24-04-2013 Derecho y Moral Ma. Beatriz Arriagada RACIONALIDAD: Distincin entre explicar, justificar y excusar Distincin analtica. J.

L Austin

En la filosofa de la ciencia se hace una distincin entre: (Teoria de las ciencias) Contexto de descubrimiento: La actividad que consiste en descubrir una teora (Pensar o descubrir una nueva teora) No es susceptible de anlisis lgico. (Explicar) Contexto de justificacin: Se habla de la actividad que consiste en justificar o validar una teora, esta tarea si es susceptible de un anlisis lgico. (Popper) Cuando se trata de justificar una teora entra en juego la lgica, para poder llegar a una validacin. (Justificar)

Ambos contextos se pueden trasladar al campo de la argumentacin, podemos observar el procedimiento por el cual se llega a establecer una conclusin y otra sera el procedimiento justificativo de la conclusin. Razn explicatoria. Razn de justificacin.

Razn explicatoria: Son los motivos, causas razones causales. Por lo general estn constituidas por razones o estados mentales. Cuando damos razones explicatorias lo que hacemos es explicar una accin no valorarla. (Siempre estn presentes) Razones Justificatorias: Nos sirven para valorar una accin, para saber si es correcta o incorrecta, si se actu moral o inmoralmente.

Tanto en el nivel del contexto del descubrimiento como en el contexto de justificacin se pueden ocupar ambos discursos, ya sea un discurso descriptivo, como un discurso prescriptivo Ej. En el contexto de la justificacin --- podemos describir las razones explicatorias de como un juez dicto una sentencia o prescribir como el juez debiera haber dictado una sentencia. DISTINCIN ENTRE EXPLICAR, JUSTIFICAR Y EXCUSAR: De acuerdo con Austin: Explicar una conducta consiste en exponer los motivos causales que generaron esa conducta. Ej. Cita de Rass Pedro mat a Ana porque la odiaba. Si se dice esto al hablar yo estoy explicando la conducta de Pedro Por qu Pedro mat a Ana? Porque la odiaba.

Justificar una conducta consiste en afirmar que la conducta es moralmente correcta. (Doy razones) (Accin correcta moralmente) Ej. Cuando decimos que alguien confes, estamos justificando que la conducta que el realiz esta correcta porque confesar est catalogado como una accin moral correcta. Excusar una conducta consiste en admitir que la conducta es moralmente incorrecta, pero atendida las circunstancias se omite formular el reproche moral. Ej. Pedro mat a Ana porque Ana estaba a punto de matarlo a l. Pedro tena una razn que se considera moralmente incorrecta pero el hecho de defender su propia vida genera que el acto de matar a Ana sea correctamente moral. (Excusamos a Pedro) - Acciones realizadas bajo presin - Acciones realizadas bajo chantaje - Separa la conducta de la gente que la realiza. - Admitimos que alguien actu inmoralmente bajo ciertas circunstancias ajenas a l, por lo tanto esta persona no tendr un reproche moral. AXIOMA DE HUNE Hune es un filosofo escocs que vivi en el siglo XVIII, es un empirista. En el libro segundo del tratado sobre la naturaleza humana, hay un prrafo en el cual parece que Hune quiere decir que entre el mundo del ser y el mundo del deber ser hay un abismo. Los lectores de Hune descubrieron este prrafo y lo plantearon como el AXIOMA DE HUNE. FORMULACIN TCNICA DEL AXIOMA: El axioma se formula as, de un conjunto de enunciados exclusivamente descriptivos, No puede inferirse lgicamente una conclusin que equivalga a una prescripcin, y a la inversa un conjunto de enunciado exclusivamente prescriptivos no puede inferirse lgicamente una conclusin que equivalga a una descripcin.

El cigarro produce cncer, por lo tanto no se debe fumar Visin 1: No se debe fumar porque el cigarro mata Visin 2: Se debe fumar porque mi intencin es morir de cncer. Dos personas diferentes a partir de un mismo enunciado descriptivo, concluyen deberes contradictorios o prescripciones que no son lgicamente compatibles. Es decir, el mismo hecho sirve para fundamentar deberes contradictorios, y la lgica no admite contradicciones. Estas dos personas que tienen opiniones distintas estn de acuerdo con la premisa descriptiva, es decir, para ambos significa lo mismo, pero le otorgan una conclusin diferente. En la medida que se explicita la premisa intermedia ya no se infringe el axioma de Hune, ya que ya no se infiere una conclusin prescriptiva a partir de un conjunto de enunciados descriptivos. HAY QUE EXPLICITAR LA PREMISA PARA NO INFRINGIR EL AXIOMA. La importancia de este axioma son sus funciones y aplicaciones.

El axioma no queda exento de crticas, ya que no todos los enunciados o los usos del lenguaje son descriptivos o prescriptivos. Por lo tanto en ese caso no se presentara el axioma de Hune. Se basa en una dicotoma el mundo del ser y el mundo del deber ser.