Tradicin anti emprica o literaria: Ramos, Paz, Vasconcelos

Llegaron a lo mismo
Tradicin Emprica o Estadstica: Reyes Heroles, Alducin

Expositor: Mauricio Arellano

 1897-1959 Filsofo

Mexicano Director de FFyL de la UNAM Michoacano El Perfil del Hombre y la Cultura en Mxico 1934.

 La

imitacin de Europa en el Siglo XIX La Influencia de Francia en el Siglo XIX Psicoanlisis del Mexicano Cultura Criolla El abandono de la cultura en Mxico El perfil de la cultura Mexicana El perfil del Hombre La educacin y el sentimiento de inferioridad

 La

pasin y el inters Juventud Utopista La Lucha de Generaciones Como orientar nuestro pensamiento La pedantera Justo Sierra y la evolucin poltica en Mxico.

 Dada

una especfica mentalidad humana y determinados accidentes en su historia, Qu tipo de cultura puede tener?

 La

reaccin nacionalista actual parece, pues justificada en su resentimiento contra la tendencia cultural europeizante, a la que considera responsable de la desestimacin de Mxico por los propios mexicanos.

 Su

hostilidad contra la cultura europea encuentra aun nuevas razones en su favor al considerar los mltiples fracasos ocasionados por el abuso de la imitacin extranjera.

 Los

fracasos de la cultura en nuestro pas no han dependido de una deficiencia de ella misma, sino de un vicio en el sistema con que se ha aplicado Tal sistema vicioso es el que se ha practicado por mas de un siglo en Mxico.

 Los

mexicanos han imitado mucho tiempo, sin darse cuenta de que estaban imitando, crean de buena fe estar incorporando la civilizacin al pas.

Esto

se ha hecho por miedo a mostrar la incultura

se da como un medio psicolgico de defensa al querer aparentar cultura

Imitacin

LA VERDADERA CULTURA DEMANDA UN ESFUERZO CONTINUO Y SOSEGADO.

Solo que en nuestro pas se hace con prisas por temor al desorden (en ese tiempo a las revoluciones en este tiempo al sexenio. )
La cultura se convierte en una droga excitante que alivia la penosa depresin ntima. (al parecer la verdadera cultura puede ser suplida por esta imagen)

 La

obra constitucional mexicana del siglo XIX. (Copia de E.U. y Francia)

Fray Servando Teresa de Mier deca en un

fogoso discurso, que se cortaba el pescuezo si alguno de sus oyentes saba que casta de animal era una repblica federada. Copia de instituciones, sin ningn reparo.

 Mxico

vena de un sistema centralista De pronto el sistema centralista se torn en sinnimo de reaccionario, y por lo tanto se opt por el pacto federal
a sangre y fuego

 La

imitacin ha tenido un efecto en Mxico:

Vida separada en dos planos: Real Ficticio
Por ejemplo: cuando es promulgada una Constitucin, la realidad poltica tiene que ser apreciada a travs de aquella, pero como no coincide con sus preceptos, aparece siempre como inconstitucional LEY vs REALIDAD

 Hay

un ricorso que vuelve a traer, por sucesivas revoluciones los mismo hombres con las mismas promesas y los mismos mtodos.
La comedia poltica se repite peridicamente:

una revolucin, un dictador, un programa de restauracin nacional. Y hoy da ha cambiado algo?

 Nuestra

historia en que las repeticiones de los mismos errores, de las mismas culpas, con su lgubre monotona comprimen el corazn de amargura y de pena.

.Ser???...

Deca que habamos sido convidados al banquete de la civilizacin cuando la mesa ya estaba servida

Era imposible que las nuevas razas americanas hicieran su propio camino y desaprovecharan las rutas que ya estaban trazadas en el mundo.
quedamos: americanos de nacimiento, europeos de derecho

 La

mejor oportunidad de vivir que tenia la clase media era la burocracia. As, la masa de la poblacin reducida a la inactividad, se hizo perezosa y resignada a la pobreza, de la cual no tena otra esperanza de salir que el favor de Dios manifestado en forma de la LOTERA..
... LOTERA

 Los

conquistadores eran soldados no hombres de trabajo, que tuvieron que explotar sus nuevas posesiones por medio de la raza vencida. Por eso el trabajo en Amrica no tuvo el significado de un bien para librarse de la necesidad, sino de uno propio que se sufre en beneficio de los amos.

 En

tiempos de los espaoles:

LA RIQUEZA no se obtena mediante el trabajo,

sino a merced a un privilegio injusto para explotar a las clases de abajo. El comercio era un monopolio del clsico abarrotero espaol que vena de paso a Amrica para llevarse una fortuna a su tierra La riqueza se sustraa de Mxico, por ende no existi el desarrollo econmico 300 aos

 La

vida montona y rutinaria de la nueva Espaa tendi a perpetuar la inercia de la voluntad y a destruir en el espritu mexicano todo mpetu de renovacin.
joven espaol tena buen cuidado de evitar que hombres o ideas, que pudieran agitar esas aguas estancadas vinieran a caer a la colonia.

