Las bienaventuranzas Bienaventurados los misericordiosos Las bienaventuranzas

Un bumern bblico
( Mateo 5.7)
Muchos hemos odo hablar del bumern1 ese sorprendente trozo de madera curvo inventado por los aborgenes australianos,2 que se eleva con gracia por el aire y regresa al que lo lanz.3 Es decir, se devuelve al lanzador cuando se lanza correctamente. Compr varios bumeranes cuando mi familia vivi en Australia, y yo intent lanzarlos. Se devolvan en mi direccin, pero no exactamente hacia m. Tuve que subirme a algunos rboles para recuperar bumeranes mal lanzados. La Biblia contiene muchos bumeranes espirituales. A diferencia de mis bumeranes mal lanzados, estos otros siempre regresan a quienes los lanzaron. Veamos algunos de ellos:
todo lo que el hombre sembrare [sale el bumern, dando vueltas], eso tambin segar [aqu viene, regresando al lanzador] (Glatas 6.7). Echa tu pan sobre las aguas [sale]; porque despus de muchos das lo hallars [regresa]
1 El ttulo de la presente leccin se basa en Hugo McCord, A Boomerang (Un bumern), Happiness Guaranteed (Una felicidad garantizada) (Murfreesboro, Tenn.: Dehoff Publications, 1956), 37. 2 El trmino aborgenes es una palabra que quiere decir los habitantes originales (The American Heritage Dictionary, 4a ed. [2001], s. v. aborigene [aborigen]). En Australia, se refiere a los pueblos que vivieron en ese continente antes de la llegada de los colonizadores europeos. 3 Tambin existe el bumern que no regresa, el cual es ms grande y pesado y era usado para la cazar. No necesita explicacin, en vista de que la mayora de las personas piensan en bumern como un pedazo de madera que regresa.

(Eclesiasts 11.1). Porque con el juicio con que juzgis [sale], seris juzgados [regresa], y con la medida con que meds [sale], os ser medido [regresa] (Mateo 7.2).4 Dad [sale], y se os dar [regresa]; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma medida con que meds [sale], os volvern a medir [regresa] (Lucas 6.38).

Actualmente estamos estudiando las Bienaventuranzas. En medio de ellas, nos encontramos con este bumern bblico que dice: Bienaventurados los misericordiosos [sale], porque ellos alcanzarn misericordia [regresa] (Mateo 5.7). En un mundo que menudo es despiadado, hay una urgente necesidad de hombres, mujeres, nios y nias que sean misericordiosos. Muchos comentaristas creen que con esta bienaventuranza hay un cambio en el nfasis. D. Martyn LloydJones escribi lo siguiente:
las tres primeras bienaventuranzas se ocuparon de [] nuestra conciencia de necesidad pobres en espritu, llorar por nuestros pecados, ser mansos debido a una verdadera comprensin de la naturaleza del yo. [] Luego viene la gran declaracin sobre la saciedad de los necesitados []: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados [] A partir de ah estamos analizando el resultado de haber sido saciados. [] Nos volvemos misericordiosos, puros de corazn, pacificadores. 5

4 En Jueces 1.7 hay un ejemplo de este principio. Otro ejemplo lo constituye la escalofriante declaracin pronunciada contra la gran Babilonia de Apocalipsis 18.6, 7. 5 D. Martyn Lloyd-Jones, Studies in the Sermon on the Mount (Estudios sobre el Sermn del Monte), vol. 1 (Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1959), 107.

