Materia: Derecho Romano

Derecho Romano: Sentido estricto (strictu sensu)

Es el contenido de la obra legislativa de Justiniano I, conocida con el nombre de Corpus Iuris Civilis.

Sentido amplio (latu sensu)

Conjunto de normas y principios que rigieron la conducta del pueblo romano desde la fundacin de Roma (753 a.C) hasta la muerte del emperador Justiniano (565 d.C)

CONCEPTOS PRELIMINARES

IUS
Es la obra de los humanos, el derecho elaborado por el hombre: la lex humana. Es el equivalente latino de nuestro vocablo derecho. Segn Celso, es el arte de lo bueno y equitativo. El trmino ius se utiliza tanto para referirse al conjunto de normas que en un momento determinado regulan la conducta de un pueblo o sea el derecho objetivo- como a la facultad que tiene un individuo, derivada de la norma del derecho objetivo, de exigir a otro cierta conducta, esto es, el derecho subjetivo. IUS PUBLICUM (Derecho pblico): es el que se refiere al estado de la cosa pblica romana. IUS PRIVATUM (Derecho privado): el que concierte al inters de los particulares. Se divide en: IUS CIVILE (Derecho Civil): El creado y empleado exclusivamente por y para los ciudadanos romanos. IUS GENTIUM (Derecho de gentes): El comn a todos los pueblos. IUS NATURALE (Derecho Natural): Para Paulo es "lo que siempre es bueno y equitativo". Para Ulpiano, es el que la naturaleza ense a todos los animales. Son los principios comunes a todos los seres vivos, hombres o no; equivale de alguna manera al instinto y penetra en Roma en la poca clsica. DERECHO HONORARIO, creado por los pretores. Ayudaba, correga o supla al derecho civil. DERECHO ESCRITO: todo derecho que tiene un origen cierto y determinado. DERECHO NO ESCRITO: aquel que el uso ha hecho vlido (las costumbres)

 FAS
El Derecho de los dioses, es decir, lo permitido y manifestado por la divinidad. Todo lo atingente al culto. El fas era dado por los sacerdotes y se contrapona, como Derecho divino, al Derecho humano o Ius.

IUSTITIA (Justicia)
Ulpiano la define como la voluntad perpetua y constante de dar a cada quien lo suyo" (iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi). Constante: porque se aplica a todos los hombres sin excepcin. Perpetua: porque debe ser entendido de igual manera a travs del tiempo.

IURISPRUDENTIA (Jurisprudencia)
Segn Ulpiano, el conocimiento de las cosas divinas y humanas y la ciencia de lo justo y de lo injusto (iurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia; iusti atque iniustiscientia), conocimiento que tenan y actividad que realizaban los especialistas en derecho, cuyas respuestas a cuestiones prcticas integraron esa fuente formal del derecho que es la jurisprudencia y a travs de la cual lograron la creacin de la ciencia jurdica.

AEQUITAS (Equidad)
La justicia en los casos especiales, en los casos concretos. Segn Ciceron, entre otros, es la fuente del derecho. El conjunto de reglas y principios que reemplazan al derecho antiguo cuando ste ha sido superado por las transformaciones sociales y se halla en oposicin con el actual orden social.

LEY
Segn Gayo, es lo que el pueblo estableca a propuesta de un magistrado. CLASIFICACIN DE LA LEY Leyes dadas y leyes rogadas Las rogadas, son las leyes romanas por excelencia, las votadas por el pueblo en la asamblea.

Las leyes dadas, eran las dictadas por los magistrados durante el ejercicio de sus funciones. La ley consta de tres partes: a) praescriptio, b) rogatio y e) sanctio. a) Pruescriptio es aquella parte de la ley donde se indica el nombre del magistrado que la propuso y el da en que fue votada. b) Rogatio es propiamente el texto de la ley y, por tanto, su parte ms importante. c) Sanctio en ella se sealan las disposiciones relativas a su observancia, as como la sancin aplicable en caso de que la ley sea infringida.

