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Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _____________________________________________________________________________________

A REPRESENTAO DOS VENCEDORES: OS HINOS DOS CLUBES DE FUTEBOL Paulo de Tarso Galembeck (UEL) Este texto tem por objetivo discutir as escolhas efetuadas em hinos de clubes de futebol, para a criao de duas imagens que neles recorrem: a apresentao dos clubes como eternos vencedores e a ampla adeso dos simpatizantes. Parte-se da noo de que a lngua no reproduz o mundo como ele , mas cria uma representao mediada pelo autor. Este, de acordo com os seus intentos e objetivos, faz escolhas lexicais diretamente orientadas para a construo da imagem pretendida. O lxico, alis, exerce um papel central no estabelecimento das representaes, pois ele que mais diretamente configura as escolhas do autor. O trabalho divide-se em duas partes: na primeira, discutem-se as relaes entre a lngua e o mundo, e fato de as representaes serem criadas no momento da interlocuo. As representaes, desse modo, no constituem algo previamente definido, mas algo fluido, em cujo estabelecimento concorrem aes de diversa natureza (lingusticas, cognitivas sociais). A segunda parte dedicada anlise do crpus e verificao de duas representaes que nele so construdas: a construo da imagem do vencedor e a apresentao da torcida participante. O crpus do trabalho constitudo por dezenove hinos de clubes. Esses hinos, juntamente com os respectivos autores so citados a seguir.

- Amrica Foot-Ball Club (Lamartine Babo). - Associao Atltica Ponte Preta (Renato Silva). - Bangu Atltico Clube (Lamartine Babo). - Botafogo Futebol e Regatas (Lamartine Babo). - Clube Atltico Mineiro (Vicente Motta). - Clube Atltico Paranaense (Zinder Lins e Gensio Ramalho). - Clube de Regatas do Flamengo (Paulo Magalhes). - Clube de Regatas Vasco da Gama (Lamartine Babo). - Coritiba Foot-Ball Club (Cludio Ribeiro e Homero Rboli). - Esporte Clube Bahia (Adroaldo Ribeiro Costa). - Fluminense Foot-Ball Club (Lamartine Babo). - Guarani Futebol Club (Oswaldo Guilherme). - Grmio Foot-Ball Porto-Alegrense (Lupicnio Rodrigues)

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- Paran Clube (Joo Arnaldo e Sebastio Lima). - Santa Cruz Esporte Clube (Capiba). - So Paulo Futebol Clube (J. Porphyrio da Paz). - Sociedade Esportiva Palmeiras (Gennaro Rodrigues e Antnio Sergi). - Sport Club Corinthians Paulista (Lauro Dvila). - Sport Club Internacional (Nelson Silva). Esses hinos esto disponveis nos sites oficiais das respectivas agremiaes. 1. Fundamentao terica 1.1 Referncia e representao Marcuschi (1999, p. 1) menciona duas tendncias no tratamento da referncia textual. A mais antiga baseia-se numa concepo transparente e referencialista de linguagem e admite a possibilidade de representar o mundo de forma objetiva e reparar os fatos e as crenas. De acordo com essa teoria, a linguagem e o mundo podem ser relacionados biunivocamente, de modo que os referentes textuais so tambm objetos do mundo. A segunda tendncia ainda de acordo com o autor citado flui do conceito de lngua como atividade sociocognitiva e da noo ao texto como um processo, no qual concorrem aes de natureza lingustica, social e cognitiva (BEAUGRANDE, 1997, p. 10). Nessa tendncia, no se consideram os referentes objetos do mundo, mas objetos de discurso, em cuja caracterizao

interessa ter em conta a imbricao das prticas cognitivas e sociais nas operaes de referenciao, onde a referncia construda pela atividade enunciativa e orientada em primeiro lugar para a dimenso intersubjetiva no seio da qual ela negociada, instaurada, modificada, ratificada (MONDADA, 1994, p. 17).

