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La expulsin de los jesuitas

Captulo

XII

La expulsin de los jesuitas


...Qu hicimos para ofender al soberano, a tal extremo que nos expulsa de sus dominios custodiados, como si furamos criminales...?

Los antecedentes
La orden religiosa de San Ignacio de Loyola fundada en 1540, alcanz su mayor fuerza y expansin en el siglo XVII, aunque sigui creciendo a menor ritmo despus de esta poca. Los jesuitas siempre fueron considerados, por unos, como una sociedad que deba temerse y condenarse, y por otros, como la comunidad religiosa ms estimable de la iglesia. No puede mencionarse una causa concreta por la cual la orden empez a ser objeto de ataques y calumnias, sobre todo en los pases en que por ms de 200 aos haba sido la ms fuerte y reconocida: Espaa1, Francia y Portugal. Cierto que en varias ocasiones los mismos jesuitas se procuraron las dificultades, como en el caso de Tirso Gonzlez, quien estando en el generalato de la orden en el perodo de 1682 a 1686, se manifest abiertamente en contra del rey de Francia, Luis XIV, lo que oblig al monarca en 1688 a disponer el retiro de Roma de todos los jesuitas franceses; pero en su mayor parte, los ataques a estos religiosos obedecan a calumnias e intrigas de sus enemigos que se encontraban por toda Europa2. A mediados del siglo XVII, un decreto papal hizo condena pblica de las prcticas rituales de chinos y malabares conversos que eran permitidas por sus misioneros jesuitas3, lo cual fue un golpe ms a la Compaa; los ministros de varios gobiernos europeos, anticlericales y enemigos de Roma4, con sus intrigas y acusaciones dolosas atacaron a los jesuitas cada vez que pudieron por identificarlos con el papado; con frecuencia les hicieron cargos de laxismo tico, sobre todo los jansenistas franceses e italianos, quienes predicaban una moral Carlos Francisco de Croix, virrey de Nueva Espaa cuando los extremadamente rigurosa, y para colmo, tal vez por la jesuitas fueron expulsados por justificacin que el padre Mariana haba hecho del tiranicidio, decreto de Carlos III, en 1767. lo que implicaba el derecho del pueblo a ajusticiar al rey si fuera necesario, se les acus de participar en atentados contra algunos monarcas y de organizar conspiraciones. Localmente, se enviaron las siguientes acusaciones a Madrid5: 1. Que el capitn de Loreto y sus soldados eran como esclavos de los jesuitas; 2. Que los misioneros vendan comida y otras cosas a los soldados a precios ms elevados que las tarifas acordadas; 3. Que a cambio de un duro trabajo, los indios reciban de los jesuitas slo maz hervido; 4. Que posean minas de plata; 5. Que al no venderles a los mineros de San Antonio suficiente maz, su rendimiento era muy bajo; 6. Que los jesuitas nunca dejaran que se establecieran colonias espaolas en California; 7. Que sostenan tratos comerciales con los ingleses; 8. Que los jesuitas nunca mencionaban a los nativos la existencia del rey, con el fin de ser ellos considerados los reyes de California.
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Ante este alud de ataques y acusaciones, de nada le valieron a la orden sus riquezas, ni su constelacin de intelectuales, ni su formidable obra evangelizadora en Asia y Amrica, y el asalto final se inici en 1758 y 1759 en Portugal con el siguiente pretexto: el 3 de septiembre de 1758 el Rey Jos I sufri un atentado contra su vida al regresar de una visita a una mujer, y aunque slo recibi una herida de bala, varios personajes fueron ejecutados al encontrrseles culpables del hecho, los jesuitas tambin fueron acusados y todas sus propiedades confiscadas; tres meses despus, fueron expulsados del imperio portugus y embarcados con destino a los estados papales; en tanto que en Francia y sus posesiones la orden fue suprimida el 6 de agosto de 17626. En marzo de 1776 hubo en Espaa una violenta protesta del pueblo de Madrid contra el gobierno, a causa de la caresta de la comida y porque la gente no aceptaba un decreto real que pretenda imponer ciertas modas en el vestir7, el gobierno y los enemigos de la orden se encargaron de interpretar estas manifestaciones como un ataque de los jesuitas contra la corona, y el 27 de febrero de 1767 Carlos III decret su expulsin de todo el reino y sus colonias; en la capital espaola , en la media noche del 31 de marzo, tropas del rey llevaron la orden al Colegio Imperial de la Compaa y leyeron el decreto de exilio a los jesuitas, tenan que salir inmediatamente, con las ropas que llevaran, sus breviarios, un libro de oraciones, chocolates y algn pequeo cambio...8

