Teorias humanistas

1. Humanismo 2. Principales exponentes: Abraham Maslow y Carl Rogers 3. Una Teora positiva y optimista que mira hacia la autorealizacin del ser humano, representada principalmente por Maslow y Rogers. Ambos estaban convencidos de la bondad del hombre y de las necesidades de permitirle ser l mismo. 4. Todos tendemos a la Autorealizacin, es una motivacin innata. La auto realizacin se conforma de: 5. El desarrollo de las potencialidades. 6. El desarrollo de nuestras capacidades. 7. Y por la satisfaccin de las necesidades (la pirmide de necesidades). 8. En trminos de desarrollo general, nos movemos a travs de estos niveles como si fueran estadios. De recin nacidos, nuestros focos (o casi nuestro completo complejo de necesidades) est en la Alimentacin y el resto de necesidades bsicas. Inmediatamente, empezamos a reconocer que necesitamos estar seguros. Poco tiempo despus, buscamos atencin y afecto. Un poco ms tarde, buscamos la autoestima. Bajo condiciones de estrs o cuando nuestra supervivencia est amenazada, podemos regresar a un nivel de necesidad menor. Por Ejemplo: 9. Cuando nuestra gran empresa ha quebrado, podramos buscar un poco de atencin. 10. Cuando nuestra familia nos abandona, parece que a partir de ah lo nico que necesitamos es amor. 11. La teora de Rogers est construida a partir de una sola fuerza de vida que llama la tendencia actualizante. Esto puede definirse como una motivacin innata presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus potenciales hasta el mayor lmite posible. No estamos hablando aqu solamente de supervivencia: todas las criaturas persiguen hacer lo mejor de

su existencia, y si fallan en su propsito, no ser por falta de deseo. El ser humano presenta una actitud innata hacia el desarrollo y su ideal mximo es la satisfaccin de las necesidades para realizarse en la vida. Rogers describe un elemento central de la personalidad, que l denomina el s mismo, una configuracin organizada de las percepciones del s mismo que son admisibles en la conciencia. El proceso de convertirse en persona de acuerdo con los humanistas es el siguiente: 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. Hacer a un lado las mscaras Dejar de sentir los deberas Abandonar las presiones externas Valorar lo que uno piensa y siente Aceptar nuestra responsabilidad Adaptarse a los cambios Asumir nuestra individualidad Aceptarnos como somos Aceptar a los dems Confiar en s mismo

22. Cuando percibes una situacin amenazante, sientes ansiedad. La ansiedad es una seal que indica que existe un peligro potencial que debes evitar. La idea de la defensa es muy similar a la descrita por Freud, exceptuando que Rogers la engloba en un punto de vista perceptivo, de manera que incluso los recuerdos y los impulsos son formas de percepcin. Y define solo dos defensas: negacin y distorsin perceptiva. La negacin significa algo muy parecido a lo que significa en la teora freudiana: bloqueas por completo la situacin amenazante. La negacin de Rogers incluye tambin lo que Freud llam represin: si mantenemos fuera de nuestra consciencia un recuerdo o impulso (nos negamos a recibirlo), seremos capaces de evitar la situacin amenazante. La distorsin perceptiva es una manera de reinterpretar la

situacin de manera que sea menos amenazante. Aqu tambin intervendra la proyeccin como defensa. 23. Una de las aportaciones de Rogers al humanismo es la divisin de las relaciones de la persona: la intrapersonal ( la relacin con nosotros mismos) y la interpersonal (la relacin con los dems).

Bienvenido a Teoras de la personalidad!. Este curso y el libro electrnico revisarn una serie de teoras sobre la personalidad, desde el famoso psicoanlisis de S. Freud hasta la logoterapia de Viktor Frankl. Incluiremos biografas, trminos bsicos y conceptos, mtodos de evaluacin y terapias, discusiones y ancdotas, as como referencias para material de lectura adicional. Algunos de ustedes encontrarn el rea un poco confusa. En primer lugar, muchas personas preguntan quin est en lo cierto?. Por desgracia, este es el aspecto menos receptivo de la psicologa dentro de la investigacin, ya que cada teora desplaza a la anterior. El rea a revisar comprende cuestiones que son accesibles solamente al sujeto, como sus pensamientos y sentimientos internos. Algunos de estos pensamientos no son accesibles a la consciencia de la persona, como los instintos y las motivaciones inconscientes. En otras palabras, la personalidad todava se encuentra en un perodo precientfico o filosfico y es muy probable que algunos aspectos permanezcan indefinidamente as. Otra cuestin que provoca que algunas personas dejen de lado el tema de las teoras de la personalidad es que las consideran el tema ms fcil de todos y creen, sobre todo ellos mismos, que saben todas las respuestas relacionadas con stas. Bien es cierto que las teoras de la personalidad no se ocupan de temas tan precisos como las matemticas complejas y los sistemas simblicos que comprenden la fsica y la qumica (los llamados cursos fuertes). Tambin no es menos cierto que todos nosotros tenemos un acceso directo a nuestros propios pensamientos y sentimientos, as como una vasta experiencia en las relaciones con los dems. Pero estamos confundiendo familiaridad con conocimiento y mucho ms cuando vamos convirtiendo en prejuicios y predisposiciones lo que

