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Fernando Pessoa dizia que "pensar e estar doente dos olhos".

No
que eu concordo. E ate amplio urn pouco: "pensar e estar doente do
corpo". 0 pensamenlo marca 0 lugar da enfermidade. Ah! Voce
duvida. 0 meu pal pile e
que, neste preciso momenta, voce nao deva
eslar tendo pensamentos sobre os seus dentes, a menos que urn deles
esteja doendo. Quando os dentes eslao bons nao pensamas oeles.
Como se eles fossem inexistentes. 0 mesmo com os olhos. Voce s6
lomara consciencia deles se estiver com problemas oculares, miopia ou
outras atrapalha~6es. Quando os olhos estao bem a gente naa pensa
neles: eles se tornam transparentes, invisfveis, desconhecidos, e atraves
de sua absoluta transparencia e invisibilidade 0 mundo aparece. 0
corpo inteiro e assim. Quando est a bom, sem pedras no sapato, scm
calculos renais ou hemorr6idas, sem taquicardias ou enxaquecas, elc
fica tambem transparente, ea gente se coloca inteiramente, nao nele,
mas na coisa de fora: 0 caqui, a arvore, 0 poema, 0 corpo do outro,
a musica. Quando 0 corpo esla bem ele nao coohece. Claro que lem
pensamentos; mas sao pensamentos de oulro lipo, de puro gozo,
expressivos de uma harmonia que nao deve ser perturbada par nenhu-
ma atividade epistemol6gica.

Mas basta aparecer a dor para que tudo se altere. A dor indica
que um problema apareceu. A vida nao vai bem. f: aquela perturba<;ao
estomacal, mal-estar terrfvel, vontade de vomitar, e vem logo a per-
gunta: "Que foi que comi? Sera que bebi demais? Ou teria sido a
lingiii<;a frita? Pode ser, tambem, que ludo tenha sido provocado par
aquela conlrariedade que live ...•. Estas perguntas que fazemos, dianlc

• FIIt',,,,,r,,, Edllcudor, lIolllor pm Fllo~ofln !'('In Plilvel'slrtnrlp dl' ('I'IIH'l'fOIl

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de um problema, san aquilo que na linguagem cienlifica recebe 0 nome plina para fugir da dor e para ganhar 0 prazer. E logo depois de
de hipoleses. Hipolese e 0 conjunlo de pe~as imaginarias de um pass ado 0 evento 0 corpo, triunfante, Irala de se desvencilhar de toclo
quebra-cabe~as, que acrescenlamos aquela que ja lemos em maos com o conhecimento inutiJ que armazenara, esquece quase tudo, sobrnlll
o proposilO de compreende-Ia. Compreender, cvidenlemenle, para cvi- uns fragmentos: porque agora a dor ja foi ultrapassada e 0 prazer j.\
lar que 0 incomodo se repila. Pensar para nao sofrer. Deve haver, no foi alcan<;ado.
uni\'crso, milhoes e mil hoes de silua<;oes que nunca passaram pela A gente pensa para que 0 corpo tenha prazer.
