LOS DIEZ MANDAMIENTOS

Los Diez Mandamientos de la Ley de Dios son: Amars a Dios sobre todas las cosas. No tomars el Nombre de Dios en vano. Santificars las fiestas. Honrars a tu padre y a tu madre. No matars. No cometers actos impuros. No robars. No dirs falso testimonio ni mentirs. No consentirs pensamientos ni deseos impuros. No codiciars los bienes ajenos. Los siete sacramentos

LOS 5 MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA

Los mandamientos de la Iglesia se sitan en la lnea de una vida moral referida a la vida litrgica y que se alimenta de ella. El carcter obligatorio de estas leyes positivas promulgadas por la autoridad eclesistica tiene por fin garantizar a los fieles el mnimo indispensable en el espritu de oracin y en el esfuerzo moral, en el crecimiento del amor de Dios y del prjimo. Los mandamientos ms generales de la Santa Madre Iglesia son cinco: El primer mandamiento (or misa entera los domingos y fiestas de precepto) exige a los fieles participar en la celebracin eucarstica, en la que se rene la comunidad cristiana, el da en que conmemora la Resurreccin del Seor, y en aquellas principales fiestas litrgicas que conmemoran los misterios del Seor, la Virgen Mara y los santos. El segundo mandamiento (confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, y en peligro de muerte, y si se ha de comulgar) asegura la preparacin para la Eucarista mediante la recepcin del sacramento de la Reconciliacin, que contina la obra de conversin y de perdn del Bautismo. El tercer mandamiento (comulgar por Pascua de Resurreccin) garantiza un mnimo en la recepcin del Cuerpo y la Sangre del Seor en relacin con el tiempo de Pascua, origen y centro de la liturgia cristiana. El cuarto mandamiento (ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia) asegura los tiempos de ascesis y de penitencia que nos preparan para las fiestas litrgicas; contribuyen a hacernos adquirir el dominio sobre nuestros instintos y la libertad del corazn. El quinto mandamiento (ayudar a la Iglesia en sus necesidades) seala la obligacin de ayudar, cada uno segn su capacidad, a subvenir a las necesidades materiales de la Iglesia.

Las obras de misericordia

- Ensear al que no sabe. Es una bonita obra de misericordia, pero a veces nos encariamos tanto con ella que queremos dar lecciones a todo el mundo. Esta misericordia debemos practicarla con moderacin. A lo mejor es preferible que te dejes ensear. Esto tambin es obra de Misericordia: saber escuchar y agradecer lo que has aprendido. Todos necesitamos aprender unos de otros, incluso el profesor del alumno, y el padre del hijo, y el empresario del obrero. Ensea, s, al que no sabe, pero sin humillarle. Ensale a saber. Y no hace falta decirlo- para que sea obra de misericordia se necesita una condicin: la gratuidad.

- Dar buen consejo al que lo necesita. Da un consejo, pero sin paternalismo. Da un consejo, pero cuando el otro te lo pida o lo quiera o de verdad lo necesite. Da un consejo, pero siempre que ests t dispuesto a recibirlo. Un buen consejo, una palabra orientadora, puede ser luz en la noche, puede ahorrar muchos tropiezos y cadas, puede salvar una vida del fracaso y la desesperacin. - Corregir al que yerra. Tambin la correccin fraterna es una obra de misericordia, pero cuando se hace desde la humildad y desde el amor. Desde la humildad, reconociendo que tambin nosotros nos equivocamos. No queramos sacar la paja en el ojo ajeno, sin darnos cuenta de nuestra viga. Desde el amor, no para herir al hermano sino para salvarle. Y hacerlo adems cariosa, delicada y simpticamente. - Perdonar las injurias. Es de lo ms difcil. Somos tan propensos a la venganza y el resentimiento. Por eso Jess nos dio un ejemplo maravilloso, y nos cogi la palabra en la oracin que puso en nuestros labios. Esta es una de las obras de misericordia ms cristiana. Perdona, aunque la ofensa te duela mucho. Perdona setenta veces siete. Perdona, si puedes, hasta olvidar. Perdona y ama. Y perdnate tambin a ti mismo. - Consolar al que est triste. Cada uno de nosotros tendra que ser un ngel del consuelo, como el que se acerc a Jess en su agona, y escribir cada da alguna pgina del libro de la Consolacin. Son muchas las personas que sufren la tristeza, a veces por cosas bien pequeas. Resulta tan fcil y tan bonito hacer felices a los dems!. Podra bastar una palabra, una sonrisa, una explicacin, un desahogo, un gesto de cario. El que consuela se parece a Dios, que se dedica a enjugar las lgrimas de todos los rostros. - Sufrir con paciencia las flaquezas de nuestros prjimos. Damos por supuesto que todos tenemos flaquezas. Hombre, el prjimo no es un cielo, como piensa el enamorado, ni es un infierno, como piensa el existencialista. Puede ser el limbo o el purgatorio o la antesala del Paraso. La convivencia es fuente de alegra y enriquecimiento, pero es tambin una llamada al vencimiento y el vaciamiento. Lleva con paciencia las flaquezas del prjimo y las tuyas-. Te ayudars a crecer en el amor y la misericordia. Como Dios, que tiene paciencia infinita con nosotros. Y llvalas tambin con humor. - Visitar y cuidar a los enfermos. No es una visita desde lejos, una visita por cumplir. Algo que signifique cercana y com-pasin. Una visita que suponga comunicacin, ayuda, cuidado, ternura, consuelo, confianza. Son partecitas del cuerpo doliente de Cristo. Hay muchas clases de enfermedades y de enfermos. No estn slo en los hospitales; los hay tambin en casa, en el trabajo y en la calle. Todos tenemos alguna

