de gnero, de classe ou de padro de comportamento. Por outro lado, Srgius Gonzaga, em artigo publicado no mesmo livro, expande o conceito de Literatura Marginal ao propor uma caracterizao que no se baseia apenas em uma apreciao do carter poltico das obras. O autor prope uma leitura historicista acerca da utilizao do conceito e, principalmente, de sua acomodao para nomear parte significativa da literatura produzida na dcada de 1970. Deste posto de vista, a marginalidade surge em decorrncia da prpria estrutura poltica do perodo.
A euforia do milagre tornou suspeita qualquer forma de debate cultural e o letrado perdeu o respaldo das classes mdias que apoiavam seu discurso populista. Neste instante, a condio marginal oferece uma resposta. Aps a desiluso, o escritor comeava a se ver como um sujeito fora do processo social, ou ento descobria-se falando em nome dos sujeitos marginalizados pela expanso interna do capitalismo. (Gonzaga, 1981, p.147)

O intelectual perde o respaldo da classe mdia e busca amparo nos marginais, identificando neste ato de aproximao uma possvel sada para o impasse sobre a sua atuao. No entanto, no apenas um ato de solidariedade, mas de construo de uma identidade e de projeto, ligando sua condio de escritor condio dos sujeitos marginalizados pelo avano de um processo modernizador autoritrio. Contudo, mesmo que o autor aponte para a existncia de um marco poltico que orienta a constituio deste projeto de ligao entre intelectuais e marginais, igualmente colocado em destaque a existncia de uma postura marginal no exerccio da linguagem e na escolha dos objetos. Por este vis, alm do sentido poltico, a definio de literatura marginal acaba por alcanar tambm a prpria dimenso esttica do texto literrio. Dito isto, o autor apresenta uma espcie de esquema que esquadrinha trs vertentes que lidam com o conceito de forma distinta: Os marginais da editorao, composta pelos criadores de obras que fogem aos padres normais de editorao, distribuio e circulao. Grupo que poderamos denominar tambm como gerao mimegrafo, tal qual normalmente este grupo chamado. Os marginais da linguagem, na qual a condio marginal adviria da recusa de uma linguagem institucionalizada, a linguagem do poder. Os marginais por apresentarem a fala daqueles setores excludos dos benefcios do sistema. Interessa-me, sobretudo, esta ltima categoria. Pois, a partir da leitura produzida pelo autor, torna-se rentvel estabelecer as possveis aproximaes e os distanciamentos entre esta manifestao da dcada de 1970 e a produzida na contemporaneidade. No elenco dos autores marginais que buscam apresentar sua produo enquanto ferramenta de uma denncia da condio de vida dos setores excludos do milagre o nome de maior destaque Joo Antnio. Seja pelo volume de sua obra, pelo vulto de sua fortuna crtica ou pelo papel de porta-voz do grupo, Joo Antnio figura como autor exemplar de um tipo de literatura que, nos dizeres de Flora Sssekind, opta por negar-se enquanto fico e afirmar-se como verdade(Sssekind, 2004, p. 99). A busca pela verdade surge como uma forma de resposta aos mecanismos repressivos vigentes no perodo. A prosa fica ancorada ao jornalismo e o utiliza como uma espcie de modelo, atribuindo literatura a funo de relatar e retratar sujeitos/personagens em condies inenarrveis grande imprensa. Na leitura de Srgius Gonzaga, a escolha dos 3

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protagonistas, situaes e cenrios que permite a denominao deste conjunto de textos enquanto marginais.
Embora alguns dos autores dessa tendncia autodefinam-se como maditos, no pairam acima ou abaixo do organismo social, como queriam os malditos do romantismo europeu. Sua rebeldia d-se no momento em que tentam enquadrar, no corpus artstico, as fraes eliminadas do processo de produo capitalista.(Gonzada, op. cit., p. 151).

