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O dom de jogar bola

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O DOM DE JOGAR BOLA


Srgio Settani Giglio Universidade Nove de Julho Brasil Mrcio Pereira Morato* Srgio Stucchi Jos Julio Gavio de Almeida Universidade Estadual de Campinas Brasil

Resumo: Este artigo tem como objetivo investigar como a categoria dom e seus significados interagem com a construo sociocultural do fenmeno futebol. A categoria foi trabalhada a partir da sua relao com a magia e a f, necessrias num ambiente to supersticioso como o do futebol brasileiro. A validao do dom enquanto objeto imperativo compreenso dos xitos e fracassos no futebol algo compartilhado no s pelos jogadores, como tambm pela imprensa esportiva e pelos torcedores. A eficcia simblica do dom validada em ato mgico ao ser compartilhada e aceita por seus prprios criadores e consumidores, a ponto de transformar o rico contexto de aprendizado para o futebol, vivido no Brasil, em um simples golpe da sorte: nascer ou no com o dom. Palavras-chave: cultura, dom, futebol, magia. Abstract: This paper aims at investigating how being gifted, as a category for classifying football players, interacts with the sociocultural construction of the sporting phenomenon. The category and its meanings were analyzed in relation to magic and faith, since the Brazilian football environment is very superstitious. Football players and fans and also the press usually attribute success and failure in the sport to being gifted. The symbolic efficacy of the natural ability is validated as it is accepted and conveyed by its own creators and consumers as a magical fact. That sense causes

Doutorando em Educao Fsica.

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them to signify the rich Brazilian context of learning how to play football as a matter of luck: players are either gifted or non-gifted. Keywords: culture, football, gift, magic.

Introduo
Aprender a jogar futebol no Brasil sempre esteve respaldado no significado cultural de sua prtica. Desde a infncia os brasileiros so influenciados por esse significado. Recebem bolas e uniformes dos clubes preferidos dos pais ou parentes. Torcem por determinados times. Assistem aos jogos pela televiso ou nos estdios, so incentivados a praticar o esporte. Jogam em quadras, na praia, na rua, em terrenos baldios ou em qualquer lugar onde se possa rolar um objeto esfrico. Inventam brincadeiras com a bola nos ps. Fazem do verbo jogar bola uma identificao praticamente exclusiva do jogar futebol, salvo rarssimas excees. DaMatta (1982, p. 16) afirma que o futebol um objeto social complexo, que pode ser socialmente apropriado de vrios modos em diferentes naes, e defende que cada sociedade tem o futebol que merece. Ele acredita que o futebol praticado no Brasil no somente uma atividade com conotaes especficas, mas tambm um jogo a servio de todo um conjunto de valores e relaes sociais, onde a populao exercita e aprende costumes do que ser brasileiro. Muitos grupos se formam ou se formaram pelo futebol, seja para torcer ou praticar. Clubes e associaes esportivas se originaram pela busca da prtica da modalidade. Loterias so baseadas em jogos de futebol e mais recentemente nos distintivos dos clubes. A mdia d mais nfase ao futebol em detrimento das outras modalidades esportivas. Os brasileiros vivem futebol com grande intensidade, uma intensidade que lembra a briga de galos em Bali (Geertz,1989). Sem dvida os significados gerados por essas prticas to distintas so diferentes, porm ambas tm a capacidade de dar sentido a uma grande parcela da populao. De forma contraditria, entretanto, esse mesmo contexto que significa o desenvolvimento do fenmeno leva muitas pessoas a negarem tal significao, pois d uma idia de que os brasileiros j nascem sabendo jogar futebol, como se tivessem sofrido uma mutao gentica ou herdado um dom divino para tal.

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At mesmo Pel, cone mximo no universo do futebol, afirma que futebol no se aprende,1 desconsiderando todo esse processo de construo cultural. Partindo-se desse entendimento da construo sociocultural do fenmeno futebol e sua relevncia para o brasileiro, este artigo objetiva investigar como a categoria dom e seus significados interagem com o fenmeno em questo. O dom um tema evidente para o entendimento do futebol brasileiro e recorrente na fala de vrios personagens em diferentes contextos no mundo do futebol, como nas entrevistas realizadas nesta pesquisa, com dois ex-jogadores e nove jogadores de futebol profissional e com seis jogadores de futebol para cegos.2 As entrevistas com os primeiros foram realizadas entre agosto de 2005 e janeiro de 2006; as entrevistas com os segundos foram realizadas de outubro a dezembro de 2005, e todas foram feitas em So Paulo.

