ASIGNATURA DE FE Y CULTURA MATERIAL DE LECTURA

TIENE IMPORTANCIA EL TEMA DE DIOS?

INDICACIONES: Este material de lectura est orientado al ESTUDIO PREVIO de los temas a tratarse en las sesiones de clase. Se tratan de lectura que guen e introduzcan al estudiante en los temas brindndole unas ideas previas, las que pueden tratarse y discutirse en las sesiones segn la programacin de contenidos. Se recomienda desarrollar las PREGUNTAS propuestas en cada uno de los textos aqu recopilados. Del mismo modo y sin aviso, se podr realizar un control de lectura en el aula de estos textos recopilados y propuestos para el estudio previo. En caso se realice en aula un trabajo en equipo, el desarrollar el estudio previo individualmente y el haber
resuelto las preguntas previamente, ayudar a finalizar satisfactoriamente y en menos tiempo el trabajo en equipo.

Texto N 3 ESPIRITUALIDAD SIN RELIGIN

David Mills en Aceprensa. N 58/10 (28 Julio 2010)

Hoy se ha puesto de moda declararse espiritual pero no religioso, clusula que sirve para atribuirse lo que da buena imagen a la fe sentimientos filantrpicos, tolerancia universal, sin los inconvenientes de la religin organizada dogmas, preceptos, exclusividad. Pero unas creencias blandas no nos sostendrn cuando necesitemos agarrarnos a algo firme, como advierte el autor de este artculo (David Mills). La afirmacin de que uno es espiritual pero no religioso constituye una colosal e interesada jerigonza que omos de labios de casi todos los que hablan de religin en pblico, excepcin hecha de aquellos a quienes el mundo define como fundamentalistas (yo, probablemente usted, Joseph Bottum, David Goldman, Benedicto XVI, los judos hasdicos, los musulmanes devotos o las familias creyentes que tienen ms de cuatro hijos).

Es una de esas frases sencillas de recordar que funciona como una cdula de excarcelacin para cualquiera que tenga la sensacin de que ha de explicar su falta de prctica religiosa; y como reivindicacin de excelencia para los preocupados por ser superiores a los que practican una religin establecida. Es el equivalente religioso de yo ya hice una donacin en la oficina o me llaman por la otra lnea o yo no como carne. As, descubrimos a Lady Gaga revelando a un reportero de The Times, justo antes de salir con el periodista a pasar una velada en un club ertico de Berln, que ella tiene una nueva espiritualidad. A la pregunta Usted se cri como catlica; luego cuando usted dice Dios, se refiere al Dios catlico o a un sentido diferente, quiz ms espiritual, de Dios?, respondi: Ms espiritual... No existe en realidad religin alguna que no odie o condene a un determinado tipo de personas, y yo creo por completo en el amor y el perdn universal, y sin excluir a nadie. Materialismo con esmoquin Ven ustedes lo que quiero decir? Ser verdaderamente espiritual en una escala en la que el Dios catlico parece atascado en el medio significa, segn las apariencias, ser indiferentemente incluyente o (dicho de otra forma) adogmtico. No creo que la seorita Gaga o cualquier otra persona que hable de esa forma lo haya pensado a conciencia. Ese Dios que perdona a todos y no excluye a nadie no pone objecin a

