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BIOGRAFIA DE JOO BATISTA Joo Baptista (Judeia, 2 a.C. 27 d.C.

.) foi um pregador judeu do incio do sculo I, citado pelo historiador Flvio Josefo e os autores dos quatro Evangelhos da Bblia. Segundo a narrao do Evangelho de So Lucas, Joo Batista era filho do sacerdote Zacarias e Isabel (ou Elizabete), prima de Maria, me de Jesus. Foi profeta e considerado, principalmente pelos cristos ortodoxos, como o "precursor"1 do prometido Messias, Jesus Cristo. Baptizou muitos judeus, incluindo Jesus, no rio Jordo, e introduziu o baptismo de gentios nos rituais de converso judaicos, que mais tarde foram adoptados pelo cristianismo

Histria e biografia
Infncia e educao
Nascimento de Joo Batista Joo nasceu numa pequena aldeia chamada Aim Karim, a cerca de seis quilmetros lineares de distncia a oeste de Jerusalm Segundo interpretaes do Evangelho de Lucas, era um nazireu de nascimento. Outros documentos defendem que pertencia faco nazarita de Israel, integrando-a na puberdade, era considerado, por muitos, um homem consagrado. De acordo com a cronologia neste artigo, Joo teria nascido no ano 7 a.C.; os historiadores religiosos tendem a aproximar esta data do ano 1, apontando-a para 2 a.C.. Como era prtica ritual entre os judeus, o seu pai Zacarias teria procedido cerimnia da circunciso, ao oitavo dia de vida do menino. A sua educao foi grandemente influenciada pelas aces religiosas e pela vida no templo, uma vez que o seu pai era um sacerdote e a sua me pertencia a uma sociedade chamada "as filhas de Arao", as quais cumpriam com determinados procedimentos importantes na sociedade religiosa da altura. Aos 6 anos de idade, de acordo com a educao sistemtica judaica, todos os meninos deveriam iniciar a sua aprendizagem "escolar". Em Jud no existia uma escola, pelo que ter sido o seu pai e a sua me a ensin-lo a ler e a escrever, e a instru-lo nas actividades regulares. Aos 14 anos h uma mudana no ensino. Os meninos, graduados nas escolas da sinagoga, iniciam um novo ciclo na sua educao. Como no existia uma escola em Jud, os seus pais tero decidido levar Joo a Engedi (atual Qumram) com o fito de este ser iniciado na educao nazarita. Joo ter efectuado os votos de nazarita que incluam abster-se de bebidas intoxicantes, o deixar o cabelo crescer, e o no tocar nos mortos. As ofertas que faziam parte do ritual foram entregues em frente ao templo de Jerusalm como caracterizava o ritual. Engedi era a sede ao sul da irmandade nazarita, situava-se perto do Mar Morto e era liderada por um homem, reconhecido, de nome Ebner.

Morte dos pais e incio da vida adulta


O pai de Joo, Zacarias, ter morrido no ano 12 d.C.. Joo teria 18-19 anos de idade, e ter sido um esforo manter o seu voto de no tocar nos mortos. Com a morte do seu pai, Isabel ficaria dependente de Joo para o seu sustento. Era normal ser o filho mais velho a sustentar a famlia com a morte do pai. Joo seria filho nico. Para se poder manter prximo de Engedi e ajudar a sua me, eles tero se mudado, de Jud para Hebrom (o deserto da Judeia). Ali Joo

ter iniciado uma vida de pastor, juntando-se s dezenas de grupos ascetas que deambulavam por aquela regio, e que se juntavam amigavelmente e conviviam com os nazaritas de Engedi. Isabel ter morrido no ano 22.d.C e foi sepultada em Hebrom. Joo ofereceu todos os seus bens de famlia irmandade nazarita e aliviou-se de todas as responsabilidades sociais, iniciando a sua preparao para aquele que se tornou um objectivo de vida - pregar aos gentios e admoestar os judeus, anunciando a proximidade de um Messias que estabeleceria o Reino do Cu. De acordo com um mdico da Antioquia, que residia em Psia, de nome Lucas, Joo ter iniciado o seu trabalho de pregador no 15 ano do reinado de Tibrio. Lucas foi um discpulo de Paulo, e morreu em 90. A sua herana escrita, narrada no "Evangelho de Lucas" e "Atos dos Apstolos" foram compiladas em acordo com os seus apontamentos dos conhecimentos de Paulo e de algumas testemunhas que ele considerou. Este 15 ano do reinado de Tibrio Csar ter marcado, ento, o incio da pregao pblica de Joo e a sua angariao de discpulos por toda a Judeia em acordo com o Novo Testamento. Esta data choca com os acontecimentos cronolgicos. O ano 15 do reinado de Tibrio ocorreu no ano 29 d.C.. Nesta data, quer Joo Baptista, quer Jesus teriam provavelmente 36 a 37 anos de idade. Desta forma, considera-se que Lucas tea errado na datao dos acontecimentos.