O carter mgico do dom


Numa busca pela literatura especializada em futebol, poucos so os trabalhos que se arriscam em definir a categoria dom. Diante dessa dificuldade, o Dicionrio da Lngua Portuguesa (Ferreira, 1995) torna-se uma fonte para pensar a questo. O verbete do dicionrio define dom como uma ddiva ou presente. Porm, essa definio transmite uma idia genrica que no abrange o significado do termo quando usado no meio esportivo. A dificuldade em encontrar definies a respeito do que realmente seria o dom provocada pelo fato de no haver como provar sua existncia, j que um conceito que se localiza no campo da f. A crena faz com que o dom, dentre outras coisas, seja uma justificativa vivel para preencher as lacunas criadas com os freqentes questionamentos sobre o destaque de um indivduo em determinada rea ou esporte. Nessas situaes, o termo passa a ser utilizado com o sentido de uma categoria nativa, uma acepo que o dicionrio no contempla.

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Entrevista ao Jornal Nacional, do dia 21 de janeiro de 1999 (Scaglia, 1999, f. 35). A modalidade Futebol para Cegos ainda no pode ser considerada profissional. Alm dos jogadores entrevistados, integrantes da seleo brasileira campe paraolmpica em Atenas/2004, que recebem a bolsa atleta do Ministrio dos Esportes, dificilmente se encontram outros exemplos na modalidade em que os jogadores recebem para jogar (Morato, 2007).

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Damo (2007, p. 200) comenta a histria de dois irmos que seguem trajetrias diferentes no futebol. Seu questionamento sobre os motivos que levam um dos irmos a ser mais bem sucedido no esporte que o outro: [] como dois filhos de um mesmo casal podem ter performances desiguais e, particularmente, no caso dos gmeos Diego e Diogo, [] , como um torna-se mais exitoso do que o outro? Por que um deles melhor do que o outro e no o inverso? Nesse caso, pode-se questionar se eles tiveram ou no as mesmas vivncias e experincias e, se as tiveram, o xito ou fracasso em uma atividade poderia ser explicado pela maneira como cada um lidou com a mesma. As variadas experincias no so consideradas como uma condio essencial no processo de aprendizagem, parecendo haver sempre uma lacuna entre o sucesso ou insucesso e a histria de cada um. No futebol, essa a lacuna geralmente preenchida pelo dom, que surge como uma explicao para acontecimentos, at ento, inexplicveis. Damo (2007) considera que, se um dia essa lacuna for preenchida de outra forma, com outras explicaes, talvez o futebol de espetculo tenha diminudo, ao menos em parte, o interesse que provoca. O dom contribui para legitimar o pensamento mgico e mstico do futebol.
O dom precisamente isso: nada de mais, o instinto, uma ddiva divina e, agregando-se outros termos do meio futebolstico, dom aquele algo mais, o que no se pode explicar, aquilo que voc sabe quando o sujeito tem, mas no sabe o que , entre outras. Enfim, dom , fundamentalmente, um termo que preenche um espao que deveria ser ocupado por outro termo, um coringa, razo pela qual seu significado permanece oculto, aberto, como ilustra o dilogo com o olheiro Dada, citado anteriormente Voc pode ver pelo jeito dele correr, o jeito que bate na bola. S o contexto dir o que est em jogo quando o termo usado (Damo, 2007, p. 199).

O dom um objeto de crena. No h um meio termo, nele acredita-se ou no. Por ser objeto de crena, o dom assume, como observado nos dados obtidos, significados prximos e amplos. Na fala dos entrevistados o dom dificilmente aparece sozinho, sempre precisa de um complemento para valid-lo. Esse complemento pode ser traduzido pelos dois significados que o termo pode assumir: sinnimo de talento, em que ele seria uma predisposio inata, algo que pertence ao sujeito e pode ser aperfeioado; ou sinnimo de ddiva, em que seria uma predisposio que, alm de inata, hereditria (Damo, 2007).

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O dom somente assume esses sentidos se for validado enquanto uma representao. Para existir, o dom precisa ser compartilhado por aqueles que integram o cenrio do futebol. Se os prprios jogadores, tcnicos, preparadores fsicos, torcedores, jornalistas no acreditassem no dom, no faria sentido discuti-lo, j que ele no existiria aos olhos daqueles que compem o cenrio esportivo e assim perderia sua eficcia simblica. Mauss3 (2003) explica que a magia compreende agentes, atos e representaes. O mgico aquele que faz atos mgicos. As representaes mgicas so as idias e as crenas que correspondem aos atos mgicos; por sua vez, os atos so definidos em relao aos outros elementos da magia, conhecidos como ritos mgicos. Para se entender a magia preciso compreender a sua natureza simblica e, sem ela, torna-se impossvel explicar sua eficcia. A magia , por definio, objeto de crena. [] A magia, como a religio, um bloco, nela se cr ou se cr (Mauss, 2003, p. 126).
[] a crena do mgico e a do pblico no so duas coisas diferentes; a primeira o reflexo da segunda, j que a simulao do mgico s possvel em razo da credulidade pblica. essa crena, que o mgico partilha com todos os seus, que faz com que nem a sua prpria prestidigitao, nem seus experimentos frustrados o faam duvidar da magia. Ele tem sempre aquele mnimo de f que a crena na magia dos outros []. Em geral, se no v agir as causas, ele v os efeitos que elas produzem. (Mauss, 2003, p. 131).