LEYES PERFECTAS, MENOS QUE PERFECTAS, IMPERFECTAS Y MS QUE PERFECTAS. Una ley es PERFECTA cuando la sancin consiste en la anulacin del acto violatorio; MENOS QUE PERFECTA: se trata de aquellos casos en que aunque el culpable sea castigado, el resultado del acto violatorio no desaparece. Por su parte, una ley IMPERFECTA: es aquella que, cuando es transgredida, carece en s misma de sancin. Finalmente, MS QUE PERFECTA: es la ley que combina el castigo al infractor con la anulacin de los resultados del acto violatorio.

Historia de Roma
FUNDACIN DE ROMA: 753 a.C.

PATER FAMILIAS

GENS

CURIAS

TRIBUS

ROMA

RGANOS POLTICOS PRIMITIVOS 1)

FAMILIA

Jefe o poderes de flia. Poltico Poderes absolutos de orden Judicial Religioso

Varias familias = 1 GENS 2)

GENS

Organizacin poltica y social

Precedi a la CIVITAS

ROMA

Confederacin de gentes

Una confederacin de familias constitua una casa o Gens

10 GENS= 1 CURIA

3)

CURIAS

CO VIRIA Conjunto de varones

10 CURIAS = 1 TRIBU 4)
TRIBUS RAMNENSES (Rmulo) latinos TITIENSES (Tito Tacio) sabinos LUCERES (Lucamn) etruscos

10 TRIBUS = ROMA

PATER FAMILIAS
En un sentido moderno, la familia es un complejo de personas ligadas entre s por un vnculo natural. Esta nocin, sin embargo, en Derecho romano, permaneci por largo tiempo absorbida por un concepto ms amplio, que comprenda al conjunto de las Personas sometidas a la autoridad de un je fe, el Pater familias, ya sea por filiacin, ya sea por un vnculo jurdico. Tal conjunto llambase familia proprio jure, en contraposicin a la familia communi iure, la cual comprenda a todas las Personas que haban estado sometidas a un mismo Paterfamilias, si ste viva an. El trmino familia indicaba, adems de las Personas, tambin el complejo de los bienes pertenecientes al "Paterfamilias, o sea se refiere a todo lo que hace parte de la domus. Pater familias Sui iuris Personas sometidas a la potestad del Pater familias Alieni iuris Divididas en libres y esclavos. Parte de familia por nacimiento (natura) o por un acto jurdico (iure)

Por acto jurdico, se entraba a formar parte de la familia mediante la "conventio in manum, la "adoptio y la adrogatio: o o o La conventio in manum consista en la acogida de la mujer a la potestad del marido. La adoptio era el ingreso de un extrao, que por voluntad del Paterfamilias llegaba a formar parte de la familia. Cuando el extrao era Sui iuris y as, pues, era a su vez un Paterfamilias, el acto era llamado adrogatio. No slo el arrogado entraba a formar parte de la nueva familia, sino que todos los sometidos a su potestad iban, asimismo, a caer bajo la potestad del nuevo Paterfamilias y, an, su patrimonio. Adopcin: Por ella un Paterfamilias adquiere la Patria Potestad sobre el hijo de otro Paterfamilias, el cual tena que dar su consentimiento. Existieron dos formas de adopcin, la adopcin de una persona Sui Iuris, conocida como adrogacin y la adopcin de una persona Allieni Iuris, que es la adopcin que se conoce en la actualidad. Patria Potestas Poder del Pater sobre los filiifamilias. Manus Poder del Pater sobre la mujer que entra a formar parte de la familia.

a)

Respecto al ordenamiento jurdico, pero referido al campo del derecho privado l era la nica Persona Sui iuris esto es, la nica Persona que tena plena capacidad jurdica, considerndosele como de su entera propiedad a los siervos y a los filiifamilias, como Personas sometidas a la propia familia

b)

En lo referente a la cuestin patrimonial, el Pater familias, en cuanto nico sujeto Sui iuris, era el nico titular de derechos. Los sometidos a su Potestas adquiran por l, pero no sobre la base de un principio de representacin, que no poda darse en tal gnero ya que faltaba el presupuesto de la existencia de los dos sujetos capaces de contratar, sino sobre la base de una relacin orgnica por la cual los sujetos a la Potestas aparecan como rganos naturales de adquisicin del Pater. Entre el padre y los sometidos a su potestad no era concebible relacin alguna patrimonial que no fuese una obligatio naturalis. Sin embargo, era corriente que el Paterfamilias concediese al filius familias la administracin y el disfrute de un pequeo patrimonio (peculium), cuya propiedad permaneca, no obstante, en el padre.

