Acontecimiento e historia segn Daniel Bensad: la oscilacin entre el vaco y la predestinacin o cmo repensar la cuestin estratgica Livia Vargas

Gonzlez

La poesa poltica del acontecimiento prevalece sobre el pobre esperanto de la historia universal Daniel Bensad, Elogio de la poltica profana

Para conjurar la crisis, no son suficientes las resistencias sin proyecto y las apuestas sobre una hipottica salvacin circunstancial. Es necesario mantenerse firme a la vez sobre la lgica de la historia y sobre la improvisacin del acontecimiento. Quedar disponible a la contingencia del segundo sin perder el hilo del primero. es el propio desafo de la accin poltica. Pues el espritu no progresa en un tiempo vaco () Pues el topo es un animal proftico. Daniel Bensad, Resistencias.

La era postsovitica encarna un escenario poltico al que le acompaa, segn Bensad, una crisis categorial de la poltica. Ante la cada del Muro de Berln y el fin de la

Guerra Fra, la globalizacin del capital dibuja un escenario hegemnico unilateral en el cual se reorganizan las relaciones de fuerzas sociales, la divisin social e internacional del trabajo y el mapa geopoltico mundial. Con ello, entran en crisis las miradas optimistas obnubiladas por la ilusin del progreso, en las que la promesa de un mbito de libertad y realizacin humana ya sea centrada en la progresiva racionalizacin y desencantamiento del mundo1, o en la confianza ciega y mecnica en la inevitabilidad de la emancipacin humana inscrita en los derroteros de la Historia2 se desdibuja, tanto por el desarrollo libre y expansivo del mercado, como por el fracaso del socialismo realmente inexistente3. Se ponen en cuestin categoras polticas como la de representacin, legitimidad, revolucin, hegemona, hijas estas de la narrativa moderna. Este desdibujamiento de las categoras polticas diluye consigo el horizonte estratgico desde el cual se han orientado las apuestas polticas emancipatorias. Frente a ello, Bensad coloca sobre la mesa la pregunta acerca de la cuestin estratgica, intentando perfilar una alternativa emancipatoria cuyos pasos orientados desde la re-construccin de algunas de las categoras venidas de la
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Ya Weber anunciaba los peligros del creciente proceso de desencantamiento del mundo a travs de la metfora de la caja vaca y la jaula de hierro en su tica protestante y el espritu del capitalismo, La Plata, Edic. Terramar, 2006; Vase tambin El poltico y el cientfico, Madrid, Alianza Editorial, 1972. Nos tomamos la licencia de colocar en maysculas la palabra Historia, no para referirnos a la disciplina que la estudia, sino para referirnos a aquella visin teleolgica donde lo humano queda completamente supeditado a ser expresin del movimiento de aquella. Hacemos nuestra esta forma con la cual Bensad se refiere al proceso de degeneracin del Estado obrero sovitico despus de la muerte de Lenin y la posterior asuncin de Stalin en el poder.
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tradicin marxista van a contracorriente del camino de-constructivista emprendido por la jerga posmoderna. En ese sentido, responde a aquellas alternativas que, como la de Holloway4, se montan sobre la evasin crtica a la cuestin del sentido de la historia, de la hegemona, la representacin y la toma del poder. Bensad se preguntar, por tanto, si es posible cambiar al mundo sin tomar el poder o si, en cambio, es cierta e inexorable la condena segn la cual tomar el poder legitima y mantiene las formas de dominacin que prevalecen en el mundo, y donde el poder-sobre ha aniquilado las posibilidades de emergencia del poder-hacer5. A la pregunta y a las respuestas que se plantea Bensad sobre la cuestin estratgica, les antecede y acompaa la preocupacin por las formas burocrticas en las que decantaron las experiencias emancipatorias pasadas. En este sentido, restituir ciertas categoras fundamentales del marxismo entre ellas tendrn lugar especial la lucha de clases, la historia, la revolucin, el Estado y la hegemona a partir de una perspectiva que permita, por un lado, replantear el horizonte estratgico y, por el otro, darle un sentido distinto al de la inevitable razn burocrtica que restituya, finalmente, el mbito de la accin poltica emancipatoria.

Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder. Valencia: Vadell Hermanos Editores, 2005. A partir de la oposicin entre el poder-sobre y el poder-hacer, es que Holloway fundamenta la tesis segn la cual la disputa por el poder poltico y el control del Estado como apuesta emancipatoria, deriva en una necesaria reproduccin de la lgica de la dominacin (Vase J. Holloway, Cambiar el mundo). Bensad pondr en cuestin la alternativa de Holloway por terminar convirtiendo la impotencia en virtud y por no proponer, en el fondo, una respuesta ante los desafos reales de la globalizacin. (Vase, D. Bensad, Elogio, p. 229).
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Bensad construir una crtica a la razn posmoderna que, preocupada por los derroteros signados por la razn moderna, se ha encargado de de-construir sus categoras y, con ello, a la razn burocrtica. El presente trabajo ser una aproximacin a la forma en que Bensad, en su libro Elogio de la poltica profana, propone la restauracin de la relacin entre acontecimiento e historia como condicin de posibilidad y antesala para la construccin de un horizonte poltico estratgico, permitiendo con ello revalorizar las nociones de toma del poder poltico y del Estado, lucha de clases y hegemona como categoras polticas de una alternativa emancipatoria concreta. Dejamos para una reflexin posterior el tratamiento que Bensad da a estas categoras para la postulacin de una apuesta estratgica emancipatoria.

*** La amenaza de desaparicin de la poltica frente a la dimensin histrica ser el fondo desde el cual emerger la crisis de las categoras polticas de la modernidad. La preocupacin por la preservacin de la poltica surgir en un contexto marcado por convulsiones y guerras mundiales donde la razn histrica se constituir en el fundamento, en muchos de los casos, de los totalitarismos6. De este modo, la razn histrica justificar un sentido prefijado y anquilosado de la temporalidad, en
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Acerca de los totalitarismos, Bensad remarcar la distincin entre el totalitarismo burocrtico (el estalinismo sovitico) y el totalitarismo racial (el nazismo alemn). Vase Elogio de la poltica profana, Barcelona, Ediciones Pennsula, 2009, p. 163.

el que los sujetos y eventos se constituyen en meros engranajes al servicio del movimiento de una cadena que los trasciende. La accin poltica queda, pues, reducida a la simple realizacin preestablecida de la Historia. Frente a ello, habr quienes perseguirn la preservacin del mbito de la decisin frente a la predestinacin histrica y el automatismo desenfrenado del capital. Bensad se referir, fundamentalmente, a Carl Schmitt, Walter Benjamin y Hannah Arendt, sin dejar de mencionar a Alain Badiou, Derrida y Negri como algunas de sus figuras ms contemporneas, cuyo contexto estar marcado, en el caso de Badiou y Derrida, por la irrupcin del 68 (Mayo Francs) como referente. Frente a la inexorabilidad histrica, la contingencia, en tanto alteracin de la temporalidad de la poltica, se postular como su nueva forma de manifestacin. Lo contingente, entendido como la ocurrencia de sucesos caticos que existen por s aqu y ahora, anuncia un tiempo histrico que se desintegra bajo la tensin entre continuidad histrica y ruptura. Emerge el acontecimiento como este punto, surgido de la nada, que disloca la continuidad histrica y el sentido de lo permanente. Esta alteracin de la temporalidad de la poltica abrir paso a la dimensin de la multiplicidad de lo posible. As, dir Bensad, cuando se quiebra la cadena del tiempo, cuando el pasado ya no aclara el futuro, cuando el futuro ya no justifica el presente, los acontecimientos surgen como ruptura y bifurcacin en un equilibrio salpicado en una pluralidad de

posibilidades7. Segn Bensad, esto se expresar en Hannah Arendt al asumir como funcin de la poltica la reflexin del acontecimiento al margen de todo determinismo histrico y/o natural. Las corrientes del acontecimiento irn a contracorriente de la resignacin mecanicista que preconizara ya Max Weber en su crtica del capitalismo moderno, y donde la tcnica y la maximizacin de las relaciones mercantiles constituirn el horizonte de lo posible. El espritu del acontecimiento, de lo contingente, se har manifiesto en la decisin poltica como voluntad indeterminada, que emerge y se justifica por s misma y a la que slo le antecede una nada. Frente al teleologismo histrico que para estas corrientes8 significa una neutralizacin del futuro, la decisin poltica, en cambio, emerge de lo incierto. El acontecimiento ser esta irrupcin que perturba el orden del tiempo y excede el orden de lo posible. Desde este punto de vista, lo histrico y lo poltico constituyen dos perspectivas antagnicas que oponen el azar a lo teleolgico, prevaleciendo siempre al primero. Al mismo tiempo, la historia ser vista como presuposicin de una temporalidad lineal y necesaria en el que los sujetos slo son en tanto eslabones de la construccin del destino histrico.

