H. S.

TSADHE

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NDICE
Presentacin, pgina 3. I II III IV V VI VII Efemrides Tempranas, pgina 4. Encuentro en la Soledad, pgina 7. Una Secreta Doctrina, pgina 11. Indigenismo Americano, pgina 16. Magia y Martinismo, pgina 21. La Masonera Oculta, pgina 28. En la Revolucin Mexicana, pgina 35.

VIII La Dimensin Csmica de Su Alma, pgina 41. IX X XI XII Arcano IX, pgina 49. Obras Literarias, pgina 61. Revista Rosa Cruz, pgina 77. Cursos Esotricos y Aulas Lucis, pgina 83.

XIII Mdico y Polglota, pgina 90. XIV La Vida Familiar, pgina 98. Bibliografa, pgina 104.

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PRESENTACIN
Ni muerto, ni vivo, sencillamente INMORTAL en la flama hermosa de la antorcha que nos ilumina el sendero. Yedosey. Este libro, es el Maestro!. Todo cunto de l hemos percibido. La presencia sublime del Maestro Huiracocha, a la medida de nuestra percepcin; como esencia ideal de la doctrina que anima en la sabidura de los siglos. Cuerpo tangible en el silencio; en la presencia portentosa de su hija Yedosey. El Maestro, presente; trino y uno, en el plano ostensible de la materia; en la raz de nuestros pensamientos; y en aquel mundo etrico de luz. Y ms all del nombre y de la forma, en el Mundo Causal, desde donde provienen las seales, la fuerza, los mensajes, toda luz. En la recta intencin de cada ser; en los esfuerzos por la superacin; y en la fe. Percbelo, t tambin, dilecto amigo. El Autor.

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CAPTULO I EFEMRIDES TEMPRANAS

Ancestros 1823: Antepasados del Maestro Huiracocha emigran desde Alemania a Mxico, para trabajar en la explotacin de las minas de plata ms famosas del mundo. Aquella valiosa inmigracin de mano de obra calificada, contribuy eficazmente al desarrollo y progreso de la nacin mexicana. Un bisabuelo del Maestro, minero de oficio, vino con su familia entre aquellos colonos. Inicio 1876: Nace el 15 de Abril, en el poblado de Salchendorf de la ciudad de Siegen, Alemania; regin famosa por sus minas de hierro, su industria siderrgica y sus escuelas de minera y mecnica. Hijo de Ferdinand Krumm-Heller, capataz de minas, y de Ernestina KrummHeller, nacida Leinhoss, de oficios del hogar. Fue bautizado como Heinrich Arnold Krumm Heller en la Iglesia Luterana de su localidad. A la religin evanglica se mantuvo fiel durante toda su vida, por cario a su madre y hermanos, y as lo hizo constar en su testamento. Adolescencia No se conocen Mayores detalles acerca de su infancia y adolescencia. Se sabe que en su poca de estudiante ley varias novelas de autores de renombre y varios clsicos de la literatura universal; entre ellos el Fausto de Goethe, el ms grande poeta alemn, del cual poda recitar largos trozos, de memoria. Ley tambin, algunas obras sobre espiritismo1; doctrina con la cual volvi a encontrarse pocos aos despus en Suramrica, en circunstancias especiales, lleno de dolor y desesperacin por la muerte de su madre.
Una de ellas fue El Libro de los Espritus de Allan Kardec (1804-1869), que fue reeditado en 1884. Ley adems los libros del filsofo alemn Karl von Prel; posiblemente la tesis doctoral sobre la psicologa de los sueos, y su libro La Filosofa del Misticismo publicado en Alemania en 1885.
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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Segn el testimonio de algunos familiares y amigos que le conocieron en Alemania2, tenia 16 aos de edad cuando hubo de emigrar a Amrica en busca de un destino positivo para su vida. Fue en 1892, cuando se conmemoraba el cuatricentenario del Descubrimiento de Amrica. El joven talento, dominado por su espritu de aventura, se sinti atrado por los encantos del nuevo continente, de lo cual se hablaba mucho en aquel tiempo. Siempre nos habamos considerado mexicanos y as, al llegar aqu de nio, me encontraba con mi casa, pero tena deseos de conocer toda la Amrica Latina. Su afn por viajar y conocer le llev hasta Chile, donde residan otros familiares. Esto lo expresa en su testamento. En nuestras venas debe haber circulado sangre de excursionistas. De nuestros cuatro hermanos, tres se encontraban ya desde haca mucho tiempo en Chile, por eso era lgico que tambin yo fuera esperado all. 1896: Demostrando tempranamente su vocacin de escritor, publica en Chile Mi Sistema. Esta obra, desconocida en nuestros das, no se refiere a la grandiosa enseanza que de l hemos heredado, la cual desarroll en aos ulteriores , sino a la manera que tenia de ver el mundo y la naturaleza un estudioso muchacho de 19 aos. 1897: Contrae matrimonio el 7 de Febrero, en Concepcin, Chile, con Rita Aguirre Valera, de una familia de terratenientes; dos meses antes de cumplir los 21 aos. Esta unin se termin por discordias entre las familias, cuando apenas comenzaba a consolidarse. Del matrimonio nace, un ao despus, su hijo primognito, Hiram Krumm Aguirre. El nombre de Hiram, asignado a su hijo, u otorgado con su consentimiento, revela que el joven Krumm Heller, en sus 21 aos, estaba ya orientado dentro de las lneas de la Enseanza Tradicional. Hiram es el nombre del legendario Maestro de la Masonera; el mismo que, segn la Biblia, fue contratado por el Rey Salomn para la construccin del templo de Jerusaln (1 Reyes, 7, 13-14). Con aquel artesano, experto en metales, tuvo Krumm Heller un vnculo metafsico directo a travs de sus parientes mineros; trabajadores tambin del metal y de la piedra.
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Entrevistas realizadas in situ por el estudioso del ocultismo Csar Augusto Rincn, quien nos proporcion sus notas de viajes por Alemania, Suiza, Francia y Mxico.