El pater familia era sacerdote, juez y rey dentro de su propia familia. Como sacerdote tena a su cargo el culto al lar familiar (espritu que cuida a la familia). La autoridad del padre (patria potestad) es absoluta. Tiene derecho de vida y muerte sobre las personas que estn sometidas a l. Este poder lo ejercita sobre todo el grupo de personas que constituye la familia, esposa, hijos, esclavos, clientes, campo familiar. El pater familia es el nico sui-juris, o sea, el nico que no est sometido a la potestad de otro.

GENS
Cada gens comprenda a varias familias, por lo que sus integrantes eran agnados o gentiles entre s y estaban dirigidos por varios pater familias. La Gens fue la organizacin social, que precedi en Roma la constitucin del estado-ciudad. La gens podra definirse como un conjunto de familias que descendan o crean descender de un antepasado comn vinculadas por un parentesco ms o menos lejano, que tenan sus divinidades, sus costumbres y su territorio. La gens constituye una asociacin poltica y econmica; cada gen tena su propia divinidad protectora, sus costumbres particulares. El inters econmico es comn a toda la gens, determinado por la permanencia en un mismo territorio que la gens cultiva en comn. Cada gens tuvo un jefe que mandaba sobre los dems miembros, y el cual gobierna la familia tanto en el orden poltico-social como en el religioso. La gens era un cuerpo jurdico perfectamente organizado reinando entre sus miembros un espritu de solidaridad y de asistencia mutua. Adems de los gentiles, integraban la gens los clientes de cluere (obedecer) adscriptos voluntaria o compulsivamente a una condicin de dependencia o vasallaje. El patronus jefe de la gens deba proteccin al cliente y le entregaba en carcter precario ante la plegaria o ruego (precaria) tierras para su trabajo; el cliente deba obediencia, asistencia armada y poltica, jornadas de trabajo y, en casos determinados, contribuciones econmicas. La nica forma de tener acceso a la tierra y proteccin haba sido, pues, pertenecer a una gens, ya sea como gentil o como cliente. El ocaso de las gens se produjo con la proliferacin de familias que hacan difcil la identificacin de los orgenes. La pertenencia a una determinada gens comprenda una serie de derechos y obligaciones con respecto al resto de miembros. El deber de socorro mutuo, el derecho a poseer las propiedades de la gens, a ser sepultado en el lugar comn, o la prohibicin de contraer matrimonio con un miembro de la misma gens.

CURIAS
Una curia, en los tiempos de la Antigua Roma, era una subdivisin del pueblo, ms o menos identificada con una tribu. Cada una de las tres tribus estaba formada por diez curias y cada una de stas por determinado nmero de Gens. Cada curia era dirigida por un curio maximus o curin, quien tena atribuciones militares y religiosas en Roma. Tradicionalmente se habla de la existencia de 30 curias, 10 por cada una de las tres tribus. Criterios modernos hacen aparecer a la curia como una agrupacin de gentes vinculadas sobre la base de un principio novedoso para la poca: el de la vecindad de asentamiento. Las dos primordiales funciones que se le atribuyen a esa "reunin de varones" curia provendra de coviria, palabra formada por co: en conjunto, y viri: varones eran el reclutamiento militar 100 infantes y 10 jinetes por curia y funciones comiciales. Estas ltimas eran: 1) El reconocimiento del imperium del rex posteriormente, de los magistrados cura imperio por la lex curiata de imperio (ley curiada acerca del imperio), manifestado por el suffragium o aclamacin unida al ruido (fragor) producido por el golpear de las armas; 2) el control de los actos e intereses de gentes y familias: testamento, adrogacin, cooptatio o admisin en la civitas de una gens extraa, etctera; 3) reuniones para informacin acerca de asuntos de inters pblico.