El

 Por

eso Mxico no cambia hasta hoy?

 Seguramente

los mexicanos no carecan de inteligencia y capacidad para mejor su vida pero su voluntad se haba entumecido en la inercia colonial. Hasta entonces ellos no lo saban porque no tenan libertad para ejercerla Los mexicanos quisieron hacer tabla raza del pasado y comenzar una nueva vida como si nada hubiera existido

 Sin

darse cuenta los hombres que iniciaban nuestra nacionalidad libre se echaban a cuestas una empresa sobrehumana, y hasta la raza mas fuerte se hubiera sentido empequeecida ante una obra de esa magnitud

 El

mexicano es idealista Cuando la realidad se opone de modo invencible a la verificacin de los proyectos antes de renunciar a sus fines, deriva inconscientemente su esfuerzo hacia el plano e la ficcin

 La

norma de la actividad es la imitacin irreflexiva en la poltica Francia fue una gran influencia para Mxico porque su espritu revolucionario le ayudo a nuestro pas a combatir contra: Opresin poltica-El liberalismo El estado monrquico-la Rep .democrtica El clericalismo- asimismo

Francia fue una gran influencia para Mxico porque su espritu revolucionario le ayudo a nuestro pas a combatir contra:
Opresin

poltica-El liberalismo El estado monrquico-la Rep .democrtica El clericalismo- laicismo

 La

ley tiene un prestigio de fetiche intocable

nunca

he oido hablar de la constitucin como en esos pases donde la constitucin se viola todos los das La ley no tiene majestad sino en las palabras

 Eminentes

juristas discuten seria y concienzudamente sobre los significados de los textos de los cuales los polticos se burlan

 Qu

dosis de verdad puede soportar el hombre? Nietzsche

 La

actuacin traje nuestra autentico ser

El

Disimular

 Pensamos

que es perjudicial ignorar su carcter cuando ste es contrario a su destino y la nica manera de cambiarlo es precisamente darse cuenta de l

 No

acostumbrados a la critica creen que todo lo que no es elogio va en contra de ellos

 Que

el sentimiento de inferioridad aparece en el nio al darse cuenta de lo insignificante de su fuerza en comparacin con la de sus padres. nacer Mxico, se encontr en el mundo civilizado en la misma relacin del nio frente a su mayores.

Al

No se afirma que el mexicano es inferior sino que se siente inferior. En la mayora de los mexicanos es una ilusin colectiva que resulta de mediar al hombre con escala de valores muy altos correspondientes a pases de edad avanzada.

 Platn

sostena que el estado es una imagen agrandada del individuo. A continuacin demostraremos que, en efecto el mexicano se comporta de la misma forma en la esfera privada que en la pblica.

La vida es negra para l En cuestin intelectual=primitivo En cuestin econmica= menos que un proletario. Ferocidad simulada Quiere hacer creer a los dems que es fuerte Cero a la izquierda socialmente

Busca la ria para exaltar su yo

Se conforma con gritarle a todo mundo que tiene muchos hue

 Falo=

idea de poder Yo soy tu padre Fanfarrn mexicano Valenta = cortina de humo Temor de ser descubierto Al ser as desconfa de todo mundo al desconfiar de los dems hombres, los ve como enemigos desconfianza social. Introvertido

 El

mexicano es desconfiado Desconfa de tod@s...

 Si

es comerciante, no cree en los negocios; si es profesional, no cree en su profesin; si es poltico no cree en la poltica. El mexicano considera que las ideas no tienen sentido y las llama despectivamente teoras; juzga intil el conocimiento de los principios cientficos. Parece muy seguro de su sentido prctico.

 Pero

como hombre de accin es torpe, y al fin no da mucho crdito a la eficacia de los hechos. No tiene ninguna regin ni profesa ningn credo social o poltico. Es lo menos idealista posible. Niega todo sin razn alguna, porque l es la negacin personificada.

 Da

la impresin de una actividad irreflexiva, sin plan alguno. Cada hombre en Mxico se preocupa por los fines inmediatos. Trabaja para hoy y maana pero no para despus (pensiones???) Nadie es capaz de aventurarse en una empresa que solo ofrezca resultados despus. El porvenir es una preocupacin que ha abolido de su conciencia.

 NO

es NECESARIO TENER IDEAS, y CREENCIAS para VIVIR Vida sin plan alguno
Es

natural no tener disciplina ni organizacin en la sociedad mexicana. Sea un caos en el que los individuos gravitan al azar como tomos dispersos.
No hay orden No hay objetivos comunes.

