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Por um marxismo crtico*

Michael Lwy**
Resumo: O resgate do marxismo como conhecimento cientfico, crtico e projeto emancipatrio tem que incorporar as conquistas dos marxismos do sculo XX. A nova viso de mundo inaugurada por Marx hoje em tempos em que o mercado capitalista se tornou uma verdadeira religio secular mais atual que nunca. Mas a herana da anlise marxista apresenta tambm limitaes, particularmente no que diz respeito s relaes da produo com a vida social e cultural e com o ambiente natural. E a melhor forma de super-las considerar o pensamento de Marx como um canteiro de obras, sobre o qual continuam a trabalhar as geraes de marxistas crticos.

D epo i s de m a i s de m e i o s c u l o de m a r x i s m o de E s t ado , i deo l og i a o f i c i a l a se r v i o de u m s i s t e m a bu r o c r t i c o au t o r i t r i o ou ( segundo os c asos ) t o t a li t r i o , nada m a i s l eg t i m o do que o dese j o de vo l t a r a M a r x , dese m ba a r seu pensa m en t o das es c r i as a c u m u l adas e r e t o m a r o d i l ogo ( c r t i c o ) c o m a ob r a o r i g i na l . P a r t il ha m os des t a i n t en o , suge r i da t an t o no t t u l o des t a c o l e t ne a ( M a r x aps os m a r x i s m os ) , c o m o no t ex t o p r opos t o pe l os ed i t o r es da r ev i s t a F u t u r A n t r i eu r. C o m a c ond i o , t odav i a , de ev i t a r u m s r i o equ vo c o : c r e r que pode m os abs t r a i r u m s c u l o de h i s t r i a do m a r x i s m o , u m a h i s t r i a e m que en c on t r a m os , ao l ado de m u i t os i m passes ( se m f a l a r das abe rr a es es t a li n i s t as ) , u m a i m ensa r i que z a e p i s t as i nd i spensve i s pa r a c o m p r eende r nossa po c a . N o se pode s i m p l es m en t e vo l t a r a M a r x neg li gen c i ando R osa L uxe m bu r go e L en i n , Tr o t s k i e G r a m s c i , L u k c s e B l o c h , W a l t e r B en j a m i n e T heodo r A do r no , H e r be r t M a r c use e M ax H o r k he i m e r, E . P. T ho m pson e R ay m ond W illi a m s , L u c i en G o l d m ann e J e an - P au l S a r t r e , E r nes t M ande l e C . L . R . J a m es , H en r y L e f ebv r e e G uy D ebo r d , J os C a r l os M a r i t egu i e E r nes t o C he G ueva r a pode r a m os a l onga r a li s t a . S o os m a r x i s m os do s c u l o XX pa r t i ndo de M a r x , m as i ndo be m m a i s a l m que nos a j uda r a m a c o m p r e ende r o i m pe r i a li s m o e o f as c i s m o , o es t a li n i s m o e a so c i edade do espe t c u l o , as r evo l u es so c i a i s nos pa ses pe r i f r i c os e as novas f o r m as de c ap i t a li s m o . N o

* Lowy, Michael. (1997). Pour un marxisme critique in Marx aprs les marxismes, Paris, Ed. LHarmattan. Traduo: Jos Corra Leite, editor do jornal Em Tempo. ** Socilogo do Centre Nationale de Recherches Scientifiques CNRS, Paris, Frana.