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Alegricamente, el Maestro Huiracocha estaba vinculado por atavismo con el genial orfebre y constructor Hiram Abiff, abuelo mitolgico de la Masonera. Siegen, su pueblo natal, es una ciudad de mineros. Era ese el oficio que se proporcionaba a nuestro personaje. Lo desempe su bisabuelo, tambin su padre y otros familiares. El sali de aquel pueblo para aprender otras cosas y termin haciendo lo mismo que sus coterrneos, pero en el mundo sutil del pensamiento: cavar en las profundidades de su propia tierra, mediante el autoanlisis y la meditacin; extrajo luego la piedra bruta de su talento natural; y dispuso el metal puro de la realizacin espiritual, forjado en la fragua de su voluntad. Al final de sus das, el minero del espritu desarroll en Berln una interesante industria de gemas que, magnetizadas por l bajo influencias planetarias favorables, constituan poderosos talismanes para el usuario. Numerosos discpulos en todo el continente latinoamericano recibieron las ayudas del Maestro Huiracocha a travs de aquellas piedras mgicas. Varios aos despus de la transicin del Maestro, su hijo Parsival mantena la produccin y distribucin de aquellas joyas msticas.

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CAPTULO II ENCUENTRO EN LA SOLEDAD

En 1893, un ao despus de su salida de Alemania, recibi la noticia del fallecimiento de su madre. Aquello toc fibras muy profundas de su ser. Una inmensa consternacin invadi su alma, en la que entonces hubo slo lugar para la congoja. Aquel golpe me anonad/ ... /Yo renegaba, maldeca mi suerte; me cost una enfermedad fsica la idea de que, al regresar a mi Patria, encontrara nicamente un pedacito de tierra que cubra aquel cuerpo santo. Nada poda consolarle. La anciana madre que le bendijo con un ltimo beso, al partir de la querencia, ya no estaba en el mundo. Los propsitos que l tena de regresar a ella, triunfante y obsequioso, se haban desmoronado. Sus sueos juveniles de gloria sufran un severo truncamiento, sin haber terminado de soarlos. Cmo poda ensaarse tanto la vida en contra de l?. El, que haba venido nicamente a conocer esta tierra de gloria!. Haba dejado de ver a su madre, apenas por algunos meses que sumaban das de ilusin por el regreso; ahora, le resultaba intolerable la evidencia cruel, de que jams vera nuevamente aquel ser tan venerado. El beso de despedida, cargado de esperanzas y de sueos, haba sido, ciertamente, el ltimo beso de su madre. Su alma atormentada no tena paz. Mil veces y otras mil, su mente elaboraba la presencia bienamada, en el mundo sutil de la imaginacin; pero su gran desaliento no sufra merma alguna. Entre el dolor y la desolacin se deslizaban los das australes y fros de aquel hurfano adolescente, sin hallar un consuelo para sus tristezas. Pero la soledad de las almas no es definitiva: hilos tendidos desde un mundo insospechado traen al individuo verdades nuevas, valores intangibles y cuasi misteriosos que reordenan el cosmos interno y disipan el caos.

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Una obra de Allan Kardec3 con una filosofa que ya conoca desde nio, fue su tabla de salvacin. Aquella lectura lo sac del marasmo de su afliccin y logr mejorar su estado de nimo. Aquella filosofa no me era nueva; la haba ledo de estudiante, hasta entonces llegaba a sentirla. Ese fue su inicio en el Sendero Espiritual. La muerte de madre, cuando l tena 17 aos, fue el toque prodigioso del condujo a su iniciacin. Hasta entonces, no haba sospechado partir de aquel momento emprendera la trascendental carrera desarrollarse como un genial coloso del ocultismo. su amantsima destino que lo siquiera que a que le llev a

Me convert en un espiritista sincero; ms an, fantico en cuanto a la belleza de sus doctrinas. Su predisposicin para el estudio de lo esencial, haba sido una cualidad vocacional que permaneca dormida mientras le llegaba su momento de aflorar; entretanto, se nutra de informacin. ... alguna vez haba tomado una obra de Carlos du Prel4, pero sin que sus ideas hubiesen dejado huella en mi nimo, las lea para distraerme o para cambiar de lectura. Ahora, su entrega al Espiritismo era completa. El estudio de la doctrina esprita, en la teora y en la prctica, le absorbi todo su tiempo y acapar todo su talento y energas; sin embargo, jams lleg a evocar en las sesiones el alma de su madre. Le pareca una profanacin. No perturbara la santidad de las regiones superiores del espritu, donde moraba aquella alma adorable, para
Allan Kardec (1804-1869) cuyo verdadero nombre fue Hypolyte L. D. Rivail, escribi numerosos libros sobre espiritismo. La obra a la cual hace referencia el Dr. Krumm Heller en su breve autobiografa es, presumiblemente, El Libro de los Espritus, reeditado en 1884, cuando l tena ocho aos de edad.
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El barn Karl von Prel; filsofo alemn, nacido en Baviera en 1839, recibi el grado de doctor en filosofa en la Universidad de Tubinga en 1868 con una tesis sobre la psicologa de los sueos titulada Oneirokritikon. Der Traum von Standpunkt des Trascendentalen Idealismus. Otro famoso libro de Karl von Prel fue Der Spiritismus, publicado en 1893. Fue Maestro del eminente mdico y parapsiclogo alemn, el Barn Albert Freiherr von Schreck-Notzing. Olcott refiere en su Historia de la Sociedad Teosfica, que el Barn du Prel lleg a ser Capitn del ejrcito de Baviera y era el ms sabio filsofo alemn de su tiempo.

