UNIVERSIDADE DE PASSO FUNDO - UPF

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS IFCH CURSO DE FILOSOFIA NVEL II

SOBRE A EDUCAO FSICA E PRTICO NA PERSPECTIVA DE KANT

Acadmica : Maria Isabel Rolim da Silva Professor : Eldon Mhl Disciplina : Filosofia da Educao II

Passo Fundo, Novembro de 2009. INTRODUO

Na perspectiva de Kant a disciplina o que impede que o homem desvie-se de sua humanidade, para abrir espaos as suas inclinaes animais. Como instrumento da educao, tanto a disciplina como a instruo so compreendidas como elementos importantes na formao, pois a educao o que determina o aperfeioamento, uma vez que para aperfeioar-se preciso resolver o problema da educao. O problema pertinente a educao justamente o fato de que ela prpria precisa aperfeioar-se para poder desenvolver no homem todas as disposies naturais para que atinja sua destinao; o Bem.

1 SOBRE A PEDAGOGIA DE KANT 1.1 A Educao Fsica

A preocupao com a constituio fsica do homem um dos fatores importantes que Kant aponta em seus estudos. Para ele fundamental que se tenha uma viso de como as funes do corpo humano respondem aos estmulos externos. Kant cita vrios exemplos de como alguns povos tratam de suas crianas nos primeiros anos de vida em que requerem extremos cuidados, desde a alimentao at outras necessidades fisiolgicas. Segundo Kant importante observar os cuidados necessrios para a boa constituio do corpo das crianas, visto que, a excitao prematura dos novos pode acarretar desordens na vida. Para ele os adultos so os produtores de uma distoro da condio dos seres na fase infantil. Neste caso, o filsofo defende que nada deve restringir a ao natural dos mesmos em contato com o meio em que vivem.

Em geral, cabe-se por observar que a primeira educao deve ser puramente negativa, isto , que nada cabe acrescentar s preocupaes tomadas pela natureza mas restringir-se a no perturbar a sua ao. (KANT, 2004, p.4142).

Neste sentido, Kant observa que as crianas no devem adquirir hbitos que mais tarde venham a se tornar necessidades, transformando-os num costume artificial. O problema principal abordado por Kant na educao fsica, o fato de que as crianas tem seus sentidos embotados e ao receberem estmulos externos a partir daqueles que os cuidam, sua excitao e despertada pelas coisas que lhes

agradam e assim desenvolvem gosto por elas. E nesta reflexo ele identifica um problema que quanto mais os pequenos verem seus desejos satisfeitos, mais tarde ser difcil dobrar sua vontade, corrompendo seu desenvolvimento natural diante das limitaes necessrias para sua adaptao e compreenso do meio em que vive.
A primeira perdio das crianas est em curvarmo-nos ante sua vontade desptica, de modo que possam conseguir tudo com seu choro. E, alm disso, mais tarde sumamente difcil remediar esse mal, e s com muita dificuldade isso ser obtido. (KANT, 2004, p.45).

Ao tentar remediar ou controlar as crianas diante de seus caprichos no atendidos, servir-lhe apenas para provocar-lhes a represso de seus sentimentos . Para Kant, esta no a melhor soluo, visto que, na criana a descoberta de sentimentos como a raiva e a falsidade. Acredita-se que as crianas dispem de meios naturais para adaptar-se ao mundo como o ato de cair, por exemplo. Geralmente os pais procuram proteger seus filhos, para evitarem quedas bruscas que possam provocar-lhes algum dano fsico. Neste caso, Kant identifica que usar de meios artificiais para proteger-lhes com o intuito de impedir que a queda os prejudique, um meio de tornar as crianas dependentes dele. Segundo Kant, importante deixar que as crianas utilizem os recursos naturais que dispem, a fim de aprenderem as coisas por si mesmas e com isso construir a percepo do mundo que as cerca.

Todos os aparelhos artificiais dessa espcie so tanto mais funestos, na medida em que contradizem diretamente ao fim que se prope a natureza nos seres organizados e racionais, em conseqncia do qual deve permanecer livre para aprender a servir-se das prprias foras. (KANT, 2004, p.48).