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se t r a t a de u m a he r an a ho m ogne a ou de u m a li nha o r t odoxa , m as de u m a d i ve r s i dade c on f li t uosa e abe r t a , que nos t o ne c ess r i a , do pon t o de v i s t a de u m a c r t i c a do es t ado de c o i sas ex i s t en t e ou da bus c a de u m a a l t e r na t i va r ad i c a l quan t o as ob r as de M a r x e E nge l s . S e c on t i nuo a m e r e f e r i r ao m a r x i s m o po r que no penso que M a r x f osse ( pa r a r e t o m a r u m a f r m u l a c l eb r e ) u m ho m e m de c i n c i as c o m o os ou t r os . S eu pensa m en t o i n t r odu z , c o m o des t a c a c o m r a z o G r a m s c i , u m a c i so no c a m po c u l t u r a l , t an t o t e r i c a c o m o p r t i c a , f il os f i c a e po l t i c a , c u j os e f e i t os r epe r c u t e m a t o p r esen t e . E l a i naugu r a no u m a c i n c i a da h i s t r i a que j ex i s t i a an t es de l e m as u m a nova c on c ep o de m undo , que pe r m ane c e u m a r e f e r n c i a ne c ess r i a pa r a t odo pensa m en t o e a o e m an c i pado r es . O m a r x i s m o no t e m sen t i do se no c r t i c o , t an t o e m f a c e da r e a li dade so c i a l es t abe l e c i da qua li dade que f a z i m ensa f a l t a aos m a r x i s m os o f i c i a i s , dou t r i nas de l eg i t i m a o apo l og t i c a de u m a o r de m r e a l m en t e ex i s t en t e quan t o an t e e l e p r p r i o , an t e suas p r p r i as an li ses , c ons t an t e m en t e ques t i onadas e r e f o r m u l adas e m f un o de ob j e t i vos e m an c i pado r es que c ons t i t ue m sua apos t a f unda m en t a l . R e c l a m a r - se do m a rxismo ex i ge po r t an t o , ne c essa r i a m en t e , u m ques t i ona m en t o de c e r t os aspe c t os da ob r a de M a r x . P a r e c e - m e i nd i spensve l u m i nven t r i o que sepa r e o que pe r m ane c e essen c i a l pa r a c o m p r eende r e pa r a m uda r o m undo , do que deve se r r e j e i t ado , c r i t i c ado , r ev i s t o ou c o rr i g i do . N o p r e t endo que m eu ba l an o se j a o n i c o l eg t i m o , ne m que e l e se j a m a i s m a r x i s t a ou m a r x i ano do que os ou t r os . E u o p r oponho c o m o u m a c on t r i bu i o pa r a u m deba t e p l u r a li s t a , se m t e m e r, c o m o d i z i a L u c i en G o l d m ann , se r o r t odoxo , ne m he r t i c o . A p r i m e i r a e t a l ve z m a i o r c on t r i bu i o de M a r x c u l t u r a m ode r na seu novo m t odo de pensa m en t o e de a o . E m que c ons i s t e es t a nova v i so de m undo , i naugu r ada pe l as Teses sob r e F eue r ba c h de 1845? A m e l ho r de f i n i o m e pa r e c e a i nda a de G r a m s c i : f il oso f i a da p r x i s . E s t e c on c e i t o t e m a g r ande van t age m de des t a c a r a des c on t i nu i dade do pensa m en t o m a r x i s t a e m r e l a o aos d i s c u r sos f il os f i c os do m i nan t es , r e j e i t ando t an t o o ve l ho m a t e r i a li s m o da f il oso f i a das L u z es m uda r as c i r c uns t n c i as pa r a li be r t a r o ho m e m ( c o m seu c o r o l r i o po l t i c o l g i c o : o ape l o ao dspo t a es c l a r e c i do ou a u m a e li t e v i r t uosa ) quan t o o i de a li s m o neohege li ano ( li be r t a r a c ons c i n c i a hu m ana pa r a m uda r a so c i edade ) . M a r x c o r t ou o n g r d i o da f il oso f i a de sua po c a , p r o c l a m ando ( t e r c e i r a t ese sob r e F eue r ba c h ) que na p r x i s r evo l u c i on r i a c o i n c i de m a m udan a das c i r c uns t n c i as e a t r ans f o r m a o das c ons c i n c i as . D a de c o rr e , c o m

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r i go r e c oe r n c i a , sua nova c on c ep o de r evo l u o , ap r esen t ada pe l a p r i m e i r a ve z e m A i deo l og i a a l e m : po r sua p r p r i a expe r i n c i a , no c u r so de sua p r p r i a p r x i s r evo l u c i on r i a , que os exp l o r ados e op r i m i dos pode m queb r a r ao m es m o t e m po as c i r c uns t n c i as ex t e r i o r es que os ap r i s i ona m o c ap i t a l , o E s t ado e sua c ons c i n c i a m i s t i f i c ada an t e r i o r . E m ou t r as pa l av r as : a au t o e m an c i pa o a n i c a f o r m a de e m an c i pa o au t n t i c a . D es t e pon t o de v i s t a , a c l eb r e f r m u l a do M an i f es t o i naugu r a l da A sso c i a o I n t e r na c i ona l dos T r aba l hado r es r esu m e , e m sua b r ev i dade l a c n i c a , o n c l eo m a i s c en t r a l do pensa m en t o po l t i c o m a r x i ano : A e m an c i pa o dos t r aba l hado r es se r ob r a dos p r p r i os t r aba l hado r es . A r evo l u o c o m o p r x i s au t o li be r t ado r a s i m u l t ane a m en t e a m udan a r ad i c a l das es t r u t u r as e c on m i c as , so c i a i s e po l t i c as , e a t o m ada de c ons c i n c i a , pe l as v t i m as do s i s t e m a , de seus ve r dade i r os i n t e r esses , a des c obe r t a das i d i as , asp i r a es e va l o r es novos , r ad i c a i s , li be r t r i os . N os m a r c os des t a c on c ep o de r evo l u o que , be m en t end i do , se r e l a c i ona no apenas c o m a t o m ada do pode r m as c o m t odo u m pe r odo h i s t r i c o de t r ans f o r m a o so c i a l i n i n t e rr up t a no h l uga r, do pon t o de v i s t a da p r p r i a es t r u t u r a de a r gu m en t a o , pa r a nenhu m sa l vado r sup r e m o ( ne m C esa r , ne m t r i buno ) : a f il oso f i a da p r x i s de M a r x i n t r i nse c a m en t e hos t il a t odo au t o r i t a r i s m o , subs t i t u c i on i s m o ou t o t a li t a r i s m o . D e t odas as m an i pu l a es , de f o r m a es e f a l s i f i c a es que o m a r x i s m o c onhe c eu pe l os z e l os do c esa r i s m o bu r o c r t i c o es t a li n i s t a que no u m desv i o t e r i c o m as u m m ons t r uoso s i s t e m a de m onop li o de t odos os pode r es po r u m E s t ado ( S t and ) pa r as i t r i o aque l e que se p r odu z i u nes t e n ve l f o i se m dv i da o p i o r. A f il oso f i a da p r x i s t e m t a m b m u m a ou t r a d i m enso de c i s i va : c on t r a o m a t e r i a li s m o an t i go que c o l o c a o i nd i v duo c on t e m p l a t i vo ( A ns c hauend ) an t e s c i r c uns t n c i as so c i a i s , i s t o , e m f a c e da so c i edade bu r guesa enquan t o c on j un t o de l e i s so c i a i s e e c on m i c as na t u r a i s , i ndependen t es da von t ade ou da a o dos i nd i v duos , e l a pe r c ebe a so c i edade c o m o r ede p r t i c a , c on c r e t a , de r e l a es so c i a i s , c o m o es t r u t u r a c r i ada pe l os se r es hu m anos no c u r so de sua a t i v i dade h i s t r i c a e de sua ap r op r i a o da na t u r e z a pe l o t r aba l ho . E m ou t r as pa l av r as , a c on c ep o da p r x i s es t no c o r a o da c r t i c a m a r x i s t a das a li ena es e , m a i s t a r de , do f e t i c h i s m o da m e r c ado r i a ao m es m o t e m po c o m o il uso ne c ess r i a e c o m o f o r m a de ob j e t i va o so c i a l no c ap i t a li s m o . H o j e , qu a ndo so m os m a i s do qu e nun c a sub m e t i dos a o qu e E t i e nn e B a li b a r c h a m a o t o t a li t a r i s m o d a f o r m a m e r c a n t il , i s t o