nossa cabe~a: nunca tomamos consciencia delas, nunca as conhece-
mos. f: que eJas nunca nos incomodaram, nao perturbaram 0 corpo,
Alguns diriio: "Absurdo. f: verdacle que, em certas situac;oes, 0
nao Ihe produziram dor: S6 C'onhccemos aquilo que incomoda. Nao, conhecimento tern esta fun<;ao pralica. Mas, em outras, naa existe
nao eslou rlizendo loda a verdade. Nao e s6 da dor. Do prazer tambcm. nada disto. Na dencia a gente conhece por conhecer, SCIll que a expe-
Voce \'ai a.moc;ar numa casa e la Ihe oferccem um prato divino, que da riencia de conhecimento ofere<;a qualquer tipa de prazer." Duvido. 0
ao seu corpo sens,H;oes novas de [;OSIO e olfalo. Yem logo a idt:ia: cientista que fica horas, dias, meses, anos em seu Jaborat6rio nao fica
"Que bom seria se, de vez em quando, eu pudesse renovar este· Iii por dever. Pode ate ser que haja pessoas assilll: trabnlhar pm
prazer. E, infelizmente, nao posso pedir para conlinuar a ser convida- dever. S6 que elas nunca produzirao nnda novo. 0 senso de dcvcr
do." US:lIT:2:> entao a formula c1assica: "- Que delicia: quero a pode ensinar as pessoas a rcpctir coisas: cxcclcntcs tccnicos de labo-
receita ... " Traduzindo, para os nossos prop6sitos: "Quero possuir ratorio, bons funcionarios, discipulos de Kant (urn homem que dcs-
urn conhecimento que me possibilile repetir um prazer ja tido." a prezava 0 prazer e achava que, certo mesmo, s6 as coisas feilas por
conhecimento tern sempre 0 carater de receita culinaria. Uma receita dtvc~). Co~ 0 que .con~ordaria 0 vcneravcl Santo Agoslinho que
lem a funC;ao de permilir a repetic;ao de uma experiencia de prazer. propos a cunosa teona, alllda defendida por certas lideranc;as religio-
Mas quem pede a repetic;ao nao e () intelecto. f: 0 corpo. Na verdade, sas, de que 0 jeito certo de fazer 0 sexo e "sem prazer, par dever"
a inteleclo puro odcia a repeti<;ao. Esta sempre atras de novidauts. burocratas fieis aos relogios de ponto. Cozinheiro por dever so fa~
Uma vez de posse de um determinado conhecimento ele nao 0 fica comida sem gosto. Cienlista tambelll. Naa canseguc ver nadn novo c
repassando e repassando. "H sei", e1e diz, e prosscguc para coisas dife- bicho sem asas, tartaruga fiel, rastejante. Ideias criativas requerem 'os
rentes. Com 0 corpo acontece 0 contrario. Ele nao recusa urn copo voos da imagina<;ao, aquilo que, em linguagem psicanalitica tern 0
de vinho, dizendo que daquele ja bebeu, e nem se recusa a ouvir uma nome de "investimento libidinal", coisa que a lingungem irreverente
musica, dizendo que ja a ouviu anles, e nem rejeita fazer amor, sob a ~iz ~e maneira mais .direla e metaf6rica: "tesao" - quando 0 corpo
alegac;iio de ja ter feito uma vez. Uma vez s6 nao chega. a corpo ~Ica III/tens~ d~ des~Jo, t:nso por ~entro, querendo muilo. E c s6 par
trabalha em cima da 16gica do prazer. E, do ponlo de vista do prazer, Isto que 0 clentlsta fica la, anos a flO - como verdadciro npnixonado.
o que e born tern de ser repetido, il1definidamente. Tudo por u.~ .unico ~omento de extase: aquele em que, apos urn
enarme sacnflclo, ele dlz: "Conscgui! Eurek<J'" E cle sai como doido
o L1escjo Lie conhecer t: Ulll servo L10dcscjo Lie prazcr. Conhecer possuido pel os deuses, pcla alegria de uma lkscoberta. E cllliio 1l1~
por conhecer e urn contra-senso. iaJvez que 0 caso mais gritante e diriio: "- Mas este nao e urn prazer do corpo. Nao e como cOlller
mais palol6gico disto que estamos dizendo (todas as coisas normais caqui ou fazer amor ... " Como nao? Sera que nao percebern que 0
tem a sua patologia) se encontre ncsta coisa que se chama exames pensament? e urn dos orgaos de prazer do corpo, justamente como
vestibulares: a mo<;ada, pela alegria esperada de entrar na universi- tudo 0 mals? Jogar xadrez: coisa do pensamento, que d<i prnzer. Lutar
clncle, se submete as maiores violencias, armazena conhecimento inutil com urn probl~ma _de mate~alica: caisa do. pensamenlo, que da
e niio L1igcrivcl, tartura 0 corpo, Jhe ncg:l os prazcrcs mais clemcnta- prnzer. E a declfrac;ao dos enIgmas cia nalureza, dos seres hurnallos
res. Par que? Tudo tern a ver com a J6gica da dor e do prazer. Ha a Cada enigma e um mar desconhecido que convida: atmvessar 0 ocea-
dor incrivel de nao passar, de ser deixado para tras, de ver-se ao no Atlantico. num barco a vela, sozinho. E quando a gente e capaz
espelho como incapaz (no espelho dos olhos dos oulros); e h3 a de fazer a COIsa, vem a .euforia, 0 sentimenta de poder: fui capaz; isla
fantasiada alegria cia conclic;iio Lie universitario, gentc adulln, num tem a vcr ~om urn dcscJo fundo que mora em cada urn: scr objcto do
mundo cle adul:os. Claro, coisa de imagina<;ao ... E 0 corpo se disci- olhar <tdmrrado do outro, ser 0 primeira. .. E e isto que explica 0
curioso (e eticamente condenaveJ) costume que tern os cientistas de Os dados foram lanrados.