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El virrey de la Nueva Espaa, Carlos Francisco de Croix, recibi la orden real girada por el conde de Aranda, y la hizo efectiva del 23 al 25 de junio de 1767 en las provincias de la colonia, excepto California, a donde el virrey mand al capitn Gaspar de Portol con el cargo de gobernador y con la grave comisin de ejecutar el decreto del rey. A fines de noviembre de 1767 llegaron Portol y 50 soldados a San Bernab despus de una difcil navegacin; seguidamente, acompaado del capitn de la California que se encontraba en aquel poblado, as como de 25 soldados, se dirigi a Loreto en donde comunic la penosa noticia al padre Benito Ducrue, en ese tiempo superior de las misiones, quien de inmediato avis por escrito a todos los misioneros lo relativo al decreto real9, ordenndoles que tan pronto como inventariaran los bienes a su cargo se concentraran en Loreto con slo sus ms indispensables pertenencias. Portol traa la orden de que, mientras no se embarcaran para Europa, los jesuitas permaneceran encerrados en sus cuartos sin derecho a celebrar misa; por medio siglo, sus enemigos haban denunciado fabulosas riquezas en las misiones de la Compaa10, pero cuando el gobernador conoci los inventarios que presentaban los discpulos de Loyola en Baja California, se sorprendi por la pobreza de las misiones, algunas de las cuales apenas alcanzaban Gaspar de Portol, la autosuficiencia, y quiz sta fue la razn por la cual Portol no Gobernador de California aplic la disposicin que se menciona para no agravar la pena de despus de la expulsin de los los religiosos11. Sobre el trato que los jesuitas recibieron de jesuitas. Portol, Baegert escribi lo siguiente: ...Gratitud y respeto por su buen nombre me obligan a declarar aqu que el Gobernador Don Gaspar de Portol ...trat a los jesuitas, considerando las circunstancias, con respeto, honor, cortesa y amistad. Nunca caus la ms mnima molestia, asegurndonos sinceramente lo penoso que era para l tener que ejecutar tal comisin. En varias ocasiones las lgrimas asomaron en sus ojos, y se mostr sorprendido por encontrar europeos que desearan ir a vivir y morir en tal pas...12
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A todas las dems rdenes dieron los misioneros cabal cumplimiento, y el 3 de febrero de 1768, zarp el Concepcin hacia San Blas, llevando a 15 jesuitas y el hermano encargado del almacn; poco despus partieron hacia Veracruz, en donde finalmente se embarcaron para Europa, se fueron diecisis personas, y diecisis misioneros quedaron sepultados en la pennsula, dos de ellos tras haber muerto como mrtires. Tiempo despus el padre Baegert, que tan severo haba sido en su descripcin de los primitivos californios, escribi sobre su partida a Loreto: ...Despus de celebrar la Misa el da de la Purificacin de Santa Mara, se produjeron tanto llanto y lamentos entre los nativos presentes, que yo tambin sent deseos de llorar y no pude evitar sollozar en todo el camino a Loreto. Aun ahora, mientras escribo esto, las lgrimas llenan mis ojos..13.. Se dice que al ser llevados los misioneros por los indios al barco que los esperaba cantando la Letana de Loreto, hasta Portol solloz. Curiosa coincidencia es, como se mencion renglones antes, que 15 sacerdotes y un hermano salieron finalmente de California y 15 sacerdotes y un hermano murieron en ella. Despus de poco ms de 70 aos de labor misionera14, el legado de la orden consisti en 14 misiones, numerosos poblados y caminos, y miles de indios convertidos al cristianismo; aunque esta poblacin autctona, desde entonces, mostraba ya los signos de su irremediable extincin, sobre todo en la regin meridional. Sera hasta 1813 cuando volvera la Compaa de Jess en Mxico. Las misiones quedaron resguardadas por soldados para impedir la desercin de nefitos y proteger los bienes que hubiera, en tanto llegaban los substitutos de los jesuitas, aunque los latrocinios no pudieron evitarse, cometidos muchas veces por los propios militares.