sabemos a travs de los aos. De hecho, el tpico de las teoras de personalidad es probablemente uno de los ms difciles y complejo de lidiar. Por tanto, en la actualidad estamos detenidos en teoras (en plural), ms que en la ciencia de la personalidad. No obstante, a medida que vayamos revisando las distintas teoras, habr algunas que encajarn mejor con sus experiencias personales y de otros (cosa que tiende a considerarse una buena seal). Habr otras ocasiones donde varios tericos dicen cosas semejantes, an cuando utilizan distintas aproximaciones (esto tambin es una buena seal). Y encontraremos finalmente un sistema terico que apoya ciertas ideas sobre otras (esto s que es una buensima seal). Creo que lo que hace tan interesantes las teoras sobre la personalidad, es que de hecho podemos participar en el proceso. No necesitamos laboratorios ni fondos federales, solo un poco de inteligencia, algo de motivacin y una mente abierta. Teora Sera bueno empezar estableciendo una definicin sobre las teoras de personalidad. Primero, la teora. Una teora es un modelo de realidad que nos ayuda a comprender, explicar, predecir y controlar la realidad. En el contexto del estudio de la personalidad, estos modelos son usualmente verbales. De vez en cuando, alguien aparece con un modelo grfico, con ilustraciones simblicas, o con un modelo matemtico, o incluso con un modelo informtico. Pero las palabras constituyen el modelo bsico. Existen diferentes acercamientos que se focalizan sobre distintos aspectos de la teora. Los humanistas y existencialistas tienden a centrarse en la parte de la comprensin. Estos tericos creen que mucho de la comprensin de lo que somos es bastante complejo y est tan afincado en la historia y la cultura como para predecir y controlar. Aparte de esto, sugieren que el predecir y controlar a las personas no es, hasta cierto punto, tico. En el otro extremo, los conductistas y freudianos prefieren detenerse en la discusin de la prediccin y el control. Si una idea es considerada til, si funciona, van a por ella. Para ellos, la comprensin es secundaria. Otra definicin sostiene que la teora es una gua para llegar a la prctica: suponemos que el futuro ser ms o menos como el pasado. Creemos que ciertas secuencias y patrones eventuales acontecidos de manera frecuente en el pasado se repetirn con mucha probabilidad en el futuro. As, si tomamos en cuenta esos primeros eventos de una secuencia o las partes ms intensas de un patrn, los podremos considerar como seales y huellas. Una teora es como un mapa: no es

exactamente igual al terreno que describe y desde luego no ofrece todos los detalles del mismo, incluso puede no ser totalmente preciso, pero nos provee de una gua hacia la prctica (y nos brinda algo para corregir los fallos cuando los cometemos). Personalidad Frecuentemente, cuando hablamos sobre la personalidad de alguien, nos referimos a lo que diferencia a esa persona de los dems, incluso lo que le hace nica. A este aspecto de la personalidad se conoce como diferencias individuales. Para algunas teoras, esta es la cuestin central. stas prestan una atencin considerable a tipos y rasgos de las personas, entre otras caractersticas, con los cuales categorizar o comparar. Algunas personas son neurticas, otras no; algunas son ms introvertidas, otras ms extravertidas, y as sucesivamente. Sin embargo, los tericos de la personalidad estn tambin interesados en lo comn de las personas. Por ejemplo, qu tienen en comn un neurtico y una persona sana?. O, cul es la estructura comn en personas que se expresan de forma introvertida y en aquellas otras que se expresan de manera extravertida?. Si uno coloca a las personas en una cierta dimensin (como sano-neurtico o introversin-extraversin) estamos diciendo que las dimensiones son algo sobre lo que podemos situar a los sujetos. Ya sean neurticos o no, todas las personas tienen la capacidad para dirigirse hacia la salud o hacia la enfermedad, y ya sean introvertidos o extravertidos, todos oscilan entre una va y la otra. Otra forma de explicar lo anterior es que los tericos de la personalidad estn interesados en la estructura del individuo y sobre todo sobre la estructura psicolgica; es decir, cmo se ensambla una persona, cmo funciona, cmo se disgrega. Algunos tericos van un paso ms all, sosteniendo que estn buscando la esencia de lo que hace a una persona. O dicen que estn preocupados por lo que se entiende como ser humano individual. El campo de la psicologa de la personalidad se extiende desde la bsqueda emprica simple de las diferencias entre personas hasta una bsqueda bastante ms filosfica sobre el sentido de la vida. Posiblemente sea solo una cuestin de orgullo, pero a los psiclogos de la personalidad les gusta pensar en su campo como una sombrilla que cubre todo el resto de la psicologa. Despus de todo, es cierto que estamos preocupados por la gentica y la fisiologa, por el aprendizaje y el desarrollo, por la interaccin

social y la cultura, por la patologa y la terapia. Todas estas cuestiones estn unidas en el individuo. Humanista o 3 Corriente. El enfoque humanista, que incluye segn consideran algunos a la psicologa existencialista, es la ms reciente de las tres. Se piensa que es una respuesta a las teoras psicoanaltica y conductista y su base racional es que las respuestas se deben buscar en la consciencia o experiencia. La mayora de los humanistas prefieren los mtodos fenomenolgicos. Examinaremos dos tendencias de este acercamiento. La primera es la humanista propiamente dicha, representada por Abraham Maslow, Carl Rogers y George Kelly. La segunda es la psicologa existencialista, definida como un acercamiento humanista filosfico muy popular en Europa y latinoamrica. Revisaremos dos de los autores ms representativos: Ludwig Binswanger y Viktor Frankl. Si se fijan en la tabla de contenidos podrn observar que hay captulos sobre otros tericos. Para ver las relaciones existentes entre las teoras y tericos,
ENFOQUE HUMANISTA La psicologa humanista se parece ms al psicoanlisis que al conductismo, los humanistas acentan la importancia de la subjetividad, la experiencia singular del individuo, conceden toda la importancia a la posibilidad que tenemos de autorrealizacin a travs de la espontaneidad, de la creatividad y del desarrollo personal. HABRAHAM H. MASLOW Maslow se dedic a investigar a aquellas personas creativas que se desenvolvan adecuadamente en la sociedad. La teora de Maslow de la motivacin humana descansa en la existencia de una jerarqua de necesidades. Este autor deca que debemos resolver nuestras necesidades bsicas de supervivencia antes de preocuparnos de las necesidades de otro nivel superior. Hasta que no hayamos resuelto nuestras necesidades bsicas no podremos luchar para satisfacer la s de un orden superior, como son las gratificaciones psquicas e intelectuales. Esta teora ha sido criticada por su falta de rigor cientfico, especialmente por la subjetividad al definir la autoactualizacin. La jerarqua de las necesidades, es un planteamiento dentro de su teora de la personalidad, donde muestar una serie de necesidades que ataen a todo individuo y que se encuentran organizadas de forma estructural, como una piramide; de acuerdo a una determinacin biolgica causada por la constitucin gentica del individuo. En la parte ms baja de la estructura se ubican las necesidades ms prioritarias y en la superior las de menos prioridad. As pues, dentro de esta estructura, al ser satisfechas las necesidades de determinado nivel, el individuo no se torna aptico sino que ms bien encuentra en las necesidades del siguiente nivel su meta prxima de satisfaccin. Ahora lo que podemos decir sobre lo que dice Maslow; es que el hombre casi ni satisface por completo sus necesidades, ya que el ser humano siempre quiere ms y esto est dentro de su naturaleza. Cuando un hombre tiene hambre lo ms normal es que tome riesgo muy grnade por obtener su alimento, una vez que ha conseguido alimentarse y sabe que no morir de hambre se perocupar por estar a salvo, al estar seguro querr encontrar un amor, y as sucesivamente. El punto ideal de la teora de Maslow sera aquel en el cual el hombre se sienta autorealizado, pero esto es un poco dificil, ya que pocas personas llegan a autorealizarse por completo.