Kant vai dizer que a fora est no fato das crianas crescerem deparando-se com os problemas e usando de seus prprios meios para resolv-los. No entanto,

necessrio no fazer isso de forma excessiva, pois toda a atividade torna-se um hbito que pode ser transformado em prazer ou em ao em funo da necessidade. Mesmo no prazer ou na condio de necessidade, corre-se o risco de estimular a criana a um estado de satisfao que ela desejar repetir, e esta repetio pode provocar-lhe alterao nas funes do corpo. Um exemplo disso segundo Kant, so as crianas que ao serem habituadas com o contato com substncias excitantes como o lcool ou o fumo, estas podem habituar-se pelo contato direto pelo consumo ou indireto pela observao junto aos adultos. Partindo deste pressuposto, o filsofo faz um alerta: Quando mais costumes tem um homem, tanto menos livre e independente. (KANT, 2004, p. 48). A educao da ndole (carter, temperamento, humor) pode ser considerada como educao fsica, devido a questo da liberdade; pois est dar condies suficientes as crianas a desenvolverem princpios que iro reger sua relao como o meio e com os outros.

Quanto educao da ndole, que pode, em certo sentido, se chamar de fsica, preciso sobretudo cuidar para que a disciplina no trate as crianas como escravos, mas sim que faa que elas sintam sempre a sua liberdade, mas de modo a oferecer a dos demais, da que devam encontrar resistncia. (KANT, 2004, p.45).

Kant diz que, as crianas no possuem idia formada sobre vergonha e convenincia. Ao ser repreendida a criana cria mecanismos para esconder seus sentimentos sem deixar que estes venham a transparecer externamente; isso os leva a dissimulao do carter. Todos estes aspectos analisados por Kant, levam ao que o filsofo chama de educao negativa, porque segundo ele grande parte das fraquezas humanas, no surgem pela falta de ensinamentos, mas sim por causa de falsos hbitos que lhe so transmitidos. Ao considerar a parte positiva da educao, o filsofo faz meno a cultura do homem, pois esta que o distingue dos demais seres, visto que, a cultura corresponde ao uso das foras da ndole.

Na educao fsica, alm da preocupao com o corpo deve-se observar o desenvolvimento dos sentidos das crianas. Neste caso, as brincadeiras infantis desempenham um papel fundamental no crescimento da criana, no que diz respeito ao desenvolvimento de certas habilidades e da prpria imaginao. O interesse na brincadeira, faz com que a criana renuncie outras necessidades. No entanto, alm de brincadeiras e de ter horas de recreio, o filsofo diz que as crianas devem aprender a trabalhar, com o objetivo de desenvolver sua habilidade e cultivar seu esprito, pois quanto mais se entrega a preguia, dificilmente na fase adulta decidir trabalhar. A escola seria o local mais adequado para o cultivo da tendncia ao trabalho, pois l que a criana aprender a utilidade desta obrigao. A educao fsica de extrema importncia no desenvolvimento de uma criana devendo-se levar em considerao tambm o papel dos pais, pois segundo Kant: o exemplo tem enorme eficcia e fortifica ou destri preceitos.

1.2 A Educao Prtica

Kant analisa que a Educao Prtica do homem consiste em trabalhar a habilidade, a prudncia e a moralidade. Quanto a habilidade, no se deve dizer que se tem conhecimento sobre algo em depois no conseguir levar isso a fins prticos. Quanto a prudncia, esta consiste na arte de aplicar aos homens nossa habilidade. Neste caso pertence a esta arte, a dissimulao, ou seja, esconder os prprios defeitos e zelar pela aparncia externa, o que se caracteriza como fingimento. Quanto a moralidade, esta diz respeito ao carter, e para isso preciso domar as paixes. O domnio das paixes, requer que se aprenda a privar-se e a acostumar-se com as recusas. A efetivao da formao do carter para Kant, forma-se no fato do homem querer agir , ou seja, sua vontade de mudana apenas ser possvel no momento em que colocar em prtica seus propsitos. Neste sentido, para solidificar o carter das crianas Kant sugere, observar, o os deveres com para consigo mesmas e os deveres para com os demais.

Dos deveres para consigo mesmas, devem buscar a convenincia, serem comedidas e sbrias e saber conservar a dignidade humana. Dos deveres para com os demais, deve-se inculcar desde cedo o respeito aos direitos humanos. Contudo, Kant acredita que na educao tudo depender principalmente se forem estabelecidos bons princpios, e que estes sejam compreendidos e aceitos pelas crianas.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS KANT, Immanuel Sobre a Pedagogia - 3 Edio - Piracicaba; Editora UNIMEP, 2004.