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ atraerla a esta condicin terrenal. Era otro su sistema: la admiracin de la exuberancia de la naturaleza y la elevacin de la conciencia individual, para comprender las realidades del mundo oculto, que es la morada del espritu. La lgica de la doctrina esprita me convirti en un espiritista convencido, y como la muerte de mi madre me haba insinuado en estas ideas, a ella la haba inmortalizado en m: cuando evocaba sus recuerdos, sus consejos, la senta vibrar en m mismo; esa es la verdadera comunicacin espiritual. Con el fin de propagar la filosofa que le haba consolado, fund con un grupo de amigos la revista El Reflejo Astral. El nombre de la publicacin parece haber estado influido adems por el avance cientfico del momento. El mdico ruso Ivn Petrovich Pavlov (1849-1936), estaba dando a conocer los resultados de sus clebres experimentos fisiolgicos, que dieron origen a la doctrina cientfica de la reflexologa o tratado de los reflejos. Con su revista, Krumm Heller anhelaba llevar el conocimiento de la doctrina espiritista no slo a la nacin chilena, sino a todo el mundo en los cinco continentes, si ello fuera posible. Un animado espiritualista cataln de apellido Len, de visita en Chile, vio la revista y felicit a Krumm Heller por realizar una publicacin como esa en un pas tan influido por el fanatismo religioso, y ofreci obsequiarle algunas obras sobre enseanzas esotricas. Dos meses despus le lleg por correo lo ofrecido; dos obras: Despus de la Muerte, de Len Denis y, todos los tomos de La Doctrina Secreta, de H. P. Blavatsky. Aquellas lecturas cambiaron el rumbo de su vida. Fue entonces cuando se inscribi como un miembro formal de la Sociedad Teosfica, que haba sido fundada en 1875 por Helena Petrovna Blavatsky y Henry Steel Olcott. Arnoldo Krumm Heller, cuando estaba por cumplir los 21 aos de edad; y dos meses despus de haber contrado matrimonio en Chile, se matricul como estudiante de la Teosofa, para profundizar en aquellos conocimientos, pero su esposa no le acompa. Tampoco comparti ella su espiritismo; pero se lo respetaba, durante el noviazgo, porque provena en l de un sentimiento muy sagrado, y tal vez porque en la familia ntima de ella haba masones, bien amistados con el Espiritismo. La filiacin espiritista fue muy comn en nuestra Amrica durante el ltimo tercio del siglo XIX, y buena parte del siglo XX. Los hombres ms notables dentro de la actividad intelectual estaban vinculados con la doctrina del Espiritismo; al menos, a travs de las lecturas. Exista una gran variedad de obras sobre el tema.

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ El poeta Amado Nervo y el trgico Presidente Madero, en Mxico; nuestro poeta nacional Andrs Eloy Blanco y el notable fundador de la Universidad del Zulia, Jess Enrique Lossada, son algunos ejemplos inmediatos, entre centenares de casos notables. Todos eran espiritistas convencidos y masones practicantes. Ya en la mitad de nuestro siglo, el movimiento poltico vio la actuacin destacada de militares, como Juan Domingo Pern en Argentina y Marcos Prez Jimnez en Venezuela, aficionados a las consultas espirituales ya los cultos animistas. En el crculo ntimo de estos gobernantes figur siempre un mdium o una pitonisa, que ejerca funciones de orculo, siempre a la mano, para consultarle los asuntos ms delicados del Estado. En el caso de Madero, l mismo era mdium escribiente, que reciba de continuo mensajes de su hermano Ral, fallecido en la infancia temprana; de un espritu que firmaba Jos; y ocasionalmente, del Benemrito Don Benito Jurez. En connivencia con sus guas del mundo espiritual, Madero se sinti mrtir an antes de comenzar su carrera poltica; no as Prez Jimnez, que siempre se sinti un triunfador, con el apoyo espiritual de Mara Lionza.

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CAPTULO III UNA SECRETA DOCTRINA

El obsequio de aquel par de obras sobre ocultismo catapult a Krumm Heller hacia otras esferas del saber. Ahora su mente estaba en relacin directa con el pensamiento esclarecido de la genial y polmica fundadora de la Sociedad Teosfica. Uno de los textos era la complejsima y trascendental obra, de vigencia universal y eterna, La Doctrina Secreta (1888). La vida de Krumm Heller ya no continuara ms siendo la misma. La obra de Blavatsky me indujo a suspender la publicacin de la revista. Dej de ser un espiritista por razones del sentimiento y se convirti en un ocultista por conciencia. Ya no slo se interesaban en estos asuntos mis sentimientos, mi corazn: los argumentos cientficos tan slidos que empleaba Blavatsky hicieron que tomara parte mi cabeza. 1896: Veinte aos de edad, buen momento para comenzar su esencial cometido!. Arnoldo Krumm Heller, consecuente con el plan de la evolucin , jams permiti que en l se durmiera el entusiasmo y tomara la forma de una simple admiracin o simpata. Todo en l era impulso fogoso, en la bsqueda de lo esencial. La fuerza de sus convicciones lo llevaba a realizar un trabajo tenaz y constante, para el logro de sus ideales, y la consecucin de sus metas. La motivacin estimulada por la lectura, lo compeli a ponerse en contacto con la Sociedad Teosfica, de la cual recibi instrucciones por correspondencia, como era de estilo en esa institucin. Acometi esta nueva actividad con un enorme entusiasmo. Fue tambin un Tesofo convencido, como haba sido en el Espiritismo. Era su particular manera!. Treinta aos despus comentaba con entusiasmo sus experiencias de aquellos das de bsqueda; pues, tena a orgullo ser un tesofo de los originales: ... de los de la Maestra Blavatsky. Las lecturas teosficas y las lecciones que reciba, ayudaron a Krumm Heller a sistematizar sus bsquedas en el sendero espiritual. Avanz entonces en el 11

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ conocimiento del mundo oculto, trabajando en tres diferentes mbitos, bien definidos: a. El estudio de las religiones comparadas. b. El estudio de las civilizaciones antiguas y aborgenes. c. El estudio de la medicina tradicional. Aos ms tarde llegara a expresar en su novela Rosa Cruz, Cap. XXII, comentarios muy claros sobre la Sociedad Teosfica: Lo mejor de la S.T. es el estudio comparativo de las religiones. Todas las religiones tienen una base comn. Slo se diferencian en la manera de presentar sus dogmas y principios. As mismo; Krumm Heller expuso en su breve autobiografa, su personal actitud hacia el estudio de las culturas antiguas y sus formas religiosas: Mucho inters haban despertado en m los estudios del hermetismo en relacin con las religiones comparadas y de los cultos antiguos. Toda la obra monumental de H. P. Blavatsky se fundamenta en el estudio comparativo de las diversas tradiciones religiosas y msticas. No existe en el campo de la literatura otra obra que contenga tan completa sntesis de todas las religiones y cultos del mundo antiguo y moderno como La Doctrina Secreta. Lo ms esencial de las escrituras sagradas, filosficas y religiosas, de todas las pocas y lugares, est consignado en esta obra, que bien podra ser el texto base para la formacin de un sacerdote, gua o pastor de cualquier religin. Su temtica abarca los pormenores ms detallados acerca del avance cientfico de la poca, al lado de numerosas referencias a todas las formas de culto; tanto de las que estaban vigentes como las ya desaparecidas. Fue una verdadera providencia en favor de la evolucin del alma inquieta de Krumm Heller, que se le propiciara esta lectura cuando era todava un adolescente; y se le recibiera adems en el seno de la institucin, para profundizar, en esos conocimientos. Su diploma de afiliacin a la Sociedad Teosfica, tiene la fecha 31 de Marzo de 1897; y fue firmado por el Presidente Internacional y cofundador de la Teosofa, Henry Steel Olcott, y por el representante de la institucin en La Habana, Cuba. (Revista Rosa Cruz, Enero 1929, p. 153).