Influncia religiosanh
Ministrio de Joo Batista perspectiva comum que a principal influncia na vida de Joo ter sido os registros que lhe chegaram sobre o profeta Elias. Mesmo a sua forma de vestir com peles de animais e o seu mtodo de exortao nos seus discursos pblicos, demonstravam uma admirao pelos mtodos antepassados do profeta Elias. Foi muitas vezes chamado de encarnao de Elias e o Novo Testamento, pelas palavras de Lucas, refere mesmo que existia uma incidncia do Esprito de Elias nas aes de Joo. O Discurso principal de Joo era a respeito da vinda do Messias. Grandemente esperado por todos os judeus, o Messias era a fonte de toda as esperanas deste povo em restaurar a sua dignidade como nao independente. Os judeus defendiam a ideia da sua nacionalidade ter iniciado com Abrao, e que esta atingiria o seu ponto culminar com achegada do Messias. Joo advertia os judeus e convertia gentios, e isto tornou-o amado por uns e desprezado por outros. Importante notar que Joo no introduziu o batismo no conceito judaico, este j era uma cerimnia praticada. A inovao de Joo ter sido a abertura da cerimnia converso dos gentios, causando assim muita polemica. Numa pequena aldeia de nome Ado Joo pregou a respeito daquele que viria, do qual no seria digno nem de apertar as alparcas (as correias das sandlias). Nessa aldeia tambm, Joo acusou Herodes e repreendeu-o no seu discurso, por este ter uma ligao com a sua cunhada Herodades, que era mulher de Filipe, rei da Ituria e Traconites (irmo de Herodes Antipas I). Esta acusao pblica chegou aos ouvidos do tetrarca e valeu-lhe a priso e a pena capital por decapitao alguns meses mais tarde. === O batismo de Jesus === Mensageiros de Joo Batista Batismo de Jesus

Joo batizava em Pela, quando Jesus se aproximou, na margem do rio Jordo. A sntese bblica do acontecimento resumida, mas denota alguns fatores fundamentais no sentimento da experincia de Joo. Nesta altura Joo encontrava-se no auge das suas pregaes. Teria j entre 25 a 30 discpulos e batizava judeus e gentios arrependidos. Neste tempo os judeus acreditavam que Deus castigava no s os inquos, mas as suas geraes descendentes. Eles acreditavam que apenas um judeu poderia ser o culpado do castigo de toda a nao. O batismo para muitos dos judeus no era o resultado de um arrependimento pessoal. O trabalho de Joo progredia . Os relatos Bblicos contam a histria da voz que se ouviu, quando Joo batizou Jesus, dizendo este o Meu filho amado no qual ponho toda a minha complacncia. Refere que uma pomba esvoaou sobre os dois personagens dentro do rio, e relacionam essa ave com uma manifestao do Esprito Santo. Este acontecimento sem qualquer repetio histrica tem servido por base a imensas doutrinas. por angulos

Priso e morte
Decapitao de Joo Batista O aprisionamento de Joo ocorreu na Pereia, a mando do Rei Herodes Antipas I no 6 ms do ano 26 d.C.. Ele foi levado para a fortaleza de Macaeros (Maqueronte), onde foi mantido por dez meses at ao dia de sua morte. O motivo desse aprisionamento apontava para a liderana de uma revoluo. Herodias, por intermdio de sua filha, tradicionalmente chamada de Salom, conseguiu coagir o Rei na morte de Joo, e a sua cabea foi-lhe entregue numa bandeja de prata. Os discpulos de Joo trataram do sepultamento do seu corpo e de anunciar a sua morte ao seu primo Jesus.

Importncia para a religio


Cristianismo
Flvio Josefo um historiador do sculo I relacionou a derrota do exercito de Herodes frente a Aretas IV (Rei da Nabateia) se deveria ao fato da priso e morte de Joo Baptista um homem consagrado que pregava a purificao pelo Batismo. Flvio Josefo refere tambm que o povo se reunia em grande nmero para ouvir Joo Baptista, e Herodes temeu que Joo pudesse liderar uma rebelio, mandando-o prender na priso de Maqueronte e de seguida matou-o.

Outras religies
Igreja Batista A teoria de sucesso apostlica ou JJJ (Joo - Jordo - Jerusalm) postula que os batistas atuais descendem de Joo Batista e que a igreja continuou atravs de uma sucesso de igrejas (ou grupos) que batizavam apenas adultos, como os montanistas, novacianos, donatistas, paulcianos, bogomilos, albigenses e ctaros, valdenses e anabatistas. Os batistas landmarkistas utilizam este ponto de vista para se auto-proclamar nica igreja verdadeira.