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, a u m a c ond i o n a qu a l os i nd i v duos s o a p r i s i on a dos n a e s t r u t u r a ob j e t i v a d a t r o c a , a p a r t i r do m o m e n t o ond e n o so m e n t e os ob j e t os c o m os qu a i s os i nd i v duos t m n e g c i os s o m e r c a do r i a s , m a s a p r p r i a f o r a d e t r a b a l ho s e t o r n a m e r c a do r i a e su a p r p r i a sub j e t i v i d a d e sub m e t i d a f o r m a m e r c a do r i a (B a li b a r , 1994 - 95 : 94 ) . N es t e f i na l do s c u l o XX , quando o m e r c ado c ap i t a li s t a se t o r nou u m a ve r dade i r a r e li g i o se c u l a r, c o m seu c u l t o f an t i c o e r es t r i t o , seu c o r t e j o de dog m as i n t o l e r an t es , seus r i t ua i s de exp i a o , seu c l e r o i n t e r na c i ona l de espe c i a li s t as , sua ex c o m unho de t odas as he r es i as , a c r t i c a m a r x i ana do f e t i c h i s m o pe r m i t e se dese m ba r a a r des t a c apa de c hu m bo es m agado r a , des t e c on f o r m i s m o su f o c an t e e des t a hege m on i a usu r pado r a do pensa m en t o n i c o . E l a i nsp i r ou a l guns dos m a i s i n t e r essan t es avan os da t eo r i a so c i a l no s c u l o XX , da an li se da r e i f i c a o po r L u k c s a t a c r t i c a da r a z o i ns t r u m en t a l pe l a E s c o l a de F r an k f u r t e a da so c i edade do espe t c u l o pe l os s i t ua c i on i s t as . O que c ons t i t u i a f o r a do pensa m en t o de M a r x e que exp li c a sua pe r s i s t n c i a , sua v i t a li dade , seu r essu r g i m en t o pe r p t uo apesa r das r e f u t a es t r i un f an t es , dos r epe t i dos en t e rr os e das m an i pu l a es bu r o c r t i c as , sua qua li dade ao m es m o t e m po c r t i c a e e m an c i pado r a , a sabe r, a un i dade d i a l t i c a en t r e a an li se do c ap i t a l e a c onvo c a o sua de rr o c ada , o es t udo da l u t a de c l asses e o enga j a m en t o no c o m ba t e p r o l e t r i o , o exa m e das c on t r ad i es da p r odu o c ap i t a li s t a e a u t op i a de u m a so c i edade se m c l asses , a c r t i c a da e c ono m i a po l t i c a e a ex i gn c i a de e li m i na r t odas as c ond i es no se i o das qua i s o ho m e m u m se r d i m i nu do , sub m e t i do , abandonado , desp r e z ado ( M a r x , 1971 : 81 ) . S e a c r t i c a m a r x i s t a do c ap i t a l gua r da t odo o seu va l o r an t es de t udo po r que a r e a li dade do c ap i t a li s m o , c o m o s i s t e m a m und i a l , apesa r das m udan as i negve i s e p r o f undas que e l e c onhe c eu depo i s de u m s c u l o e m e i o , c on t i nua a se r a de u m s i s t e m a baseado na ex c l uso da m a i o r i a da hu m an i dade , a exp l o r a o do t r aba l ho pe l o c ap i t a l , a a li ena o , a do m i na o , a h i e r a r qu i a , a c on c en t r a o de pode r es e de p r i v il g i os , a quan t i f i c a o da v i da , a r e i f i c a o das r e l a es so c i a i s , o exe r cc i o i ns t i t u c i ona l da v i o l n c i a , a m ili t a r i z a o , a gue rr a . P a r a c o m p r e ende r es t a r e a li dade , suas c on t r ad i es e as poss i b ili dades de sua t r ans f o r m a o r ad i c a l , a ob r a de M a r x pe r m ane c e u m pon t o de pa r t i da i nd i spensve l , u m a f e rr a m en t a i nsubs t i t u ve l , u m a bsso l a se m a qua l t e m os boas c han c es de pe r de r o c a m i nho . u m f a t o que o m undo do t r aba l ho c onhe c eu t r ans f o r m a es p r o f undas , p r i n c i pa l m en t e no c u r so das l t i m as d c adas : de c l n i o

