Universidad Autnoma de Quertaro Facultad de Psicologa Psicopatologa: Neurosis Garrido Aceves Paulina Lizeth El Padre

Aprovechando la lectura de la obra El padre, quisiera abordar sobre la funcin paterna, la metfora y el Edipo. A mi parecer se tiene que tomar en cuenta que el padre como tal no existe, Lacan estructur los tres registros (RSI) debido al padre1, el padre no es uno y no est en el mismo registro, se presenta el padre imaginario, aquella figura que puede ser amenazadora, la que anuncia una amenaza de castracin, el Padre simblico, aqul que representara a la Ley, la castracin simblica, la prohibicin, la promesa de tener el falo a condicin de no serlo, el genitor, el que cumple la parte biolgica. Leclaire2 nos seala que abarcara la funcin paterna: 1.- El padre es genitor, un aspecto de la funcin que no se puede reducir, funcin del engendramiento de un vstago. Padre Real, aquel que tiene el pene, pero no es esto suficiente, como desgraciadamente el Capitn de la obra se da cuenta. No hay garanta de que esta labor fue llevada a cabo por quien dice la madre que lo hizo. 2.- El padre como guardin de la Ley es una proteccin contra el mundo y contra la madre. El padre simblico, aparece al final del Edipo, este Padre no es real ni imaginario, es aquel que instaura el significante-Nombre-del-Padre, el padre como significante. El capitn no logra volverse Ley, el deseo de la madre est abocado a su hija, la madre posee el poder y el falo, el no tiene la condicin de padre ni de hombre, es un ser dbil e incluso incestuoso que pretende ser falo y por ende nunca lo obtiene.es por eso que el Edipo que conceptualiza Lacan es de tres generaciones, aqu en la obra se observa que la nia no tiene valor ms que de falo y de poder para los padres, ella balbucea cosas pero su deseo es cumplir el de la madre. 3.- El padre en tanto es el que goza-la funcin de goce es esencial ya que el padre goza de la madre, pero tambin de todas las mujeres y tiene la posibilidad de prohibirlas- y el que posee. es muy curioso como se observa que en realidad el Capitn no goza, y no logra prohibir a las mujeres, su empleado va detrs de las sirvientas y no hay quien lo detenga, no hay quien lo obligue a responder por sus actos, esta funcin del registro imaginario tampoco se ve cumplida por el Capitn, el no goza, el pretende conseguir el amor de su esposa-madre mediante su virilidad, ofrece su ser, su falo, pero es rechazado, es visto con asco, es tratado como incestuoso, como un pequeo ms
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Julien, F. Seminario la funcin paterna Leclaire, S. (1986). Para una teora del complejo de Edipo. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin.

4.- El padre como iniciador-permite, tiene la facultad de posibilitar el acceso a este mundo de goce-, como castrador, como defensor. Como explique anteriormente, el Capitn al no gozar no puede iniciar nada, intenta defender, pero sucumbe, tanto su mente como su cuerpo. El nio se identifica con el padre por cuestin del sexo esta es otra forma en la que se presenta el padre imaginario, la finalidad del Edipo es que el nio acceda algn da a esa posicin tan problemtica y paradjica de ser un padre3 En un primer tiempo es necesario que la madre instaure un lugar vaco, fuera de ella misma, para que en un segundo tiempo el padre real pueda ocupar este lugar, ella instaura al sujeto al padre como significante4. En este caso la madre no permite crear este lugar, la hija no ve al Capitn como padre e incluso lo insta a doblegarse al deseo materno. En el seminario 22 lacan seala que la madre funda al padre como mediador de algo que va ms all, por encima de la ley de ella. La madre hace del padre aquel que sanciona por su presencia la existencia del lugar de la ley. El nio recibe un primer significante, es el significante de la presencia y de la ausencia de la madre, hay una incgnita el che vuoi? Qu quiere ella? Al no hallar respuesta la ausencia y la presencia son de lo sin ley, lo azaroso y caprichoso, esa angustia de no saber es lo conocido como psicotizante, no se sabe hasta qu punto la angustia de la pequea es por este no saber que quiere ella, busca cumplir ese deseo a pesar de lo que le pueda costar. Lacan dice que el padre es un significante sustituido por otro significante, ese es el nico soporte esencial del padre en tanto interviene en el complejo de Edipo, si no, no hay padre. El deseo de la madre deja de ser una incgnita, sino que es el significado engendrado por la metfora. El nio deja de ser objeto de deseo. Hay una sustitucin del significante del deseo de la madre en tanto incgnita y lo sustituye el nombre del padre, y eso engendra una significacin que ser el falo, el cual es la estructura mnima que impide la psicosis, estructura previa al Edipo, es la falta de la madre. No s si la falta de la madre de la obra est pero no es llenada por el Capitn sino por su hija, o se puede decir que no hay falta en ella, yo me inclino a lo segundo, porque en todo caso la madre no hubiera respondido como tal hacia la hija. El padre es una metfora en el inconsciente del nio, esta metfora da significacin al deseo de la madre. El hombre no se hace por s mismo padre, solo lo es en un segundo tiempo solamente si primero la madre instaur este lugar simblico, el Nombre-del-Padre fuera de ella. Y gracias a esto el nio

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Lacan, J. (1956-1957) Seminario 4 la relacin de objeto. Buenos Aires: Paids. Ibidem

podr luchar para ser el falo imaginario de lo que le falta a la madre, si no hay esta estructura, entonces viene en su lugar otra cosa. La influencia del complejo psicolgico contribuye a la constitucin de la realidad. La imago del padre tendra un papel prototpico debido al predominio del sexo masculino. En lo referente a la represin de la sexualidad esta concepcin reposa en la fantasa de castracin. Hay una amenaza real5 Esta funcin garantiza algo perteneciente al orden de la escisin, de la falta, al orden de la apertura, al orden del acceso a la erogeneidad, el acceso al inconsciente o al goce o, recprocamente, de lo prohibido.6 La figura paterna sirve como tercero en el deseo de la madre, el nio deja de ser el nico objeto de deseo de la madre, del Otro, la presencia paterna es en tanto presencia mediadora del deseo. Se introduce la funcin flica, la cual vectoriza el deseo del nio. Solo puede intervenir porque est en el discurso de la madre.7 Conclusin En este caso creo que si se puede hablar de una falta de la madre, pero su deseo no es el falo que le proporcionara el Capitn (no se siquiera si l lo posee o pretende ser el falo de su madreesposa), ella demuestra su voracidad de manera fra y calculada, pretende hacer de su hija un ser adaptado a sus deseos, para ella los hombres son nios, hijos de todas la mujeres y por ende incestuosos, la criatura no tiene un deseo propio, pareciera que s, pero este se ve aplastado a los designios de su madre, ella le profesa un amor incondicional que no logra dar cabida al padre.

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Lacan, J. (1977). La familia. Buenos Aires: Homo Sapiens. Leclaire, S. (1986). Para una teora del complejo de Edipo. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin. Dor, J. (2006). Estructuras clnicas y psicoanalticas. Buenos Aires: Amorrortu editores. Pgs 34-38