De acordo com essa postulao, interessa considerar preferencialmente o modo como os interactantes (falante/ouvinte; escritor/leitor) representam uma realidade exterior, e no a reproduo da realidade em si mesma. Essa mesma concepo partilhada por Blikstein (1995, p. 17 e ss.). Segundo esse autor, o ser humano no percebe os objetos como eles de fato so, mas o fabrica a partir de sua percepo, que se baseia em toda uma rede de esteretipos culturais. Esses esteretipos so coletivos e condicionam a representao dos objetos, efetuada por meio da linguagem.

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O mesmo autor acrescenta que o referente extralingstico (produto de nossa percepo) no deve ser relegado pela lingustica, pois ele constitua um evento cognitivo e leva representao da realidade, por meio da linguagem. O papel central da linguagem nas representaes foi tambm discutido por Coseriu (1970, p. 103), para quem as estruturaes lingsticas no constituem estruturas objetivas da realidade, mas constituem formas de o ser humano interpretar a prpria realidade. A linguagem estrutura (ou reestrutura) a prpria realidade, a partir das formaes sociocognitivas e culturais de uma comunidade. Cria-se uma representao, e nela o componente lexical ocupa o papel central: as escolhas lexicais constituem aes finalisticamente orientadas para construir a representao almejada pelo autor. Essa mesma centralidade do lxico reconhecida por Castilho (2000, p. 56), que atribui a ele o papel de mediador entre os mdulos que o falante/ouvinte opera ao produzir um texto. Esses mdulos, ainda segundo Castilho (ib., p. 15): a) o mdulo discursivo, que se refere dimenso intersubjetiva do texto: as negociaes entre os interactantes, as formas de participao e o desenvolvimento do tpico ou assunto; b) o mdulo semntico, relativo aos diferentes processos de criao de sentidos e representaes; c) o mdulo gramatical, que abrange a Fonologia, a Morfologia e a Sintaxe. Se o lxico constitui o elemento central dos mdulos de elaborao textual porque no se trata de uma lista de palavras, e as palavras no constituem rtulos. Ao contrrio, as palavras formam um conjunto de itens dotados de propriedades combinatrias (semnticas e gramaticais), e essas propriedades podem ser reiteradas ou modificadas no momento da interao. Dito de outro modo, o falante/escritor seleciona os itens mais adequados para representar o objeto, de acordo com as suas intenes. No caso dos hinos dos clubes de futebol, verificam-se duas intenes primordiais: a criao da imagem do vencedor e a representao da torcida participante.

1.2 Conceito de Hino

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Moiss (1974, p. 274) afirma que o hino designava, na origem, todo canto em louvor aos deuses, ptria e aos heris. Na mesma obra (p. 275), o citado autor ressalta que os hinos, trazem a marca original da associao original entre a poesia e a msica e, assim, eles podem ser cantados. No entanto, neles o lirismo e a emoo autntica sobrepem-se msica e exaltao prosaica. Moniz e Paz (1997, p. 107) associam o hino ode, gnero potico que, segundo Fowler (1973, p. 131), era frequentemente escrito para celebrar ocasies pblicas notveis ou temas universais marcantes. O mesmo sentido de louvor e celebrao que constitui as marcas intrnsecas dos hinos e das odes est presente nos hinos dos clubes de futebol e esse fato os aproxima das odes de Pndaro, muitas das quais celebram os vencedores dos jogos atlticos gregos. Cabe ressaltar, porm, o carter essencialmente popular dos hinos dos clubes de futebol, e isso os diferencia da solenidade, dignidade e refinamento formal das odes e hinos literrios. Nos hinos de clubes, exaltam-se, principalmente, as glrias obtidas nas disputas e a condio de vitoriosos. Esse o trao de maior recorrncia, e a ele se associam, em algumas composies, a garra dos competidores e a persistncia das conquistas no decorrer do tempo. Tambm recorrem, nos hinos estudados, a participao dos torcedores e a sua fidelidade.