esconder os resultados das suas pesquisas. tranca-Jos a sete chaves. o livro foi eserito.
Ora, se 0 objetivo dos cienlistas fosse 0 progresso da ciencia eJes Nao me imporca que seja lido agora au apenas pela
tratariam de tamar publicas as conclusOes preliminares de suas inves- posteridade.
Iiga~6es, para qu~ os resultados fossem atingidos mais depressa. Ao Ele pode nperar cern aI/os pe/o seu leitor, se () prcjpriu
contrario. Mais importante para eles e a possibilidade de serem os Deus esperou seis mil anos para que WlI !lo/llem
prilllt:iros, seus 11l)m~S aparecendo nas bibliografias e nas cita~oes: contemplasse a Sua obm."
evidcncias de adlJ)ira~ao e potcncia intelcctual. E assim e: mesmo
quando estamos envoJvidos nas tarefas mais absurdamente inteJectuais, Seria preciso parar e analisar cada frase.
o qu~ e,la ('m jllgO e este carpo que deseja ser admirado. respeitado, Tudo esta saturado de cmo~ao: csperan~a, cren~a, arnor, pro-
mencionado, inwjado. Narcisismo: sem ele nao sairiamos do Jugal. messas, disciplina, sacrificio, uma vida inteira em jogo. Para que"
Claro que a ciencia pode trazer muitas coisas boas para 0 mundo (e Kepler nao podia imaginar nada de pralico, como decorrencia de
tambem mas), mas 0 que esta em jogo, no dia a dia da ciencia, nao suas investiga\oes. 0 que estava em jogo era apenas 0 prazer da visiio,
e esle calculo de beneficios sociais, mas ° simples prazer que 3S vel' aquilo que ninguem jamais havia visto. E toda a espera se reali-
pessoas derivam desle jogo/brincadeira intelectual. zava numa experiencia indescritivel de prazer.
LJlJ) dos mais /indos documentos da historia da ciencia foi produ- Coisa estranha, esta fascina~ao pelo desconhecido.
zith) pm Kepkr, depois de eonscguir formular as suas trcs leis sabre
a movimento dos planet as : Curiosidade. f: tao forte que estamos dispostos ate a perder 0
paraiso, pelo gozo efemero de vcr aquilo que ainda nao foi visto. f:
"Ai/uilo que l'illCt! e dois al/Os acras profecilei,
cdo logo descobri as cil/cO s61idos encre as orbicas celestes; 2ssim que a nossa estoria come\a, num dos mais antigos mitos rcligio-
sos. Preferimos morder 0 fruto do conhecimento, corn 0 risco de
A quilo em que firmemente cri,
muito allles de haver visto a Harmonia de Ptolomeu, perder 0 Paraiso, pela aJegria de urn Ol·tra gozo: saber ..