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Aunque cabe la posibilidad de que cada seccional de la Sociedad Teosfica recibiera desde Adyar, India, o desde la otra sede principal en Nueva York , los diplomas para los afiliados, firmados por el Presidente Olcott y con el espacio en blanco para la firma del jefe local de la sociedad; la fecha y lugar de su credencial de iniciado en la Teosofa (La Habana, 31 de Marzo de 1897), apenas siete semanas despus de haber contrado matrimonio en Chile, dejan ciertas interrogantes. Por qu estando en Chile, se matricula en la S. T. de Cuba?. Viajaron por barco los desposados hasta La Habana, en su luna de miel, y all l se entrevist con Olcott?. No haba oficinas de la S. T. en Chile o Argentina?. En el captulo XXII de la noyela Rosa Cruz que Krumm Heller escribi dos dcadas ms tarde, el personaje principal, dice: ... recib mi patente de la Sociedad Teosfica, de manos de Olcott. As que son tres las referencias: en su autobiografa, incluida como prlogo de su libro Conferencias Esotricas (1913); en la novela El Rosa Cruz de Mxico (1918) y en la revista Rosa Cruz de Enero de 1929. Sabemos con certeza que Olcott visit Argentina en 1901, pero no tenemos los datos de una visita a Cuba en 1897, ni de Olcott ni de Krumm Heller. Pensamos, sin embargo, que tal vez no se trata de un asunto de ficcin, propio de la trama de la novela, sino una informacin autntica. Krumm Heller escribi varias veces en su revista Rosa Cruz, ms de treinta aos despus de aquellas bsquedas, que l era un tesofo verdadero; de los de la Maestra Blavatski, y desde luego, de los de Olcott, inmediato colaborador de ella durante toda su vida. Cuando Krumm Heller dictaba en Mxico sus Conferencias Esotricas en 1908, se encontr de nuevo con el oferente de aquellos textos, el mencionado Dr. Len, quien anduvo viajando por all en ese tiempo. El reencuentro, placentero para ambos, corrobor la amistad y mostr al anciano los caminos que iban transitando las ideas de aquellos libros de su obsequio en la mente y en la vida de ste inquieto buscador de lo esencial. El Dr. Krumm Heller revel en esas conferencias su puntualidad cientfica y su estricto apego al avance del momento, de lo cual estaba sobradamente informado; como en su tiempo la Maestra Blavatsky. Madame Blavatsky contaba entre sus discpulos a los ms notables cientficos del momento, Sir William Crookes (1832-1919) descubridor del elemento Talio y de los rayos catdicos que dieron origen a la lmpara fluorescente; Dimitri Ivanovich Mendeleiev (18341907) eminente qumico, creador de la Tabla Peridica de los Elementos. Todos los intelectuales, msticos, diplomticos, cientficos, filsofos y gente comn de la poca, tuvieron que ver directa o indirectamente con el pensamiento esclarecido de tan sabia mujer, a quien el eminente escritor canadiense Manly Palmer Hall le 13

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ asign el epteto de La Esfinge Rusa, para denotar en ella la grandiosidad de lo misterioso. La misma gran dama fue retratada en toda la extensin de su esencial existencia, por el notable astrnomo, arquelogo y mstico espaol Mario Roso de Luna (1872-1931), nativo de Extremadura, uno de los ms brillantes tesofos de su tiempo, quien asign a su texto biogrfico el ttulo de Una Mrtir del Siglo XIX, H. P. Blavatsky, (1924). El Maestro Huiracocha profes toda su vida un gran cario y admiracin al ilustre tesofo, quien realizando estudios de astronoma, lleg a descubrir en 1893, un cometa que los acadmicos bautizaron con su nombre. En 1901 public el producto de sus investigaciones en los caracteres de la escritura de los beros y los visigodos, y ms tarde, en 1918 y 1920, descubri dos estrellas temporales. En la novela Rosa Cruz, Krumm Heller trata a Roso de Luna de coloso intelectual; y habla de l en trminos encomisticos: Cunto ha tenido que luchar este verdadero tesofo / ... / que / ... / nunca estuvo conforme con la seora Besant... Las polmicas de Krumm Heller con los tesofos tardos, tuvieron un origen definido: la postulacin que hizo Annie Besant proclamando a Jiddu Krishnamurti como el mesas de esta era. Besant haba asumido la Presidencia de la Sociedad Teosfica desde 1907. Ella se haba ocupado, junto con Charles Webster Leadbeater de la educacin del joven talento hind, a quien trajeron a Inglaterra, con permiso de sus progenitores, para que continuara sus estudios. En 1923, Annie Besant proclam a Krishnamurti como un nuevo mesas y lo puso al frente de una nueva seccin de la Sociedad Teosfica denominada Orden de la Estrella de Oriente, creada precisamente para al advenimiento del Instructor del Mundo, que segn la seora Besant, era el joven Krishnamurti. El haba sido un nio prodigio que a los diecisis aos de edad y bajo la influencia de Olcott, Blavatsky y otros tesofos de Adyar, India, haba escrito una obra de gran trascendencia espiritual: A los pies del Maestro, la cual firm con el pseudnimo Alcyone, nombre de la estrella ms brillante de las Plyades, en la constelacin de Tauro. Finalmente, Krishnamurti se zaf de Annie Besant: neg que l fuera el Avatara de esta era, disolvi la Orden de la Estrella, y se dedic a predicar por su cuenta, desarraigndose de la tradicin en la cual se haba formado; aunque comportndose a veces como si en verdad creyera que l era el mesas que negaba ser. Krumm Heller proclamaba en sus escritos ser un Tesofo verdadero, sin giros modernistas, ni extravagancias novedosas, sino con estricto apego al estudio y al respeto filial y lealtad, que se debe al Maestro Espiritual.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Prodig alabanzas a muchos tesofos; no slo a Roso de Luna. Entre ellos se cuentan los integrantes de la Rama Aura en Mxico, de quienes deca que eran dedicados a los estudios serios y exentos de reproche. As mismo, elogi las actividades de algunos espiritistas mexicanos en la Junta Permanente del Segundo Congreso Esprita a quienes catalogaba de estudiosos y realizadores de obras benficas, escuelas gratuitas, bibliotecas pblicas y centros de curaciones. Ms adelante veremos que Krumm Heller tena fundamentadas razones para rechazar varios aspectos de las prcticas espiritistas; no obstante, conserv amistades muy fieles, a lo largo de su vida, con destacados activistas del Espiritismo. Entre ellos, es honroso mencionar al mrtir Francisco Madero y al poeta mstico Amado Nervo.