essa crena que faz com que o dom seja considerado como habilidade, talento, algo inato, que , portanto, uma ddiva divina: a habilidade explicada pelo talento, o talento explicado como uma caracterstica inata, e se se nasce com ele, ento, deve ser mesmo uma ddiva divina (Giglio, 2007). essa a leitura que os jogadores fazem ao usarem uma srie de palavras para dizerem a mesma coisa. H um consenso, entre eles, de que para ser jogador de futebol preciso ter algo que os diferencia dos demais, e isso nada mais do que o dom para jogar futebol. No entanto, essa idia no exclusiva dos jogadores, atingindo tambm os professores de escolinhas de futebol (Scaglia, 1999), e tcnicos de futebol profissional (Giglio, 2003).

Esboo de uma teoria geral da magia corresponde primeira parte do livro de Mauss; esse captulo teve a colaborao de Henri Hubert.

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Dessa forma, a crena de que o dom seja uma qualidade imprescindvel aos jogadores compartilhada por seus colegas de profisso e at mesmo por aqueles que no so do meio futebolstico.
Em suma, sua crena sincera na medida em que a de todo o seu grupo. A magia acreditada e no percebida. um estado de alma coletivo que faz com que ela se constate e se verifique em suas conseqncias, ainda que permanea misteriosa, mesmo para o mgico. A magia , portanto, em conjunto, o objeto de uma crena a priori; trata-se de uma crena coletiva, unnime, e a natureza dessa crena que faz a magia poder facilmente transpor o abismo que separa seus dados de suas concluses. (Mauss, 2003, p. 131).

O dom tambm utilizado para explicar como um atleta chega seleo brasileira, ou como, em um jogo informal de meninos, uns se destacam mais do que os outros, ou mesmo como, diante de tanta concorrncia nas categorias de base, alguns conseguem chegar ao profissional. A importncia do termo reside no fato de ele explicar o que se considera inexplicvel e sua recorrncia se d por ter um sentido que compartilhado e validado pelos torcedores, jogadores, mdia, etc.

As categorias e significados assumidos pelo dom


O uso da categoria dom uma mescla de significados que, quando usados no plano concreto, so fundidos para dar sentido ao inexplicvel. Apesar disso, o dom parece assumir dois significados amplos e complementares: sinnimo de uma ddiva de Deus/herana gentica; ou sinnimo de talento/habilidade (Damo, 2007). Em ambas as categorias, o dom aparece como algo diferencial, que separa os dotados do no dotados.

O dom como ddiva ou herana


O dom como ddiva equivale a uma predisposio que, alm de inata, herdada. Seria uma qualidade natural pertencente aos bem nascidos, aos predestinados ou aos afortunados que teriam esse privilgio. Provavelmente essa seja a forma mais utilizada no cotidiano, pois no fica restrita somente ao campo esportivo. Serve para explicar como o dom utilizado por outras reas.

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Entre os entrevistados, houve consenso de que o jogador de futebol e, principalmente o craque,4 possui um dom. Mas no qualquer tipo de dom, e sim o dom particular para o futebol. Quando pensam o dom como uma ddiva, os jogadores esto se distinguindo dos demais e fazendo um auto-elogio, como se fossem predestinados a receb-la. Para boa parte das pessoas, o atleta que alcana o sonho de jogar pela seleo brasileira visto como um vencedor, um afortunado. Aps passar pelo grande funil que separa aqueles que realmente sero jogadores daqueles que nunca o conseguiro, a seleo brasileira representa um funil ainda mais estreito, pois se acredita que s chegam a essa condio os jogadores que realmente possuem o dom.
Acho que dom eles tem sim, pelo fato deles sempre t a na seleo, a sempre t a defendendo a amarelinha a pra gente [] acho que um dom que temos que agradecer a Deus porque esse dom, acho que Deus que deu pra gente, a gente tem que agarrar com as duas mos e sempre t buscando o melhor. (Entrevistado 5, jogador profissional, atacante, 21 anos5).