Los franciscanos al relevo


En julio de 1765 lleg a la Nueva Espaa don Jos de Glvez en calidad de visitador general, con amplias facultades otorgadas por el rey para reordenar los asuntos de la colonia e investigar un fraude contra el erario real cometido presuntamente por el entonces virrey don Joaqun de Monserrat, marqus de Cruillas. Glvez demostr en diversas acciones un carcter enrgico y diligente, y muy pronto, el marqus de Cruillas fue substituido por don Carlos Francisco de Croix. Al salir los jesuitas, el virrey y el visitador general acordaron que los franciscanos del Colegio de San Fernando de Mxico fueran los nuevos encargados de las misiones de California, para lo cual solicitaron 12 religiosos, ya que se pretenda ubicar sacerdotes seculares en 4 de las misiones ms adelantadas. El padre guardin del Colegio logr sin dificultad que se aprestaran voluntariamente los futuros misioneros, llam a fray Junpero Serra para que saliera al frente del grupo hacia California, y el 14 de julio de 1767 emprendieron el viaje a Tepic, a donde llegaron tras fatigosa y prolongada jornada.
Jos de Glvez

Jos de Glvez ha sido considerado por algunos historiadores como el personaje ms importante que lleg a la Nueva Espaa en el siglo XVIII15, pues aunque su grandiosa visin de lo que hara de la frontera noroeste de la colonia finalmente result utpica, s promovi las acciones que culminaron con la conquista y colonizacin de la Alta California, en s una extraordinaria hazaa cuyos mritos no pueden regatearle ni sus ms severos crticos. Nativo de la aldea de Macharaviaya, en el sur de Espaa, Glvez vio la luz primera el dos de enero de 1720, estudi en la Universidad de Salamanca, y su dominio del francs le facilit hacer carrera en el Ministerio de Estado de Espaa. En la estrategia general que el visitador fue integrando para lograr el afianzamiento de la frontera mencionada se comprenderan dos objetivos: proteger el potencial minero de Sonora, sobre todo contra ataques de los indios, con la vecina California firme y en
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desarrollo16; y asegurar la hegemona de Espaa en la costa noroeste de la Colonia fundando misiones y poblados, ya que la presencia del imperio ruso se empezaba a sentir, y los piratas ingleses eran una verdadera amenaza en aquella lejana y desconocida frontera17. Para ello, el visitador general intent llevar a cabo una verdadera reforma en la tenencia de la tierra, en la forma de gobierno y en el comercio, aprovechando el hecho de que la Compaa de Jess, anttesis de sus aspiraciones modernizadoras, acababa de salir de la pennsula. De hecho, Glvez lleg a considerar a los jesuitas culpables de traicin a los intereses del imperio espaol por su supuesta ambicin de poder y riquezas, y su incapacidad de lograr el progreso de la California18, la cual pensaba que se lograra aplicando una nueva y total organizacin muy diferente a la impuesta por los misioneros. Sin embargo, la cruda realidad acabara aos despus con los sueos del visitador real. Volviendo a los franciscanos, conforme a lo planeado inicialmente para su labor en California, se llevaran a su paso por Guadalajara a los 4 clrigos seculares que necesitaban, pero el obispo de la ciudad no contaba con religiosos disponibles, por lo que el padre guardin tuvo que mandar a Tepic a los 4 faltantes completndose as el nmero de 16. En este poblado tuvieron que permanecer varios meses por no estar disponible la embarcacin en que saldran y fue hasta el 12 de marzo de 1768 cuando, en el mismo Concepcin que haba trado a los jesuitas expulsados, zarparon los franciscanos rumbo a Loreto, a donde llegaron el 1. de abril; para el da 6 todos se encaminaron a sus respectivas misiones con la orden de conservar el estado de las cosas como se encontrara, hasta en tanto llegara el visitador general, quien como se ver despus, arribara hasta el 5 de julio19 a la Ensenada de Cerralvo. Pgina inicial y ltimos renglones del Real Decreto relativo a la expulsin de los jesuitas, que recibi el Conde de Aranda para su aplicacin