Bienaventurado los misericordiosos. El significado de la misericordia Mi diccionario define misericordia como tratamiento compasivo, especialmente de los que estn bajo el dominio de alguien []. Una disposicin a ser amables y tolerantes.6 La palabra griega ms comn que se traduce como misericordia ( e l eo , eleos ) quiere decir bondad o buena voluntad para con los miserables y afligidos, unido al deseo por aliviarlos.7 La palabra misericordia se puede expresar en negativo. Cuando tenemos el poder para tomar represalias, el mostrar misericordia a quien nos ha hecho mal quiere decir no tratarlo como se merece, mostrndole misericordia y perdn. Si lo miramos de manera positiva, la misericordia tiene varios aspectos esenciales. Es una disposicin mental motivada por las penalidades de los necesitados. Genera un deseo por ayudar a los necesitados y se expresa cuando en efecto hacemos lo que podamos para ayudar. Alguien ha dicho que la misericordia implica tanto el corazn como las manos. A menos que el corazn sea movido y nuestras manos sean extendidas para ayudar, no ser misericordia. Los diversos aspectos de la misericordia se ilustran en la parbola del buen samaritano (Lucas 10). Un hombre yaca al lado del camino, golpeado y casi muerto (vers. 30). Varias personas pasaron al lado (vers.os 31, 32). Sin duda sentan pesar al ver al hombre en ese lamentable estado, sin embargo, no fueron motivados a hacer nada. Luego pas un samaritano por el lugar. Cuando vio al hombre, fue movido a misericordia (vers. 33) e hizo lo que pudo para ayudarlo. Limpi las heridas del hombre y las vend. Lo llev a una posada y provey para el continuo cuidado del herido (vers.os 34, 35). Por esta razn, el samaritano fue descrito como El que us de misericordia para con el hombre (vers. 37; nfasis nuestro). Se podran dar otros ejemplos,8 sin embargo, el atributo de la misericordia se ilustra mejor cuando miramos a Dios. Mientras que el diablo es padre de mentira (Juan 8.44), Dios es Padre de mise6 The American Heritage Dictionary, 4 ed. (2001), s.v. mercy (misericordia). 7 C. G. Wilke y Wilibald Grimm, A Greek-English Lexicon of the New Testament (Lxico griego-ingls del Nuevo Testamento), trad. y rev. Joseph Henry Thayer (Edinburgh: T. & T. Clark, 1901; reimpresin, Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1977), 203. 8 Por ejemplo, en la parbola del hijo prdigo, el padre le mostr misericordia a su hijo cuando este regres.

ricordias (2 Corintios 1.3).9 Cun agradecidos debemos estar de que el Seor es muy misericordioso y compasivo (Santiago 5.11), que es rico en misericordia (Efesios 2.4)! Si Dios fuera solamente un Dios de justicia, no habra esperanza para la humanidad, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3.23). Sin embargo, tambin es un Dios de amor. Porque l conoce nuestra condicin; se acuerda de que somos polvo (Salmos 103.14). Como Dios amoroso que es, nos ha otorgado Su misericordia: Envi a Su Hijo a morir por nuestros pecados.
en la cruz, La misericordia10 y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron (Sal. 85.10). La verdad dice: Los pecados del hombre le impiden entrar a la ciudad de Dios; la misericordia dice: Que la sangre de Cristo cubra las deficiencias del hombre! La justicia dice: No est bien que un pecador cruce las puertas del cielo; la paz dice: Que Cristo sea el mediador y haya as reconciliacin entre el hombre y su Hacedor!11

Para comprender la misericordia de Dios, ayuda ver ese rasgo expresado en la vida de Jess (vea Juan 14.9). La misericordia hizo que Jess viniera a esta tierra. La misericordia lo hizo andar entre los enfermos y sufridos. Su misericordia no solamente incluy a los afligidos y a los pobres, tambin fue ofrecida a los orgullosos fariseos y a los saduceos de corazn fro s, incluso a la satisfecha e incrdula Jerusaln. Su misericordia cubri el pecado humano, as como el sufrimiento humano. Su misericordia finalmente lo llev a la cruz, y ahora, en el cielo, es nuestro misericordioso y fiel sumo sacerdote (Hebreos 2.17) sentado a la diestra de Dios. La necesidad de misericordia Mientras consideramos las misericordias de Dios (Romanos 12.1), Jess nos da el siguiente reto: Sed, pues, misericordiosos, como tambin vuestro Padre es misericordioso (Lucas 6.36). Qu significa ser misericordioso como el Seor es
9 La palabra misericordias proviene de un sinnimo de eleos: oi k tirmo/ ( oik t irmos ), que se refiere a lstima, compasin por las dolencias de los dems (W. E. Vine, Merrill F. Unger y William White, Jr., Vines Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words [Diccionario expositivo completo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento de Vine] [Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1985], 404). 10 La NASB consigna bondad en lugar de misericordia. La palabra hebrea que se traduce como bondad [hesed o chesed] casi siempre se traduce como misericordia [eleos] en la Septuaginta, la traduccin griega de las Escrituras del Antiguo Testamento. (Ibd., 142.) 11 McCord, 38.