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CAPTULO IV INDIGENISMO AMERICANO

Cuando Krumm Heller lleg a la Amrica, siendo un adolescente de 16 aos, tena slo vagas ideas acerca de las caractersticas y costumbres de los indgenas precolombinos. El tema estaba muy en boga por aquello de los 400 aos de la venida de Coln. Pocos aos ms tarde, el estudio de la Teosofa y del Hermetismo, despert su inters por el conocimiento sobre religiones comparadas y sobre los cultos antiguos y aborgenes. Los escritos de H. P. Blavatsky y de otros autores, le hacan anhelar el conocimiento de las culturas Inca y Azteca. Dos dcadas atrs, Blavatsky haba estudiado, en el propio terreno, estos grupos indgenas. En sus escritos, quedaron plasmados con atrayentes imgenes. Krumm Heller expres en su autobiografa que, en aquellos tiempos de sus lecturas teosficas, literalmente, soaba con los imperios de Monctezuma y Manco Capac. La influencia de su iniciador, el Doctor Girgois, fue determinante en la definicin de su destino evolutivo. Girgois fue su principal alentador en esa investigacin. Cuando se difuminaba el incipiente hogar que Krumm Heller haba inaugurado con una joven chilena, la orientacin de su maestro personal fue una gran bendicin. El doctor Girgois, ciudadano francs residente en Buenos Aires, era el autor de una interesante obra titulada: Lo oculto en los aborgenes de la Amrica del Sur. El tema concordaba perfectamente con lo que Krumm Heller haba ledo en las obras de Blavatsky. Girgois fue el hombre apropiado para ayudar a Krumm Heller a poner en prctica la teora aprendida. Las primeras investigaciones fueron realizadas all mismo, entre los indios mapuches o araucanos, de Chile y Argentina. Los mapuches haban sido los indgenas que presentaron la ms aguerrida resistencia a los invasores espaoles. Las hazaas de sus caudillos alcanzaron niveles de herosmo, y as fue consignado en un canto pico denominado La Araucana, escrito por el poeta espaol Alonso de Ercilla y Ziga (1533-1594), capitn de las tropas invasoras. All se enaltece el herosmo de los guerreros mapuches, Caupolicn, Colocolo y Tucapel, entre otros. El culto religioso de los antiguos mapuches contemplaba la existencia de un Ser Supremo llamado Guenechn, que es a la vez hombre y mujer, y se le representa con dos caras, una blanca y otra negra, masculina y femenina respectivamente. El dios Guenechn recuerda al dios Jano de los griegos, con sus

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ dos rostros: uno que mira al pasado y otro al futuro. Del nombre de Jano, provino el nombre del primer mes del ao: Janeiro, Janvier, January, Enero. El andrgino dios Guenechn es tambin conocido por el nombre de Guenupiln, que significa Alma del Cielo. El panten de los mapuches, incluye adems una deidad maligna, equivalente a satans, llamada Gucubi. Los indios de Las Pampas dan a este genio del mal el nombre de Guatich. Interesado en la investigacin indigenista, Krumm Heller hizo arreglos para viajar por el continente y estudiar, en el propio terreno, aquellas interesantes culturas. El doctor Girgois le ayud personalmente a planificar, organizar y alistar el viaje. El propio explorador relata sus vivencias: Teniendo al Per ms cerca, me dirig all y durante algn tiempo pude excavar y estudiar de cerca las ruinas del Cuzco. All conoci a una sanadora aborigen que utilizaba como medicamento pequeas porciones de hojas de coca y otras hierbas de la regin, recolectadas en fechas especficas, acordes con las fases lunares. Estas hierbas eran suministradas a los pacientes, en la forma de infusin, logrando curaciones prodigiosas en muchos casos de enfermedades crnicas. Similares experiencias haba tenido previamente entre los mapuches, de los cuales haba recibido tambin conocimientos precisos sobre curacin natural. Comienza el buscador a obtener las respuestas. Le vienen directamente del seno de la vida; de aquella entidad misteriosa que todos los pueblos y culturas han venerado bajo las ms diversas denominaciones, Ishtar, Astarte, Isis, Maya, Mara; en sntesis: la madre, la tierra, la naturaleza. Huiracocha describe con gran lucidez sus experiencias msticas, producto de su acercamiento a la naturaleza: Me haba internado al interior de Paucartambo, y al estar sentado en una de las ruinas ms clebres contemplando a mi alrededor ese panorama sublime, que slo posee el pas de los virreyes, me sobrevino una especie de vrtigo, un xtasis, en el cual los misterios de la Naturaleza se develaban ante mi vista / ... / y si se pudieran transcribir al papel todas las sensaciones, lo tomaran a uno como alucinado. Con una reflexin final sobre aquella experiencia del xtasis espiritual, el visionario dice convencido: 17