O conto-notcia de Joo Antnio ou o romance-reportagem de Jos Louzeiro, para citar outro escritor de destaque no perodo, podem ser acionados como os casos mais representativos desta busca pelo realismo. Nestes, o leitor passa a travar contato direto com temas emblemticos de uma realidade social marcada pela desigualdade. Crianas desvalidas, crimes chocantes, bandidos, malandros e prostitutas so os principais personagens de um cenrio que descortina um retrato que se quer prximo da realidade. O empenho destes autores em retratar certos aspectos da sociedade brasileira, oferecendo maior destaque a um conjunto invisvel de sujeitos da periferia urbana, resulta tambm na construo de um posicionamento poltico que lana mo da escrita como veculo de denncias. No entanto, para consolidar esta experincia literria foi necessrio tambm construir uma imagem prpria para o escritor, afirmar sua dupla proximidade com o tema, que parecia oscilar entre marginalidade semelhante dos personagens que representava e o herosmo de um Robin Hood de classe mdia que se imaginava sempre ao lado dos fracos e oprimidos(Sssekind, op. cit., p. 99). Leitura semelhante foi produzida por Ana Cristina Cesar, no ensaio Malditos marginais hereges, reunido no livro Escritos no Rio, acerca da postura dos escritores empenhados em retratar o povo marginalizado: A inteno construir a identidade de escritor com o povo a partir da prpria vida do escritor ( ou de dados bem selecionados dessa vida). De um escritor que, supostamente, no consagrado, que ganha concursos mas esnobado ou explorado pelas editoras.(Cesar, 1993, p.111). De forma sinttica, Ana Cristina Cesar alcana uma leitura possvel do ato performtico realizado pelos escritores que se empenham em operar enquanto representantes do povo, seus porta-vozes. O exame crtico produzido por Ana Cristina Cesar tem como objeto uma coletnea de contos publicada em formato de revista e comercializada em bancas de jornal. Coordenada por Joo Antnio, a coletnea congrega os ndices que podem ser tomados como caractersticos da produo literria da dcada de 1970 que narrava os marginais. Com uma apresentao grfica inspirada em revistas peridicas de notcias, a publicao traz no topo a expresso Extra, seguida da sentena: Realidade Brasileira. No centro, em letras garrafais, temos a adjetivao dos autores: Malditos escritores!. Para completar o jogo de inspirao com as revistas de notcias e alardear ainda mais a busca pelo realismo factual, na capa os escritores so retratados em fotografias 3x4 com expresses srias, remetendo claramente s imagens de presos fichados pela polcia. Na apreciao de Ana Cristina Cesar, o empenho em produzir tal efeito esttico revela o desejo destes autores de enfatizar sua proximidade com o objeto narrado. O escritor maldito apresentado enquanto um marginal, semelhante aos seus personagens, como observa a crtica:
Num golpe de mestre, ficou construda a identidade de classe entre o nosso povo e o escritor tpico do misere cultural. Quem melhor para fazer literatura sobre este povo? Para narr-lo, represent-lo, express-lo, dar-lhe voz? Se defeitos h nessa literatura, a culpa ser do misere: a rapidez do trabalho, a angstia do momento, a exigidade geral, os dias que correm, a pobreza do nosso jornalismo, a censura, a ineficincia dos concursos, e at a falta de intimidade maior entre as pessoas e os lugares, o pouco perambular pelas ruas. So fraquezas contingentes. Haver talento e honestidade e busca sincera do povo. (Idem, p. 112)

A leitura desta publicao revela aspectos importantes acerca do projeto literrio proposto 4

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por estes escritores. visvel o uso de um tom messinico, no qual o exerccio da escrita ficcional abre espao para uma forma de interveno que se baseia na revelao de uma realidade social oculta. No entanto, como destacou Ana Cristina Cesar, tal realidade observada e desvelada por um olhar solidrio que busca na misria e na marginalidade fonte de inspirao, mas no a contesta. Em outras palavras, o escritor maldito que se quer marginal e semelhante aos personagens que povoam seus escritos alimenta-se da misria do outro, mas no lana um olhar crtico frente matria narrada. Nas palavras de Ana Cristina Cesar:
Inteno do narrador: levar o leitor a compadecer-se das vtimas, revoltar-se contra o inimigo e os carrascos. Comover o leitor, sacudi-lo, identific-lo situao. Culpar e chocar, se necessrio. Arrancar o leitor de suas frescuras e introduzi-lo a este mundo mais real.(Idem, p. 115)

