LECION 2 Aspectos esenciales de la soteriologa Biblia La palabra soteriologa viene del griego soteria ( que quiere decir salvacin

y logos ( que significa estudio o tratado. Entonces, en conjunto significa estudio acerca de la doctrina de la salvacin, pero hablaremos de algunos aspectos esenciales de dicha doctrina. En este estudio analizaremos algunos aspectos controversiales y difciles de entender para algunos, pero es de vital importancia para nuestras vidas que podamos entender tales aspectos doctrinales. La eleccin de Dios Ensea la biblia que Dios nos elige? Pero elige Dios a unos y a otros no? Elige Dios en base a los mritos que hagamos? Es soberana la eleccin que Dios hace? Estas y otras preguntas estaremos respondiendo en este estudio. Muchos llamados pocos los escogidos

Porque muchos son llamados, y pocos escogidos. (Mateo 22:14) Dios los escogi en forma soberana (Marcos 13:20)

ms por causa de los escogidos que l escogi, acort aquellos das. (Marcos 13:20) Har justicia a sus escogidos

Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? (Lucas 18:7) Quin acusar a los escogidos de Dios? (Romanos 8:33) Lo necio, lo dbil, lo vil y lo menospreciado escogi Dios (1Corintios 1:27,28) Se dice 3 veces que fue Dios Nos escogi antes de la fundacin del mundo (Efesios 1:4) La palabra griega eklektos (
) significa seleccionar, escoger, favorito

Vea tambin (Colosenses 3:12; 2 Tesalonicenses 2:13; 1Timoteo 5:21; 2Timoteo 2:10; Tito 1:1; 1Pedro 2:9) Qu determina la eleccin que hace Dios? Si Dios elige a unos, entonces hay otros que no son elegidos Si Dios elige en forma soberana, la salvacin es por gracia, pero no habra libre albedrio Si Dios elige por alguna virtud o merito nuestro, entonces la salvacin sera por obras y no por gracia

La doble predestinacin del ultra-calvinismo La predestinacin del Calvinismo moderado Juan Calvino vs Jacobo Arminio (Telogos del siglo XVI). Juan Calvino era Francs y Jacobo Arminio Holands Juan Calvino nfasis en la soberana de Dios Jacobo Arminio nfasis en la responsabilidad humana

Analicemos un momento nuestro planteamiento ms arriba; pues se hace necesario armonizar, la soberana de Dios y el libre albedrio del hombre. Si Dios juzga al hombre por su pecado es obvio que es culpable; y si es culpable, es porque tomo decisiones contrarias a la voluntad de Dios; y si tomo decisiones contrarias es porque eligi de una manera libre y responsable. El ultra calvinismo ensea la doble predestinacin, es decir, que Dios en forma soberana eligi a unos para la salvacin y a otros para la condenacin eterna. El elegido para salvacin nunca podr perderse aunque se aparte de Dios, (ellos afirman) que sern salvos de todos modos. Tal postura no tiene ningn fundamento Bblico y los textos que se citan en apoyo son sacado de contexto para tener un pretexto para sus doctrinas como veremos ms adelante en este estudio. El calvinismo moderado tiene algunas diferencias con el ultra calvinismo; si un creyente se aparta de Dios y persevera apartado el calvinismo moderado dice que nunca se convirti. El ultra calvinismo cree en una doble predestinacin, es decir, unos para ser salvos y otros para ser condenados. El calvinismo moderado dice que Dios predestino a unos para ser salvos, pero los otros los paso por alto, es decir, los ignoro. De la eternidad pasada a la eternidad futura (Romanos 8:29-30) A los que antes conoci Tambin los predestino A los que predestino a estos tambin llam A los que llamo tambin justifico A los que justifico tambin glorifico Cmo podemos resolver el dilema de la eleccin de parte de Dios? Aqu tenemos el proceso de la salvacin en el plan de Dios, que bien podemos llamar de eternidad a eternidad; es decir, de la eternidad pasada a la eternidad futura. Podemos ver claramente que Dios predestino a los que antes conoci; ahora bien esta es la pregunta: Qu conoci Dios? A quines conoci Dios? Resolviendo el dilema Lo que determina la eleccin es la PRESCIENCIA DE DIOS (1 Pedro 1:2 con Romanos 8:29) Ahora Qu fue lo que Dios conoci que determino la eleccin

