CONTRATO SOCIAL Libro 1 CAPITULO II

De Las Primeras Sociedades Primero, yo considero que la familia es el nacimiento y la base fundamental de una sociedad, la familia es la primera componente de una sociedad naturalmente constituida por ideas polticas relacionando desde este punto de vista que el modelo de familia, padre e hijos, esto es jefe y pueblo. Haciendo nfasis con los hijos, los hijos pueden permanecer juntos a sus padres mientras lo necesiten o por voluntad propia. Sin embargo, La libertad es atacada inevitablemente para la existencia de la sociedad organizada, este ataque es aceptado por el pueblo como deficientemente obligatorio para existir, en forma organizada. Todo ser humano nace libre, solo que unos nacen para gobernar y otros para ser gobernados, y que los libres pierden su libertad fundamentalmente en su utilidad.

Capitulo IV De La Esclavitud.

La naturaleza no produce derechos porque existen acuerdos o convenios fundamentados sobre una autoridad legtima. Cuando se cometen actos ilegtimos se pierde libertad y tambin se anula la manera de ser hombres. Si esto llegara a ocurrir es porque hay un mal manejo social y hay desacuerdos entre pueblos desintegrados a una sociedad formada, la llamada guerra, donde hay distintos elementos de lucha. El hombre como ciudadano no tiene como enemigo a un Estado, ya que las guerras no se dan de persona a persona, si no de Estado a Estado, entonces no existe tal esclavitud que nazca de las guerras, de las batallas, del fuerte hacia el dbil, ya que cada ciudadano no es Estado, ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorios para el autor. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho nulo por ser este ilegtimo y absurdo.

Capitulo VI Del Pacto Social

Es la creacin de una persona pblica, del orden jurdico, este en otros tiempos se denominaba ciudad, a partir el hecho se llamara repblica o de cuerpo poltico, que conforma el nombre pasivo de Estado, cuando es pasivo y soberano, y cuando este se torna activo se trasluce en poder, ahora si queremos compararlo con sus componentes, al estar asociados colectivamente se denomina pueblo, en particular por cada miembro se compone de ciudadanos quienes participaran de la autoridad soberana, esto cambia muy rotundamente si vemos desde el otro punto cuando el Estado les somete a sus leyes entonces ellos son ciudadanos. Deduciendo todo lo anterior, como los hombres no pueden crear nuevas fuerzas, lo primordial es unir las que tienen para conservar un solo movimiento llamado Pacto Social., logrando como finalidad una asociacin que proteja los derechos de cualquier ciudadano y los bienes en comn. Claro est uno unindose a todos para obedecer, pero tambin siendo libre. Cul es su finalidad?: "Encontrar una forma de asociacin que defienda y proteja de toda fuerza comn a la persona y a los bienes de cada asociado, y por virtud de la cual cada uno, unindose a todos, no obedezca sino a s mismo y quede tan libre como antes".

Capitulo VII Del Soberano

Al conformar ya la persona jurdica, por una asociacin de personas enmarcada en el pacto, es necesario la existencia del Soberano quien pueda dar viabilidad a las acciones del comn del pueblo, los deberes hacia la asociacin del soberano, que cuando un miembro del cuerpo rehsa el cumplimiento de cualquier asunto del cuerpo, el cuerpo entero a de obligar al individuo su responsabilidad, esto es por el poder del soberano (el pueblo) ello gracias a la fuerza y poder que el pueblo envisti a ste. Ahora esto debe de ser desde los dos ngulos descritos desde el soberano hacia los particulares y como miembros del Estado, hacia el soberano, o sea que hay que lograr una armona desde los dos puntos de vista, para igualar las diferencias entre estos. El poder y la fuerza proviene de los particulares y su existencia del Estado depende de su retribucin correcta hacia estos (El pueblo). Capitulo VII: Del Soberano. Cada miembro de una sociedad adquiere voluntad para actuar sobre la inconformidad, pero la discusin puede obligarle a mantener un respeto hacia el soberano. Para que el pacto social no sea en vano, se da un compromiso de fuerza, para que no se niegue la voluntad de un pueblo., porque seria obligado por fuerza mayor y por todo un grupo de normas y valores y se le obligara a ser libre.