Mesmo que colada na leitura da j citada revista, os apontamentos da autora podem ser utilizados como ndices exploratrios desta vertente literria marginal. interessante notar que os escritores marginais contemporneos ou seja, os autores ligados periferia buscam traar uma espcie de filiao literria com as propostas de Joo Antnio. Exemplar nesse sentido a utilizao de uma passagem de Abraado ao meu rancor, de Joo Antnio, no prefcio Manifesto de abertura: Literatura Marginal, assinado por Ferrz, publicado no suplemento Literatura Marginal A cultura da periferia ATO-I, lanado pela Revista Caros Amigos, e posteriormente utilizado no prefcio Terrorismo literrio, do volume Literatura marginal, talentos da escrita perifrica. O trecho de Joo Antnio utilizado como uma espcie de aviso aos escritores que almejam percorrer estes espaos subalternizados, advertindo sobre a especificidade deste ambiente e a impossibilidade de representar tal cenrio sem um mergulho na cultura e na linguagem destes sujeitos:
Evitem certos tipos, certos ambientes. Evitem a fala do povo, que vocs nem sabem onde mora e como. No reportem o povo, que ele fede. No contem ruas, vidas, paixes violentas. No se metam com o restolho que vocs no vem humanidade ali. Que vocs no percebem vida ali. E vocs no sabem escrever essas coisas. No podem sentir certas emoes, como o ouvido humano no percebe ultra-sons.(Antnio, L.M. I, p. 03)

A argumentao de Joo Antnio se confunde com a produzida pelos autores da Literatura Marginal: melhor representam os personagens da periferia aqueles que no apenas percorrem tais territrios, mas que possuem uma relao embrionria com estes. A equao apresentada simples e pode facilmente ser posta em xeque, mas tal postura, sobretudo pela sua fora poltica, se coaduna com o principal objetivo da Literatura Marginal: quem melhor representa a periferia o perifrico. Os pontos de aproximao entre a literatura da dcada de 1970 que tinha como ponto de ancoragem s margens urbanas e a produzida hoje, agora oriunda da prpria periferia, no repousam apenas no empenho dos autores em afirmarem tal vinculao. A leitura produzida por Tnia Pellegrini, em Despropostos: estudos de fico brasileira contempornea, parte de uma constatao semelhante ao afirmar que: Na literatura, proliferam textos j genericamente rotulados como marginais, que ancoram seu vis de revolta e denncia num desfile de atrocidade, sevcas e escatologia.(Pellegrini, 2008, p. 177). As categorias empregadas pela autora so semelhantes s utilizadas por Ana Cristina Cesar. Passadas mais de trs dcadas, observamos o retorno ao marginal e ao uso de um tom naturalista para dar foco a uma realidade social marcada pela violncia e pela misria. A observao de Tnia Pellegrini fundamentada pela leitura de trs obras especficas, Cidade de Deus, de Paulo Lins; Capo pecado, de Ferrz e Estao Carandir, de Drauzio Varella. Segundo a crtica, estes trs textos abriram
uma espcie de fresta para um mundo e sempre propositalmente ignorado, o qual, para um leitor de classe mdia, a imensa maioria do Brasil, alm de produzir uma atrao inescapvel, desperta mais uma vez o terror e a piedade ancestrais. Na esteira desses xitos editoriais, veio o enorme sucesso das adaptaes cinematogrficas dos dois primeiros, em 2002 e 2003, respectivamente; em seguida, os seriados da Rede Globo, Cidade dos