de tales personas? El conocimiento anticipado de Dios involucra su gracia en la eleccin, pero no anula la voluntad del hombre. l conoce anticipadamente el ejercicio de la fe que conlleva salvacin. (VINE)1 El pasaje de Hechos 13:48 dice que creyeron todos los que fueron ordenados para vida eterna; aparentemente, parece haber una predestinacin arbitraria, pero no lo es. La palabra griega tasso ( de donde proviene nuestra palabra taxi, significa puesto en formacin hacia, puesto en orden con un propsito o finalidad. Nada se dice de una predestinacin o determinacin de Dios violando el libre albedrio. Fueron puestos en formacin hacia la vida eterna, ms ellos deberan permanecer en el llamado de Dios para poder alcanzar la gloria. 2 Los cinco puntos del Calvinismo Depravacin Total (Nadie puede venir a Dios, incapacidad humana Total) Eleccin Incondicional (Y la repuesta del pecador? Hay que responder al llamado de Dios Expiacin Limitada (Cristo no muri por el mundo, sino por los escogidos) Gracia Irresistible (Nadie que es llamado puede rechazar) Perseverancia de los Santos (Una vez salvo siempre salvo) Si bien es cierto que el hombre quedo depravado por causa del pecado, pero nunca al extremo que lo lleva el calvinismo, al punto de anular totalmente el libre albedrio y poner toda la responsabilidad en Dios. La experiencia de la vida nos dice que aun el ms impo y depravado tiene algo de bueno y muchos de ellos aun sin saber tienen algo de la moral cristiana; no tienen vicios, son fieles a su esposa o esposo y hasta ayudan a otras personas. El calvinista dice que ms bien la incapacidad es para venir a Dios; as que Dios ms o menos lo tiene que jalar medio de arrastro para llevarlo a la salvacin. La cosa no es tan as como veremos ms adelante en los puntos que siguen. El segundo punto de la eleccin incondicional, tampoco es tan as como lo ensea el calvinismo, al ser incondicional significa que no tengo que hacer nada en absoluto, que Dios me eligi y yo es obvio que no lo merezco porque es por gracia. Como ya vimos es cierto que Dios llama pero tambin es cierto que yo tengo que responder al llamado y aceptar a Cristo y arrepentirme del pecado. (Vea Mateo 3:2; 4:17; Marcos 6:12; Lucas 13:5; 15:10; Hechos 3:19; 17:30). Como podemos ver por estos textos citados, la eleccin tiene condiciones y requiere una repuesta del pecador. El calvinista dice que la expiacin de Cristo en la cruz del calvario no fue por el pecado del mundo sino solo por el pecado de los escogidos y por eso le llaman expiacin limitada. Parece que no han ledo textos como estos (Juan 1:29; 3:16; 2Corintios 5:19; 1Juan 2:2). Ahora es obvio, que aunque el sacrificio de Cristo es potencialmente eficaz para todo el mundo y el llamado es para todo el que quiera, solo se benefician del sacrificio de Cristo aquellos que creen y se arrepienten de todo corazn. Los que son llamados y rechazan la gracia y no quieren a Cristo solo les queda el juicio y la condenacin eterna. El calvinista
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W.E Vine. Diccionario expositivo de Palabras del Antiguo y Nuevo Testamento, formato electrnico Vea las notas a la Biblia de estudio Vida Plena en este pasaje junto con la definicin de la palabra griega