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do p r o l e t a r i ado i ndus t r i a l e desenvo l v i m en t o do se t o r de se r v i os , dese m p r ego es t r u t u r a l , f o r m a o ( no t ada m en t e nos pa ses do Te r c e i r o M undo ) de u m a m assa de ex c l u dos m a r ge m do p r o c esso de p r odu o o pob r e t a r i ado . E s t es so f en m enos no p r ev i s t os po r M a r x e que no pode m os de f o r m a a l gu m a da r c on t a c o m c on c e i t os c o m o t r aba l ho i m p r odu t i vo ou l m pen - p r o l e t a r i ado . M as o p r o l e t a r i ado , no sen t i do a m p l o , i s t o , aque l es que v i ve m da venda de sua f o r a de t r aba l ho ou que t en t a m vende r ( os dese m p r egados ) pe r m ane c e m o p r i n c i pa l c o m ponen t e da popu l a o t r aba l hado r a e o c on f li t o de c l asse en t r e o t r aba l ho e o c ap i t a l c on t i nua a se r a p r i n c i pa l c on t r ad i o so c i a l das f o r m a es c ap i t a li s t as ass i m c o m o o e i xo e m t o r no do qua l pode m se a r t i c u l a r os ou t r os m ov i m en t os c o m vo c a o e m an c i pado r a . O f i na l do s c u l o XX u m a po c a c a r a c t e r i z ada t an t o pe l a g l oba li z a o c ap i t a li s t a m a i s avan ada , a un i ve r sa li z a o m e r c an t il da e c ono m i a - m undo , quan t o pe l a m u l t i p li c a o dos r e t r o c essos i den t i t r i os , das neu r oses t e rr i t o r i a i s obsess i vas , dos f e t i c h i s m os na c i ona i s m r b i dos ; es t as so duas f a c es da m es m a m oeda . A r e c ons t r u o pa c i en t e das so li da r i edades en t r e exp l o r ados e op r i m i dos f unda m en t o c on c r e t o de u m a nova un i ve r sa li dade pe r m ane c e o n i c o f i o que pe r m i t e en c on t r a r a sa da do l ab i r i n t o identitrio.1 Tudo i sso no i m pede a ex i s t n c i a de p r ob l e m as , d i f i c u l dades , li m i t a es e i nsu f i c i n c i as no pensa m en t o de M a r x . P a r e c e - m e que os aspe c t os m a i s d i s c u t ve i s da he r an a m a r x i s t a se s i t ua m na an li se das r e l a es da p r odu o c o m a v i da so c i a l e c u l t u r a l e c o m o a m b i en t e na t u r a l . N o quad r o des t a c u r t a c on t r i bu i o posso apenas ass i na l a r es t es p r ob l e m as , se m t e r c ond i es de d i s c u t i - l os de f o r m a ma is sist em tic a . P ode - se c ons t a t a r e m M a r x u m a c e r t a t endn c i a a subes t i m a r as f o r m as no - e c on m i c as e no - c l ass i s t as de op r esso : na c i ona l , t n i c a ou sexua l . A ques t o da do m i na o pa t r i a r c a l sob r e as m u l he r es , que a f e t a a m e t ade da hu m an i dade , es t l onge de se r u m t e m a essen c i a l pa r a c r t i c a m a r x i ana da so c i edade ( E nge l s e r a m u i t o m a i s a t en t o ao p r ob l e m a ) , que pe r m ane c e and r o c n t r i c o de u m a m ane i r a so f r ve l . E n c on t r a m - se pg i nas e m o c i onan t es e m O C ap i t a l sob r e o so f r i m en t o das m u l he r es ope r r i as i m p i edosa m en t e exp l o r adas pe l os c ap i t a li s t as i ng l eses , m as p r o c u r a r e m os e m vo e m suas ob r as u m a an li se c ons i s t en t e da op r esso espe c f i c a das m u l he r es enquan t o t a i s , da c ons t r u o do gne r o c o m o c a t ego r i a so c i a l h i e r r qu i c a ou da d i s c r i m i na o c on t r a as m u l he r es no se i o do p r p r i o m ov i m en t o ope r r i o .

1. Ver sobre isso, os interessantes comentrios de Daniel Bensad em La Discordance des temps. Essais sur les crises, les classes, lhistoire, Paris, Les Editions de la Passion, 1995, pp. 149, 160,167.