Teorias humanistas de la personalidad Ya vimos como Freud, pensaba que la personalidad era el resultado de la resolucin de los consientes y de los inconscientes de las personas, adems de las crisis del desarrollo. Muchos de sus seguidores modificaron susteoras, uno de ellos fue, Alfred Adler quien empezo como un teoricopsicodinamco, al final de su vida apreciaba una perspectiva distinta de lanaturaleza humana de la que tenia Freud. Adler, escribi sobre las fuerzas que contribuyen a estimular un crecimiento positivo y a motivar el perfeccionamiento personal. Es por eso que en ocasiones se considera a Adler como el primer terico humanista de la personalidad. La teora humanista de la personalidad, hace hincapi en el hecho de que los humanos estn motivados positivamente y progresan hacia niveles mas elevados de funcionamiento. Dice que la existencia humana es algo ms que luchar por conflictosinternos y crisis existenciales. Los psicologos humanistas creen que la vida es un proceso de apertura al mundo que nos rodea y que nos permite experimentar la dicha de vivir. Cualquier teora de la personalidad que subraye la bondad fundamental de las personas y su lucha por alcanzar niveles mas elevados de conociendo y funcionamiento entra dentro del grupo de teora humanstica de la personalidad. Los humanistas destacanlpontencial de la gente para el crecimiento y el cambio, en lugar de centrarse en la forma que se sintio o actuo en el pasado. Este enfoque sostiene que todos somos que todos somos personalmente responsables de nuestras vidas. Por ultimo, los humanistas creen que dadas ciertas condiciones razonables de la vida, la gente se desarrollara en direcciones deseables. El concepto de Adler de la lucha por la perfeccionsento las bases para otros teoricos humanistas de la ersonalidad como Abraham Maslow y Carl Rogers. Carl Rogers Es uno de los mas destacados humanistas,afirmaba que los hombres y mujeres desarrollan su personalidad al servicio de metas positivas. De acuerdo con Rogers, odo organismo nace con capacidades, aptitudes y potencialidades innatas, es decir, una especie de proyecto genetetico al que se le agrega sustacia a medida que la vida progresa. La meta de la vida es satisfacer este proyecto genetico y convertirse en lo major que cada uno pueda llegar a ser. Rogers llamo tendencia a la realizacion a este impulso biologico. Aunque rogerssostenia que la tendencia a la realizacin caracteriza a todos los organismos (plantas, animales y humanos), advirtio que los seres humanos tambien forman imagenes de si mismos o autoconceptos.Asi como tratamos de realizar nuestro pontencialbiologico innato, tambien intentamos hcer realidad nuestro autoconcepto, nuestro sentido conciente de que quienes somos ser y que deseamos hacer con nuestra vida. Rogers llamo a este esfuerzo tendencia a la autorealizacion. Por ejemplo, si el lector piensa que es atletico e inteligente se esforzara por estar a la altura de de esas imagenes de si mismo. Cuando nuestro autoconceptocorrespode cercanamente a nuestras capacidades innatas es probable que nos convirtamos en lo que Rogers llamo Persona con funcionamiento optimo. Dichas personas son autodirigidas: deciden por si mismas lo que desean hacer y