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Relacin de los misioneros jesuitas que estuvieron en Baja California y su lugar de procedencia
Arns, Victoriano; Espaa, 1764-68 * Armesto, Juan; Espaa Badillo, Francisco Mara; Espaa, 1752-62 Baegert, Juan Jacobo; Alsacia, 1751-68 * Barco, Miguel del; Espaa, 1736-6820 * Basalda, Juan Manuel de; Nueva Espaa, 1709 7. Bischoff, Juan; Bohemia, 1752-68 * 8. Bravo, Jaime; Espaa, 1705-44 ** 9. Carranco, Lorenzo; Nueva Espaa, 172734** 10. Consag, Fernando; Croacia, 1733-59 ** 11. Copart, Juan Bautista; 1683-86 12. Dez, Juan Jos; Nueva Espaa, 1765-68 * 13. Domnguez, Francisco; Nueva Espaa, 1747 14. Druet, Jacobo; Italia, 1732-53 ** 15. Ducrue, Franz Benno; Alemania, 1748-68 * 16. Echeverra, Jos; Espaa, 1730-56 17. Escalante, Francisco; Espaa, 1758-68 * 18. Franco, Francisco Javier; Espaa, 1764-68 * 19. Garca, Andrs Xavier; Espaa, 1737-64 ** 20. Gasteiger, Joseph; Alemania, 1745-5521 ** 21. Gilg, Adam; Bohemia22, 1705 22. Goi, Matas; 1683-1686 23. Gordon, William; Escocia, 1730-37 24. Guilln, Clemente; Nueva Espaa, 171448** 25. Guisi, Benito; Italia, 1711 26. Helen, Everardo; Alemania, 1719-1735 ** 27. Hostell, Lamberto; Alemania, 1745-68 * 28. Inama, Franz; Austria, 1750-68 * 29. Kino, Eusebio Francisco; Italia, 1683-86 30. Link, Wenceslao; Bohemia, 1762-68 * 31. Lpez, Francisco Mara 32. Luyando, Agustn Mara; Nueva Espaa, 1730-35 33. Luyando, Juan Bautista; Nueva Espaa, 1727-34. (o Juan Mara) 34. Masariegos, Francisco Mara; Nueva Espaa, 1740 1. 2. 3. 4. 5. 6. 35. Mayorga, Julin de; Nueva Espaa, 170736** 36. Minutili, Gernimo; Cerdea, 1702-1705 37. Mugazbal, Juan; Espaa, 1704-61 38. Npoli, Ignacio Mara; Italia, 1721-32 39. Nascimbn, Pedro Mara; Venecia, 174555** 40. Neumayer, Carlos; Alemania, 1745-64** 41. Osorio, Francisco; Nueva Espaa, 1725-27 42. Peralta, Francisco; Nueva Espaa, 17091711 43. Pccolo, Francisco Mara; Sicilia, 16271729** 44. Retz, Jorge; Alemania, 1748-68 * 45. Rondero, Jos; Nueva Espaa, 46. Rothea, Jos Mariano; Nueva Espaa, 175068 * 47. Salazar, Juan Jos; Nueva Espaa, 1758-59 48. Salazar, Julin Jos; Nueva Espaa, 1759-63 49. Salvatierra, Juan Mara; Miln, 1697-1717 50. Sistiaga, Sebastin; Nueva Espaa, 1718-47 51. Sotelo Figueroa, Manuel Mara; Espaa, 1761 52. Tamaral, Nicols; Espaa, 1717-34 ** 53. Taraval, Segismundo; Italia, 1730-50 54. Tempis, Antonio; Austria, 1736-46 ** 55. Tirsch, Ignacio; Austria, 1762-68 * 56. Trujillo, Gaspar; Nueva Espaa, 1744-48 57. Trujillo, Joaqun; Nueva Espaa, 1756 58. Ugarte, Juan de; Honduras, 1700-1730 59. Ugarte, Pedro de; Honduras, 1703-10 ** 60. Utrera, Jos de; Espaa, 1755 61. Ventura, Lucas; Espaa, 1757-68 * 62. Villavieja, Juan; Espaa, 1766-68 * 63. Wagner, Francisco Xavier, Alem.1737-51** 64. Zumpziel, Bernardo; Alemania, 1739-53
* Expulsado en 1768 ** Muri en Baja California [Baegert incluye a Jos de la Hera, quien no aparece en esta relacin]