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Homens (2004), releitura de alguns temas de Cidade de Deus e, na mesma linha, Carandiru Outras histrias (2005). (Idem, p. 179)

Na citao esto presentes importantes ndices exploratrios para o desenvolvimento de minha anlise. O primeiro se refere ao fato de se tratarem de textos literrios que se erguem a partir de um forte teor testemunhal. Cria-se, assim, mais um ponto de aproximao. Se o conto-notcia e o romance reportagem eram os principais modelos para a elaborao de um texto literrio marcado pela busca de uma verrosimilhana, hoje este aspecto retormado por um outro prisma. Paulo Lins e Ferrz produziram seus respectivos romances com base em um frgil pacto ficcional e de modo frequeente ambos argumentaram que os episdios narrados no mbito da fico foram amplamente inspirados fatos e eventos vivenciados nos bairros que servem de palco para a narrativa. No escusado lembrar que ao apresentar-se como ex-morador da favela por ele romanceada, Paulo Lins passa a ser personagem, ator, agente que se situa naquele mesmo espao fsico, arquitetnico e simblico de excluso de que fala (Resende, 2002, p. 158), como destacou com grande propriedade Beatriz Resende, em Apontamentos de crtica cultural. Leitura semelhante pode ser realizada da proposta literria de Ferrz, autor que tambm utiliza sua prpria trajetria de vida como elemento fundante de sua produo ficcional. Se em Cidade de Deus e Capo pecado possvel identificarmos traos de uma escrita testemunhal, tais elementos surgem como caractersticas estruturantes do livro-reportagem Estao Carandiru, de Drauzio Varella. Desta forma, a fresta aberta por estes livros revela no apenas aspectos de uma realidade pouco conhecida, mas, principalmente, expe o cotidiano de espaos e sujeitos marginalizados atravs de uma estrutura que se quer prxima da realidade. Estabelecidas tais possibilidades de aproximao, cabe agora responder a questo que abre minha comunicao: o que h de positivo em ser marginal? Meu interesse por esta manifestao literria contempornea marcadamente poltico. Desta forma, observo que a utilizao deste termo favorece a demarcao de um espao prprio dentro do seio da literatura nacional. No entanto, a formao deste espao no repousa apenas na articulao entre vozes que outrora estavam dispersas, mas, igualmente, na estruturao de uma argumentao em favor da existncia de um conjunto de autores perifricos que cobra para si um lugar na cena literria contempornea. No se trata apenas de uma busca pela insero no espao literrio, mas, tambm de utilizar a literatura enquanto veculo de um discurso que almeja uma representatividade poltica para um grupo silenciado. No primeiro suplemento especial, Literatura Marginal A cultura da periferia, publicado em 2001, no Manifesto de abertura: Literatura Marginal, Ferrz apresenta a publicao como O significado do que colocamos em suas mos hoje nada mais do que a realizao de um sonho que infelizmente no foi vivido por centenas de escritores marginalizados deste pas(Ferrz, L.M.-I, p.3) E, na argumentao proposta pelo autor, o papel da publicao preservar uma memria e uma cultura que no encontra espao nos discursos hegemnicos que buscam apagar tais referncias populares/marginais:
Jogando contra a massificao que domina e aliena cada vez mais os assim chamados por eles de excludos sociais e para nos certificar de que o povo da periferia/favela/gueto tenha sua colocao na histria e no fique mais quinhentos anos jogado no limbo cultural de um pas que tem nojo de sua prpria cultura, a Caros Amigos/Literatura Marginal vem para representar a autntica cultura de um povo composto de minorias, mas em seu todo uma maioria.(Idem, Ibidem)

No entanto, no segundo suplemento especial Literatura Marginal A cultura da periferia, publicado em 2002, aps apresentar uma breve definio do grupo A Literatura Marginal, sempre bom frisar, um literatura feita por minorias, sejam elas raciais ou socioeconmicas. Literatura feita margem dos ncleos centrais do saber e da grande cultura nacional, ou seja, os de grande poder aquisitivo Ferrz busca relacionar a Literatura Marginal a outros autores do 6