en que quieren convertirse, aun cuando sus elecciones no sean acertadas. No se dj dominar por las espectativas que otras personas tiene para ellas. Las personas con funcionamiento optimo se abren a la experiencia ( a sus propios sentimientos asi como al mundo y a las otras personas a su alrededor. Y, por tanto, estan cada mas dispuestas a ser, con mayor precision y profundida el yo que realmente son. De acuerdo con Rogers la gente tiende a funcionar de manera optima si crece conconsideracion positiva incondicional, es decir, la experiencia de ser tratado con calidez, respeto y amor independientemente de sus propios sentimientos, actitudes y conductas. Pero a menudo los padres y otros adultos ofrecen a los ninos lo que Rogers llamo Consideracion positiva conicional: solo valoran y aceptan ciertos aspectos del nino. La aceptacion calidez y amor que el nino recibe de los demas de que se comporte de ciertas maneras y de que satisfaga ciertas condiciones. La condicion se expresa explicitamente como papa no te querra si o mama no quiere a las ninas que pero tambien puede plantearse de manera sutil en afirmaciones como es una Buena idea, pero no preferirias? No resulta sorprendente que una respusta a la consideracion positiva condicional sea la tendencia a cambiar el autoconcepto para incluir algunas cosas que uno deberia de ser y asi parecerse mas a la persona qu se espera que uno sea para obtener el amor del cuidador. En el proceso, el autoconcepto llega a parecerse cada vez v=menos a la capacidad innata y a vida se desvia del proyecto genetico. De acuerdo con Rogers, al perder de vista su pontencial innato, la gente se vuelve coartada, rigida y defensiva. Se siente amenazada y ansiosa, ademas de que experimente considerable incomodidad y desasosiego. Como su vida es dirigida a lo que otras personas desean y valoran, es poco probable que experimente mucha satisfaccion verdadera en la vida. En cierto punto puede percatarse de que en realidad no sabe quien es o que desea. Vision humanista de Jaylene Smith Evaluacion de las teorias humanistas El pricipio central de ala mayoria de las teorias humanistas de la personalidad (esto es, que el proposito primordial de la condicion humana es realizar el propio potencial) es dificil , si no es que impoible, de verificar cientificamente. La resultante falta de evidencia y rigor cientifico es una de las principales criticas a esas teorias. Ademas, algunos criticos afirman que las teorias humanistas presentan una vision excesivamente optimista de los seres humanos y que no toman en consideracio la maldad en la naturleza humana. Otros afirman que la vision humanista fomenta el egocentrismo y el narcisismo, ademas de que refleja los valores occidentals del logro individual en lugar del potencial humano universal. No obstante, Maslow y, en especial, Rogers intentaron someter a prueba cientific algunos aspectos de sus teorias. Por ejemplo, Rogers estudio la discrepancia entre la forma que la gente se percibe a si misma y la forma en que idealmente desea ser. Presento a la gente afirmaciones como A menudo me siento resentido y Me siento relajado y nada me molesta en realidad. Luego le pidio que clasificara las afirmaciones en varias pilas indicando que tan bien describian a su yo ideal. De esta forma. Rogers descubrio que la

gente cuyo yo real diferia considerablemente de su yo ideal tenia mayor probabilidad de ser desdichada e insatisfecha. Rasgos de la personalidad
La dimensin Responsabilidad hace referencia a la capacidad para controlar los propios impulsos, la autodisciplina y la organizacin, as como el conjunto de habilidades necesarias para llevar a cabo cualquier conducta orientada hacia una meta, como pensar antes de actuar, saber aplazar las gratificaciones, seguir reglas, planificar, o establecer prioridades. Por tanto, se trata de una medida de hasta qu punto una persona es capaz de controlar sus impulsos y regular su propio comportamiento. Las personas con puntuaciones altas en esta dimensin suelen ser trabajadoras, puntuales y fiables. Son tambin ms organizadas y ordenadas tanto en sus trabajos como en sus vidas personales y es tpico en ellas utilizar listas de cosas que hacer, agendas, etc. No obstante, cuando estos rasgos se llevan a un extremo puede tratarse de adictos al trabajo, personas excesivamente perfeccionistas o con comportamientos obsesivos y compulsivos. Por el contrario, las personas con bajas puntuaciones en esta escala son ms impulsivas, menos preocupadas por el logro o la consecucin de objetivos y ms relajadas. Tienen problemas para motivarse a s mismas para alcanzar una meta o realizar una tarea que desearan hacer. Subdimensiones El test NEO PI, utilizado para evaluar estas cinco grandes dimensiones de la personalidad, subdivide, a su vez, la dimensin Responsabilidad en 6 subdimensiones: Competencia. Es la creencia en la propia autoeficacia. Orden. Hace referencia a la capacidad de organizacin personal. Sentido del deber. Es el nfasis que concede una persona al cumplimiento de las obligaciones morales. Necesidad de logro. Es la necesidad de alcanzar metas y dotar a la vida de direccin y propsito. Autodisciplina. Capacidad para iniciar una tarea y llevarla a cabo hasta el final a pesar del aburrimiento o las distracciones. Deliberacin. Es la capacidad para pensar las cosas detenidamente antes de actuar. Responsabilidad y rendimiento laboral La dimensin Responsabilidad est muy asociada con el rendimiento tanto acadmico como laboral y es la que mejor predice la probabilidad que tiene una persona de tener xito en el trabajo. Las personas con puntuaciones bajas, en cambio, tienen ms probabilidades de postergar sus tareas y presentan un rendimiento ms bajo, estando menos motivados para el trabajo o los estudios. Los empleados con altas puntuaciones en esta escala son ms fiables, estn ms motivados y trabajan ms. De hecho, es la nica dimensin de la personalidad que est relacionada con el rendimiento en cualquier tipo de trabajo, aunque otros rasgos pueden ser importantes en determinados trabajos, como la Amabilidad o Extraversin en trabajos que implican una gran cantidad de interaccin social. Desarrollo con la edad Esta dimensin de la personalidad tiende a aumentar con la edad. De hecho, cuanto ms mayor es una persona ms probabilidades tiene de obtener una puntuacin alta en esta escala. Esto demuestra que los rasgos de personalidad siguen desarrollndose y cambiando a lo largo del tiempo, incluso bien pasada la edad adulta. Responsabilidad y salud

Las personas con puntuaciones altas en esta dimensin muestran menos conductas de riesgo para la salud: fuman menos, usan menos las drogas y el alcohol, se implican menos en actividades violentas y delictivas, tienen menos probabilidades de suicidarse, se implican menos en conductas sexuales de riesgo, conducen con ms prudencia, se alimentan mejor, tienen menos problemas de obesidad y hacen ms ejercicio. Conductas como las mencionadas son las principales causantes de ciertas enfermedades como la enfermedad cardiovascular o el cncer. Dado que las personas con mayores puntuaciones en responsabilidad tienden a implicarse menos en este tipo de conductas, su salud suele ser mejor y su longevidad ms alta. Diversos estudios han mostrado tambin cmo esta dimensin de la personalidad predice el xito laboral a largo plazo y la estabilidad matrimonial.