Daniel Bensad, Elogio de la poltica profana, p. 71. Bensad destaca la forma en que Derrida establece la relacin entre lo poltico y el acontecimiento, rompiendo con ello toda lgica de necesidad en la decisin.
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Esta ser, segn Bensad, la concepcin que Benjamin tendr de la historia, en tanto sentido universal y unidireccional del progreso. Asimismo, ser la postura de Hannah Arendt respecto a la concepcin occidental de la poltica. Al respecto dir: Segn Hannah Arendt, al someter la poltica al (pre)supuesto sentido de la historia, el pensamiento occidental ha intentado escapar al aturdimiento de la responsabilidad ante la fragilidad de la accin9. Abordar lo poltico dentro del mbito del desarrollo histrico, significar, desde esta perspectiva, la anulacin del primero por el segundo. Frente a esa amenaza, surge la necesidad de instaurar una idea de la cuestin poltica en la cual esta se encuentre en sus comienzos y fundamentos. De este modo, la historia queda reducida a un relato sin fin donde el comienzo surge ex-nihilo tanto en tiempo como en espacio y donde el acontecimiento surge como la categora de la irrupcin, el levantamiento, la insurreccin, en tanto que ruptura y corte de una poca vaca. El mismo rechazo al sentido de la historia ser patente, segn Bensad, en Deleuze y Guattari, quienes prevalecern la inmanencia del devenir como su anttesis. Desde esta perspectiva, el devenir promete el surgimiento de la autenticidad, mientras que la historia preserva la regularidad de las estructuras. Bensad pone en cuestin estas perspectivas del acontecimiento en la que la posibilidad de un sentido histrico se postula como la negacin de lo poltico. En este sentido, redimensionar la relacin entre lo poltico y lo histrico, intentando sanar
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D. Bensad, op. cit., p. 83.

las fisuras que, ante la instauracin de la razn histrica teleolgica, fueron postuladas para la preservacin de la poltica. Esta ruptura entre la poltica y la historia amenazara, esta vez, con reducir la primera a una funcin instrumental. Al respecto dir: una poltica que cortara todo lazo con la historia, una poltica histricamente indeterminada, se reducira inevitablemente a una tecnologa del poder sin horizonte estratgico10. Frente a esta amenaza, y a diferencia de Badiou, para quien el sitio del acontecimiento es el punto donde este emerge de la nada, Bensad apuesta por la restitucin de la relacin entre lo poltico y lo histrico, entre lo contingente y lo necesario, entre el acto y el proceso, concibiendo el acontecimiento en virtud de ciertas condiciones de posibilidad, esto es, enmarcado en una situacin y una coyuntura espacio-temporal a partir de la cual se hace posible su emergencia. Bensad reivindicar una idea del acontecimiento como apertura no preestablecida, al tiempo que pondr en cuestin la pretensin de postular certezas del devenir histrico. Enmarcado dentro de la perspectiva estratgica, para Bensad la accin poltica se constituir en apuesta. No se lucha ni se apuesta si se sabe de antemano el desenlace. En este sentido, dir que s a la apertura a lo incierto, y que no al gran salto al vaco estratgico del acontecimiento mtico absoluto, independiente de cualquier condicin histrica, en el que la teologa vuelve a desbancar a la poltica11. Toda pretensin de certeza histrica no ser sino la evocacin de una espera
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Idem, p. 92. Ibidem, p. 222.

paralizante e impotente. Asimismo, toda asuncin del acontecimiento como irrupcin ex-nihilo, derivar en esperas milagrosas de una emergencia de la cual se desconoce su origen. La irrupcin del acontecimiento no basta, para Bensad, para dar cuenta de lo indito, pues cmo puede devenir todo de la nada?. Cmo una clase sometida al trabajo alienado y al fetichismo de la mercanca puede escapar a la nada de su mutilacin y de su negacin?12, se preguntar Bensad en Clases, plebes y multitudes. Su respuesta hay que buscarla en la espera de la irrupcin de un acontecimiento milagroso, o se encuentra escrita en los eslabones de una historia ya preestablecida? Satisfacen estas a la necesidad de forjar una alternativa estratgica revolucionaria que permita emancipar a los explotados y explotadas de un destino que los condena a su negacin? Para Bensad, responder a estas preguntas no se reduce a un mero ejercicio teortico, sino a la necesidad de replantear la cuestin estratgica para la construccin de una alternativa emancipatoria concreta, especialmente en momentos en los que la crisis econmica actual, luego de aos de adormecimiento postsovitico, restituye la pregunta por la estrategia programtica de los oprimidos.

D. Bensad, Clases, plebes y multitudes, Caracas, Fundacin Editorial El perro y la rana, 2006, p. 32.
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De este modo, la restitucin de la fisura entre lo poltico y lo histrico, el proceso y el acto, la historia y el acontecimiento, guarda como premisa la necesidad de construir un proyecto serio de transformacin histrica y poltica.

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