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(ttulo) O JOGO DOS MUSEUS Ana Leonor M. Madeira Rodrigues Professora Auxiliar da
FA-UTL

(frase inicial) O museu dos lugares que inventmos, o que melhor tende a estabelecer uma anulao quase absoluta do tempo. A relao pessoal que estabeleci quer com o conceito quer com a instituio museu prevalece sobre qualquer outra, que entretanto eu possa ter construdo. Por razes variadas, o meu tempo de infncia inclui estadas frequentes em museus e a memria mais longnqua que tenho est associada aos passeios que em pequena faziam comigo. Lembro-me de ser levada por corredores silenciosos e cheios de pinturas e lembro-me ainda de, nesses passeios ouvir histrias que, mais tarde, vim encontrar sentadas minha espera ao p das pinturas ou das mmias ou das coisas de ouro que revisitei. Ao lado delas ficaram ainda todas as outras vezes que a fui, memrias em dissonncia com todos os outros bocados de pessoas e coisas, que tiram o espao aos museus1. Assim e ao longo do tempo criei uma estrutura prpria de relao com o Museu, que resulta de dois tipos de sries: uma srie significado, o prprio museu e uma srie significante a minha imposio inventada, de coleces interiores, que se apem ao que me apresentado. Embora se possam encontrar alguns pontos comuns com a biblioteca, o museu como realidade material mais imponente, tem uma sensualidade prpria que resulta quer do carcter encantatrio das sequncias de objectos que apresenta, quer da singularidade dos possveis objectos nicos, nos quais sucessivamente encontramos o eco da nossa individualidade ou a comunho de fazer parte de um grupo sem fim. O museu, como o entendemos actualmente, relativamente recente. Resultado em parte das coleces de obras de arte ou de curiosidades cientficas, que sempre existiram, mais ou menos, mas que se intensifica aps a poca do Renascimento; em parte de uma certa democratizao da cultura e do conhecimento, ao qual o esprito da Enciclopdia e as
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Rodrigues, Ana Leonor Madeira, A Ilha dos Museus, GEHA, Revista de Histria, Esttica e Fenomenologia da Arquitectura e do Urbanismo, n 2/3, Faculdade de Arquitectura de Lisboa, 1999

consequncias da Revoluo Francesa no so alheios, desejando tornar mais pblicos esses tesouros; em parte da importncia crescente que a cincia da Histria e da Histria de Arte vo adquirindo e da intensificao da investigao arqueolgica onde uma observao mais cientifisante e positivista comea a impor-se; em parte, ainda, por um certo esprito romntico que retoma o passado e o utiliza como fonte de inspirao da sua criatividade. Todos estes aspectos confluem na criao da instituio museu, que durante o sculo XIX se vai tornando num lugar de investigao e de saber, mas tambm numa definio de um tipo particular de poder cultural. O museu tanto aparece como um discurso organizado e magistral, como pode aparecer como um momento de ordem escolhida de modo relativamente aleatrio, uma vez que o objecto, ou objectos mostrados, a se encontram devido a uma qualquer circunstncia casual lhe/s permitiu ultrapassar o esquecimento, o que no nos garante ter ele sido alguma vez, o expoente daquilo que quer representar. Torna-se ento possvel que grupos amontoados de restos sejam arquivados, organizados, classificados e guardados. precisamente aqui que reside a contradio mais estimulante deste lugar: o atributo de precioso ao objecto ou grupo que nos apresentado, definido pelo lugar onde ele se encontra e por tudo o que esse lugar implica de saber, investigao, ordenao o que torna possvel que, uma quase no existncia de outra poca se transforme em objecto de cobia desta. Mais ainda, a ordenao estrita que nos apresentada como uma ordem explicativa, possibilita a sua prpria subverso, e no momento em que eu decidir ignorar a lgica vigente para me tornar senhora das minhas hipteses, comea ento uma possibilidade particular de realidade, que podendo no ser aparente aos outros na sua apresentao material, comunicativa, enquanto mtodo criativo. O objecto ou aco da resultantes, se existirem, podem adquirir um lugar em possveis ordenaes vigentes, porm o momento cognitivo que o desencadeou, no nem generalizvel, nem muitas vezes, passvel de ser entendido por outra mente, sendo ento considerado como excepo, fora de norma ou patolgico.

A vantagem deste jogo dentro do museu que no s nos relaciona com uma situao de totalidade cultural, evidentemente implcita, como nos permite mantermo-nos no limiar de todas as possibilidades mentais, do mesmo modo que Humpty Dumpty sentado em cima do muro a falar com Alice pode afirmar: Quando eu uso uma palavra diz Humpty Dumpty, num tom desdenhoso - ela quer dizer o que eu escolho que ela signifique, nem mais nem menos. A pergunta diz Alice se consegue fazer as palavras significarem tantas coisas diferentes? A pergunta diz Humpty Dumpty qual vai ser o mestre, s isso. Em cima deste muro possvel encontrar no s o prprio Humpty Dumpty, caso ainda no tenha cado, mas tambm Malraux imaginando, num constante fazer e desfazer, o seu museu, o qual combina detalhes com obras de escala monumental e se permite compar-las a seu belprazer, eu mesma experimentando combinaes aleatrias das sries que o museu prope e as minhas possibilidades divergentes, e todos os outros ou outras que decidirem ocupar palavras ou conquistar qualquer conceito. No meu caso, a interferncia no museu no altera nada do que possa existir pr-estabelecido, pelo contrrio, considera o que aparente na exposio como proposta imutvel, invadindo por vezes fisicamente, outras vezes conceptualmente a placidez de ordenaes que me antecederam. Afinal o mais fascinante a possibilidade de apropriao do museu, em tudo o que contm de significante e significado, tornando-o ento um todo significante, ao qual a tomada de posse permite impor significados, agora pessoais e individuais, perturbando a ordem existente, sem a alterar, e estabelecendo sentidos novos e possibilidades de seriaes divagantes, para realidades aparentemente estveis. Decide-se ser mestre das coisas estabelecendo um estado das coisas que particular, imaginado e ligeiramente exterior realidade do geral, mas verdadeiro para aquele momento fictcio, e que mais tarde pode vir a integrar-se numa reordenao nova, e ento seriado e classificado no todo. Assim o que comea por ser um objecto ou aco derivada, divagante e pessoal, adquire o carcter de pr-existncia que lhe possibilita a

integrao no museu e desencadeia uma relao consciente e muitas vezes completamente assumida do que feito num presente, com obras anteriores cada pintura pertence agora ao interior da superfcie massiva da pintura, e todos os trabalhos literrios esto confinados ao murmrio indefinido da escrita2. A reciclagem dos vestgios pessoais da mente de cada um, existe dentro do museu, em potncia, pois tudo pode vir a fazer parte ou ter feito parte dos amontoados de restos, por isso que l dentro, para quem se decida a tomar conta das coisas, est uma permanncia na qual tudo o que se quiser vir ainda a acontecer. (legendas das imagens) Fig. 1 Malraux e o seu Museu Imaginrio Fig. 2 Alice cumprimentando Humpty Dumpty Fig. 3 Escultura, cimento metal e PVC. Variaes sobre uma coluna vertebral III. Instalao no Museu de Arqueologia do Instituto Geolgico e Mineiro, 1995 de Ana Leonor

Bibliografia Deleuze, Gilles, La Logique du Sens, Paris 1969 Crimp, Douglas, On the Museums Ruins, London 1995 Carroll, Lewis, Alice in Wonderland and other favorites, 1871, USA 1951

Foucault, Michel, Fantasia of the Library, cit. de Crimp, Douglas, On the Museum Ruins, 1993