Jogar pela seleo brasileira representa o pice da carreira de jogador. O atleta pode atuar por um grande clube brasileiro ou do exterior, mas jogar pela seleo representa uma espcie de validao e comprovao da sua qualidade. Geralmente, os atletas que atuam pela seleo so reconhecidos como dolos de suas equipes. H um consenso, no meio futebolstico, de que o dolo um jogador que se sobressai diante dos demais atletas porque faz o melhor. Tal qual dolos de outras esferas, como Roberto Carlos, da msica, ou Ayrton Senna, do automobilismo, o dolo no futebol tido como aquele que recebeu uma ddiva e que deve, por isso, agradecer a Deus. Cabe somente ao atleta, entretanto, agarrar a chance e o privilgio de possuir o dom para buscar o melhor. Por esse sentido de beno divina, acredita-se que, no Brasil, vrios meninos nasam j aptos para praticar futebol. Essa crena faz com que sejamos considerados os melhores jogadores de futebol do mundo. Alm da associao

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Denominao popular aos jogadores de destaque. Idade que os entrevistados possuam no momento da entrevista.

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ao sentido do divino, o dom tambm assume a forma de herana gentica, unindo caractersticas de predestinao:
Gentico. J vem de bero, j uma coisa que voc no consegue fazer um jogador n. Voc consegue lapidar o jogador. Voc no consegue deixar ele craque, mas se ele tiver a qualidade, tiver o dom a sim voc vai lapidar para ele ser craque. (Entrevistado 4, jogador profissional, goleiro, 32 anos). gentico. Realmente pelo que parece []. Ento, a tendncia de um filho de um neto nascer com esse dom de futebol mais fcil. (Entrevistado 9, jogador profissional, lateral-esquerdo, 32 anos).

A partir desse pensamento, a idia a de que, na histria de uma famlia, se j houve algum jogador de futebol, h maior possibilidade de haja, no futuro, outro jogador. Os entrevistados consideram, assim, que a representatividade mundial que o Brasil conquistou no futebol a combinao de uma qualidade gentica e de uma prontido do brasileiro para a prtica. O dom, nessa perspectiva, faz uma clara aluso a uma grande mxima no futebol brasileiro: futebol no se ensina, nasce com o jogador, ou se se preferir, est no sangue.

O dom como habilidade ou talento


Souza (1996, p. 132, grifo do autor) afirma que no sistema de valores que permeia o futebol brasileiro, uma categoria central que recebe, geralmente, uma valorao positiva o talento. O talento seria uma caracterstica inata, rara, singular, especfica e exclusiva de cada jogador que o possuir. O talento, a, aparece como a materializao do dom, fazendo com que ele se torne algo concreto.
Olha hoje em dia voc fabrica jogador []. Agora, voc no fabrica o craque. Voc fabrica jogador. O craque j tem o dom. O craque j desde pequeninho. [] O dom a habilidade que voc tem de [] de rapidamente ser melhor do que os outros. Que nem eu tenho aqui, aqui na escola, ns temos 60 meninos, desses 60 voc tira trs que tm o dom de saber jogar bola, j pequenininho. Ento, esse garoto bem lapidado a tendncia s crescer. Enquanto que os outros tero srias dificuldades pra chegar num estgio mdio desse jogador que j tem esse dom. (Entrevistado 1, ex-jogador profissional, meio-campo, 51 anos).

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Essa uma viso muito recorrente dos professores que ensinam futebol, que consideram ser possvel identificar, em um grupo, com apenas um olhar, aquelas crianas que so craques e, por isso, possuidores do dom. Nessa lgica, se as habilidades desses meninos, forem lapidadas, eles podero aperfeioar suas qualidades e serem exmios jogadores, enquanto que as outras crianas somente podero chegar a um estgio intermedirio de desenvolvimento, se comparadas aos primeiros. Esse pensamento corrobora com a crena de que os no dotados desse dom no podero aprender. Freqentemente, a habilidade classificada como sinnimo de talento. Tanto o talento quanto a habilidade representam um diferencial, o jogador tem ou no talento/habilidade. H um consenso no meio futebolstico de que se uma pessoa habilidosa poder desenvolver melhor os fundamentos do futebol e nessa linha, o dom utilizado para dizer que uns so melhores que os outros:
O dom voc, por exemplo, pegar uma bola e ter facilidade de [ver] um companheiro, de tocar, de driblar, de chutar, de fazer um gol. Ento, o dom uma coisa que voc se sobressai com mais facilidade dos outros colegas. [] Eu acho que isso j nasce com a pessoa. [], por exemplo, voc tem cinco jogadores que tem o dom, a os cinco vo treinar na Portuguesa ou no Corinthians, tal. Ento, aquele que vai bem, vai muito do tcnico tambm de gostar de um daqueles l. Ento, os cinco jogam bem, mas um fica e quatro no ficam. Ento, a que voc tem que [], aquele negcio de treinar mais, de se dedicar mais. Tem um monte de coisas que faz com que o jogador possa estar se sobressaindo. (Entrevistado 6, ex-jogador profissional, meio-campo, 63 anos).