eora del rasgo

En el mbito de la psicologa, la teora del rasgo es un modelo explicativo del comportamiento humano que supone la existencia de caractersticas estables en la estructura de la personalidad de los individuos.1 Desde este punto de vista, la personalidad est formada por una jerarqua de rasgos estables y consistentes que determinan, explican y, hasta cierto punto, permiten predecir el comportamiento individual, en la medida en que guan la forma en que cada individuo piensa e interpreta la realidad.2

Contexto terico
Desde el punto de vista psicolgico, la aproximacin al estudio y explicacin de la conducta humana se ha llevado a cabo desde distintos modelos. A nivel general, cabe distinguir entre tres modelos principales. El modelo internalista asume que la conducta humana est determinada por variables internas al propio individuo, por lo que es estable y consistente. El modelo situacionista pone el nfasis en los determinantes externos de la conducta, por lo que asume que el comportamiento humano variar en funcin de las circunstancias ambientales de cada momento. Por ltimo, el modelo interaccionista considera que la conducta se explica por la interaccin entre ambos tipos de variables; internas y externas.2 A su vez, dentro del modelo internalista puede distinguirse entre las teoras procesuales o del estado, que subrayan la importancia de los estados y mecanismos internos del individuo (por ejemplo, las teoras de Sigmund Freud, Carl Rogers o George Kelly); y lasteoras estructurales o del rasgo, para las que la conducta est determinada por una estructura de personalidad conformada por una serie de factores estables y generales (entre las que destacan tericos como Gordon Allport, Raymond Cattell o Hans Eysenck).2

[editar]Antecedentes

histricos. La teora de la personalidad de Gordon

Allport
Uno de los primeros tericos que se acercaron al estudio del comportamiento humano desde la perspectiva del rasgo fue Gordon Allport (Indiana, 1897). Para Allport, la conducta humana responde a la necesidad de conducirse de acuerdo a lo que denomina un funcionamiento propio o proprium; es decir, de una forma coherente con el modo en que el individuo se percibe a s mismo. En este sentido, el "proprium" se deriva del concepto del self propuesto desde la perspectiva fenomenolgica.3 As, el proprium se formara mediante el desarrollo de una serie de rasgos o disposiciones personales. Allport (1966, p. 404) defini esta disposicin como una estructura neuropsquica generalizada (peculiar del individuo), que posee la capacidad de convertir a muchos estmulos en funcionalmente equivalentes, y de iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) de conducta adaptativa y estilstica. 4 Dentro del proprium, Allport distingui tres tipos de rasgos o disposiciones, en funcin de su grado de penetracin e influencia en el comportamiento del individuo. As, los rasgos cardinales seran aquellos que estn presentes en la prctica totalidad de los comportamientos. Por lo general, es difcil que en la prctica pueda encontrarse este tipo de rasgo que gobierne la conducta en todas sus manifestaciones. En segundo lugar, los rasgos centrales seran los rasgos generales que caracterizan la personalidad, y suelen oscilar entre un nmero de cinco a diez por cada persona. Por ltimo, los rasgos secundarios seran aquellas disposiciones menos generales o ms perfericas, pero que se manifiestan espordicamente en determinados comportamientos concretos.5

Gordon Allport naci en Montezuma, Indiana en 1897 y era el menor de cuatro hermanos. Era un chico tmido y estudioso, aunque algo guasn. Vivi una infancia solitaria. Su padre era un mdico rural y como era de esperar Gordon creci entre pacientes y enfermeras y toda la parafernalia de un hospital en miniatura. Est claro que todo el mundo trabajaba duro para salir adelante. Por otra parte, su vida fue tranquila y poco sorprendente.

Una de las historias de Allport siempre se menciona en sus biografas: a los 22 aos de edad, viaj a Viena. Se las haba arreglado para conocer al gran Sigmund Freud! Cuando lleg al despacho de l, Freud simplemente se acomod en un silln y esper a que Gordon empezara. Despus de un

rato, Gordon no pudo soportar ms el silencio y espet una observacin que haba hecho mientras iba de camino a conocer a Freud. Mencion que haba visto a un nio pequeo en el autobs que estaba muy enfadado porque no se haba sentado donde previamente lo haba hecho una seora mayor. Gordon pens que esta actitud era algo que de alguna forma el nio haba aprendido de su madre, una mujer con tipo muy elegante y de esas que parecen dominantes. Freud, en vez de tomar el comentario como una simple observacin, lo tom como una expresin de un proceso ms profundo, inconsciente, en la mente de Gordon y le dijo: y ese nio eras t?.

Esta experiencia hizo que Gordon se diese cuenta de que la psicologa profunda excavaba demasiado hondo; de la misma forma en que antes se haba percatado de que el conductismo se quedaba demasiado en la superficie.

Allport recibi su licenciatura en psicologa en 1922 en Harvard, siguiendo los pasos de su hermano mayor Floyd, quien se convertira en un importante psiclogo social. Gordon trabaj siempre en el desarrollo de su teora, examinando cuestiones sociales como el prejuicio y creando tests de personalidad. Muri en Cambridge, Massachussets en 1967.

Teora

Una de las cosas que motiva a los seres humanos es la tendencia a satisfacer necesidades biolgicas de supervivencia, lo cual Allport llama funcionamiento oportunista. Seala que este funcionamiento se caracteriza por su reactividad, orientacin al pasado y por supuesto, tiene una connotacin biolgica.