Aquilo que, I/O citulo deSle quil/to livro, Ali esta, diante de nos, a coisa fascinante. Mas nao nos baSi"
prollleli aos meus amigos, mesmo ver 0 que esta de fora. f: preciso entrar dentro, conhecer os sells se-
ances de escar certo de minhas descobercas; gredos, tamar posse de suas entranhas. Nao e isla que acontece com
A quilo que, hd deusseis aI/os acrds, pedL' que fosse a propria experiencia sexual? as judeus, no Antigo Testamento, em-
procurado: pregavam uma unica palavra para designar 0 ata de conheeer e 0 alo
A qllilo. por cllja causa devocei as cOllCemplaroes de fazer amor. "E Adao conheceu a sua mulher, e ela ficou gravida ... ,.
asCf()nomicas f: assim mesmo que acontece no conhecimento. Primeira, 0 enamora-
(/ lIIe/lwr parte de minha ,'ida, juncando-me a menta. Quem nao est a de amores com urn objeto nao pode canhece-Io.
[rho /lrahe. Depois vem as movimentos exploratorios, a penetra~ao, 0 conheci-
Finalmente eu crouxe a IUl, mento do born que estava ocullo, expericncia de prazcr maior ainda.
e conheci a sua verdade alem de todas as mil/has a fascfnio do giro das estrelas, dos descaminhos dos cornet as, a
expecralil'as ... beleza dos cristais, j6ias simetricas - ah! quem fez a nalUreza dl:vl:
Assim, desde hd dewito meses, a madrugada, ser urn joalheiro para fazer coisas tao lindas assim, e tarnbern UIIl
desde hei tres meses, a Ilil do dia e, grande geometra para tra~ar nos ceus os caminhos matematicos dos
nil I'erdade, astros; quem sa be urn musico, que toea musicas in;ludiveis aos ouvi-
hd bem poucos dias 0 proprio Sol da mais dos comuns, e somente percepliveis aos que conhecem as harmonias
lIIarm'ilhosa concempla(oo brilhou. dos numeros! - os imfis, seres parapsicol6gicos, que puxal1l 0 ferro
Nllt/" IIIC t/"(';/II. SCI11IOcar. todos os corpos do espa<;o, grandl:S irnas, se puxan<!o WI"
LIII/c!;o-/Ilt: a WI/II ,·erdadeirll orgia sog/odll. aos oUlros, atnl\;iio universal, arnor ulliversal, as marcs que 11;11 a 11(,';1 11 1
aas ritmus da lua e do sol, as plantas, misterios, tambem ao ritmo da pdo fascinio, enlao parariamos para vcr e veriamos coisas de que
luz, suas harmonias com as abelhas, a loucura, os sonhos, esta fan- nunca haviamos suspeilado.
tastica loteria que se chama genelica, os animais arranjados em ordem Mas, em ludo iSla, e preciso nao esquecer de llllla coisa: ClcnCla
de complcxidade Cfescellte, tudo sugerindo que UIlSforam surgindo dos e coisa humilde, pois se sabe que a venbde c inalingivcl. Nunca lida-
ou(ro~ ['::n\ in, a infla,ao, que bicho e este, que ninguem conseguc mos com a coisa mesma, que sempre nos escapa. Aquilo que lClllos
dOIll:lr'!, Ilo~~a permanente intranqiiilidade, seres neuroticos, psicati- s;io apenas modelns prOViSIJrios, coisas que conslruilllOS por Illeio '.Ie
l"lIS. a/larcs. I1ShOlllCIlSC IIlIl/hercs dial1(c de sercs illl'isiveis, os de uses, Silllb%s, para clIlmr urn poucu no dcsconhecido.
a agrcssividade. 0 sadisnw. por que sera que ha pessoas que sentem
prazer no sofrimento dos outros?, as massas. boiadas estouradas, sem o professor entrou em sa/a, primcirn aula de quimica, e escrevcu
limiles e sem moral, "Heil Hitler!", e as pessoas lutam para deixar de no quadro: H~O. E pcrgunlou "- 0 que e iSlo?" A mcninad<l res-
fumar e nao consegucm e, de repenle, sem nenhum esfon:;o, alga pendeu, ansiosa por mostrar 0 quc silbia: "- E agua." Ai 0 profes-
acontece pm denlro. e param de urn estalo .. sor e~creveu a mesma formula numa folha de papel. colocuu dentro
de urn co po e Ihes ofereccu, dizendo: "- Enlno bebam.
Nao h<i limitcs para os mistcrios.