misericordioso? En primer lugar, quiere decir que nuestros corazones sern tocados por las necesidades de los dems. Las personas le rogaron a Jess: Ten misericordia de nosotros (Mateo 9.27), y l la tuvo. Con frecuencia se dice que l tuvo compasin o que fue compadecido (vea Mateo 9.36; 14.14; 20.34; Marcos 1.41; 6.34). Asimismo, a usted y a m se nos manda a vestirnos de entraable misericordia (Colosenses 3.12). Una de las historias favoritas de Ralph Bumpus12 trataba sobre un hombre que haba pasado penalidades. Solicit un prstamo con un banquero que era conocido por su aversin a prestar dinero a todo el que realmente lo necesitara. Despus de escuchar la triste historia del hombre, el banquero dijo: Soy un hombre bueno, as que djeme hacerle una propuesta. Acabo de pagar mucho dinero por un ojo artificial. Luce exactamente igual a mi ojo real. Esta es entonces mi propuesta: Si me dice cul ojo es el artificial, le presto el dinero. El hombre le puso mucha atencin a los ojos del banquero por un momento. Finalmente, dijo: El ojo izquierdo es el artificial. El banquero dijo: Est seguro?. El hombre dijo: estoy seguro. El banquero se sorprendi: Tiene razn, dijo, pero, cmo supo que el ojo izquierdo es el artificial?. El hombre re spondi: Porque en el ojo izquierdo vi una pequea chispa de compasin. Cuando las personas miran a sus ojos, pueden ver una compasin genuina? Como Jess, necesitamos compadecernos de las debilidades de los dems (vea Hebreos 4.15). Necesitamos corazones que sean conmovidos por las necesidades de los dems. Tambin necesitamos manos que sean extendidas para ayudar. Recuerde, no es verdadera misericordia si no se incluyen tanto el corazn como las manos. Si vemos a los hermanos o hermanas que estn desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada da, no es suficiente sentir pena por ellos. Es necesario darles las cosas que son necesarias para el cuerpo (Santiago 2.15, 16). Me gusta la expresin que se usa con respecto a Jess: Entonces Jess, compadecido (Mateo 20.34; vea Marcos 1.41; nfasis nuestro). Cuando Jess sinti compasin, fue conmovido en Su interior y luego fue movido a hacer algo; Su misericordia fue expresada (vea Marcos 5.19). De la misma manera, usted y yo hemos de [hacer] misericordia y piedad cada cual con su hermano (Zacaras 7.9). 13
12 Aos atrs, Ralph Bumpus fue un exponente que se destac en diversos talleres realizados para clases de Biblia. 13 Este momento sera bueno para aplicar el tema a las necesidades de sus oyentes: la necesidad de perdonar,