LIBRO SEGUNDO (el estado y sus componentes) Capitulo I La Soberana Es Inalienable Encontramos como principio fundamental a la voluntad general, que puede dirigir a travs de grandes fuerzas al Estado. La soberana nunca podr volverse ajena a la voluntad de todo un pueblo. El soberano, o el ser colectivo, que se representa por s solo, dentro del poder podr comunicarse pero nunca lo har la voluntad, entonces la soberana es un hecho que no se podr transformar en su esencia, pues en el momento, que hay un amo, no hay soberano, y desde ese instante est destruido el cuerpo poltico.

captulo III Si La Voluntad General puede errar "...nunca se daa al pueblo; pero frecuentemente se le engaa, y solamente entonces parece querer lo malo" Sobre la voluntad general se puede asegurar. Con gran frecuencia se engaa al pueblo pero sin aceptar que se quisiera lo malo. entonces esta costumbre se plasma en las decisiones erradas de la voluntad del soberano, esta tiende a equivocarse, por el simple echo que no existe seguridad, y en el conjunto de voluntades entonces se entrelaza la inseguridad y desde luego esto hace que las decisiones sean tomadas a priori, por el momento sin meditar en el conjunto del asunto a elegir. Es necesario que no existan bandos o sectas en el Estado para asegurar que estos tomen decisiones muy particulares.

Capitulo IV De Los Lmites Del Poder Soberano Entonces el Estado a travs de Soberano, no tiene indiscrecin alguna a adentrarse dentro de lo individual, hasta donde se le hace permitido, esto es hasta el lmite de la libertad que por naturaleza lo expone el hombre comn. El pacto social iguala las condiciones de vida del hombre. Apoyado por la voluntad general, se convierte en un derecho sagrado e intransferible teniendo como base las acuerdos generales.

Capitulo VI De La Ley la presencia de la ley en el soberano obedece a que si bien es cierto que la voluntad general siempre es recta, pero, los juicios que los guan no son muy claros, y traern una alternativa entre lo aprovechable y peligroso, entre lo bueno y malo, es pues necesario la existencia, para que a partir de all se pueda distinguir entre derecho y deber. Aqu se fundamenta la razn, porque en la ley existen privilegios, pero no pueden ser dados a nadie de manera especial. El estado es: un conjunto de leyes, regidos por un inters primordial, llamado gobierno Republicano

Capitulo VII Del Legislador "En el nacimiento de las sociedades son los jefes de la repblica los que hacen la institucin; despus es la institucin la que hace a los jefes de la repblica..." Lo que nos quiere decir eso es que cuando nace una sociedad, esta, esta instituida por jefes para despus hacerlos de una manera legible, y por ejercer todos sus derechos. ser necesario que el legislador sea una persona muy sabia, que sea necesariamente temerosa de algo superior al l

Capitulo VIII - IX - X

Ser muy necesario tener en cuenta sobre al extensin de territorio donde se asentara el nmero del pueblo, ya que ello facultara la facilidad o al difcil modo de gobierno.

"..como un objeto de mucho peso es mas difcil de remover cuando el punto de apoyo de la palanca est lejos de aquel" " ...y as como un cuerpo, gigantesco por su constitucin, se hunde y parece aplastado por su propio peso." "unas mismas leyes no pueden convenir a tantas provincias diversas, que tienen costumbres diferentes, que viven en climas opuestos, y que no pueden estar sometidas a la misma forma de gobierno" Estos conceptos afirmas muy contundentemente las ventajas de que el pueblo organizado de acuerdo a sus semejanzas y peculiaridades muy propias, adems en lo posible que sea pequeo, ser mas factible su gobierno que otro grande en extensin, me atrevera a conceptualizar estos argumentos como el inicio de la forma de gobierno federal, efectivamente es importante sealar que los poderes dados al pueblo como un Estado, dentro de un o mas grande, ha contribuido a que estos pases puedan avanzar hacia el progreso en forma acelerada, que los Estados grandes que no tienen como administrar a su pueblo, y estos ltimos an son extraos al poder y quien los gobierna. (los pases mas desarrollados del planeta tiene una administracin de sus territorios, agrupados federativamente) Si miramos desde el punto de vista, cuando redactamos leyes con el fin de buscar un logro comn, entre un territorio grande o pequeo, lo importante es el orden social que se le de para lograr la paz completa.