A confuso entre habilidade inata e adquirida evidente. Tocar, driblar, chutar, cobrar uma falta bem, so fundamentos que compem o treinamento das equipes, portanto, so investidas muitas horas no aperfeioamento e aprendizagem dessas habilidades. Mesmo os jogadores vistos como detentores de certas habilidades inatas, aprimoram seu talento em longas horas de treinamentos. E esse aprimoramento contribui ainda mais para serem tachados como possuidores do dom. O dom torna-se real, palpvel e visvel ao ser associado a algumas virtudes, tais como perseverana, vontade e sorte. Ele torna-se real quando o seu entendimento naturalizado. Sem a naturalizao, o dom no existe. Entre muitos fatores, a sorte torna-se um elemento plausvel para explicar porque um menino, alm de possuir o dom, consegue ser selecionado numa

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peneira diante de um grande nmero de garotos que jogam to bem quanto ele e tambm so detentores do dom. Participar de uma peneira,6 isto , participar de um jogo coletivo com avaliao, pode representar uma porta de entrada para o mundo do futebol. Nessas situaes, no apenas a sorte que est em jogo, mas tambm a possibilidade de realizao de um sonho. O coletivo, como o prprio nome diz, uma oportunidade de avaliadores conhecerem quem joga melhor dentro das condies do jogo: afora o nervosismo por estarem sendo avaliados, os jogadores dos times se conhecem minutos antes do jogo, o que dificulta seu desempenho. Como esto sendo avaliados, o jogo torna-se individual, afinal, para ser notado preciso demonstrar possuir mais habilidade que os demais. Outra situao tpica o jogo dos que j pertencem equipe contra os que querem integr-la. Damo (2007) ressalta a enorme dificuldade encontrada pelos garotos que sonham em integrar um time de futebol, pois a prpria estrutura do esporte faz com que seja necessrio que um jogador saia para que outro entre. Portanto, quem est dentro de um time no quer sair e o grupo j estabelecido fecha-se em um objetivo claro: a permanncia dos amigos. O mais importante para um jovem jogador que, uma vez aprovado no teste, ele passe a fazer parte das categorias de base do time, mesmo sem que tenha a garantia de que, a partir disso, chegue categoria profissional.
[] um pouco difcil. Tem muitos jogadores n, a competio muito grande n, nas categorias de base. Acho que de umas 300 pessoas que eu conheci em categorias de base, infantil, juvenil, juniores acho que d para contar no dedo quem vingou no profissional. (Entrevistado 7, jogador profissional, atacante, 28 anos).

Diante de tanta concorrncia e poucas vagas na equipe profissional, muitos so excludos do processo ainda nas fases preliminares. Muitas vezes a

Segundo informao da assessoria de imprensa dos clubes: Palmeiras, Corinthians e Portuguesa ainda mantm a seleo por meio de peneiras. O So Paulo e o So Caetano recrutam seus jovens jogadores apenas por indicao, pois a realizao da peneira envolvia muito trabalho e pouco resultado. Se alguns clubes eliminaram essa forma de recrutar jogadores, outros informatizaram esse processo por meio da internet. Atualmente existe um site especializado em divulgar as datas das peneiras de diversos clubes brasileiros (http://www.craques.com.br/).

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explicao para esse fato recai sobre o dom. Este item passa a ser considerado o diferencial na vida de um jogador, isto , considera-se que os que so expelidos a cada etapa do processo de formao do jogador e que sucumbiram devido grande concorrncia, no so detentores do dom. E caso o fossem, precisariam tambm mostrar esforo e perseverana para aperfeioar cada vez mais sua habilidade/talento.