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D a m es m a f o r m a , a au t ono m i a r e l a t i va dos f a t os c u l t u r a i s c o m o a r e li g i o ou a t i c a , sua i rr edu t i b ili dade s r e l a es de p r odu o , no f o r a m se m p r e l evadas e m c on t a po r M a r x ou E nge l s . S e e l es t i nha m c ap t ado pe r f e i t a m en t e a na t u r e z a c on t r ad i t r i a da r e li g i o exp r esso da m i s r i a r e a l e p r o t es t o c on t r a e l a es t ava m t o t a l m en t e c onven c i dos de que o pape l de p r o t es t o da r e li g i o t i nha t e r m i nado c o m a r evo l u o pu r i t ana i ng l esa do s c u l o XV II . S ua abo r dage m dos f en m enos r e li g i osos c o m o sob r ev i vn c i as do passado no pe r m i t i u da r m os c on t a ne m da pe r s i s t n c i a t ena z de f o r m as obs c u r an t i s t as e r e t r g r adas ( o p i o do povo ) ao l ongo do s c u l o XX e , e m pa r t i c u l a r, e m nossos d i as , ne m da apa r i o de f o r m as p r og r ess i s t as e m es m o r evo l u c i on r i as de r e li g i os i dade ( a Teo l og i a da L i be r t a o ) . D e ou t r o l ado , sua c r t i c a f r eqen t e m en t e j us t i f i c ada do m o r a li s m o i de a li s t a e da i deo l og i a j u r d i c a os c ondu z i u a r e c usa r a f o r m u l a o de va l o r es t i c os e de d i r e i t os hu m anos un i ve r sa i s . E x i s t e , ve r dade , u m a t i c a e m an c i pado r a un i ve r sa l que a t r avessa a ob r a de M a r x e E nge l s , m as e l es se m p r e se opuse r a m a sua exp li c i t a o e a r t i c u l a o t e r i c a . E s t a l a c una f avo r e c eu , ao l ongo de t oda a h i s t r i a do m a r x i s m o , as t en t a t i vas ques t i onve i s de c o m p l e t a r a he r an a m a r x i ana c o m u m a t i c a k an t i ana , u t ili t a r i s t a , f eno m eno l g i c a ou li be r a l . P e r m ane c e , en f i m , a ques t o que ex i ge t a l ve z as r ev i ses m a i s p r o f undas do c o r po t e r i c o m a r x i s t a : a r e l a o en t r e p r odu o e na t u r e z a . D i z e r que o m a r x i s m o u m p r odu t i v i s m o c o m o r epe t e m nossos a m i gos e c o l og i s t as pou c o es c l a r e c edo r : n i ngu m denun c i ou t an t o quan t o M a r x a l g i c a c ap i t a li s t a da p r odu o pe l a p r odu o , a a c u m u l a o do c ap i t a l , de r i que z as e de m e r c ado r i as c o m o ob j e t i vo e m s i . A p r p r i a i d i a de so c i a li s m o c on t r a o que f o r a m suas m i se r ve i s c on t r apa r t i das bu r o c r t i c as a de u m a p r odu o de va l o r es de uso , de bens ne c ess r i os sa t i s f a o de ne c ess i dades hu m anas . O ob j e t i vo sup r e m o do p r og r esso t c n i c o pa r a M a r x no o c r es c i m en t o i n f i n i t o de bens ( o t e r ) m as a r edu o da j o r nada de t r aba l ho e o c r es c i m en t o do t e m po li v r e ( o ser). P o r ou t r o l ado , ve r dade que h s ve z es e m M a r x ( e a i nda m a i s nos m a r x i s t as pos t e r i o r es ) u m a t endn c i a a f a z e r do desenvo l v i m en t o das f o r as p r odu t i vas o p r i n c i pa l ve t o r do p r og r esso e u m a pos t u r a pou c o c r t i c a f r en t e c i v ili z a o i ndus t r i a l , p r i n c i pa l m en t e e m sua r e l a o des t r u i do r a do a m b i en t e . O t ex t o c ann i c o des t e pon t o de v i s t a o c l eb r e p r e f c i o C on t r i bu i o c r t i c a da e c ono m i a po l t i c a ( 1859 ) , u m dos es c r i t os de M a r x m a i s