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passado, como Plnio Marcos e Joo Antnio, ato que podemos ler como a formao de um cnone, assim como a outras definies de Marginal:
Tambm no vamos nos esquecer que em So Paulo, no gueto da Boca do Lixo, e no Rio de Janeiro, nas rebarbas da gerao Paisandu e do elitismo etlico de Ipanema, se fazia um certo cinema marginal, na periferia dos grupos de vanguarda do cinema novo. Desse tempo tambm o manifesto Seja Marginal, Seja Heri, de Hlio Oiticica(Ferrz, L.M.-II, p. 2)

Mesmo que na perspectiva dos autores pertencentes ao movimento, ser marginal estar situado margem, residir na periferia, pertencer a um setor socioeconmico especfico que dificulta o seu acesso aos direitos sociais mnimos, tambm se faz presente uma espcie de aluso cultura marginal da dcada de 60/70. Dessa forma, antes de uma compreenso socioeconmica para o fenmeno da marginalidade, a definio utilizada pelos autores tambm dialoga com propostas de interveno artsticas que problematizam seu prprio lugar no cenrio cultural. possvel identificar alguns pontos de convergncia entre a definio de marginal proposta por estes autores perifricos e a compreenso que este termo possui para o grupo de artistas que igualmente o utilizaram na dcada de 60/70 como signo identitrio. H uma clara intencionalidade esttica no uso do termo marginal em artistas como Hlio Oiticica, conforme observa Frederico Oliveira Coelho, em seu estudo Eu, brasileiro, confesso minha culpa e meu pecado. Cultura marginal no Brasil dos anos 60 e 70. De acordo com Frederico, na dcada de 60 e 70 o movimento artstico marginal que utiliza como veculo a literatura, o cinema, a arte e imprensa, relacionava o termo a sua forma de atuao, propondo uma relao marginalizada frente ao mercado consumidor e s prticas culturais dominantes. Ou seja, a marginalidade era utilizada no cenrio cultural como categoria que representava setores sociais desviantes ou no pertencentes aos grupos beneficiados pelo regime militar ps-64. O marginal, que poderia designar tanto os moradores de favelas, desempregados, retirantes nordestinos e bandidos, simbolizada para estes artistas o no pertencimento s estruturas sociais hegemnicas e autoritrias, representando a no integrao ao modelo de modernizao conservadora perpetrado pelo Estado de forma autoritria e excludente. A leitura produzida por Heloisa Buarque de Hollanda torna mais clara a intencionalidade do grupo de artistas da dcada de 60 e 70 ao adotar tal terminologia: A marginalidade e tomada no como sada alternativa, mas no sentido de ameaa ao sistema; ela valorizada exatamente como opo de violncia, em suas possibilidades de agresso.(Hollanda, 1980, p. 68) Hoje o sujeito pertencente margem que utiliza este termo como referncia e no, como no passado, o artista oriundo de outro estrato social que busca nos setores marginalizados uma forma de atuao artstica e poltica que possibilite a criao de uma performance de contestao. Ler a produo literria destes autores contemporneos tambm observar o desenvolvimento destas estratgias polticas. Mais do que mapear obras e tecer comentrios sobre traos de estilo, ao centrarmos um olhar exclusivo sobre a Literatura Marginal devemos observar as nuances discursivas e saber compreender o funcionamento de um amplo espectro de aes e propostas sociais que utiliza o literrio como recurso. No entanto, aqui est em questo no somente o processo de construo do sujeito marginalizado, mas das mediaes efetuadas na passagem desse discurso para outras camadas da sociedade. O desejo de se constituir enquanto movimento autnomo, sem a interferncia de elementos exteriores periferia, pode ser facilmente questionado pelas relaes que alguns autores mantm com editoras no vinculadas ao mesmo projeto poltico e social, como nos fala Alfredo Bosi acerca da obra de Joo Antnio:
Sei que o termo marginal fonte de equvocos; sei que, na sociedade capitalista avanada, no h nenhuma obra que, publicada, se possa dizer inteiramente marginal. O