2. Anlise do Crpus

A anlise do crpus ser efetuada em dois passos, correspondentes, respectivamente, exaltao dos feitos dos clubes e participao dos torcedores.

2.1 Glria do desporto nacional.

O primeiro verso do hino do Internacional faz s vezes de ttulo desta seo, na qual so estudados os procedimentos das glrias conquistadas pelos clubes. Em qualquer competio esportiva mesmo nos jogos descompromissados entre amigos busca-se essencialmente a vitria e, ao cabo, o ttulo da competio. H tempos que o lema estabelecido pelo Baro de Coubertin, idealizador dos Jogos Olmpicos Modernos (o importante competir bem), foi esquecido e apenas justifica desempenhos medocres.

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O que se busca a vitria e importa exaltar os vencedores, aqueles que alcanam o triunfo. Por isso mesmo, so recorrentes, nos hinos, expresses que remetem relativas s vitrias, s glrias decorrentes dos triunfos, enfim, prpria grandeza dos clubes: (1) Ns somos campees dos campees, Somos o orgulho do esporte nacional (Atltico Mineiro) Tu s forte, tu s grande Dentre os grandes, s o primeiro. (So Paulo) Glria do desporto nacional Oh, Internacional Que eu vivo a exaltar (...) Segue tua senda de vitrias Colorado das glrias Orgulho do Brasil. (Internacional)

(2)

(3)

No hino do Coritiba, a exaltao dos feitos do clube e da sua grandeza so enunciadas por meio de uma hiprbole: (4) L no alto de tantas glrias Brilhou, brilhou um novo sol Clareando com seus raios verde e branco Encantando o pas do futebol.

A exaltao do vencedor est presente em todos os hinos que constituem o crpus do trabalho, como forma de criar a representao do vencedor, que sempre alcana o triunfo. Por isso mesmo, a recorrncia dos termos vencer, vitria, campeo, glria (e seus cognatos) constitui uma escolha deliberada e consciente dos autores, para alcanar o objetivo almejado: a exaltao do clube e a construo da imagem do vitorioso. Cabe lembrar que o triunfo no chega por acaso, ao contrrio, ele sempre resulta de esforo e empenho. Trata-se de um trao que se associa imagem inerentemente imagem do vencedor, mas que apesar disso est presente em apenas alguns dentre os hinos estudados: (5) Flamengo, Flamengo Tua glria lutar (...) Lutemos sempre com valor infindo

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Ardentemente com denodo e f Que o futuro ainda ser Mais lindo Que o teu presente. (Flamengo) (6) Foste heri em cada jogo (Botafogo) Ns somos do Clube Atltico Mineiro Jogamos com muita raa e amor (...) Lutar, lutar, lutar Com toda nossa raa pra vencer. (Atltico Mineiro) A tradio, vigor sem jaa Nos legou o sangue forte Rubro-negro quem tem raa E no teme a prpria morte. (Atltico Paranaense)

(7)

(8)

O emprego das expresses lutar, raa, vigor sem jaa, entre outras, enaltece os integrantes das equipes e, por extenso, a prpria comunidade de torcedores e o clube como um todo. Alm disso, a imagem do lutador empenhado em chegar ao triunfo associa-se imagem de um clube sempre vencedor. E acrescente-se que, no ltimo verso do ex. (8) temos novamente uma hiprbole. Outra forma de exaltao consiste em projetar os feitos do clube no eixo temporal, como forma de ressaltar a persistncia das vitrias e conquistas obtidas pelo clube:

(9)

Santa Cruz, Santa Cruz! Junta mais essa vitria (...) Ao teu passado de glrias. (Santa Cruz) Cinquenta anos de glrias Tens imortal tricolor Os feitos da tua histria Canta o Rio Grande com amor. (Grmio) As tuas glrias

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(11)