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m a r c ados po r u m c e r t o evo l u c i on i s m o , pe l a f il oso f i a do p r og r esso , pe l o c i en t i f i c i s m o ( o m ode l o das c i n c i as da na t u r e z a ) e po r u m a v i so se m nenhu m a p r ob l e m a t i z a o das f o r as p r odu t i vas . E n c on t r a m os aqu i e a li , e m O C ap i t a l , r e f e r n c i as ao esgo t a m en t o da na t u r e z a pe l o c ap i t a l , c o m o nes t a passage m be m c onhe c i da : C ada p r og r esso da ag r i c u l t u r a c ap i t a li s t a u m p r og r esso no so m en t e da a r t e de exp l o r a r o t r aba l hado r, m as a i nda na a r t e de espo li a r o so l o ; c ada p r og r esso na a r t e de au m en t a r sua f e r t ili dade po r u m t e m po , u m p r og r esso na r u na de suas f on t es du r ve i s de f e r t ili dade . M a i s u m pa s , os E s t ados U n i dos da A m r i c a do N o r t e , po r exe m p l o , se desenvo l ve c o m base na g r ande i nds t r i a , m a i s es t e p r o c esso de des t r u i o se r ea li z a r ap i da m en t e . A p r odu o c ap i t a li s t a apenas desenvo l ve a t c n i c a e a c o m b i na o do p r o c esso de p r odu o so c i a l esgo t ando ao m es m o t e m po as duas f on t es de onde b r o t a t oda r i que z a : a t e rr a e o t r aba l hado r ( M a r x , 1969 : 363 ) . P ode - se en c on t r a r ou t r os exe m p l os . M as pe r m ane c e o f a t o de que f a l t a a M a r x u m a pe r spe c t i va e c o l g i c a de c on j un t o . S ua c on c ep o o t i m i s t a e p r o m e t i c a do desenvo l v i m en t o ili m i t ado das f o r as p r odu t i vas , u m a ve z e li m i nado o obs t c u l o r ep r esen t ado pe l as r e l a es de p r odu o c ap i t a li s t as que o r es t r i nge m , no m a i s de f ensve l ho j e e m d i a . N o so m en t e do pon t o de v i s t a es t r i t a m en t e e c on m i c o i n t eg r a o dos c us t os e c o l g i c os no c l c u l o do va l o r, r i s c o de esgo t a m en t o das m a t r i as p r i m as m as sob r e t udo c ons i de r ando a a m e a a de des t r u i o do equ il b r i o e c o l g i c o do p l ane t a pe l a l g i c a p r odu t i v i s t a do c ap i t a l ( ou de sua p li da i m i t ado r a , a bu r o c r a c i a so c i a li s t a ) . O c r es c i m en t o exponen c i a l da po l u i o do a r, do so l o e da gua , a a c u m u l a o de de j e t os nu c l e a r es i n c on t r o l ve i s , a a m e a a c ons t an t e de novas C he r noby l , a des t r u i o e m u m r i t m o ve r t i g i noso das f l o r es t as , o e f e i t o es t u f a e o pe r i go de r up t u r a da c a m ada de o z n i o ( que t o r na r i a i m poss ve l t oda a v i da sob r e o p l ane t a ) c on f i gu r a m u m c en r i o c a t s t r o f e que ques t i ona a p r p r i a sob r ev i vn c i a da hu m an i dade . A ques t o e c o l g i c a , do m eu pon t o de v i s t a , o g r ande desa f i o pa r a u m a r enova o do pensa m en t o m a r x i s t a no li m i a r do s c u l o XX I . E l a ex i ge dos m a r x i s t as u m a p r o f unda r ev i so c r t i c a de sua c on c ep o t r ad i c i ona l de f o r as p r odu t i vas e u m a r up t u r a r ad i c a l c o m a i deo l og i a do p r og r esso e c o m o pa r ad i g m a t e c no l g i c o e e c on m i c o da c i v ili z a o i ndus t r i a l m ode r na . W a l t e r B en j a m i n f o i u m dos p r i m e i r os m a r x i s t as do s c u l o XX a c o l o c a r es t e t i po de ques t o : e m 1928 , e m seu li v r o S ens un i que e l e denun c i ava a i d i a de do m i na o da na t u r e z a c o m o u m ens i na m en t o c ap i t a li s t a e p r opunha u m a nova c on c ep o da

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2. Ver sobre isso, o ensaio de Daniel Bensaid Le tourment de la matire. Marx, productivisme et cologie. Document de travail de lInternational de Recherche et de Formation, Amsterdam, novembre 1992, p. 23.