Nao, cil~ncia nao e vida. Da mesilla forllla que H~O n,io c agua.
Alguns parecem pequenos, e moram nas coisas simples do coti- Na ciencia a gente so Iida com coisas fa/udas e escrilas, hipoleses, tco-
diano. E nisto 0 cientista tern algo que 0 liga ao poeta. Porque Urn rias, mode/os, que a nossa razao inventou. A vida, cIa mesma, fica
pocta e isto. <llguem que conseguc ver beleza em coisa que lodo mundo um pouco mais alem das coisas que fal;:.1105 sobre cIa.
pensa ser boba e sem sentido. Par favor, leia a Adelia Prado, mulher A vida e muito mais que a ciencia.
comum que as deuses, brincaH1oes, dolaram desla gra<;a incompreen-
sivel de poder transfigurar 0 banal em coisa bela, aquilo de que nin- Cicncia e uma coisa enlre oulras, que elllpregarnos na aventura
gucm gosta em coisa erotica. Como no seu poema sobre limpar peixes de viver, que e a unica coisa que imparL!.
com 0 seu marido. 0 cientista e a pessoa que e capaz de ver, nas E por islo que, alem da ciencia, e preciso a "sapiencia", clcllcia
coisas insignificanles. grandes enigmas a serem desvendados, e 0 seu saborosa, sabedoria, que lem a ver com a arle de vivcr. Porque tolla a
mundo se enche de mislerios. Moram em nos mesmos, nos geslos que cicllcia seria inulil se, por delras de ludo aquilo que faz os horncns
fazcmos. nas doen<;as que temos, em nossos sonhos e pesadelos, adios conhecer, ell'S nao se lornassem mLlis sabios, rnais tolernntes, mais
e amores; na nossa casa, no jardim, pela rua... Oulros parecem mansos, mais felizes, mais bonilos ...
ellorme~ e tem a ver com a inicio do universo, as profundezas do
Ciencia: brincadeira que pode dar pralcr,
espa<;o, <IS funduras da male ria. Mas tudo e parte de urn mesmo
que po de dar sabeL
universo maravilhoso. espanloso, que nos faz tremer dc gozo e de
que pode dar podeL
lerror, quando nos abrimos para 0 seu fascinio e pcnelralllos os seus
segredos. H a 0 mislerio das coisas, ha 0 mislerio das pessoas, univer- Ha coisas bonitas.
50S inteiros dentro do cor po, mutldos bizarros que afloram nas aluci-
E turnbem coisas feias: orlodoxias, inquisi<;oes, fogueiras, mani-
nu<;oes dos psiCOlicos, e que nos arranham vez por outra, dormindo ou
pula<;oes de pessoas, ameal;<ls de fim de rnundo ..
acordados, as funduras marin has da Cecilia Meireles, as floreslas do
Rilke, Edipos. Narcisos, pessoas grandes por fora onde moram crian- M<ls nao ha como fugir. E belll pode ser que as pessoas descubrafll
,as (lrf,is. grandes solidiics que buscalll a prcscll,a de (Jutras, os JIIun- 110 fascinio do conhecimcnto ullla hl)a raJ:,-IOp,lra viver. sc c!;IS forCll1
dns da (' Ilura e da sociedade, das fcslas popularcs e das grandes celc- s,ihias 0 b<Jstante para iSIIJ, e pudcrelll suporlar a convivC:llcia COIll (I

bra<;oes coletivas e, repenlinamcllte nos damos cOllla de que os erro, 0 nao saber e, 50breludo, sc 11<10 morrcr nel;ls 0 permanenlc
enigmas da Via Laclea sao pequenos dcmais comparados com aqueles encanlo com 0 mislcrio do universo. Assim, cud<J urn pod era se dcs-
das pcssoas que vemos todo dia. So que nossos olhares ficaram bac;os, cobrir como ilr/tesiio que planta, nus oficinas da ciC:ncia, as selllenlcs
c lIao percebernns a maravilhnso ao nosso lado. Se fosscmos lomados dn IlllJlldo de amilnhii (parodiando as palavras do pocta. J.

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