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ ... Si el estudio de la Naturaleza en su esencia es estar loco / ... / entonces soy feliz en mi locura y quiero estarlo cada da ms. Esa experiencia mstica se repiti en diversas ocasiones, durante los aos inmediatos, entre 1900 y 1909, en diferentes lugares: 1. Contemplando la aldea de Assmannhausen en Alemania, famosa por sus baos termales para el tratamiento de la artritis y de otras enfermedades Crnicas. 2. A la orilla del Rin, el ms grande y majestuoso ro de Alemania y uno de los ms caudalosos del mundo. 3. En el Canal Smith, cerca del archipilago de las Antillas del Sur, en el Territorio Federal de Tierra del Fuego, Repblica Argentina; un poco al sur y al oeste de las Islas Malvinas. 4. En el Tirol, regin montaosa de Austria, correspondiente al corredor de los Alpes, entre el sur de Alemania y el norte de Italia. 5. En los montes Cntabros, ramal cordillerano proveniente de los Montes Pirineos, que separan a Francia de Espaa y que se internan en el norte de Espaa. 6. En las cataratas del ro Nigara, entre Canad y Estados Unidos. 7. En los Alpes suizos. 8. En un pequeo parque situado en las afueras de Ciudad de Mxico, el cual visitaba con frecuencia, para meditar; y que su ,distinguido amigo, el General Trevio, haba bautizado con el nombre muy sugestivo de El Rincn de Mara. Todos los sitios reseados son prdigos en vegetacin, envueltos en slidas montaas y con abundantes masas de agua en movimiento. La exuberancia de la naturaleza!. Su Sistema le daba buenos resultados!. Huiracocha No hay datos precisos acerca del otorgamiento de su nombre mstico, Huiracocha. Es posible que haya recibido su bautizo csmico en Paucartambo, pero slo alcanzamos a saber con certeza que fue en el Per. Un sentimiento muy especial lo uni a este nombre, que utiliz hasta el trmino de sus das. El propio Krumm Heller lo dej expresamente consignado en sus escritos, muchos aos despus. Al estar hace muchos aos en el Per pas, en la tierra de los Incas, por una Iniciacin y en ella se me dio el nombre de Huiracocha, y 18

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ aunque en grados posteriores me han dado otros nombres, le tengo cario al primero, pues l me lleva recuerdos bellos, y sagrados. (Revista Rosa Cruz, Junio 1930 p. 235). Quin lo bautiz con este nombre?. No sabemos. Habr sido un iniciador aborigen, de los montes peruanos?. Le acompa su iniciador y amigo, el Dr. Girgois, en su expedicin al Per?. Slo sabemos que esa iniciacin y ese nombre asignado, fueron sellos indelebles, grabados en su vida para siempre. En 1948, en su Curso Esotrico de Taumaturgia, hablando de su nombre espiritual, el Maestro dice: Fue un momento emocionante para mi cuando el Iniciador me dio el nombre inicitico de HUIRACOCHA. Huiracocha es el nombre del dios creador entre los antiguos incas. El hizo el mundo, sin luz, y lo pobl luego con una raza de gigantes, como un ensayo, por ver si tal tipo de seres poda subsistir. Luego hizo hombres de tamao normal que vivieron en la obscuridad y ms tarde fueron arrasados por un diluvio, llamado en quchua uu pachacuti. Del diluvio, el dios salv a dos hombres, para que luego le ayudaran a construir el mundo nuevamente: Tarapac y Teonapa, eran sus nombres. El Dios Huiracocha disip la obscuridad creando el sol, la luna y las estrellas. Se estableci en Tiahuanaco donde grab en una gran piedra los nombres de las naciones que pensaba crear; e hizo que sus ayudantes aprendieran de memoria los nombres de las tribus y las regiones que les haba encomendado para su desarrollo. Luego, grit fuertemente esos nombres; y de los cerros, de los rboles, de las rocas, en los valles y montes, emergieron los seres que poblaran aquellos territorios. El dios Inti, representacin del sol, cuyo nombre parece derivar del antiguo Dios-Sol, Kon Tiki , pas a cobrar relevancia, a travs de los aos, en el culto solar de los incas; sin embargo el dios Huiracocha jams lleg a perder su notable significacin. El significado de Huiracocha como creador del universo es la espuma que flota en el mar. Asociado al culto solar de Inti o Kon Tiki, representaba al DiosSol que flota en el mar como la espuma. Este epteto se encuentra tambin en el pasaje referente al milagro de Jesucristo caminando sobre las aguas; igual que el dios Vishn o Narayana, de la antigua India, quien es aquel que flota sobre las aguas. Al inicio de la Biblia, en Gnesis, Cap 1, verso 2, se dice:

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Y la tierra estaba desordenada y vaca y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Evidentemente, la cosmogona hebrea y la de los incas, tienen muchas similitudes. En ambas, Dios crea el universo en la obscuridad, donde luego pone luz, de su propia creacin; y en ambas, la fuerza generatriz del creador opera en la superficie de las aguas. Otras cosmogonas asiticas y americanas tienen las mismas caractersticas. Algunas representaciones iconogrficas del Dios Huiracocha lo muestran como un hombre de mediana estatura, vestido con una tnica blanca y llevando en sus manos un libro y un largo bordn de peregrino. Concuerdan mucho con nuestro personaje estas imgenes!.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ

CAPTULO V MAGIA Y MARTINISMO

Arnoldo Krumm Heller haba valorado justa y adecuadamente su vinculacin con la Teosofa. La sabidura acerca de Dios (theos, dios y sofa, sabidura). Esto constitua una motivacin muy grande para su alma. Se haba matriculado en la Sociedad Teosfica despus de leer La Doctrina Secreta de la Maestra H. P. B., y haba asimilado esa doctrina como su credo personal. Asumi conductas y emprendi iniciativas al amparo del poder inspirador de aquellas enseanzas; pero la vida precipitaba otros acontecimientos en el alma de aquel joven buscador. El revuelo causado por las noticias sobre los fenmenos mostrados por el conde Alberto de Sarak, produca diversidad de opiniones en todos los ambientes. Algunos le tomaban por un gran iniciado, otros por un farsante, y otros ms lo vean como un prestidigitador de circo. Interesado en saber la verdad, Krumm Heller se dedic al estudio de textos sobre ocultismo, para juzgar con propiedad el caso del polmico Sarak. Se asoci con un grupo de amigos para encargar varias obras, por los mejores autores en la materia. Leyeron, comentaron y discutieron obras de Gerard Encausse (Papus), de Eliphas Lev; del Marqus Stanislao de Guaita, Karl Kiesewetter y del Marqus Louis Claude de Saint Martn, pero no avanzaron mucho. Confiesa que le ocurri como a todos: ... Mientras ms se lee, Mayor es la confusin en que se enreda uno. No obstante, aquellas lecturas lo dejaron impresionado. La vida y personalidad de Martnes de Pasqually, y de L. C. de Saint Martn le resultaron muy atractivas Y llenas de inters. Pero la impresin mxima se la produjo Eliphas Lev, de quien se deca que antes de hacerse rosacruz haba sido abad en un monasterio franciscano. Efectivamente, Eliphas Lev (1810-1875), cuyo verdadero nombre era Alphonse Louis Constant, haba profesado en las rdenes menores de la Iglesia Catlica Romana alcanzando el diaconado. Fue expulsado del seminario de Saint Sulpice por razones no bien esclarecidas y que aparentemente se relacionaron con sus ideales de libertad Y sus simpatas por el socialismo y por los estudios esotricos.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Mucho le impresion a Krumm Heller la obra Dogma y Ritual de la Alta Magia, pero mucho ms le impresion la personalidad del autor5. Enterado por aquellas lecturas acerca de la Orden Secreta del Martinismo, quiso conocer algo ms sobre esa organizacin. Le escribi a su Director General, el doctor Gerard Encausse, conocido mundialmente por su pseudnimo de Papus. A travs de sus cartas, Papus conect a Krumm Heller con el representante de la orden Martinista en Buenos Aires. All se fue el joven investigador para iniciar el Sendero Espiritual. Lo haca bajo auspicios muy positivos en el mundo interior, aunque con renuncias muy dolorosas en el mbito social: era la poca en que su incipiente hogar se desmoronaba definitivamente. Contaba entonces 22 aos de edad. En la revista LInitiation editada por Gerard Encausse, acababa de publicarse la traduccin al francs de la monografa Die Rosencreutzer del escritor alemn Karl Kiesewetter. En su autobiografa, Krumm Heller menciona a Kiesewetter entre los autores consultados por su pequeo grupo de estudios. Kiesewetter haba publicado adems, en 1893, un trabajo sobre el sentido oculto en la leyenda de Fausto, con amplias informaciones sobre nigromancia. Ms all de las lecturas, Krumm Heller necesitaba la gua personal de un Maestro. No es tanta la confusin como el sinnmero de preguntas que se arremolinan en la mente, como consecuencia natural de la lectura inspiradora, y de las necesidades de realizacin. Mayor an ser la necesidad de hacer, cuando el saber es el producto de una genuina vocacin!. El nico de los autores consultados que estaba accesible a la pregunta personal era Gerard Encausse, doctorado en medicina por la Universidad de Pars en 1894, cuyo pseudnimo Papus significaba precisamente mdico. Papus era militante de la Teosofa en Francia. En Septiembre de 1888 pas a figurar como Secretario de Correspondencia de la Rama Hermes de Pars, establecida en esa fecha por el Presidente Mundial de la Sociedad Teosfica, Henry Steel Olcott, cuando acudi a reorganizar la conflictiva Rama Isis que en esa misma fecha fue disuelta; en el eplogo de un proceso que Olcott denomin el enredo parisiense. A propsito de aquel proceso, el Maestro y cofundador de la Teosofa, dira aos ms tarde: Casi todas las personas que intervinieron en el pleito de Pars, eran dignas de censura, porque haban cedido a sus envidias personales, alterado los caracteres de la Sociedad (Teosfica), combatido por la
No poda imaginar Krumm Heller que al ser luego consagrado formalmente en una ceremonia, se empleara la espada que en vida usaba Eliphas Lev. Setenta aos despus, su principal discpula y heredera, Ana Delia Gonzlez, la Maestra Yedosey, sera objeto de esa misma iniciacin, mediante el uso de la misma espada, en una ceremonia similar!.
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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ supremaca injurindose las unas a las otras verbalmente y por escrito. (Historia de la Sociedad Teosfica, Tomo II p. 336). Papus fue uno de los que logr salvar su honra de esencial investigador, mediante un trabajo sistemtico y constante. En el ltimo lustro del siglo, Papus gozaba de un gran prestigio como ocultista. Haba fundado dos revistas que versaban sobre los temas de ocultismo que haba recibido como legado de sus maestros e instructores, entre quienes resaltaban el Marqus Saint Yves dAlveydre y el mdico Nizier Anthelme Philippe. En 1888 Papus fund LInitiation, y en 1890 Le voile dIsis, en concordancia con su filiacin teosfica, y en referencia a la trascendental obra literaria escrita por la Maestra Blavatsky denominada Isis sin Velo. Cuando Krumm Heller le escribi desde Chile a Papus, solicitando ms informacin sobre la Orden Martinista, a la cual haca referencia en sus escritos, la respuesta no se hizo esperar. Papus era dinmico y activo; Krumm Heller tambin lo era. Cuando se inici este contacto epistolar, el muchacho bogaba en el mar de las confusiones, pero llevaba firme su timn. El Maestro Papus, en cambio, tena toda la fama y toda la experiencia que se pudiera desear. Era el Presidente del supremo consejo de la Orden Martinista en Francia, y de la Ordre Kabbalistique de la Rose Croix, as como de otras instituciones fundadas por l, como el Groupe Independant dEtudes Esoteriques y una Facult de Sciences Hermetiques. Ambos tenan ancestros latinos: Papus era espaol de Galicia; haba nacido en La Corua, el 13 de Julio de 1835; su padre era francs y su madre espaola. Krumm Heller naci en Alemania, pero tena muchos familiares en Amrica especialmente en Mxico y en Chile, desde donde se comunicaba ahora por cartas con un Maestro espiritual de Pars. Haba muchas cosas en comn entre Maestro y discpulo!. Unos veinte aos despus, Krumm Heller describa en una de sus obras aquella experiencia inicial: Resueltamente escrib al doctor Encausse para saber algo sobre esta orden secreta, el cual en su respuesta me recomend a un doctor Girgois, de Buenos Aires, quien despus de llenar las formalidades, me inici y me indic si por alguna duda necesitara un consejo, me dirigiera a un seor Don A. C., como quien dice, el vecino de la esquina. Don Arturo, que as se llama de nombre el seor C., era de nacionalidad inglesa, haba sido jefe de comercio de alta importancia. Era 23