t c n i c a c o m o m es t r e da r e l a o en t r e a na t u r e z a e a hu m an i dade . A l guns anos depo i s , nas Teses sob r e o c on c e i t o de h i s t r i a e l e se p r opunha en r i que c e r o m a t e r i a li s m o h i s t r i c o c o m as i d i as de F ou r i e r, es t e v i s i on r i o u t p i c o que t i nha sonhado c o m u m t r aba l ho que , m u i t o l onge de exp l o r a r a na t u r e z a , es t ava e m c ond i es de f a z e r nas c e r de l a as c r i a es que do r m i a m e m seu se i o (B en j a m i n , 1978 : 243 ) . A i nda ho j e o m a r x i s m o es t l onge de t e r supe r ado seu a t r aso nes t e t e rr eno . U m a das p i s t as pa r a u m a nova abo r dage m suge r i da po r u m t ex t o r e c en t e de u m m a r x i s t a i t a li ano que pa r t i ndo de u m a passage m de A i deo l og i a a l e m onde M a r x evo c a as f o r as p r odu t i vas que se t o r na m , sob o r eg i m e da p r op r i edade p r i vada , f o r as des t r u t i vas p r ope : A f r m u l a segundo a qua l se p r odu z u m a t r ans f o r m a o das f o r as po t en c i a l m en t e p r odu t i vas e m f o r as e f e t i va m en t e des t r u t i vas , sob r e t udo e m r e l a o ao a m b i en t e , pa r e c e nos m a i s ap r op r i ada e m a i s s i gn i f i c a t i va que o esque m a be m c onhe c i do da c on t r ad i o en t r e f o r as p r odu t i vas ( d i n m i c as ) e r e l a es de p r odu o ( que as ap r i s i ona m ) . A l m d i sso , es t a f r m u l a pe r m i t e da r u m f unda m en t o c r t i c o e no apo l og t i c o ao desenvo l v i m en t o e c on m i c o , t e c no l g i c o , c i en t f i c o e po r t an t o de e l abo r a r u m c on c e i t o de p r og r esso d i f e r en c i ado ( E . B l o c h ) (B aga r o l o , 1992 : 25 ) . E n t r e t an t o , os e c o l og i s t as se engana m se pensa m pode r d i spensa r a c r t i c a m a r x i s t a do c ap i t a li s m o : u m a e c o l og i a que no l eve e m c on t a as r e l a es en t r e p r odu t i v i s m o e l g i c a do l u c r o es t c ondenada ao f r a c asso ou p i o r, sua r e c upe r a o pe l o s i s t e m a . C o m o c o m p r e ende r a m pe r f e i t a m en t e os e c osso c i a li s t as o p r i m e i r o G o r z , J a m es O C onno r, J uan M a r t i ne z A li e r, J ean -P au l D l age , F r i ede r O tt o W o l ff a r a c i ona li dade es t r e i t a do m e r c ado c ap i t a li s t a , c o m seu c l c u l o i m ed i a t i s t a de pe r das e ganhos , i n t r i nse c a m en t e c on t r ad i t r i a c o m u m a r a c i ona li dade e c o l g i c a que l eve e m c on t a a t e m po r a li dade l onga dos c i c l os na t u r a i s e a ne c ess i dade so c i a l de p r o t ege r o a m b i en t e . C on t r a o f e t i c h i s m o da m e r c ado r i a e a au t ono m i z a o r e i f i c ada da e c ono m i a , o c a m i nho do f u t u r o a ed i f i c a o de u m a e c ono m i a po l t i c a no - m e r c an t il , base ada e m c r i t r i os no m one t r i os e ex t r a - e c on m i c os : e m ou t r os t e r m os , a r e i m b r i c a o ( pa r a r e t o m a r a exp r esso de K a r l P o l any i ) da e c ono m i a no e c o l g i c o , no so c i a l e no po l t i c o . 2 G r a m s c i i ns i s t i a na i d i a de que a f il oso f i a da p r x i s se c on c ebe , e l a m es m a , h i s t o r i c a m en t e , c o m o u m a f ase t r ans i t r i a do pensa m en t o f il os f i c o , des t i nada a se r subs t i t u da e m u m a nova so c i edade , base ada no m a i s sob r e as c on t r ad i es de c l asses e a

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ne c ess i dade , m as sob r e a li be r dade ( G r a m s c i , 1979 : 115 - 116 ) . M as enquan t o v i ve r m os e m so c i edades c ap i t a li s t as d i v i d i das e m c l asses so c i a i s an t agn i c as , se r e m vo que r e r subs t i t u i r a f il oso f i a da p r x i s po r u m ou t r o pa r ad i g m a e m an c i pado r. D es t e pon t o de v i s t a , penso que J e an - P au l S a r t r e no se enganou e m ve r no m a r x i s m o o ho r i z on t e i n t e l e c t ua l de nossa po c a : as t en t a t i vas de u l t r apass l o c ondu z e m a r eg r esso pa r a n ve i s i n f e r i o r es do pensa m en t o , no pa r a m a i s a l m de M a r x . O s novos pa r ad i g m as a t ua l m en t e p r opos t os que r se j a m a e c o l og i a pu r a ou a r a c i ona li dade d i s c u r s i va c a r a a H abe r m as , pa r a no f a l a r da ps - m ode r n i dade , do des c ons t r u t i v i s m o ou do i nd i v i dua li s m o m e t odo l g i c o apo r t a m f r eqen t e m en t e c on t r i bu i es i n t e r essan t es , m as no c ons t i t ue m de f o r m a a l gu m a a l t e r na t i vas supe r i o r es ao m a r x i s m o e m t e r m os de c o m p r e enso da r e a li dade , de un i ve r sa li dade c r t i c a e de r ad i c a li dade e m an c i pado r a . C o m o en t o c o rr i g i r as nu m e r osas l a c unas , li m i t a es e i nsu f i c i n c i as de M a r x e da t r ad i o m a r x i s t a ? A t r avs de u m a abo r dage m abe r t a , u m a d i spos i o pa r a ap r ende r e se en r i que c e r c o m as c r t i c as e as c on t r i bu i es v i ndas de ou t r as pa r t es e an t es de t udo dos m ov i m en t os so c i a i s , c l ss i c os , c o m o os m ov i m en t os ope r r i os e c a m poneses , ou novos c o m o a e c o l og i a , o f e m i n i s m o , os m ov i m en t os pe l os d i r e i t os do ho m e m ou pe l a li be r t a o dos povos op r i m i dos , o i nd i gen i s m o , a t eo l og i a da li be r t a o . M as ne c ess r i o t a m b m que os m a r x i s t as ap r enda m a r ev i s i t a r as ou t r as c o rr en t es so c i a li s t as e e m an c i pado r as e i n c l us i ve aque l as que M a r x e E nge l s t i nha m po r m u i t o t e m po r e f u t ado c u j as i n t u i es , ausen t es ou pou c o desenvo l v i das no so c i a li s m o c i en t f i c o , r eve l a r a m - se f r eqen t e m en t e f e c undas : os so c i a li s m os e f e m i n i s m os u t p i c os do s c u l o X I X ( o w en i s t as , sa i n t s i m on i s t as ou f ou r i e r i s t as ) , os so c i a li s m os li be r t r i os ( ana r qu i s t as ou ana r c o - s i nd i c a li s t as ) , os so c i a li s m os r e li g i osos e , e m pa r t i c u l a r, o que eu c ha m a r i a os so c i a li s m os r o m n t i c os , os m a i s c r t i c os an t e as il uses do p r og r esso : W illi a m M o rr i s , C ha r l es P guy, G eo r ges S o r e l , B e r na r d L a z a r e , G us t av L andaue r. E n f i m , a r e nov a o c r t i c a do m a r x i s m o e x i g e t a m b m s e u e n r i qu e c i m e n t o p e l a s f o r m a s m a i s a v a n a d a s e m a i s p r odu t i v a s do p e ns a m e n t o n o - m a r x i s t a , d e M a x W e b e r a K a r l M a nnh e i m , d e G e o r g e S i mm e l a M a r c e l M a uss , d e S i g m und F r e ud a J e a n P i a g e t , d e F e r n a nd B r a ud e l a J r g e n H a b e r m a s ( p a r a f i c a r e m a p e n a s a l guns e x e m p l os ) , a ss i m c o m o qu e l e v e m os e m c on t a os r e su l t a dos li m i t a dos m a s f r e q e n t e m e n t e t e i s d e d i v e r sos r a m os d a c i n c i a so c i a l un i v e r s i t r i a .