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Los padres del Rey Felipe II estimaban a Francisco de Borja, quien renunci a ostentar el ttulo de Duque de Ganda para hacerse jesuita, y ya como Superior General de la Compaa de Jess , le concedi especial atencin al trabajo misionero en Amrica. 2 Se ha considerado la expulsin de los jesuitas de Francia, Espaa, Portugal y otros reinos europeos, como parte de un lento proceso general, por el cual los gobiernos pasaran poco a poco a manos del pueblo, as como la independencia de los monarcas respecto a la autoridad papal. 3 Los jesuitas decidieron aceptar o adaptar los ritos paganos de los nativos, tanto en China como en Amrica, con tal de utilizarlos en el adoctrinamiento cristiano, lo cual en cierta forma facilit su trabajo. 4 El Papa Clemente XIII haba sido considerado por muchos como un hombre de poco carcter e indeciso, pero cuando los Borbones ejercieron todo su poder para que se suprimiera la Compaa de Jess, mostr un inusitado valor para defender a los jesuitas, y cuando el embajador de Francia DAubterre exigi al pontfice a fines de enero de 1769 que accediera a los deseos de su gobierno contest con energa: ...Preferira que nos cortaran nuestras manos antes que suprimir la Compaa..pero das despus, el Papa Clemente XIII, el ltimo amigo de los jesuitas. mora de un ataque al corazn. 5 Las acusaciones fueron posiblemente enviadas por Francisco Fabin y Fuero, obispo de Puebla; Francisco Antonio Lorenzana, obispo de la ciudad de Mxico, y el obispo Abreu de Oaxaca, segn nota No. 57 de la traduccin a Baegert de Brandenburg y Baumann, op.cit.. 6 La Compaa de Jess fue suprimida en Portugal en 1759, en Francia en 1764, Espaa lo hizo en 1767, y despus Npoles y Parma. La supresin papal en todo el mundo se logr en 1773, siendo pontfice Clemente XIV, aunque el rey de Prusia rechaz la orden durante tres aos, y el emperador de Rusia indefinidamente. De 22 787 jesuitas que haba en el mundo, 5 014 estaban en los dominios espaoles en el momento de suprimirse la Compaa. (ste dato tomado de Pobres Jesuitas , Fernando Garrido, 2. Edicin, Imprenta Calle de Mendizbal, Nm. 22, Madrid, 1881.) 7 El decreto prohiba el uso de la capa y sombrero acostumbrados por los espaoles y favoreca el sombrero de tres picos y la peluca francesa. 8 The Generals of the Society of Jess. The Supression of the Society. 9 Inmediatamente despus de la expulsin, los amigos de los jesuitas no pudieron hacer ningn movimiento serio en defensa de los religiosos, ya que la disposicin real no daba lugar a ello, sobre todo por lo expresado al final de la orden de destierro: ...con la prevencin de que estando estrechamente obligados todos los vasallos de cualquier dignidad, clase y condicin que sean, a respetar siempre las justas resoluciones del Soberano, deben venerar, auxiliar y cumplir stas con la mayor exactitud y fidelidad porque Su Majestad declara incursos en su real indignacin a los inobedientes y a los remisos ...y pues de una vez para lo venidero deben saber los sbditos del gran Monarca que ocupa el trono de Espaa, que nacieron para callar y obedecer y no para discurrir ni opinar en los altos asuntos del gobierno...Sin embargo, la Compaa de Jess se haba ganado no slo enemigos, sino una gran cantidad de admiradores entre el pueblo, y en las clases sociales encumbradas; y se llamaban jesuitas no nicamente los religiosos, legos y novicios de la orden, sino tambin gran cantidad de seglares que pertenecan a la alta sociedad que haban hecho votos especiales y el pueblo los llamaba jesuitas de capa corta; esta gente busc por todas las formas posibles el regreso de la Orden. A esto se debe que en la ciudad de Mxico y en muchas provincias, llegaron a publicarse escritos que atacaban al gobierno y exaltaban favorablemente la imagen de los jesuitas, lo cual oblig al marqus de Croix a pedir a los inquisidores de Mxico que se publicara un edicto prohibiendo esos libelos, y a recoger todos los que se pudieran. Al principio, los inquisidores se negaron a obedecer la orden del virrey, y ni Glvez pudo convencerlos para que acataran la disposicin, y slo cuando intervino el Consejo de la Inquisicin, que desaprob la conducta de los inquisidores, acataron stos la disposicin del gobierno. Aun con todos estos problemas iniciales, pronto volvi la tranquilidad a la Colonia. 10 Se ha dicho que en la pennsula no haba grandes riquezas de los jesuitas, pero el conjunto de bienes que en total les confisc el gobierno fue enorme; se tuvo que crear la Direccin General de Temporalidades de Nueva Espaa para disponer la venta de esos bienes (llamados temporalidades) , y se dieron grandes facilidades de pago a quienes quisieran comprar las fincas dejadas por la Compaa. 11 La pobreza que se perciba en la estructura misionera en California no concordaba del todo con el informe que rindi Palou al padre guardin de la orden franciscana, que se transcribe en parte:

Existencias que se hallaron al tiempo de la expulsin de los jesuitas


Dinero En dinero se hall en la Procuradura General de Californias, cuando la expulsin fue de 92.400 pesos. Por los gneros que se encontraron en el almacn dicha procuradura, evaluados por comerciantes de Espaa y Mxico estos sumaron 27.255 pesos, 6 reales y los efectos que se hallaron en el almacn de Loreto, segn precios a que los cargaban y vendan fue de 79.377 pesos 3 reales TOTAL DE EXISTENCIAS 199.033 pesos 1 real Prstamos Hechos por la Procuradura General de Californias, de los caudales de las Misiones y consta de sus respectivas escrituras: Al Colegio de San Ignacio de Puebla, con rditos de 4% 5.000 pesos dem de San Ildefonso de Puebla a un 31/2 por ciento 22,000 pesos dem de San Pedro y San Pablo de Mxico, sin expresin de rditos 29.100 pesos

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dem de San Ildefonso de Puebla a un 3 por ciento 23.000 pesos dem de San Gregorio de Mxico a un 3 por ciento 38.500 pesos dem de San Ildefonso de Puebla a un 3 por ciento 9.000 pesos TOTAL DE PRSTAMOS 126.600 pesos Resumen general Total de limosnas 178.594 Total de existencias 199.033 Total de prstamos 126.600 TOTAL DE TOTALES........... 504.227 pesos 1 real NOTA: Adems de estos capitales, hay las haciendas llamadas de Ibarra, cuyo administrador ha informado que en aos regulares producen 20,000 pesos de renta, libres de todos gastos; a cuya cantidad debern aadirse los productos de las haciendas de arroyo zarco. Hasta aqu dicho papel. Y acerca de este papel tengo el reparo de que las dichas haciendas que dice en conclusin que son donde Ibarra y Arroyo Zarco, las compraron de las limosnas de los bienhechores donantes para evitar lo que al principio experimentaron, de que poniendo 10.000 pesos en un particular para que cada un ao diese el rdito de 500 pesos para el snodo del padre misionero, sola quebrar el particular y se perda la finca, y se vean precisados a buscar otro bienhechor o a largar la misin, como lo dice la Historia del padre Venegas. Para nunca verse en esto, arbitraron el comprar dichas haciendas y cuidarlas, y lo que produjera fuese para los anuos snodos, y lo dems para que fuese en aumento y poder enviar algunas cosas ms a las obres misiones, como consta en los libros de las misiones que lo hacan: De lo dicho infiero que slo existan a la expulsin de los padres jesuitas las dichas haciendas con las existencias y prstamos, que suman 325.633 pesos y 1 real. De esas gruesas cantidades, como de los productos de dichas haciendas, vea si podran hacer anualmente alguna limosna de ropa para estos pobres indios, y no digo slo para los ya convertidos, sino para los que