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PRIMERA UNIDAD: EL CONOCIMIENTO NATURAL DE DIOS las orgas en clubes erticos de Berln. Un tanto a su favor, desde un punto de vista. Pero entonces tampoco pone objecin a los asesinos, ni a los torturadores ni a los banqueros corruptos. Un tanto a su favor desde el punto de vista de nadie. Ni siquiera los acadmicos ven el problema. Hace algunos aos, un estudio sobre la prctica religiosa de los estudiantes universitarios, que alcanz enorme difusin, revel que se transforman en ms espirituales a medida que declina la prctica de la fe de su infancia. Los investigadores definieron lo espiritual como el desarrollo de la auto- comprensin, la preocupacin por los dems, la transformacin en alguien ms cosmopolita y la aceptacin de otros que pertenecen a confesiones distintas. Lisa y llanamente, disfrazaron las actitudes de las que eran partidarios denominndolas espirituales. Esa clase de espiritualidad, separada de cualquier cosa especficamente religiosa, no es ms que materialismo con esmoquin. Creencias de peluche La palabra espiritual carece de significado til si no se refiere a una relacin con un espritu real, con algo procedente de un mundo que no es el nuestro, con algo sobrenatural, con algo o alguien que nos dice cosas que no sabemos, que juzga nuestras faltas y que nos da ideales por los que esforzarnos y quiz ayuda para alcanzarlos. No es una palabra til si significa una inclinacin general, o una estructura mental, o un patrn emocional, o un conjunto de actitudes o una coleccin de valores. No existe razn para definir nada de ello como espiritual. Salvo que, naturalmente, a uno le guste esa leve sensacin de importancia y ese reconfortante sentido de la aprobacin social que nuestra sociedad sigue otorgando a las cosas espirituales, aunque no a las religiosas. Es una palabra clida y difusa. Es una palabra monsima, como un conejito de peluche. No es nada parecido a religin, palabra fra y spera, ms propia de un predicador que alla y al que le huele el aliento. Sin embargo, no se quiere una mejor definicin. En el mismo momento en el que uno reconoce a un espritu verdadero hacia el que se orienta la espiritualidad y por el que sta es orientada, por distante y ajeno a todo compromiso que ese
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espritu resulte, uno tiene una religin. Est ligado a alguien. Tiene instrucciones imperativas. Tiene que preguntar lo que el espritu quiere y lo que exige y lo que dice. Tal y como lo expres el escritor Malcolm Muggeridge, converso l mismo de una vaporosa especie de religin, ansiamos un cristianismo sin lgrimas... un idilio ms que un drama, que tenga un final feliz en lugar de esa descarnada cruz que se alza tan inexorablemente contra el cielo. El espritu puede resultar ser un puritano. Puede decir algo sobre tomar una cruz. Es mejor ser espiritual sin espritu y confiar en que nadie se d cuenta. La desesperacin domesticada Pero, por qu molestarse en ser espiritual? Por qu no ser al menos agnstico? Ser espiritual es una especie de posicin natural por defecto. Espiritual pero no religioso brinda un compromiso llevadero entre ambos lados de nuestra naturaleza: nuestro deseo de Dios y el de ser nosotros mismos Dios. Queremos lo espiritualoide porque Dios nos hizo quererle; pero no queremos quererle y no le queremos en las condiciones que l fija. Si nuestros corazones estn inquietos sin Dios, como dijo san Agustn, pueden tranquilizarse con sucedneos, entre los que la espiritualidad resulta ms fcil de hallar y mucho menos costosa que las alternativas. Las drogas y la bebida son dainas; la riqueza y el sexo son difciles de conseguir y el xito exige trabajo. Vivimos inmersos en una falta de creencias, aunque sta sea sealada y torcidamente espiritual, observ la escritora catlica Flannery OConnor. Hay algo en nosotros... que exige el acto redentor, que clama por que lo que se venga abajo tenga al menos la oportunidad de ser restaurado.

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PRIMERA UNIDAD: EL CONOCIMIENTO NATURAL DE DIOS El hombre moderno busca este gesto, y con toda la razn, pero lo que ha olvidado es el coste que tiene. Su sentido del mal est diluido o falta por completo; por lo tanto, ha olvidado el precio de la rehabilitacin. En su aspecto ms negativo, conclua OConnor, la nuestra es una poca que ha domesticado la desesperacin y ha aprendido a vivir felizmente con ella. Con mucha frecuencia, a mi parecer, lo que distingue lo espiritual de lo religioso, una vez vaciado lo primero de todo significado, es la ideologa, la justificacin de la desesperacin domesticada. Es una forma de sentirse mejor estando solo en el universo, reivindicando una cierta relacin con algo que nos supera, aunque no sabemos qu es. El marxismo est muerto como fuente de esperanza humana, pero permanece con nosotros el intento de hallar esperanza en una abstraccin que se mantenga lejos de nosotros, a buen recaudo []. A la hora de la verdad Ser espiritual no nos hace ningn bien. Recordando lo que he escrito recientemente en otro lugar, funciona bastante bien cuando se goza de salud y se dispone de suficiente dinero para disfrutar de la vida, y cuando lo nico que uno quiere de su espiritualidad es la sensacin de que todo est bien en el universo, especialmente en el rincn que uno habita. Pero no es de gran ayuda cuando las cosas se ponen mal. El hombre que se consume vctima del cncer de pncreas no recibir ayuda ni consuelo de lo espiritual, que le parecer mucho menos cordial y reconfortante cuando sienta un dolor que la morfina no pueda erradicar. No tiene a nadie a quien pedir ayuda; a nadie a quien suplicar que le consuele; a nadie que le acompae; a nadie con quien encontrarse cuando traspase los lmites de este mundo y se adentre en el otro. l quiere lo que la religin promete. Y tiene razn al quererlo. El hombre moribundo es el hombre verdadero en el sentido de que l es quien nos revela lo que esencialmente somos. Yacemos en nuestro lecho de muerte desde el da en que venimos al mundo. Parafraseando a Pascal, los moribundos no quieren al Dios de la espiritualidad sino al Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
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Cuestionario (Texto N3) 1. Cmo se describe a una persona espiritual y no religiosa? 2. A la siguiente frase: Queremos lo espiritualoide porque Dios nos hizo quererle; pero no queremos quererle y no le queremos en las condiciones que l fija, consideras que es una caractersticas de la cultura actual que nos rodea?
3. Segn tu parecer, Cul sera la idea de Dios que posee el hombre considerado espiritual y no religioso?

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