Una vez ms, permtame resaltar la progresin natural de las Bienaventuranzas. La persona que se da cuenta de su necesidad espiritual (bienaventuranza nmero uno) y llora por ello (nmero dos) se volver manso y humilde (nmero tres) y deseoso de alimento espiritual (nmero cuatro). El que ha llegado a entender lo anterior, reconocer que otros tienen las mismas necesidades espirituales y la misma deficiencia en espritu que l tiene. Esto lo debera mover a llenarse de piedad, simpata, compasin y amor en su forma de tratarlos. Qu importante es entonces que cada uno de nosotros nos evaluemos! Preguntmonos: Soy yo misericordioso, o estoy tan concentrado en mis propias necesidades y problemas que no me preocupan los dems?. En Oseas 6.6, el Seor dijo: Porque misericordia quiero, y no sacrificio. En la Septuaginta, la palabra misericordia se traduce de eleos; otras traducciones podran consignar lealtad. Jess cita Oseas 6.6 dos veces en el Nuevo Testamento, y en cada instante ret a Sus oyentes a saber qu significan las palabras (Mateo 9.13; 12.7). Desea Dios sacrificio?14 S, sin embargo, el sacrificio sin misericordia es vano. Con el riesgo de que se me malinterprete, permtame decir que ser bautizado y participar de la Cena del Seor son cosas importantes, incluso esenciales, sin embargo, si no hay compasin ni misericordia en nuestros corazones, nuestro respeto externo a la voluntad de Dios es poco ms que un gesto vaco (compare con 1 Corintios 13.13). Observe el trmino que se utiliza en el texto que nos ocupa: Bienaventurados los misericordiosos. La palabra misericordioso quiere decir lleno de misericordia.15 A un anciano se le pregunt si era cristiano, a lo que respondi: En algunas partes. 16 No debemos ser misericordiosos solamente en algunas partes. Ser misericordioso no se refiere a un acto espordico y aislado de bondad. Se refiere ms bien a vivir una vida llena de compasin y ayuda a los dems. Que Dios nos ayude a no ser egostas, sino a ser llenos de misericordia para con los dems.
la necesidad de ser benvolos, la necesidad de ayudar a otros, etc. Si esta clase es usada en una clase, pdales a los estudiantes que mencionen maneras mediante las cuales pueden mostrar misericordia. 14 Los sacrificios de animales eran requeridos en el An tiguo Testamento. En el Nuevo Testamento, nuestras vidas han de ser el sacrificio (vea Romanos 12.1, 2). 15 La palabra griega para misericordia es eleemon, la forma adjetiva de eleos. Se refiere a ser activamente compasivos (Vine, 404). 16 Don Humphrey, The Beatitudes (Las Bienaventuranzas) (Burlington, Mass.: Eternity Press, 1969), 44.

 porque ellos alcanzarn misericordia. Necesitamos misericordia? Mi abuela hubiera volteado los ojos, levantado las manos, y exclamado: Cielos, s!. Mire el pasado. Cmo habramos sobrevivido hasta aqu sin misericordia? Mire el presente. Cunto necesitamos de la misericordia de Dios hoy! Mire el futuro. Cmo podemos seguir sin ella? Recuerde, sin embargo, que la misericordia es solamente prometida a los misericordiosos. El ellos en nuestro texto es enftico.17 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. Hemos visto el bumern salir girando, ahora vemoslo apresurarse de vuelta. Misericordia en esta vida Los misericordiosos son bienaventurados porque, como dijo Jess: Ms bienaventurado es dar que recibir (Hechos 20.35). El sabio escribi: el que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado (Proverbios 14.21). William Shakespeare le dio las siguientes lneas de dilogo a uno de sus personajes:
El rasgo de la misericordia [] cae como la dulce lluvia del cielo al llano que est por debajo de ella. Es dos veces bendita: Bendice al que la concede y al que la recibe.18