 Siempre

vive alerta Entendiendo todo como ofensa. Ya no espera a que lo ataquen, sino que se adelanta a ofender Lo cual lo vuelve iracundo y violento, casi siempre est de mal humor.

 Crea

una realidad alterna, en la cual se cree esa imagen suya de hombre poderoso, fuerte, valiente Sin embargo No la tiene a nivel nacional ni a nivel internacional.

 No

es econmica, sino psquica Clase alta disimula por completo sus sentimientos Clase Baja exhibe su psique de forma cnica. el yo ficticio construido por cada individuo es una obra tan acabada y con tal apariencia de realidad, que es casi imposible distinguirla del YO verdadero

 Ignora

que vive en una mentira porque hay fuerzas inconscientes que lo han empujado a ello, y tal vez, si se diera cuenta del engao, dejara de vivir as.

 Consiste

en creer que ya se es lo que se quiere ser: en cuento, el mexicano queda satisfecho de su imagen, abandona su esfuerzo en pro de su mejoramiento efectivo. El mexicano de hoy es igual al de hace 100 aos; sin embargo se encuentra en una inmutabilidad egipcia (por eso no pasa nada)

Por eso la auto crtica queda paralizada El mexicano necesita convencerse de que los otros son inferiores a l. No admite, por tanto, superioridad alguna y no conoce la veneracin, el respeto y la disciplina. Es ingenioso para desvalorar al prjimo hasta el aniquilamiento

 Es

tan sanguinario como los antiguos aztecas: se alimenta de vctimas humanas. Es indiferente a los intereses de la colectividad y su accin es siempre de sentido individualista

 Para

poder expulsar a fantasma que se aloja en el mexicano Honradez y valenta + concete a ti mismo

 El

mexicano planea su vida como si fuera libre de elegir cualquiera de las posibilidades, que a su mente se presentan como ms interesantes o valiosas. No sabe que el horizonte de las posibilidades vitales es sumamente estrecho para cada PUEBLO o cada Hombre.

 Sembrar plantas que

crecen sin fuerza

IDEAS

DESARROLLO
PLANEACIN

 Por

su calidad esta clase social ha sido el eje rector de la historia nacional y sigue siendo la sustancia del pas a pesar que es cuantitativamente una minora

Provenimos de dos razas con una religiosidad completamente exaltada:

Los primeros caudillos de nuestra independencia fueron religiosos.

Toda la religin tiene una muerte natural al contacto de las ideas

Espaoles Aztecas

 Cuando

el sentimiento religioso se ha enfriado, las prcticas y ceremonias externas del culto se continan por inercia social como gestos mecnicos sin valor expresivo

falta de una religin las clases ilustradas endiosan la ciencia. Una cultura superior necesita, para sostenerse, de cierta forma social de cultura media, que es su atmosfera vital.

 Slo

cuando a la comunidad le sea accesible la ilustracin media fluir por todas sus partes el alma de la minora oculta y la mover como el sistema nervioso mueve a los miembros de un organismo

 Nacionalistas

vs europeizantes Europeizantes no ven a la cultura europea desde Mxico sino que ven a Mxico desde Europa

 No

podemos proseguir practicando un europesmo falso pero tampoco la del mexicano falso

No

se puede anular toda la historia Los mexicanos no son generacin espontanea

 Hay

que tener el valor de ser nosotros mismos Y la humildad de aceptar la vida que nos toco en suerte, sin avergonzarnos de su pobreza.

 Que

nos han sobrevenido se deben a no haber practicado esas sencillas reglas de austeridad. Hemos aparentado una situacin muy superior a o real

Ensea que casi nada se puede hacerse contra un inters o una pasin como no sea un inters o una pasin ms grandes.

 Si

queremos dar solidez a nuestra obra espiritual futura, hay que preparar la juventud en escuelas y universidades, mediante una severa educacin orientada esencialmente hacia la disciplina de la voluntad y la inteligencia

 El

problema de nuestra cultura no es tanto de hacer obras, sino el de formar al hombre Con mas frecuencia de lo que parece, el hombre no abe lo que quiere y se engaa respecto a los resortes efectivos de su accin

 Cuando

el mexicano haya escapado del dominio de las fuerzas inconscientes querr decir que ha aprendido a conocer su alma. Ser entonces el momento de comenzar una nueva vida bajo la constelacin de la sinceridad.

 R. Daro

ser sincero es ser potente, este precepto elemental, aparentemente tan sencillo es, sin embargo, muy difcil de practicar.

 Sera

una falta imperdonable que nosotros los mexicanos, en posesin de todos estos datos y pudiendo realizar la obra de civilizacin a pena conciencia incurriramos en los mismos errores comentados en otros pases, pero que se disculpan que ellos realizaban la experiencia.

 El

mexicano afirma su individualidad a costa de lo dems. En conjunto, nuestra vida tiende a la dispersin y la anarqua con menoscabo de la solidaridad social.