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Vm do passado (So Paulo) As glrias esportivas so essencialmente fugazes e passageiras: o clube vencedor s at o prximo confronto e, geralmente, o ttulo obtido dura apenas um ano. Por isso mesmo, a aluso s vitrias, ao passado de glrias constitui uma forma de perenizar o carter de vencedor e os campeonatos obtidos. Nesse sentido, cabe ressaltar, nos exemplos citados, as expresses tem passado de glrias, os feitos da tua histria. Nos hinos do Bangu e do Grmio, exaltam-se jogadores que fizeram parte da histria dos clubes e so tomados como representantes dos valores de cada agremiao: (12) O Bangu tem tambm a sua histria, a sua glria Enchendo seu f de alegria. De l, pra c, surgiu o Domingos da Guia. (Bangu) Lara o craque imortal Soube teu nome elevar. (Grmio)

(13)

2.2

Torcida que Canta e Vibra Esse verso do hino do Palmeiras introduz esse item, no qual se discute outra constante dos

hinos: as manifestaes de amor aos clubes, por parte dos torcedores. Trata-se, igualmente, de outro trao recorrente nos hinos estudados. Vejam-se alguns exemplos:

(14)

Tua camisa alviverde Com orgulho para sempre hei de amar. (Coritiba)

(15)

Meu Paran... meu tricolor Eu sou a camisa doze Que tanto te ama Sou teu torcedor. (Paran)

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Essa confisso de amor assinalada pelas expresses sempre hei de amar e tanto te ama; sou teu torcedor mostram que o torcedor sente-se parte integrante do clube e das vitrias conquistadas. No hino do Amrica (RJ), a demonstrao de amor chega hiprbole: (16) Hei de torcer, torcer, torcer, Hei de torcer at morrer, morrer, morrer (Amrica)

No hino do Fluminense, a manifestao associa-se grandeza do clube, e esse procedimento refora o sentido de integrao e participao do torcedor: (17) Sou tricolor de corao Sou do clube tantas vezes campeo Fascina pela sua disciplina O Fluminense me domina Eu tenho amor ao tricolor.

A associao dos dois planos (a grandeza do clube e a paixo do torcedor) refora o sentido de exaltao do hino. Alis, a manifestao do amor pelo clube torna-se mais intensa quando se usa a primeira pessoa do plural, pois, nesse caso, integra-se numa comunidade ou, em outros termos, o clube torna-se uma comunidade de aficcionados: (18) Vamos todos cantar de corao A cruz de malta o seu pendo (Vasco da Gama) Ns como bons torcedores Sem hesitarmos sequer Aplaudiremos o Grmio Aonde o Grmio estiver. (Grmio)

(19)

Tambm nos exemplos a seguir, verifica-se a interseco dos planos do amor do aficcionado e da grandeza do clube: (20) Salve o Corinthians O campeo dos campees, Eternamente dentro dos nossos coraes. (Corinthians)

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(21)

Ns somos do Clube Atltico Mineiro Jogamos com muita raa e amor Vibramos com alegria nas vitrias. (Atltico Mineiro)

A associao entre as vitrias dos clubes e a comunidade constitui um procedimento que transforma o torcedor em vencedor, em corresponsvel pelas conquistas dos clubes. O hino, desse modo, deixa de ser uma simples cano, e passa a representar a fora que conduz vitria. E a vitria como se sabe nunca resultado de um esforo individual, mas de toda a comunidade. Essa integrao tem uma explicao histrica. Como afirma Fernndez (1974, p. 21) o futebol sempre se expressou como a afirmao de um grupo: um bairro, uma cidade, um grupo social podia tomar a forma de um clube. Esse mesmo sentido de adeso est presente nos dois hinos que falam em derrota:

(22)

Ponte Preta, sempre e sempre Na derrota e na vitria. (Ponte Preta) Na vitria ou na derrota Hoje e sempre Guarani. (Guarani)

(23)

Em princpio, no cabe falar em derrota numa composio que celebra os vencedores e os triunfos por eles alcanados. No entanto, o co-texto mostra que nesse caso, derrota no significa fracasso, mas integrao na comunidade e adeso ao clube.