O embate entre o natural e o adquirido


Ao se apropriar do termo dom, o senso comum encara as qualidades futebolsticas do jogador brasileiro como talento/habilidade, como naturais. Chutar, driblar, cabecear, ter uma melhor viso de jogo, dentre outros fundamentos, so considerados qualidades inatas. Ao conceituar o dom a partir dessa tica da magia, chega-se crena de que o brasileiro bom de bola porque nasceu brasileiro, ou seja, porque possuiria um gene futebolstico. Com o sentido de uma qualidade natural, a capacidade de jogar futebol no Brasil implicaria na impossibilidade ou no necessidade de ensinar o esporte, o que contradiz a existncia das tantas escolinhas de futebol. Entretanto, mesmo dentre aqueles que ensinam o esporte ocorre a crena na impossibilidade de seu ensino. Scaglia (1999), por exemplo, constatou, em uma pesquisa, que a maioria dos professores de escolinhas de futebol entrevistados entendem que o futebol uma questo de dom e que , portanto, uma modalidade impossvel de ser ensinada no seu todo:
Ah eu acho que, eu particularmente penso que nato n, a pessoa acho que tem, nasce com o dom, e obvio que ela desenvolve isso agora se a pessoa no tem o dom infelizmente no tem como aprender no. (Entrevistado 11, jogador do futebol de cinco, deficiente visual, atacante, 31 anos7).

A difuso da idia natural do dom alimentada pela imagem do dolo, protagonista dos gramados. Para o imaginrio social, os maiores craques so aqueles que se destacam devido aos seus dons, s suas virtudes intrnsecas

As posies do futebol de cinco so: goleiro, defensor, alas e atacante.

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consideradas freqentemente como inatas e intuitivas. A pesquisa de Rodrigues (2004), por exemplo, sobre o motivo pelo qual jogadores de times profissionais escolheram essa carreira, mostra que 50% deles o fizeram por acreditar possuir o dom, em relao a 21,4% para o fizeram para enriquecer; a 14,7% que o fizeram por incentivo da famlia; a 10,7% para jogar pela seleo brasileira e a 3,6% que no responderam. Em outras esferas do conhecimento, geralmente, no campo artstico, o craque visto como gnio. Como explicar a presena de um craque/gnio em qualquer esfera alm da esportiva? A justificativa, na maioria das vezes, tambm recai no mbito do natural. Com essa explicao, naturalizam-se todos os estmulos que essa pessoa recebeu e codificou de maneira diferente dos demais. Nos campos futebolstico e artstico, portanto, a presena de gnios e craques se explica pelo vis religioso, da crena e da f, como algo mgico (Giglio, 2007).
Na verdade voc v que todo jogador de futebol ele tem que ter um dom n porque seno no tem jeito n. s vezes se voc pegar um cara que nunca chutou uma bola e tentar fazer com que ele vire um jogador de futebol dificilmente voc vai conseguir. Porque ele no tem aquele dom realmente. [] Deus d um dom pra cada um, n, ento. O jogador de futebol, realmente, pode ser qualquer um, qualquer jogador, goleiro, qualquer um tem que ter o dom porque realmente uma profisso dificlima. (Entrevistado 8, jogador profissional, goleiro, 29 anos).

O que est por trs da afirmao do dom como definidor da qualidade de um artista ou jogador o empenho, a determinao, em outras palavras, muito trabalho. Isso fica esquecido em meio confuso entre treinamento e gentica, entre inato e adquirido. Em vrios momentos, os entrevistados se contradisseram nesse ponto. No imaginrio desses jogadores, o dom, sozinho, no resolve tudo. O jogador precisa ter o dom, e tambm dedicao e empenho para que ele se torne algo real. Segundo os atletas, se no houver lapidao, aprendizado e aperfeioamento, especialmente da habilidade/talento, no h como se manter no futebol.
Eu particularmente acredito que um presente de Deus. Eu particularmente acredito nesse sentido. Cada pessoa tem um talento, cada pessoa tem um dom que precisa ser trabalhado, que precisa ser desenvolvido. E tem uma frase que um pessoal, tem um rapaz que me falou, que bem interessante. Comentou que um rapaz falou pro outro que assim num lance difcil, no sei se do esporte ou da vida, acho que

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no esporte, ele falou que o rapaz tinha bastante sorte. E o rapaz falou: engraado que quanto mais eu trabalho, mais sorte eu tenho. Ento, eu acho que uma coisa que est associada ao trabalho. Voc ter o dom e desenvolver o dom. (Entrevistado 10, jogador profissional, volante, 30 anos).