TRIBUS
Segn la tradicin romana, Rmulo dividi al pueblo en tres tribus: LOS RAMNES (LATINOS) LOS TITIENSES (SABINOS) LOS LUCERES (ETRUSCOS)

Cada tribu estaba formada por diez curias. El sexto rey de Roma Servio Tulio modific la institucin tribal, estableciendo 4 tribus urbanas en Roma (Suburana, Esquilina, Collina y Palatina) y 10 tribus rurales fuera de la ciudad. Las tribus permitan a los ciudadanos expresarse pblicamente tras la institucin de los Comicios tribunados.

EL REY
El rex en la primera poca vio su accionar muy condicionado por la existencia independiente de las gentes. Durante el periodo monrquico, que tiene una duracin aproximada de 250 aos, Roma vivi bajo el gobierno de siete reyes, el primero de los cuales, Rmulo, crea el senado.

A su muerte le sucede Numa Pompilio, monarca muy piadoso, de quien, segn se afirma, introduce la prctica religiosa en Roma. Las siguientes monarcas, Tulio Hostilio y Anco Marcio, son reyes guerreros que consolidan el poder militar. Tarquino el Antiguo, por su parte, concede ms facultades al senado y aumenta a trescientos el nmero de sus miembros. Su sucesor, Servio Tulio, realiza una reforma poltico-administrativa que toma como base el censo econmico de la poblacin y es conocida como Reforma Serviana. Esta trae como consecuencia la creacin de los comicios por centurias. Finalmente, Tarquino el Soberbio, el ltimo de los monarcas, es un dspota que pretende gobernar dictatorialmente y termina siendo destituido y desterrado. Con l concluye la poca monrquica. Tiene poderes militares porque es jefe del ejrcito, tiene poderes administrativos y civiles porque es quien gobierna la ciudad, tiene poderes jurisdiccionales porque es juez, tiene poderes religiosos ya que es sumo sacerdote. Resume en sus manos entonces la totalidad del poder. Es vitalicio, es decir que gobierna hasta su muerte. Y cuando sta se produce el gobierno queda a cargo del Senado; llamndose al perodo durante el cual se extiende dicho gobierno interregno (entre reyes). Durante el mismo los senadores, empezando por el ms viejo, ejercan el poder durante 5 das cada uno con el ttulo de interrex. La eleccin de los reyes era realizada por la asamblea de ciudadanos, el comicio, reunido bajo la presidencia del Senador que estuviese ejercitando el cargo de interrex en ese da, y cuyos miembros se limitaban a votar por s o por no- el nombre de la persona que les era propuesta a tales fines, quizs segn las instrucciones dejadas por el monarca anterior antes de su muerte. Una vez realizada la eleccin, previa consulta de los auspicios, y conseguida la aprobacin del Senado ( autocritas

patrum), el nuevo rey entraba en funciones.

EL SENADO: Es un rgano consultivo del rey, quien no estaba obligado a seguir sus consejos, y ni siquiera a requerirlos. Su funcin exacta durante la Monarqua no es bien conocida. Asimismo brindaba su aprobacin ( autocritas patrum) a las resoluciones de la asamblea de ciudadanos. Sus miembros ejercen el poder sucesivamente durante los interregnos. El cargo es vitalicio, y al fallecimiento de uno, es el rey quien designa su reemplazante. Histricamente la creacin del Senado se remonta a Rmulo, y estaba integrado en un principio por 100 personas, todos pater

familias.

REYES DE ESTE PERODO

1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)

Rmulo (753-716 a. C.) Numa Pompilio (716-674 a. C.) Tulio Hostilio (674-642 a. C.) Anco Marcio (642-617 a. C.) Tarquinio el Antiguo (617-579 a. C.) Servio Tulio (579-535 a. C.) Tarquino el Soberbio (535-509 a. C.)

LOS COMICIOS
La asamblea de ciudadanos, o comicios, fue el tercer rgano de gobierno de la Monarqua. Existieron diversos tipos:

El comicio por curias, organizado segn la sangre. Fue el ms antiguo. El voto se efectuaba por curia y en cada una de ellas, por individuo, con lo cual si del total de 30 curias 16 votaban en un mismo sentido, la propuesta sera aprobada independientemente del nmero de integrantes de cada una de ellas.