se van a reducir al norte de la California hasta Monterrey, y con esto se atraeran a nuestra Santa Fe Catlica, que fue el fin de los bienhechores. Espero que vuestra reverencia pondr todos los medios posibles para conseguirlo, como tambin en todo lo dems que conduzca al adelantamiento espiritual y temporal de estas misiones, antiguas como nuevas, que de Dios recibir el premio. As se lo pido en mis pobres oraciones y en el santo sacrificio de la misa, y que guarde su vida muchos aos con mucha salud y en su santa gracia. De esta misin de vuestra reverencia de Nuestra Seora de Loreto de California, en 12 de febrero de 1772. M.R.P. Guardin, b.l.m. de V.R. su rendido sbdito y seguro servidor, Fray Francisco Palou
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M. M. Brandenburg y Carl L. Baumann; op.cit. p. 169; Cap. X, tercera parte. Richard F. Pourade; op.cit.; Cap. 6. 14 Los misioneros expulsados eran: 5 espaoles, 5 alemanes, 3 de Austria, 2 mexicanos y uno de Bohemia. 15 A History of California; The Spanish Period; New York, The Macmillan Company, 1926; Charles E. Chapman, pp. 207-209. 16 Land, Labor and Production, California History; 76, verano y otoo 1997; Steven W. Hackel; p. 113. 17 La bula del Papa Alejandro VI que divida las tierras por conquistar en dos partes, una para Espaa y la otra para Portugal, no impresion mucho a potencias europeas como Inglaterra, Francia y Rusia. Desde 1646, el almirantazgo britnico envi dos barcos a la Baha de Hudson en bsqueda de un pasaje para el Mar del Sur, uno de los cuales, quiz no casualmente, se llamaba California. Por su parte, desde 1579 Drake haba desembarcado al norte de San Francisco y reclamado aquella tierra para la reina Isabel I, bautizndola como Nova Albion, en latn, o Nueva Inglaterra, y doscientos aos despus, el capitn George Vancouver explor la costa hasta lo que hoy es Ensenada, lugar que consider el punto ms meridional de Nueva Albin, o Nueva California, como frecuentemente la llaman los espaoles, dira el navegante. Vancouver report que con una pequea fuerza se podran quitar a Espaa aquellas posesiones. As es que la prioridad para Espaa era, ms que evangelizar a los gentiles, hacer lo posible para preservar su hegemona en aquellas tierras. 18 Decreto de Jos de Glvez del 23 de noviembre de 1768 expedido en el Puerto de La Paz. Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Archivo Franciscano 65, 232-234. 19 El da 6 segn Francisco Palou. 20 Baegert lo considera italiano. Brandenburg y Baumann, op.cit. pp.201-202. 21 Baegert lo considera alemn. Ibdem, pp. 201-202. 22 Baegert lo considera de Moravia. Ibdem, pp. 201-202.

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