 El

individuo afectado por el complejo de inferioridad es un inadaptado a su mundo, porque existe una inadaptacin dentro de s mismo un desajuste de sus funciones psquicas que desequilibran la conciencia.

 Es,

por lo general, un individuo cuyas ambiciones son desproporcionadas a sus capacidades; hay un dficit de poder con respecto al querer. De aqu el sentimiento de inferioridad. Pero se comprende entonces que la inferioridad no es real sino nicamente relativa a lo desmesurado de la ambicin

 Una

de las deficiencias de la escuela mexicana que seguramente a contribuido a conservar y an a agravar el sentimiento de inferioridad es la desvinculacin de los estudios con la vida.

Es notorio que los mexicanos al salir de las escuelas o universidad, saben mucho de otros pases, pero desconocen casi completamente el suyo propio. La falta de armona que lo que el hombre sabe y el ambiente que lo rodea es la causa de muchos fracasos en casi todos los campos de la vida, de polticos de educadores, legisladores etc.

 El

ejemplo que debamos haber imitado de los pases mas cultos es el nico que no imitamos. Que all la educacin desde la escuela primaria hasta la universidad, tiende a dar a todos los educandos conocimiento de su pas

 Nuestro

romanticismo en la vida es de los de adolescentes inmaduros que sacrifican la realidad a las ideas la justicia aunque perezca el
mundo

Hgase

 En

una lucha de intereses, podemos aceptar una ganancia de 50 an 10 en vez de una de 100; consideramos preferible salvar algo a perderlo todo; pero en una lucha de puras pasiones nos parece inadmisible tolerar la mas insignificante rebaja a nuestro amor propio

 Solo

una disciplina bien pensada podr cambiar el signo de la pasin del lado positivo

 En

ciertos hombres de mi generacin se forma la idea de que el individuo debe realizar su misin en la vida apenas pasados los 30 aos y como plan mximo a la edad de Cristo. Juventud directamente vejez (sin edad madura)

 Solo

hay dos razones para que los jvenes se interesen en la poltica

$
Idealismo

 El

radicalismo es una actitud que pretende hacer entrar una realidad dentro de un esquema ideolgico / siempre fracasa El radicalismo utopista es un signo de juventud pero tambin lo es de inmadurez de espritu

 Quien

en estos momentos tienen en su mano el destino de los pueblos, para bien o para mal, son las minoras dirigentes y no los individuos ni las masas

 Hoy, ya

la juventud empieza a pasar de moda, pero conserva todava, en la generacin actual, una idea exagerada de su importancia y sus derechos

 Por

la posicin privilegiada de la juventud asume una cierta violencia de parte de esta que reclama impaciente los lugares a que cree tener derecho

 No

se puede vivir haciendo revoluciones todos los das, porque despus de que sea destruido hay que construir, y esta labor requiere ms tiempo que la mera destruccin

 La

actividad de pensar no es una funcin de lujo sino antes bien una necesidad vital para el hombre El ejercicio de la inteligencia no es una tarea fcil y segura, sino al contrario, se encuentra rodeada de dificultades y expuesta expuesta al error No todos los hombre se sienten inclinados a usarla

 Tienen

primero que organizar y desarrollar su existencia material para atender luego a otros menesteres menos apremiantes. La meditacin honda, el pensamiento abstracto, son frutos de una liberacin, que se produce slo cuando los problemas ms elementales de la vida se han resuelto

hacer observar la facilidad con que en Mxico son aceptadas las ideas y las teoras que se importan de Europa, sin critica a ninguna, lo que representa un mnimo de esfuerzo, y se acomoda perfectamente al espritu perezoso = pereza disimulada

Imitacin

 Conquistar

mediante la accin disciplinada de un autntico pensamiento nacional su verdad o conjunto de verdades, como las tienen o las han tenido otros pases

 aqu

yo soy el nico que vale aqu ustedes son unos imbciles El pedante no slo quiere llamar la atencin y ser odo, busca algo mas que eso, la aprobacin y el aplauso del pequeo mundo que lo rodea
Pedantera

= inadaptacin

 Deseo

de una superioridad intelectual que no corresponde con la realidad de su talento o de su saber. Mscara para ocultar su dficit intelectual

 Considera

la evolucin histrica como un gran movimiento progresivo que conduce a la conquista de la libertad.

 La

libertad, en su sentido ms amplio, es el ideal que debe proponerse el pueblo mexicano como fin de su evolucin social
JOHN LOCKE ESCRIBI: QUIEN REALMENTE GOBIERNA TIENE QUE MODIFICAR HBITOS, COSTUMBRES. QUIEN NO LO HACE, SOLO FINGE DEMENCIA.

Todos quieren cambiar las instituciones, pero y el mexicano????... No debera cambiar el mexicano??????????