Assim, dom um presente divino que precisa ser trabalhado, lapidado e desenvolvido. No basta t-lo e no se empenhar. A questo que se coloca, portanto, : se essas qualidades so to importantes para conquistar objetivos, ser que possuir ou no o dom um determinante para ser um bom profissional, qualquer que seja a sua rea? Alguns fatores genticos podem at facilitar o desempenho em uma ou outra modalidade, mas no h como afirmar que uma pessoa j nasce com um domnio de bola ou viso de jogo. O equvoco em considerar o dom como prrequisito para o sucesso na carreira faz com que os atletas descartem o quanto aprenderam, desde seu incio de carreira, em suas prprias histrias.
A gente terminava o almoo, a gente ia jogar bola, intervalo n, recreio a gente tava jogando bola , s vezes entre o caf da manh, entre o caf da manh e a aula a gente jogava bola tambm, era o tempo inteiro, n? (Entrevistado 12, jogador do futebol de cinco, deficiente visual, defensor, 29 anos). Os colegas chamaram para ir jogar. A gente comea jogando l atrs na defesa, n, porque no sabe nada e ento voc sempre, eles [] o pessoal pe voc para jogar l atrs. Por sorte eu [] tinha um pouquinho de habilidade ento, quem vai tendo habilidade acaba se destacando naturalmente, acaba melhorando a sua qualidade, acaba ganhando espao. Isso em colgio muito comum, muito normal, n? (Entrevistado 13, jogador do futebol de cinco, deficiente visual, ala, 36 anos).

No Brasil, costume dizer que as crianas nascem jogando futebol. Essa frase quer dizer que aqui as crianas crescem jogando futebol. Em outras palavras, ela poderia ser interpretada da seguinte forma: no Brasil as crianas, principalmente os meninos, crescem com uma bola de futebol, e, em certa medida, se tornam meninos porque jogam futebol. As crianas brasileiras ganham bolas de futebol mesmo antes de comearem a andar. Assim, o objeto faz parte das brincadeiras e da vida das crianas desde muito cedo. E como h uma idia muito difundida no Brasil de que jogar bola nada mais do que praticar futebol, a expresso jogar bola passa a ser definida culturalmente como significando jogar futebol. Esse sentido uma

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marca carregada pelo brasileiro. Outros esportes com bola, diferentemente, no so expressos pelo sintagma (Giglio, 2005). Como todas as pessoas so influenciadas pela cultura, tambm os craques do futebol brasileiro praticam futebol desde pequenos, muito antes de entrarem para as categorias de base dos clubes. A influncia cultural, em todo processo de formao dos jogadores, precisa ser considerada. Todo o aprendizado no pode ser classificado como um complemento do dom, mas como a parte principal de todo processo. Assim, no podemos analisar o dom sem considerar o aspecto cultural. Se aceitarmos a idia de que uma pessoa possa ter um dom ou talento natural, o ponto de partida da discusso deve ser feito pela tica da cultura, ou seja, nesse caso, o dom pode ser entendido como algo aprendido culturalmente, como um componente adquirido que aperfeioa e melhora a natureza inata de cada um (Chau, 2003). Mesmo que haja um processo de seleo cultural no futebol parafraseando o famoso conceito de Darwin , no fossem as experincias infantis, a vontade de jogar fora de hora, a disposio para a unio e troca com outras crianas (unio potencializadora da criatividade para a criao de jogos e brincadeiras e para a adaptao de materiais e regras para o jogo), alm da dedicao aos treinos formais, muitos atletas em potencial no teriam descoberto suas qualidades. Pelo fato de o vnculo entre o futebol e o cidado brasileiro ser to grande, acaba-se por naturalizar as suas opes pela prtica do futebol, fazendo com que toda a mediao existente em torno desse fenmeno seja esquecida, para se passar a acreditar num possvel dom divino dessa nao, uma aptido para jogar futebol responsvel por tantas glrias conquistadas nos gramados. A histria brasileira de sucesso em outros esportes, entretanto, serve para contrapor essa idia. As vitrias da seleo brasileira de voleibol, nos ltimos anos, por exemplo, coloca em cheque essa lgica. Ser que, a partir de determinado momento, passamos a ter tambm o dom para este esporte? Ou se j o tnhamos, por que demorou tanto para que ele se revelasse no cenrio mundial? A declarao dada pelo atacante francs Thierry Henry, antes do jogo Brasil e Frana, pelas quartas de final da Copa de 2006, ilustra esse processo de mediao cultural para a prtica do futebol em nosso pas:
Quando eu era criana, ia escola das 7 horas da manh s 5 da tarde e, quando queria jogar bola, minha me no deixava. Dizia que estudar era mais importante. No Brasil, as crianas jogam das 8 s 18 horas. Em algum momento a tcnica

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aparece. [] [no Brasil as crianas] nascem com a bola nos ps. Na praia, na rua, na escola. Onde quer que voc olhe, eles esto jogando. (Henry pisa, 2006).