enfermedad o alguna dolencia. Por eso tenemos que tratarnos comprensiva y compasivamente. - Dar de comer al hambriento. Hay que compartir el pan -hay tantas hambres!-. Pero no basta. Hay que hacerse pan y pan partido, como hizo nuestro Seor Jesucristo. El pan es fraternidad y es vida. El pan partido y compartido es amor. - Dar de beber al sediento. Dar un vaso de agua es fcil y es bonito. Saciar otra sed ms profunda es difcil. Saciar la sed definitivamente es imposible. Pero alguien puede hacer brotar en las entraas una fuente de agua viva, gozosa, inagotable. T puedes ayudar a hacer posible el milagro del agua. - Dar posada al peregrino. Hoy no es fcil abrir la puerta de la casa, cada vez ms defendida. Son muchos los peregrinos que llaman a nuestra puerta: mendigos, transentes, extranjeros, refugiados, drogadictos Toda una herida abierta, que exige soluciones no slo personales sino estructurales. Acoge al que llama a la puerta de tu casa, pero no slo materialmente sino cordialmente. Todo el que se acerca a ti es un peregrino, que a lo mejor slo te pide una palabra, una sonrisa o una escucha. - Vestir al desnudo. Aqu, entre nosotros, no encontrars muchos desnudos que vestir. Suelen estar muy lejos. Quiz haya otro tipo de vestiduras, mejores que la capa de san Martn, que s debes poner: la vestidura del honor, del respeto, de la proteccin. Siempre tendrs que cubrir la desnudez del prjimo con el manto de la caridad. Hay otro problema relacionado con esta obra de misericordia. Hay algo mucho ms grave que no vestir al desnudo; es el desnudar al vestido. Esto es ya tema de justicia. Y atentos, son los muchos millones a los que estamos desnudando. Si, pues, ha de ir al fuego eterno aquel a quien le diga: estuve desnudo y no me vestiste, qu lugar tendr en el fuego eterno aquel a quien le diga: estaba vestido y t me desnudaste? (San Agustn). - Redimir al cautivo. No est en nuestras manos sacar a los presos de la crcel; pero s podemos aliviar y orientar a los presos que estn en la crcel. No podemos quitar las esposas de las muecas; pero s podemos quitar las cadenas del alma. Hay muchas crceles y esclavitudes ntimas. Es tarea nuestra, es obra de misericordia, liberar a todos los cautivas: desde el preso al drogadicto, desde el

- Enterrar a los muertos. De esto ya se encargan las funerarias. T envuelve a los difuntos en la oracin esperanzada, en el amor y el agradecimiento.

El problema est ms no en los que se van sino en los que se quedan. La muerte de un ser querido deja casi siempre heridas sangrantes. Es una obra de misericordia estar cerca de los que sufren por estas muertes. Cuando damos el psame o acompaamos en el sentimiento, que no sea una rutina o una palabra vaca.

Podramos tambin hablar de catorce obras de misericordia y liberacin. Las siete primeras son individuales, las otras siete con colectivas.

EL ANGELUS
V. El ngel del Seor
lo anunci a Mara. R. Y concibi por obra del Espritu Santo. Dios te salve, Mara Santa Mara

V. He aqu la esclava
del Seor. R. Hgase en m segn tu palabra. Dios te salve, Mara Santa Mara

V. El Verbo se hizo carne. R. Y vivi entre nosotros.

Dios te salve, Mara Santa Mara

V. Rogad por nosotros, R. Para que seamos dignos

de alcanzar las promesas de Nuestro Seor Jesucristo. Amn. ORACIN: Infundid, Seor, vuestra gracia en nuestras almas, para que, pues hemos credo la Encarnacin Santa Madre de Dios.

de vuestro Hijo y Seor nuestro Jesucristo anunciada por el ngel, por los merecimientos de su Pasin y Muerte, alcancemos la gloria de la Resurreccin. Amn.

Credo Niceno constantinopolitano

Creo en un solo DIOS, PADRE todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Seor, JESUCRISTO, Hijo nico de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz. Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros los hombres y por nuestra salvacin, baj del cielo; y por obra del Espritu Santo se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre. Y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeci y fue sepultado, y resucit al tercer da, segn las Escrituras, y subi al cielo, y est sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendr fin. Creo en el ESPRITU SANTO, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo, recibe una misma adoracin y gloria, y que habl por los profetas. Creo la iglesia, que es una, santa, catlica y apostlica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdn de los pecados.

Espero la resurreccin de los muertos y la vida del mundo futuro. Amn.