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ne c ess r i o se i nsp i r a r aqu i no exe m p l o do p r p r i o M a r x , que soube u t ili z a r a m p l a m en t e os t r aba l hos da f il oso f i a e da c i n c i a de sua po c a no so m en t e H ege l e F eue r ba c h , R i c a r do e S a i n t S i m on , m as t a m b m de e c ono m i s t as he t e r odoxos c o m o Q uesnay, F e r gunson , S i s m ond i , J . S t ua r t, H odgs k i n , de an t r op l ogos f as c i nados pe l o passado c o m un i t r i o c o m o M au r e r e M o r gan , de c r t i c os r o m n t i c os do c ap i t a li s m o c o m o C a r l y l e e C obbe tt, e de so c i a li s t as he r t i c os c o m o F l o r a Tr i s t an ou P i e rr e L e r oux se m que i sso d i m i nua m i n i m a m en t e a un i dade e a c oe r n c i a t e r i c a de sua ob r a . A p r e t enso de r ese r va r ao m a r x i s m o o m onop li o da c i n c i a , r e j e i t ando as ou t r as c o rr en t es de pensa m en t o pa r a o pu r ga t r i o da pu r a i deo l og i a , no t e m nada a ve r c o m a c on c ep o que M a r x t i nha da a r t i c u l a o c on f li t uosa de sua t eo r i a c o m a p r odu o c i en t f i c a contemporne a . A ob r a de M a r x f o i f r eqen t e m en t e ap r esen t ada c o m o u m ed i f c i o m onu m en t a l , de a r qu i t e t u r a i m p r ess i onan t e , c u j as es t r u t u r as se a r t i c u l ava m ha r m on i osa m en t e , dos a li c e r c es a t o t e l hado . M as no se r i a m e l ho r c ons i de r - l a c o m o u m c an t e i r o de ob r as , se m p r e i na c abado , sob r e o qua l c on t i nua m a t r aba l ha r ge r a es de m a r x i s t as c r t i c os ?
BIBLIOGRAFIA BAGAROLO, Tiziano. (1992). Encore sur marxisme et cologie. Quatrime Internationale, n 44, mai-juillet. BALIBAR, Etienne. (Hiver 1994-1995). Dbat entre Jean-Marie Vincent et Etienne Balibar. Critique Communiste, n 140. BENJAMIN, Walter. (1978). Sens unique. Paris, Lettres Nouvelles-Maurice Nadeau. ________________(1971) Thses sur la philosophie de lhistoire. Lhomme, le langage et la culture. Paris, Denol. GRAMSCI, Antonio. (1979). Il materialismo storico. Torino, Editori Riuniti.[Gramsci, Antonio (1979). Concepo dialtica da histria. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira.] MARX, Karl. (1969). Le Capital. Livre I, Paris, Flammarion. [Marx, Karl. (1985). O Capital crtica da economia poltica. Livro Primeiro, So Paulo, Difel.] __________(1971). Contribution la critique de la philosophie du droit de Hegel. Paris, Aubier Montaigne. [ Marx, Karl. Crtica da filosofia do direito de Hegel. Lisboa, Estampa.]

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