dice que si Cristo muri por el mundo entonces la cruz es un fracaso ya que no todo el mundo ser salvo; es justo en este falso razonamiento donde est el terrible error. La gracia irresistible que afirma el calvinista en su cuarto punto anula por completo el libre albedrio del hombre; de hecho si fuera as, el hombre no puede resistir a Dios, no puede rechazar ni ejercer su libre voluntad y por lo tanto seria reducir a la persona a una esclavitud total. Vea por favor (Jeremas 7:22-28; 8:5; 11:7-8; Hechos 7:51). Como vamos a ver Dios no violenta el libre albedrio, Dios llama, convence de pecado, causa tristeza al corazn, pero no viola la voluntad de la persona. El calvinista no cree que un creyente verdadero pueda apostatar hasta el punto de perderse; ellos creen que una persona salva es para siempre salva y que nunca volver atrs. Es ms, dicen que si se aparta tal persona tarde o temprano volver puesto que es uno de los elegidos y por lo tanto no puede perderse. Esto no es cierto vea por favor Hebreos 6:4-8. Este pasaje habla de la apostasa irremediable, eran judos creyentes, pero ahora estaban tentados a volver al Judasmo y para eso deban rechazar y blasfemar a Cristo y negar toda obra de Cristo en sus vidas y por lo tanto no queda otro camino para la salvacin, de aqu que algunos le llaman apostasa irremediable. Ellos haban sido hasta participes del Espritu Santo, pero ahora deban rechazar toda obra y negar la obra del Espritu en sus vidas. Los calvinistas piensa que este pasaje no se refiere a verdaderos creyentes sino solo a profesantes que estuvieron en el umbral de la salvacin pero que no entraron en el camino; tal postura no tiene fundamento bblico y es insostenible. Calvinismo: Bendicin de Dios o incoherencia total? Pruebas Bblicas del Libre Albedrio os he puesto delante la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin; escoge, pues, la vida, para que vivas t y tu descendencia (Deuteronomio 30:19) sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. (Santiago 1:14) y no queris venir a m para que tengis vida (Juan 5:40) Cuntas veces quise juntar a tus hijos y no quisiste! (Mateo 23:37) Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. (Gnesis 2:16-17) Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. (Gnesis 3:6) He aqu, solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones. (Eclesiasts 7:29)

El libre albedrio queda con estos textos totalmente demostrado; as tambin la falacia del calvinismo con su evangelio suave y la amplia libertad para el pecado aunque no en la totalidad del calvinismo. Hoy hay algunos calvinistas que se estn renovando y ya no creen los cinco puntos y buscan a Dios de todo corazn y siguen la santidad.

Preguntas de Repaso
1- Qu significa la palabra Soteriologa? 2- Qu significa la palabra griega para elegir? 3- Elige Dios a unos y a otros no? 4- Presente tres textos bblicos que demuestre que Dios nos elige 5- Dios nos elige por alguna virtud buena que vio en nosotros? 6- Dios nos elige arbitrariamente sin respetar la voluntad humana? 7- Quines son los que creen en la doble predestinacin? 8- Qu cree el calvinismo moderando en cuanto a la predestinacin? 9- De donde era Juan Calvino y que crea? 10- De donde era Jacobo Arminio y que crea? 11- Nombre los cinco puntos en el proceso de la salvacin y la base bblica 12- Qu determina la eleccin de Dios? 13- Qu fue lo que Dios conoci anticipadamente? 14- Qu significa la palabra ordenados segn el griego en Hechos 13:48? 15- Nombre los cinco puntos del calvinismo 16- Haga un bosquejo de los argumentos que presenta este autor en contra de los cinco puntos del calvinismo. (Puede ser en forma de una lista)

17- Es incondicional la eleccin de Dios? Presente pruebas bblicas 18- Se puede resistir la gracia de Dios? Presente pruebas bblicas 19- Puede un creyente verdadero apostatar y finalmente perderse? Presente pruebas bblicas 20- Por quienes muri Cristo? Presente pruebas bblicas 21- Presente pruebas bblicas del libre albedrio 22- Busque otros textos en su biblia que prueben el libre albedrio (aparte de los citados)