El comicio por centurias, creado por Servio Tulio con la Reforma Serviana. Organizado segn la cantidad de ases (dinero) de los ciudadanos.

Est basado en un censo econmico de la poblacin, y qued establecido de la siguiente manera:

Caballeros: 18 centurias Caballeros: 18 centurias 100.000 ases: 80 centurias 75.0000 ases: 20 centurias 50.000 ases: 20 centurias 25.000 ases: 20 centurias 10.000 ases: 30 centurias Individuos ms pobres: 5 centurias

En primer trmino se tomaba el voto de las centurias correspondientes a los caballeros y a la primera clase (100.000 ases), con lo cual dicha votacin poda ser ganada por los grupos sealados, puesto que constituyen la mayora y, por lo mismo, no se tiene en cuenta la opinin del resto de la poblacin. A esta altura de la historia existan en Roma dos clases sociales bien diferenciadas: patricios y plebeyos. Los primeros eran descendientes de los fundadores de la ciudad; y plebeyos eran los que se instalaron en aquella con posterioridad. Originalmente slo los patricios eran considerados ciudadanos, por lo que slo ellos podan votar en los comicios por curias. Con la creacin de este tipo de comicio, los plebeyos adquieren la ciudadana.

Patricios:

Los patricios conformaban una clase romana formada inicialmente por los pater familias. Estos pater y sus

descendientes que componen las personas de las treinta curias formaban la clase de los patricios; quienes eran los descendientes de las familias ms antiguas de la ciudad (jefes de las gens y los pater), constituan la clase aristocrtica y formaban el verdadero pueblo romano.

Plebeyos: Los plebeyos forman la mayora de la poblacin en Roma, y proceden sobre todo de los pueblos sometidos y de
la inmigracin, campesinos, artesanos, mercaderes, que al no pertenecer a las familias romanas no tenan derechos polticos ni civiles.

Al principio, durante este periodo persiste una gran pugna entre patricios y plebeyos. A partir de ese momento, mediante las leyes Licinias Sextias los plebeyos obtienen el derecho de ser representados por dos magistrados especiales, los tribunos de la plebe (tribuni plebis), cuya persona era inviolable. Asimismo, tenan facultades para convocar a la asamblea de la plebe que dio origen a los plebiscitos, decisiones votadas por la plebe y que en un principio afectaban slo a los plebeyos, pero que con posterioridad tambin fueron obligatorias para los patricios mediante la Ley Hortensia (287 a. C) Esta circunstancia ocasiona que, poco a poco estos dos grupos se fuesen igualando. Es tambin en esta etapa histrica cuando Roma se convierte en una de las potencias ms poderosas del mundo antiguo. Su triunfo definitivo sobre Cartago prcticamente transforma a los romanos en dueos del Mar Mediterrneo. Adems, la gran Urbe va consolidando su dominio sobre toda la Pennsula Itlica y va estableciendo colonias en todos aquellos territorios que conquista, al punto que llega a ser necesario crear un sistema administrativo cada vez ms fuerte y complicado para gobernar tan vastos territorios.

RES PBLICA
Los romanos aludieron a lo que nosotros llamamos estado, como al conjunto de intereses y atributos que perteneca al populus, personificacin de la comunidad; hablaron as de res populi (lo que es del populus) o res publica. Pero en un sentido especfico, los romanos designaron con ese nombre al concreto rgimen poltico romano que, segn la historia tradicional, tuvo su comienzo inmediatamente despus de la expulsin de Tarquino el Soberbio, y que, segn el criterio seguido en esta obra, slo queda estructurado en el 367, con la integracin patricio-plebeya perfeccionada con la magistratura colegiada de dos cnsules elegidos por un populus que ha completado su evolucin como rgano de expresin de la voluntad ciudadana.