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seu produzir-se, circular e consumir-se acabam sempre, de um modo ou de outro, caindo no mercado cultural, drago de mil bocas, useiro e vezeiro em recuperar toda sorte de malditos. (Bosi, 2002, 238)

O comentrio de Alfredo Bosi lana um dado irnico sobre o uso do termo marginal que tambm pode ser utilizado como ndice de anlise da prpria estratgia discursiva destes autores. Como ser marginal e afirmar-se como pertencente de um mundo parte que se estrutura como substrato direto das aes empreendidas por sujeitos sociais das classes abastadas e, por outro lado, estar inserido nesta mesma estrutura? importante ressaltar que a constituio deste sujeito autoral perifrico mais do que residir somente na enunciao ou na recepo do discurso, est no prprio processo dialgico e transitivo. Mais do que destituir qualquer poder de verdade da fala destes autores ou simplesmente negar a viabilidade desta argumentao da autenticidade de uma cultura e/ou literatura marginal, ao afirmar este aspecto pretendo apresentar uma nova perspectiva ao debate. Uma vez que o sujeito margem seja o morador da favela, em uma perspectiva nacional, ou o latino-americano, em uma perspectiva global sempre ser composto no por um discurso de unicidade e pureza, mas, sim, pelo hibridismo. Por tanto, mesmo que suplantado da apresentao da postura poltica adotada, estes autores esto de forma recorrente estabelecendo formas de apropriao e adaptao. Ao aceitarem o financiamento de grandes fundaes privadas como a Ita Cultural , ao participarem de programas televisivos como o Fantstico da T.V. Globo e ao publicarem em editoras de grande circulao como a Global Editora e a Editora Objetiva estes autores esto inseridos em um processo atravs do qual se demanda uma reviso de seus prprios sistemas de referncia, normas e valores, pelo distanciamento de suas regras habituais ou inerentes de transformao. Dessa forma, ambivalncia e antagonismo acompanham cada ato desta espcie de traduo cultural. Imagino que to importante quanto conquistar o espao territorial igualmente centralizar o poder discursivo, construindo, literalmente, um territrio narrativo que seja capaz de abarcar sua prpria linguagem. O poder de narrar, afirmar Edward Said, ou de impedir que se formem ou surjam outras narrativas, muito importante para a cultura e o imperialismo, e constitui uma das principais conexes entre ambos. (Said, 1995, p.13). Me tomaram tudo, menos a rua., afirma Ferrz, no texto de legenda de uma das fotos da primeira edio do romance Capo pecado. A rua torna-se princpio identitrio, lugar que no pode ser tomado porque tambm discurso de onde nascem as narrativas marginais. O vnculo entre rua e discurso reafirmado, ou seja, a juno entre territrio e sujeito apresenta-se como uma forma de construo de uma identidade inscrita no territrio da periferia. No entanto, tal proposta de construo identitria, que se faz atravs de um agenciamento poltico que utiliza a literatura como veculo, tambm alvo de crticas, observando na afirmao do vnculo do sujeito autoral com a margem um exerccio que potencializa uma leitura centrada unicamente na exaltao biogrfica do autor, como destacou Fernando Bonassi, em evento organizado no SESC Consolao, como parte da Mostra Artstica do Frum Cultural Mundial:
Eu acho a expresso literatura marginal um massacre, a pior coisa os textos ficarem sob essa gide. tpico da m crtica essa leitura sociolgica que no se apega aos detalhes literrios e se prende experincia social. Isso no me interessa, eu tenho horror s interpretaes sociolgicas dos autores, isso desqualifica a literatura por causa da experincia social. A literatura no expresso de um grupo social, originalidade. No vi ningum elogiar o Ferrz pela qualidade do texto dele, falam mais do fato dele ser pobre e do hip-hop. Tem sido devastador ser marginal, os instrumentos de abordagem so ultrapassados, a ideia de marginalidade empobrece a nossa obra. Estamos falando de urbanidade, eu gosto mais de pensar assim, mesmo porque ningum chamou o Graciliano Ramos de marginal pela pobreza apresentada em Vidas secas(Apud, Peanha, 2009, p.