A afirmao, provocao ou pensamento de Henry, vai de encontro com a idia que naturaliza o dom ao invs de v-lo como um longo processo de aprendizagem por qual passam os meninos brasileiros. De fato, h muita diferena entre a realidade vivida pelas crianas brasileiras e francesas. Damo (2007) analisou e comparou o modelo de formao de jogadores no Brasil e na Frana, e afirma que no futebol as diferenas tambm existem. Nas duas naes h uma legislao que garante o direito aos jovens de estudar. Enquanto os franceses treinam um perodo por dia para estudarem no outro, os brasileiros treinam em dois perodos para, se possvel, estudar no perodo noturno. O autor fez um levantamento da quantidade de horas de treinamento que os jogadores so submetidos at chegar ao profissional aqui no Brasil. Considerou as horas de treinamento de cinco categorias8 e constatou uma carga horria de aproximadamente 5.650 horas. Ou seja, esses meninos so submetidos a um aprendizado, ao longo de sua formao, equivalente a dois cursos de graduao. Damo (2007) tambm afirma que um modelo como o brasileiro s poderia mesmo produzir excelentes resultados futebolsticos. Porm, questiona o que acontecer com o grande nmero de jovens que sero expelidos do processo de formao de jogador j que no possuem qualquer perspectiva de reconverso, afinal, o que se pode fazer com os ps alm de jogar futebol? (Damo, 2007, p. 108). Existem outros interesses em cumprir uma lei que garante o acesso educao e, em nosso pas, ainda estamos longe de criar uma conscincia da importncia da educao para uma melhoria da sociedade. Muitos jovens excludos socialmente, sem acesso a uma educao de qualidade, encontram um espao, um grupo e uma forma de ser algum no futebol. na periferia e nas famosas peladas e brincadeiras de bola (controle, bobinho, flechinha, rebatida, etc.) que grande parte dos brasileiros aprende a jogar futebol (Freire, 2003). Muitas habilidades desenvolvidas na infncia, nos campos improvisados, na rua ou nas escolinhas, so capazes de explicar o dom do jogador brasileiro para o futebol (Giglio, 2005).

Equipes formadas no ano de 2005: Selees (anos de nascimento de 92 a 95), Mirim (91), Infantil (90), Juvenil (88 e 89), Jnior (85 a 87).

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Mas se aprender jogos e esportes algo que est ao alcance de todos, aprender bem determinado assunto ou habilidade pode ser para poucos. A diferena deve recair, nesse ponto, entre aprender a fazer e ter facilidade para aprender algo, se destacando ao faz-lo, e no na incapacidade de aprender, pois a aprendizagem uma caracterstica inerente a todo ser humano. Jogar bola das 8h s 18h, como disse o jogador francs, representa uma das formas de aprendizagem desse esporte. Quando se trata de uma aprendizagem/vivncia motora, o nmero de horas dedicadas atividade torna-se o grande diferencial.

A eficcia simblica do dom


Apesar da dificuldade de lidar com a categoria dom, principalmente em relao a explicar o inexplicvel (ou o que se acredita ser inexplicvel, por se situar no campo da f), a anlise dos dados permitiu compreender sua construo e o processo que eleva a categoria dom a um status mgico em nossa cultura. As relaes que se estabeleceram e continuam a se estabelecer em torno do esporte nacional alimentam um ciclo capaz de fazer do dom um prrequisito indispensvel para a prtica do futebol. Quando um indivduo se destaca na modalidade, ele o faz por possuir esse pr-requisito. Porm, a avaliao de quem tem ou no o dom feita dentro de padres criados culturalmente pelo prprio desenvolvimento da modalidade. Muitos so os avaliadores de dom (mdia de forma geral, torcida, olheiros, tcnicos, os prprios parentes e amigos, etc.) e, por conseguinte, muitas so tambm as formas de avaliao do mesmo, todas baseadas nos modelos correntes de cada cultura. Independentemente da forma de avaliao, do peso dos diferentes avaliadores e do interesse por trs de cada avaliao, muitos jogadores recebem o certificado de possuidores do dom. Tais agraciados, os craques ou dolos, que se encaixam nos modelos existentes, passam a realiment-los ao adquirirem o status de dolos no esporte, tendo suas imagens transmitidas aos novos pretendentes a possuidores do dom. Assim, o dom passa a ser a justificativa do sucesso desses jogadores, enquanto que sua ausncia explica o fracasso daqueles que no conseguiram se tornar jogadores, ou no se transformaram em jogadores de sucesso. Com isso o status de dom como pr-requisito para a prtica do futebol vai sendo reafirmado, e a crena nele aumentada realimenta o ciclo e faz com que sua eficcia simblica seja cada vez mais forte.

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Enfim, a eficcia simblica do dom validada em ato mgico (Mauss, 2003), ao ser compartilhado e aceito por seus prprios criadores e consumidores, ao ponto de transformar o rico contexto de aprendizado para o futebol, vivido no Brasil, em um simples golpe de sorte: nascer ou no com o dom.

Referncias
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Recebido em: 24/02/2008 Aprovado em: 19/06/2008

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