CARACTERSTICAS DEL RGIMEN

Tuvo un desarrollo consuetudinario con slo unas pocas leyes fundamentales. Era esencialmente aristocrtica, en tanto dirigida por una lite de familias patricias y plebeyas que integraban las magistraturas y el Senado, por los gastos requeridos para una campaa electoral, por el apoyo de las clientelas y porque la ciudadana confiaba en los hombres surgidos de mbitos de experiencia y tradicin de gobierno.

INTEGRACIN PATRICIO PLEBEYA

Los plebeyos, a travs de su acceso a las magistraturas, pasan a integrar el Senado y se institucionaliza as una nueva clase dirigente, la senatorial, que se enriquecer tambin con el aporte de las aristocracias locales de comunidades anexadas. Mediante las leyes Sextas y Licinias alcanzan los estratos superiores de las magistraturas, lo que les abre las puertas del senado. Los patricios logran hacer abolir la prohibicin de matrimonios entre clases con la Ley Canuleia. La interpretacin del derecho deja de ser un monopolio del colegio de los pontfices que empieza, por lo dems, a admitir a plebeyos en su seno. Mediante la Ley Ogulnia es abierto el colegio de los pontfices y el pontificado mximo a los plebeyos.

EL SENADO
Durante este periodo dicho cuerpo consultor adquiere una importancia considerable, su opinin es considerada en todas las cuestiones importantes y est capacitado para decidir en los asuntos relacionados con la paz y la guerra. Los senadores son nombrados por los censores y podan removerlos si demostraban malas costumbres. A travs de las votaciones, el senado emita senatus consultum, un parecer u opinin de carcter consultivo y no vinculante dado por el Senado a un magistrado.

LOS COMICIOS
Los comicios curiados pierden importancia e intervienen slo en determinados actos religiosos y de derecho privado. LOS COMICIOS POR TRIBUS: Esta modalidad aparece durante la Repblica: los ciudadanos se agrupan atendiendo a un criterio territorial basado en el domicilio. Existan 4 tribus urbanas y 31 rurales, era la mayora de las tribus la que decida, por lo que siempre triunfaban las rurales, a las que pertenecan los ciudadanos ms ricos. Las funciones poltico-legislativas se distribuan entre esta nueva asamblea y el comicio centuriado.

LOS MAGISTRADOS
Los magistrados superiores detentaban un poder muy amplio: el imperium, el poder para realizar alguna funcin determinada. Dicho imperium vena conferido con una lez curiata de imperio por la cual podan mandar a los ejrcitos, entre otras. sin embargo, sufra limitaciones tales como: el veto (intercessio) del tribuno de la plebe; la provocatio ad populum, recurso del que todo ciudadano dispona frente a la pena de muerte; la temporalidad ya que los magistrados duraban en su cargo dieciocho meses como mximo; la colegialidad, esto es, que dichos cargos eran ocupados cuando menos por dos personas en el caso de 105 cnsules o por un nmero mayor en lo que se refiere a las dems magistraturas, finalmente, exista otra limitacin: la responsabilidad que poda exigirse al funcionario al trmino de su gestin (responder moral y jurdicamente por sus acciones).

CLASIFICACIN DE LAS MAGISTRATURAS

MAYORES y MENORES Las MAYORES eran las que tenan auspicios mayores, es decir, que posean imperium, a las que se aade el censor. Eran la dictadura, la censura, el consulado y la pretura. Los MENORES detentaban un poder ms limitado denominado, potestas. Eran la cuestura y el edilato. ________________________________________________________________________________________ __ Las magistraturas podan ser patricias o plebeyas. Las patricias son las ms antiguas y siguieron llamndose as aun despus de que los plebeyos pudieran acceder a ellas. _______________________________________________________________________________________________________ __ A su vez, las magistraturas podan ser ORDINARIAS o EXTRAORDINARIAS. ORDINARIAS: Existan siempre, de forma habitual, como rganos estables del gobierno (Pretores, Censores, Ediles Curules y Cuestores). EXTRAORDINARIAS: Aparecan en casos de excepcin, para resolver situaciones de emergencia como las provocadas por crisis polticas o econmicas -internas o externas- o a causa de alguna calamidad pblica (El dictador).

MAYORES Dictadura, Censura, Consulado y Pretura. MENORES Cuestura y Edilato.