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A argumentao de Fernando Bonassi se baseia na recepo que os crticos literrios, leia-se tambm os leitores, realizam destes escritos marginais. A crtica do autor se fixa na recorrente forma de apresentao destes autores, que utiliza critrios sociolgicos para analisar a obra literria. Na percepo do autor, ao estabelecer a exaltao da presena destes autores na cena literria a partir de uma anlise que lana mo de categorias sociolgicas, colocado em detrimento o valor literrio presente nestas obras. Em outras palavras, Bonassi espera uma leitura da Literatura Marginal a partir de propostos tericos e metodolgicos unicamente ligados Crtica Literria. Nesta perspectiva, o que importa analisar o texto literrio e no o produtor do discurso. A perspectiva de Bonassi se torna mais reveladora no momento em que lemos seu posicionamento em dilogo com a sua trajetria de vida, mesmo que isso no agrade o autor. Nascido em uma famlia de operrios e residente no Bairro da Moca, Bonassi no , em essncia termo delicado , um marginal e, muito menos, filho de uma famlia abastada. Ele se fixa na fronteira, no espao intersticial entre a afirmao de uma condio de vida marginalizada e a exaltao de um padro econmico burgus. neste local de diviso que o autor busca produzir uma obra que seja lida unicamente pela sua qualidade literria, sem lanar mo da produo de um discurso baseado na afirmao de sua infncia e juventude no subrbio de So Paulo. Em outras palavras, o autor quer ser lido por seu mrito literrio. A postura de Fernando Bonassi nos auxilia a pensar as propostas polticas da Literatura Marginal sob outra perspectiva. No estariam estes autores promovendo um certo sensacionalismo em torno da misria e do crime. A construo identitria, sob este prisma, se assemelha construo de um personagem. Os autores perifricos, principalmente Ferrz, lanam mo de uma srie de artifcios para afirmarem sua real ligao com os setores marginalizados. Resulta deste empenho uma postura dbia, que pode ser lida com uma proposta poltica inovadora no uso da literatura como forma de subjetivao e, em outra perspectiva, favorece a identificao de mecanismos discursivos que atentam para o uso da periferia e do crime atravs de um oportunismo sensacionalista. No entanto, se apagarmos estas marcas sociais da Literatura Marginal sobrar apenas um compndio de textos que pouco traduz o ineditismo da postura destes autores. Silenciar esta voz que agora se ergue entre os becos e vielas de diferentes favelas, obrigando-a a no demarcar seu prprio territrio em um solo tradicionalmente hierrquico e excludente aqui a idia de excluso a que melhor define a relao entre as camadas populares e as elites letradas seria, ao meu ver, um posicionamento autoritrio. No restam dvidas de que necessrio elaborar novas maneiras de ler e travar contato com esse Outro, tomando-o no apenas como um simples objeto a ser representado. Certamente, a melhor soluo no deixar o marginalizado falar por si mesmo, formando um espao discursivo amparado em um simplrio antagonismo de classe. Muito menos a melhor sada aceitar que sejam os intelectuais os porta-vozes deste grupo. O problema consiste em encontrar uma soluo, mas eu acredito reproduzo Gayatri Chakravorty Spivak que enquanto houver a conscincia de que esse um campo muito problemtico, existe alguma esperana.(Spivak, 1990)

Referncias Bibliogrficas
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i Paulo Roberto Tonani do Patrocnio


Paulo Roberto Tonani do Patrocnio, Prof. Dr. Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio) Departamento de Letras E-mail: paulotonani@gmail.com

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