Pero Allport crea que el funcionamiento oportunista era algo relativamente poco importante para entender la mayora de los comportamientos humanos. La mayora de los comportamientos humanos, deca, estn motivados por algo bastante diferente -- funcionamiento como forma expresiva del self -- lo cual llam funcionamiento propio ?proprium- La mayora de las cosas que hacemos en la vida esuna cuestin de ser lo que somos! El funcionamiento propio se caracteriza por su tendencia a la actividad, su orientacin al futuro y que es psicolgico.

La palabra latina proprium es la base del trmino que Allport escogi despus de revisar cientos de definiciones para llamar de una forma ms cientfica a ese concepto popular pero esencial conocido como Self. De todas formas, para bien o para mal, el nuevo trmino nunca lleg a calar.

Para acercarnos de una forma ms intuitiva a lo que se ha llamado funcionamiento proprium, piense en la ltima vez que quiso actuar de una determinada forma o ser de una manera concreta porque verdaderamente senta que estos actos seran una expresin directa de aquello ms importante de usted mismo. Recuerde, por ejemplo, la ltima vez que usted hizo algo para expresar su s mismo; aquella vez donde se dijo esto es lo que realmente soy!. Hacer aquellas cosas que son coherentes con lo que somos; esto es funcionamiento propium (En este sentido, y con fines prcticos, podemos perfectamente utilizar el trmino como propio. N.T.)

El Propium

Ya que Allport puso tanto nfasis en el Self o Proprium, tena que ser lo ms preciso posible con su definicin. Lo hizo desde dos direcciones, fenomenolgica y funcionalmente.

Primero, desde una perspectiva fenomenolgica, sera el Self como algo que se experimenta, que se siente. Allport sugiri que el Self est compuesto por aquellos aspectos de la experiencia que percibimos como esenciales (algo opuesto a lo incidental o accidental), clido (o querido, opuesto a emocionalmente fro) y central (como opuesto a perifrico).

Su definicin funcional se convirti en una teora del desarrollo por s misma. El Self tiene 7 funciones, las cuales tienen a surgir en ciertos momentos de la vida:

Sensacin del cuerpo Identidad propia Autoestima Extensin de uno mismo Auto imagen Adaptacin racional Esfuerzo o lucha propia (Propriate)

La Sensacin corporal se desarrolla en los primeros dos aos de vida. Tenemos un cuerpo, sentimos su cercana y su calidez. Tiene sus propios lmites que nos alertan de su existencia a travs del dolor y la injuria, el tacto o el movimiento. Allport haca gala de una demostracin en este aspecto del Self: imaginemos que escupimos dentro de un vaso yluego nos lo bebemos! Qu pasa; dnde est el problema? Desde luego es la misma cosa que nos tragamos todos los das! Pero, por supuesto ha salido de dentro de nuestro cuerpo y se ha vuelto algo extrao, y por tanto, ajeno a nosotros. La Identidad Propia (del Self; de uno mismo) tambin se desarrolla en los primeros dos aos de vida. Hay un momento en nuestra vida donde nos consideramos como entes continuos; como poseedores de un pasado, un presente y un futuro. Nos vemos como entes individuales, separados y diferenciados de los dems. Fjense que incluso hasta tenemos un nombre! Sers la misma persona cuando te levantes maana? Claro que s. Desde luego, asumimos esta cuestin.

La Autoestima se desarrolla entre los dos y los cuatro aos de edad. Tambin llega un momento donde nos reconocemos como seres valiosos para otros y para nosotros mismos. Esta circunstancia est ntimamente ligada al desarrollo continuo de nuestras competencias. Para Allport, esto es realmente el estadio Anal!

La Extensin de uno mismo (extensin del Self) se desarrolla entre los cuatro y seis aos de edad. Algunas cosas, personas y eventos a nuestro alrededor tambin pasan a ser centrales y clidos; esenciales para nuestra existencia. Mo es algo muy cercano a Mi (yo) Algunas personas se definen a s mismas en virtud de sus padres, esposas o hijos; de su clan, pandilla, comunidad, institucin o nacin. Otros hallan su identidad en una actividad: soy un psiclogo, un estudiante o un obrero. Algunos en un lugar: mi casa, mi ciudad. Por qu cuando mi hijo hace algo malo, me siento culpable? Si alguien raya mi coche, por qu siento como si me lo hubieran hecho a m?

La Auto imagen (imagen de uno mismo) tambin se desarrolla entre los cuatro y seis aos. Este sera el reflejo de m; aquel que los dems ven. Esta sera la impresin que proyecto en los dems, mi tipo, mi estima social o estatus, incluyendo mi identidad sexual. Es el principio de la conciencia; del Yo Ideal y de la persona.

La Adaptacin racional se aprende predominantemente entre los seis y doce aos. El nio empieza a desarrollar sus habilidades para lidiar con los problemas de la vida de forma racional y efectiva. Este concepto sera un anlogo a la industria o industriosidad de Erickson.

El Esfuerzo o Lucha propia usualmente no empieza hasta despus de los doce aos. Sera la expresin de mi Self en trminos de metas, ideales, planes, vocaciones, demandas, sentido de direccin o de propsito. La culminacin de la lucha propia sera, segn Allport, la habilidad de decir que soy el propietario de mi vida; el dueo y operador.

(No podemos evitar la observacin de que los perodos evolutivos que usa Allport son muy cercanos a los periodos de desarrollo que utiliza Freud en sus estadios! Pero, es importante que precisemos que el esquema de Allport no es una teora de estadios evolutivos; es slo una descripcin de la forma en que las personas generalmente se desarrollan.)

Rasgos o Disposiciones

Ahora bien, como el Proprium se desarrolla de esta forma, entonces tambin desarrollaremos rasgos personales o disposiciones personales. Al principio, Allport us el trmino rasgos, pero se dio cuenta que las personas entendan el concepto como cuando alguien describe a otra persona o cuando concluimos la personalidad en virtud de unos tests de personalidad, en vez de considerarlo aquellas caractersticas nicas, individuales de la persona. Finalmente, cambi el concepto por disposiciones.