PATRICIAS PLEBEYAS

ORDINARIAS Pretores, Censores, Ediles Curules y Cuestores EXTRAORDINARIAS Dictador

LEY DE LAS XII TABLAS

Fue la primera gran Ley escrita del Derecho romano. Esta codificacin de derecho se llev a cabo con la finalidad de que rigiese de forma general la convivencia para todos los ciudadanos romanos, patricios y plebeyos. Su elaboracin estuvo a cargo de diez magistrados a quienes, debido a su nmero, se les llam decenviros de all que tambin se le d el nombre de ley decenviral a este ordenamiento, los cuales se dedicaron a estudiar el derecho griego, bsicamente las disposiciones de Soln y de Licurgo, el ms avanzado de su poca. Segn se dice, despus de un ao de trabajo en 451 a.C., las diez primeras tablas quedaron redactadas; contenan las disposiciones bsicas, en las cuales se reglamentaban tanto derecho pblico como derecho privado. Estas leyes fueron aprobadas por los comicios. Por ser consideradas como un trabajo incompleto, con posterioridad se les aadieron otras dos tablas reglamentarias, con lo que este monumento histrico jurdico, conocido como Ley de las XII Tablas, adquiri su fisonoma definitiva. Dicha legislacin muy rigurosa dispona, por ejemplo, que el ladrn sorprendido en flagrante delito sufriera la pena capital o bien, fuera reducido a la esclavitud. El contenido qued distribuido de la siguiente manera: Las Tablas I y II trataban sobre la organizacin y el procedimiento judicial. Tabla III, acerca de los deudores insolventes. Tabla IV, sobre la patria potestad. Tabla V, la tutela y la curatela. Tabla VI, sobre la propiedad. Tabla VII, acerca de las servidumbres. Tabla VIII, derecho penal. Tabla IX, referida al derecho pblico y a las relaciones con enemigos. Tabla X, derecho sagrado. Las Tablas XI y XII constituyen el complemento de las anteriores. Contenan entre otras cosas, la prohibicin del matrimonio entre patricios y plebeyos. No llegaron a presentarse en los comicios.

EL CONFLICTO SOCIAL QUE LLEVA A LA CADA DE LA REPBLICA

Cuando los plebeyos fueron ganando poder, entonces dejaron de existir. Es decir, dej de hablarse de patricios y plebeyos como dos clases diferentes. Aparecieron nuevas clases sociales: optimates (clase alta) y populares (clase baja, el grueso del pueblo). Entre estas dos clases se plantea un conflicto que signar las ltimas pocas de la Repblica. Julio Csar derrota a Pompeyo y se convierte en dictador perpetuo de Roma. Asesinado este, el poder cae en manos de Augusto, su hijo adoptivo.

Esta etapa histrica se inicia con el advenimiento de Augusto al poder y finaliza con la proclamacin de Diocleciano como emperador; es decir, del ao 27 a.C. al 284 de nuestra era. Durante este periodo el poder supremo es compartido por el senado y el prncipe o emperador. En los rganos legislativos aparecen notables cambios: por un lado, la labor de los comicios se torna prcticamente nula, pues las convocatorias para su reunin se espacian cada vez ms, al punto que casi desaparecen; mientras el senado va absorbiendo sus facultades. Por otro lado, el emperador obtiene gradualmente mayor poder hasta llegar a reunir en su persona todos los cargos pblicos; en consecuencia, emite medidas legislativas que conocemos con el nombre de constituciones imperiales. Podramos afirmar que con Augusto el Imperio alcanza su mximo esplendor en todos los aspectos, pero, al mismo tiempo, se inicia su decadencia. En un principio, sta no es notoria y mucho menos aceptada por los romanos; sin embargo, la declinacin se refleja en la forma de vida del pueblo, as como en las medidas jurdicas que los gobernantes toman para controlarla. Augusto va instaurando un nuevo orden, intentando conciliar sus ambiciones monrquicas con la salvaguardia de las formas republicanas; y se perpeta en el poder. El emperador va concentrando el poder de legislar en la medida en que esta facultad le es paulatinamente cedida por el senado. Augusto no tuvo una designacin nica como la que tiene un rey o un presidente que implicara una suma de poderes: su poder se fue componiendo con potestades, atribuciones y misiones que se le fueron concediendo sucesivamente y ttulos, como el de imperator (jefe militar victorioso). Los poderes ms importantes fueron el imperium proconsulare maius et infinitum y la potestad tribunicia: Su imperium no tena lmites temporales ni se constrea a una provincia: le permita el gobierno total de todas las provincias que le haba encomendado el Senado, as como el mando y organizacin de las legiones en ellas establecidas, La potestad tribunicia le otorgaba la convocatoria del concilio de la plebe y del Senado, la inviolabilidad y el poder de veto, pero sin estar l sujeto al de los tribunos, ni al de ningn otro magistrado. Los cuidados, funciones y misiones que el Senado le iba confiando, hacan necesario que el Prncipe nombrara, de entre sus amigos y auxiliares, delegados o colaboradores que resultaron as los cabezas de un servicio administrativo o burocracia, que fue, poco a poco, sustituyendo a magistrados y pro-magistrados en el manejo de los intereses pblicos.