LIBRO TERCERO (Del aparato estatal, formas y anormalidades) Capitulo I Del Gobierno En General El gobierno es la administracin suprema, del ejercicio del poder ejecutivo, a travs del cual se administra al cuerpo, este cuerpo cuanto mas grande tanto mas se disminuye la libertad, y

beneficios unitarios, pues es la infinita parte del estado cada individuo, y por consiguiente el gobierno ha de ser mucho mas fuerte cuando el pueblo tiende a crecer. Es necesario comprender que el gobierno es parte del cuerpo estatal, muy distinto al pueblo y del soberano, que interviene entre uno y otro, la fuerza que ejerce el gobierno nace indudablemente de la voluntad pblica.

Capitulo VIII Todas Las Formas De Gobierno No Son Adecuadas A Todos Los Pueblos "la libertad no es fruto de todos los climas, y por lo tanto no est al alcance de todos los pueblos." En todos los limites de la tierra donde exista una forma de gobierno, estas solo sern personas pblicas que consumen y no producen, la distancia de apata es mas grande entre el gobierno y estado. En la democracia el pueblo sufre menos, y estos gobiernos son pequeos y pobres, en la aristocracia en cambio el pueblo sufre un tanto mas, y estos son para pueblos medianamente ricos, finalmente en la soberana es donde el pueblo sufre todo el peso, estos pueblos son generosos, es a saber entonces que en toda circunstancia nunca ser adecuado tal o cual gobierno, por estas diferencias insuperables. Se describe tan continuamente que "la ventaja de un gobierno tirnico est en obrar a grandes distancias", entonces infiero en nuestra patria que esto est funcionando gracias a que este tiene cierta forma de dictadura, encubierta en una falsa democracia. Los pueblos no logran encontrar sus principios de libertad, ya que el estado publico consume, pero los hombres trabajan para la subsistencia del Estado. Tambin depende de la productividad que de sus tierras de acuerdo a la democracia se cree como el medio menos daado, que puede perjudicarle a un pueblo, porque al contrario le da validez a sus derechos.

Capitulo XII XIII XIV De La Conservacin De La Autoridad Soberana Que no hay necesidad de encerrase entre muros para sobrevivir, es necesario darle identidad a la nacin para lograr la conservacin del Estado. El gobierno no tiene autoridad cuando el pueblo se encuentra frente a ste, porque "all donde se encuentra el representado ya no hay representante." El soberano consta del poder legislativo para poder. Surgir por medio de leyes. Para obrar pero el pueblo, debe de estar reunido, en antiguas civilizaciones, se cuenta que no pasaba mucho tiempo sin que el pueblo se reuniera a expresar sus causas, de ambos lados deben haber tiempo para asambleas. Poner en igual y buenas condiciones a cada rincn del territorio, as se puede ver un Estado muy bien gobernado.

Capitulo XVI La Institucin Del Gobierno No Es Un Contrato El Estado no existe si no por un contrato determinado, entre El Estado, Ley y Ciudadana, adems de los cuerpos de administracin de dar leyes y de ejecutarlas. <Si fuese posible que el soberano mantuviese el poder ejecutivo, el derecho y el hecho estaran confundidos de tal modo que no se sabra decir lo que es ley y lo que no lo es; y el cuerpo poltico se desnaturalizara. Muchos han querido hacer ver que este contrato es un pacto entre el pueblo y sus representantes, por el cual, unos se obligan a mandar y otros a obedecer. Pero la autoridad suprema no puede modificarse ni enajenarse; limitarla es destruirla. No hay ms que un contrato en el Estado, el de asociacin.