Una disposicin personal se define como una estructura neuropsicolgica generalizada (peculiar del individuo), con la capacidad de interpretar y manejar muchos estmulos funcionalmente equivalentes, y de iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) con un comportamiento adaptativo y estilstico.

Una disposicin personal produce equivalencias en funcin y significado entre varias percepciones, creencias, sentimientos y acciones que no son necesariamente equivalentes al mundo natural o a la mente de cualquier otro. Una persona con la disposicin personal miedo al comunismo puede incluir rusos, liberales, profesores, huelguistas, activistas sociales, ecologistas, feministas y as sucesivamente. Esta persona metera a todos dentro del mismo saco y respondera a cualquiera de ellos con un grupo de comportamientos que expresen su miedo: haciendo discursos, escribiendo cartas de denuncia, votando, armndose, volvindose rabioso, etc.

Otra forma de decirlo sera que las disposiciones son concretas, fcilmente reconocibles y consistentes en nuestro comportamiento.

Allport defiende que los rasgos son esencialmente nicos de cada persona. El miedo al comunismo de una persona no es igual al de otro. Y verdaderamente no podemos esperar creer que el conocimiento de otras personas nos van a ayudar a comprender a la primera. Por esta razn, Allport defiende con fortaleza lo que l llama mtodos ideogrficos (mtodos que se focalizan en el estudio de un solo individuo a travs de entrevistas, anlisis de las cartas o diarios, y dems. Actualmente conocemos este mtodo como cualitativo.

An as, Allport reconoce que dentro de cualquier cultura particular, existen rasgos comunes o disposiciones; unas que son parte de esa cultura y que cualquiera reconocera y nombrara. En nuestra cultura, diferenciamos con frecuencia a los introvertidos de los extravertidos o entre los liberales y los conservadores, y todos sabemos (burdamente) a qu nos referimos. Pero otra cultura podra no reconocerlo. Por ejemplo, qu significara liberal y conservador en la Edad Media?

El autor defiende tambin que algunos rasgos estn mucho ms atados al proprium (el propio yo de cada uno) que otros. Los rasgos centrales son la piedra angular de tu personalidad. Cuando describimos a alguien, con frecuencia usaremos palabras que se referirn a los siguientes rasgos centrales: listo, tonto, salvaje, tmido, chismosoGordon ha observado que la mayora de las personas tienen entre cinco y diez de estos rasgos.

Tambin existen los llamados rasgos secundarios, aquellos que no son tan obvios o tan generales, o tan consistentes. Las preferencias, las actitudes, los rasgos situacionales, son todos secundarios. Por ejemplo, l se pone rabioso cuando intentas hacerle cosquillas; aquella tiene unas preferencias sexuales muy inusuales; o a este no se le puede llevar a restaurantes.

Pero adems estn tambin los rasgos cardinales. Estos son aquellos rasgos que tienen algunas personas que prcticamente definen sus vidas. Aquel que, por ejemplo, pasa toda su vida buscando fama o fortuna, o sexo, es una de esas. Con frecuencia, usamos personajes histricos especficos para nombrar estos rasgos cardinales: Scrooge (el avariento tpico -- personaje del libro de Dickens de Una Historia de Navidad N.T.); Juana de Arco (heroica y sacrificada); Madre Teresa (servicio religioso); Marqus de Sade (sadismo); Maquiavelo (maquiavlico, crueldad poltica) y dems. Relativamente pocas personas desarrollan un rasgo cardinal y si lo hacen, es en un perodo bastante tardo en la vida.

Madurez psicolgica

Si posees proprium bien desarrollado y un rico y adaptativo grupo de disposiciones, has logrado una madurez psicolgica, trmino de Allport para la salud mental. Establece siete caractersticas:

Extensiones del Self especficas y duraderas como el compromiso. Tcnicas de relacionarse clidamente, orientadas a la dependencia de los dems (confianza, empata, sinceridad, tolerancia) Seguridad emocional y aceptacin propia. Hbitos encaminados hacia una percepcin realista (contrario a defensividad) Centramiento en los problemas y desarrollo de habilidades centradas en la solucin de problemas. Objetivacin del Self o lo que es lo mismo, desarrollar la introspeccin; rerse de uno mismo, etc. Una filosofa unificada de la vida, que incluya una particular orientacin hacia la valoracin; sentimientos religiosos diferenciados y una conciencia personal. Autonoma funcional Allport no crea en mirar al pasado como forma de entender el presente de una persona. Esta creencia tiene su mayor evidencia en el concepto de autonoma funcional: tus motivos actuales son independientes (autnomos) de sus orgenes. No importa, por ejemplo, por qu quisiste convertirte en mdico o por qu desarrollaste esa predileccin por las aceitunas o por el sexo picante; la cuestin es que sa es la manera de ser que tienes ahora!

La autonoma funcional se presenta de dos formas: la primera es la autonoma funcional perseverante. Se refiere esencialmente a los hbitos (conductas que ya no sirven para sus propsitos originales, pero que an se mantienen) Por ejemplo, podras haber empezado a fumar como smbolo de la rebelda adolescente, pero ahora no puedes dejarlo porque sencillamente no puedes abandonarlo! Los rituales sociales tipo Jess o salud cuando alguien estornuda tuvo su razn en un tiempo (durante la plaga, e estornudo era de lejos, un signo ms serio de lo que es hoy en da!), pero an contina actualmente porque tiene que ver con una forma de educacin.

La autonoma funcional apropiada es algo ms dirigida al self que los hbitos. Los valores constituyen el ejemplo ms comn. Quizs te castigaron por ser egosta cuando pequeo. Esta

accin, de ninguna manera te detract de ser un gran generoso actualmente; ms bien, se convirti en un valor para ti!