Podramos considerarlo como la regla de oro (Mateo 7.12) a la inversa. Lo que usted haga con otros, as tambin (por lo general) harn con usted. Lo ms importante a recordar es que los misericordiosos son bienaventurados porque Dios tendr misericordia de ellos. Dios ha dicho que si somos misericordiosos con los pobres, l nos librar: Bienaventurado el que piensa en el pobre; en el da malo lo librar Jehov (Salmos 41.1). Ha prometido que si somos misericordiosos al perdonar a otros, l nos perdonar. Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial (Mateo 6.14). Lo anterior no quiere decir que todo lo que Dios desea o requiere es que seamos misericordiosos y perdonemos. Hemos de vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4.4; nfasis nuestro). S quiere decir, sin embargo y en igualdad de circunstancias, que el hombre misericordioso es el que ser bienaventurado. De cualquier forma que se mire, A su alma hace bien el hombre misericordioso (Proverbios 11.17). Misericordia despus de esta vida Necesitamos misericordia ahora, sin embargo, la necesitaremos an de manera ms urgente cuando estemos ante el trono de Dios en el juicio. Su misericordia para con nosotros en tal ocasin depender, hasta cierto punto, de que hayamos sido misericordiosos. Pablo escribi:
Tenga el Seor misericordia de la casa de Onesforo, porque muchas veces me confort, y no se avergonz de mis cadenas, sino que cuando estuvo en Roma, me busc solcitamente y me hall. Concdale el Seor que halle misericordia cerca del Seor en aquel da [el da del juicio] (2 Timoteo 1.1618a).

Los misericordiosos son bienaventurados porque son ms propensos a recibir la misericordia de quienes les rodean. Constituye una verdad general, no una absoluta; sin embargo, como regla general, los dems nos tratarn como les tratemos a ellos.19 Si les sonre a los dems, por lo general estos le sonreirn. Si les dice hola a los dems, es probable que le digan hola. Si usted le ayuda a otros cuando estn enfermos, probablemente le ayudarn cuando usted est enfermo. Pedro dio el lado negativo de esta verdad, diciendo: Y quin es aquel que os podr hacer dao, si vosotros segus el bien? (1 Pedro 3.13; vea Proverbios 16.7).
17 El pronombre ellos es resaltado al combinar la palabra griega para ellos antes de una forma verbal que incluye la palabra ellos. 18 William Shakespeare, The Merchant of Venice (El mercader de Venecia) 4.1.184. 19 Cuando recientemente ense esta leccin en una clase, ped ejemplos de misericordia regresando al misericordioso y a los estudiantes se les hizo difcil pensar en ejemplos. Cuando le sonremos a alguien y este nos sonre de vuelta, no pensamos mucho en ello. Lo que s recordamos es cuando le sonremos a alguien y este no nos sonre de vuelta, o cuando hacemos bien a alguien y este no nos regresa el favor. En otras palabras, recordamos la excepcin, no la regla general.

Qu pasa si no somos misericordiosos en esta vida? No recibiremos entonces misericordia. En Mateo 18.2335, Jess cont la parbola del siervo despiadado. Su seor le haba perdonado una deuda de millones de dlares,20 sin embargo, l no quiso perdonar a un siervo una deuda de unos pocos dlares. Su seor le dijo: No debas t tambin tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti? (vers. 33). Entonces su seor, enojado, le entreg a los verdugos (vers. 34). Jess cerr con palabras que nos ponen a pensar: As tambin mi Padre celestial har con vosotros si no
20 Es difcil expresar el tamao de la deuda en trminos modernos, sin embargo, era una deuda que no poda ser pagada. El siervo dependa nicamente de la misericordia del su amo.

perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas (vers. 35). En Santiago 2.13, encontramos algunas de las palabras ms escalofriantes de la Biblia: Porque juicio sin misericordia se har con aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio. Ser enjuiciados sin misericordia es no tener esperanza, puesto que todos somos pecadores y la paga del pecado es muerte (Romanos 3.23; 6.23) muerte espiritual y eterna (vea Apocalipsis 21.8). Quiero misericordia en el Da del Juicio, y usted? Usted y yo entonces tenemos que ser misericordiosos ahora. CONCLUSIN Cuando Jess pronunci Sus ayes a los escribas y a los fariseos, les dijo que haban dejado lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe (Mateo 23.23; nfasis nuestro). Que Dios nos ayude a no descuidar la misericordia. Dondequiera que Jess iba, las personas clamaban: Ten misericordia (vea Mateo 9.27; 15.22; 17.15; 20.30, 31). De la misma manera, el mundo hoy clama: Ten misericordia!. Como discpulos del Seor, nosotros somos los que debemos responder a ese clamor. Tengamos, como Jess, misericordia de todos los que sufren fsica y espiritualmente. Recuerde: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. Lo insto a examinar su corazn para ver si hay en l compasin por los dems. Tambin lo insto a considerar si les preocupan o no sus propias necesidades espirituales. No puede ayudar a otros hasta que usted mismo est bien con Dios. Se ha rendido usted ante la misericordia de Dios? Cree usted en Jess como Hijo de Dios y ha expresado su fe en obediencia (Juan 8.24; 14.15)? Necesita confesar su fe y ser bautizado (Hechos 8.3638)? Necesita volver a comprometer su vida a seguir al Seor (vea Santiago 5.19, 20)? Hace mucho tiempo, fue escrito: Jehov vuestro Dios es clemente y misericordioso, y no apartar de vosotros su rostro, si vosotros os volviereis a l (2 Crnicas 30.9). Si necesita hacerlo, oro para que vuelva a l hoy. Los disertadores pasan mucho tiempo debatiendo si hemos de ser misericordiosos porque hemos recibido misericordia o para recibir misericordia.

Creo que Richard C. Trench estaba en lo correcto cuando escribi:

De acuerdo con en el punto de vista de las Escrituras, el cristiano se encuentra en un punto medio, entre una misericordia recibida y una misericordia que todava necesita. A veces, se le insta a tener la primera como argumento para mostrar misericordia (Colosenses 3.13; Efesios 4.32) y a veces la segunda (Lucas 6.37; Santiago 5.9).21

Por encima, parece que la motivacin en Mateo 5.7 para ser misericordiosos es el recibir misericordia. Sin embargo, el hecho de que hemos recibido misericordia y que por lo tanto debemos mostrarla a los dems no puede ignorarse. Una mezcla de las dos motivaciones parece lo ms conveniente en nuestro estudio del texto. Hay una estrecha relacin entre las palabras gracia y misericordia. A veces, las palabras se encuentran juntas en el mismo pasaje (vea 1 Timoteo 1.2; Hebreos 4.16), indicando que pueden tener significados ligeramente diferentes. En otros contextos, las palabras parecen ser utilizadas indistintamente. Por ejemplo, algunos pasajes dicen que somos salvos por la gracia de Dios (vea Efesios 2.5, 8), mientras que otros dicen que somos salvos por Su misericordia (vea Tito 3.5).22 Usted podra predicar una leccin similar sobre Bumeranes bblicos en general, usando pasajes de esta leccin y otros. Si lo desea, podra comprar un bumern o hacer un modelo para usar como ayuda visual cuando hable del bumern. Hace siglos, los aborgenes de Australia idearon este impresionante trozo de madera curvo para ser lanzado. Tal vez, en lugar de ser una invencin, fue un afortunado accidente que ocurri cuando un cazador tir un palo curvo que volvi a l. Con un razonamiento inteligente, los aborgenes entendieron lo que haca que el palo regresara. Se ha dicho que una vez que se comprende un bumern, se puede entender cualquier principio de aeronutica.
Richard C. Trench; citado en James M. Tolle, The Beatitudes (Las Bienaventuranzas) (Fullerton, Calif.: Tolle Publications, 1966), 58. 22 Si le interesa un anlisis ms amplio sobre la relacin entre las dos palabras, vea mi leccin A Dios sea la gloria, en Romanos, nm. 8, La Verdad para Hoy: 1015. Tambin puede repasar los comentarios sobre la palabra misericordia en la pgina 28 de esta edicin.
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Apuntes

Autor: David Roper Copyright 2012, por LA VERDAD PARA HOY Todos los derechos reservados
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