La administracin dej, pues, de ser un honor ciudadano desempeado anualmente y por eleccin popular, para ser una funcin permanente, atribuida y retribuida por el Prncipe. Se habla de una DIARQUA (dos poderes soberanos) porque el territorio provincial se hallaba sometido a dos administraciones, la del Prncipe y el Senado.

El periodo que conocemos con el nombre de Imperio Absoluto en el cual todos los poderes se concentran en manos del emperador, es una poca de franca decadencia; abarca desde el inicio del reinado de Diocleciano en el ao 284 hasta la cada de la ciudad de Roma, en 476, por lo que toca al Imperio Romano Occidental, y hasta 1453, fecha en que cae la ciudad de Constantinopla y termina as el Imperio Romano de Oriente. Durante todo el periodo se dieron incontables levantamientos y guerras civiles, as como invasiones de los pueblos brbaros, a quienes resultaba cada vez ms difcil contener. En el ao 330 el emperador Constantino traslada la capital del Imperio a la pequea ciudad de Bizancio, situada en el estrecho del Bsforo ya la que da el nombre de Constantinopla. Este emperador se convierte al cristianismo y lo reconoce como religin oficial del Estado. El Imperio, desde Diocleciano, es varias veces dividido para su mejor defensa o por compromisos polticos o dinsticos (tetrarqua) y otras tantas vuelve a unirse bajo un nico emperador. En el ao 395 Teodosio I divide el Imperio entre sus dos hijos: adjudica a Honorio el Imperio de Occidente con capital en la ciudad de Ravena, al norte de la Pennsula Itlica, mientras que el Imperio de Oriente con capital en la propia Constantinopla, queda en manos de Arcadio. Al Imperio de Occidente le esperaba una vida breve. En el ao 410 Roma es saqueada por el rey brbaro Alarico y pocos aos despus, en el 476, el ltimo emperador de Occidente -que curiosamente lleva el mismo nombre que el fundador de Roma, Rmulo Augstulo-se rinde ante el avance incontenible de las invasiones germnicas y es destronado por Odoacro. El Imperio de Oriente o Imperio bizantino tendr todava una larga existencia en la que gozar de momentos de triunfo hasta su cada, cuando la ciudad de Constantinopla es tomada por los turcos en el ao de 1453. El periodo del Imperio Absoluto corresponde, en cuanto a la historia del derecho se refiere, a la fase del derecho posclsico, que no es una fase creativa; los juristas de la poca se dedican ms bien a ordenar y compilar la produccin jurdica de las fases anteriores.

JUSTINIANO
En el ao de 527 ascendi al trono imperial el emperador Justiniano que reinara hasta su muerte en 565. Emprende la tarea de reconquistar el antiguo esplendor de Roma. Lo hace en dos aspectos: en lo jurdico a travs de su magna obra compiladora, el Corpus Iuris Civilis; y en lo territorial, a travs de exitosas campaas militares, logrando reconquistar territorios invadidos por Brbaros.