Comentrios Conclusivos O exame dos hinos que formam o crpus deste trabalho evidencia os dois objetivos almejados pelos autores: inicialmente, exaltar os clubes e caracteriz-los como vencedores, em seguida, mostrar a participao dos torcedores, que tambm se incluem entre os vitoriosos. No primeiro caso, recorrem as expresses vitria, vencedor, glria, campeo, fora (e seus cognatos), e isso significa que no se celebram apenas os clubes, mas principalmente as vitrias por ele alcanadas. E so exatamente as vitrias que tornam as agremiaes objeto da celebrao do grupo que ele representa. Tambm faz parte da celebrao ressaltar a

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continuidade das vitrias no decorrer do tempo: o clube se torna verdadeiramente vencedor pelo fato de o momento fugaz do triunfo prolongar-se no eixo temporal.

um

Da condio de vencedor surge outro trao recorrente nos hinos: a adeso dos torcedores, que se tornam copartcipes e corresponsveis das conquistas dos clubes. Se o clube vencedor, os torcedores tambm o so. Todos o clube e os aficcionados formam uma unidade e alcanam juntos o triunfo. A criao dessas imagens (do clube vitorioso) e da torcida participante obtida sobretudo pela seleo lexical e a recorrncia de termos que condizem com objetivos dos autores dos hinos. Esse fato mostra que o lxico exerce, efetivamente, um papel central no estabelecimento das representaes e imagens pretendidas pelo autor. Referncias BEAUGRANDE, R. de. New Foundations for a Science of Text and Discourse. Cognition, Communication, and the Freedom of Access to Knoroledge and Society. Norwoord, NJ: Ablex, 1997. BLIKSTEIN, I. Kaspar Hauser ou a fabricao da realidade. So Paulo: Cultrix, 1985. CASTILHO, A.T. de. A lngua falada no ensino de portugus. 2ed. So Paulo; Contexto, 2000. COSERIU, E. Principios de semntica estructural. Madrid: Gredos, 1985. FERNNDEZ, M. do C.L. de Oliveira. Futebol fenmeno lingstico. Rio de Janeiro: Documentrio, 1974. FOWLER, R (ed.). A Dictianary of Modern Critical Terms. London: Routledge & Kegan Paul, 1973. MARCUSCHI, L.A. Referenciao e progresso tpica: aspectos cognitivos e sociais. Recife: s.c.p. 1999. (Manuscrito indito, cedido pelo autor). MOISS, M. Dicionrio de termos literrios. So Paulo: Cultrix, 1974. MONDADA, L. Verbalisation de lespace et fabrication du savoir. Approche linguistique de la construction des objets de discours. Lausanne: Universit de Lausanne, Facult de Lettres. Thse pour obtener le grade de docteur en Lettres. 1994. MONIZ, A.; PAZ, O. Dicionrio breve de termos literrios. Lisboa: Presena, 1997.

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Sites consultados (Acesso em: 16/04/2010) www.flamengo.com.br/site/conteudo www.fluminense.com.br/simbolos.asp www.botafogo.com.br/clube-hino.asp www.crvascodagama.com/index.php/clube/simbolos www.america-rj.com.br www.bangu.net/clube/simbolos.php www.gremio.net/user www.internacional.com.br/pagina.php www.coritiba.com.br/site/index.php www.atleticoparanaernse.com/o-cap/simbolos www.paranaclube.com.br/oclube-simbolos www.atletico.com.br/site/com/hino www.saopaulofc.net/v4/1nova2.asp www.palmeiras.com.br/conteudo www.corinthians.com.br/site/clube www.pontepretaesportes.com.br/v2/index www.guarani.com.br/oclube www.esporteclubebahia/o-clube/simbolos www.coralnet.com.br/oclube/conteudo