Es probable que puedas observar ahora que la idea de autonoma funcional de Allport pueda haberse derivado de la frustracin de ste con Freud (o con los conductistas) Por supuesto que esto podra interpretarse como una creencia defensiva por parte de Allport.

La idea de autonoma funcional (valores) llev a Allport y a sus seguidores Vernon y Lindzey a desarrollar una categora de valores ( en un libro llamado A Study of Values (Un estudio de Valores), 1960, y a una Prueba de valores (test):

El Terico -- un cientfico, por ejemplo, valora la verdad. El Econmico -- un negociante valorara la utilidad. El Esttico -- un artista naturalmente valora la belleza. El Social -- una enfermera podra tener un fuerte amor por las personas. El Poltico -- un poltico valorara el poder. El Religioso -- un monje o una monja probablemente valora la unidad. Por supuesto que la mayora de nosotros tenemos varios de estos valores de una forma ms moderada e incluso valoraramos algunos de stos ms bien como negativos. Hay pruebas ms modernas que se usan para ayudar a los nios a que encuentren su perfil de carrera que tienen dimensiones similares. Conclusiones

Allport es uno de esos tericos que estaban tan en lo cierto en tantas cosas, que sus ideas simplemente han pasado a ser parte del espritu humano a travs de los tiempos. Su teora es una de las primeras teoras humanistas que influira a tantos otros como Kelly, Maslow y Rogers. Un aspecto desafortunado de su teora es su uso original de la palabra rasgo, lo que condujo a que muchos conductistas orientados a la situacin redujeran su verdadero significado, hacindoles ms abiertos. Pero, esto siempre ha sido una debilidad de la psicologa en general y en la personalidad en particular: la ignorancia del pasado y las teoras e investigaciones de los dems. (Podramos aadir aqu, que los rasgos de personalidad tambin van acompaados de improntas

no solo biolgicas, sino de educacin, con lo que es importante tomar en cuenta todos los factores constituyentes de la persona. N.T.) Aportaciones ms destacadas de Allport: nfasis en la individualidad explicacin de la conducta teniendo en cuenta factores personales y situacionales (pero concediendo ms importancia a los personales conscientes) el uso de estrategia idiogrfica la reinterpretacin del concepto de s mismo como marco conceptual desde el que interpretar la conducta individual. GORDON ALLPORTTEORIA DE LOS RASGOS. Allport se centro en la conciencia en lugar del inconsciente. Pensaba que el presente y el futuro guan ms la personalidad que el pasado. Estudio a individuos sanos y no a los enfermos. Defini la personalidad como una organizacin dinmica de los sistemas psicofsicos que determinan la conducta y el pensamiento caracterstico. Tambin considero que es producto del entorno y la herencia y no de la niez. Los rasgos son predisposiciones duraderas consistentes, orientadas a responder de la misma o similar manera a diferentes estmulos. Los rasgos individuales son caractersticos del sujeto, los comunes son de varios sujetos. Los hbitos son ms comunes que los rasgos, ofrecen poca flexibilidad e implican una respuesta determinada a un estimulo concreto. Las actitudes tienen objetos de referencia especficos y son a favor o en contra de algo. Los rasgos cardinales son potentes y generalizados; los centrales son menos generalizados, los secundarios se manifiestan con menor visibilidad y consistencia que los otros dos tipos. Autonoma funcional significa que un motivo no guarda una relacin funcional con las experiencias pasadas. Consta de dos niveles: la perseverante y la del proprium. Los tres principios de la autonoma del proprium son: organizacin del nivel de energa, dominio y competencia y estructura del proprium. El proprium se forma desde la niez hasta la adolescencia y pasa por siete etapas: yo corporal, identidad del s mismo, autoestima, extensin del s mismo, autoimagen, el s mismo como agente racional y esfuerzo del proprium. El nio es controlado por reflejos y tiene escaza personalidad. La personalidad del adulto sano se caracteriza por: la extensin del s mismo a otras actividades e individuos, la relacin afectuosa con ellas, la seguridad emocional, la percepcin realista, el desarrollo de las habilidades, la dedicacin al trabajo, la objetivacin del si mismo y una filosofa unificadora de vida. Allport nos ofrece una imagen optimista de la naturaleza humana y pone de relieve la singularidad del individuo. No estamos bajo el dominio de los hechos de la niez. Al controlar nuestra vida de

una manera consciente creamos un estilo de vida y crecemos gracias a las necesidades de autonoma, individualidad e identidad. La meta suprema consiste en aumentar la tensin que nos impulsa a nuevas sensaciones y retos. La evaluacin de la personalidad por medio de documentos personales requiere el anlisis de varios registros personales para descubrir rasgos. El estudio de valores es una prueba con la cual se establecen seis valores diferentes. Las investigaciones dedicadas a la conducta expresiva revelan uniformidad en los movimientos faciales y los relacione con diversos patrones de personalidad. La teora de Allport ha recibido crticas porque es difcil de comprobar conceptos como la autonoma funcional. Tambin autonoma funcional. Tambin se ha cuestionado la importancia que concedi a la singularidad de la personalidad y a la discontinuidad entre la personalidad del nio y del adulto.

http://www.elpsicoasesor.com/2010/10/teoria-de-los-rasgos-g-allport.html
Para Allport, caractersticas o procesos fundamentales que existen en las personas. El proceso sigue una secuencia de 3 fases: 1. la observacin de que la conducta de un sujeto tiene cierto grado de generalidad y consistencia a lo largo de situaciones diferentes. Se suele comportar de modo agresivo. 2. Se le califica de agresivo. 3. La cualidad se sustantiviza y se aplica al sujeto diciendo que posee un rasgo de agresividad.