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ conocido por su rectitud y extrema honradez, y como poseedor de una regular fortuna, ocupaba en compaas mineras, bancarias, etc., puestos de presidente, vicepresidente o director; en total, un conocido comerciante pero de ocultista me pareca tener tanto como yo de Mandarn chino. Me dirig a su domicilio con casi la certidumbre que aquel seor me dara la direccin de un annimo suyo, habitante de un barrio apartado, refugiado en una choza humilde de ermitao, envuelto en una tnica larga, acariciando una barba blanca y venerable. Al responder, a mi interrogatorio que l era la persona que yo buscaba, sent deseos de retirarme decepcionado, pues no reuna el Sr. C., el tipo de mis ilusiones; pero no pude realizar mi intento, pues el buen seor, dejando a un lado sus libros de comercio, me hizo pasar al saln. Pero qu digo a este hombre? me deca yo, y por primera providencia me le qued mirando con la boca abierta. Conociendo mi turbacin y como si leyese mis pensamientos, me sac del mutismo Ud. busca a un hombre que pertenece a la orden de los Martinistas y sus deseos son de aprender la filosofa y los secretos de lo Ignoto. Si seor, precisamente seor. Ese s seor, precisamente seor, se lo repet maquinalmente varias veces, pues en mi interior aun no quera abandonarme la idea del iniciado, del maestro con tnica larga y la barba blanca; pues un hombre con los bigotes a lo Kaiser no me cuadraba como un iniciado del Martinismo (Rama de los Rosa-Cruz poseedores del secreto de la piedra filosofal, que transmutan el plomo en oro), ocupado en cotizar acciones de la bolsa; me era lo mismo que ver a un arzobispo repartir programas de la corrida de toros.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Poco a poco volv en m, gracias a que el modo de expresarse del seor C., me hizo tomar confianza, y sin sentir entablamos una conversacin sobre ciencias trascendentales. Mi asombro iba creciendo por momentos al descubrir en el seor C., un maestro de profundsimos conocimientos. En menos de media hora me haba explicado mucho de lo que antes no me haba dado cuenta. Sent deseos de besarle la mano al despedirme, y en la calle repeta: El hbito no hace al monje. El instructor con quien le haba puesto en contacto el Dr. Girgois, era el seor Arthur Clement, residenciado en Santiago de Chile, y muy a la mano para al sinfn de preguntas que Krumm Heller tena por hacer. Girgois estaba algo distante, en Argentina, y Papus estaba definitivamente lejos, al otro lado del ocano, en Pars; pero, all habra de llegar tambin alguna vez. En casa del seor Clement, el joven ocultista vivi numerosas experiencias impresionantes: evocacin de seres del mundo astral y operaciones mgicas diversas. Su alma sensible sufri un gran choque al comprobar cmo poda influirse a las personas por medio de la evocacin de su doble etrico. Aquello le produjo grandes escrpulos, por lo grave y delicado que resultara el manejo de ese conocimiento. ... Las fuerzas de la naturaleza que uno aprende a manejar all, son al mismo tiempo poderes benficos para el hombre moral, como armas horribles en manos del malvado El contacto con los martinistas aproxim a Krumm Heller a las posibilidades de realizar una investigacin en el campo de las religiones comparadas y de las culturas aborgenes, que le haban sido inducidas por sus lecturas teosficas. Haba entre los martinistas gran animacin por este tema, y lo patentizaban en sus revistas, monografas y obras diversas. El doctor Girgois, quien lo inici en el Martinismo en 1898, haba escrito tambin sobre los aborgenes. El ayud personalmente a Krumm Heller en la organizacin de su viaje de estudios sobre indigenismo americano, y le dio la inspiracin suficiente para llevar a cabo aquella laboriosa empresa, que despus de una investigacin in situ sobre los indios mapuches de Chile y Argentina, emprendi en los montes aledaos del Per. Al trmino de aquella investigacin, el joven prospecto realiz una gira, en la cual se mantuvo por dos aos, que lo llev hasta su querencia germana. All 25

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ mismo en Nrenberg, en un Congreso Teosfico, realizado al inicio del siglo, muestra las primeras conclusiones sobre los temas de su investigacin. Finalmente, en 1906, se encuentra con Papus, cuando asiste en Pars a las clases de Medicina Oculta que el clebre maestro realizaba personalmente para sus discpulos ms allegados. All se encontraba tambin el polmico Alberto Santini Sgaluppi, mejor conocido por sus pseudnimos de Alberto de Sarak, o Conde de Das. Era tambin compaero y discpulo de Papus!. En esa misma poca, dentro de su gira europea, conoci a Franz Hartman y a Theodoro Reuss Wilson, compatriotas alemanes, pioneros del ocultismo moderno Franz Hartmann (1838-1912), mdico y clarividente, se haba inscrito aos atrs en la Sociedad Teosfica, para lo cual viaj a la India en 1883, instalndose en Adyar, sede central de la institucin a nivel mundial. All colabor estrechamente con el Coronel H. S. Olcott y la maestra H. P. Blavatsky. Luego de permanecer entre ellos por algn tiempo, aprendiendo las claves de la teosofa, Viaj a Alemania donde fund en 1888 la Orden de la Rosa Cruz Esotrica. Ms tarde unific su rama con la de los Iluminados, dirigidos en Alemania por Leopold Engel y con los Templarios de Karl von Kellner. Reuss haba desempeado funciones en la Theosophical Publishing Co. cuando resida en Londres. En 1902 fund junto con Karl Kellner y Heinrich Klein, la Ordo Templi Orientis, de la cual tambin form parte el famoso ocultista y poeta ingls Edward Alexander Crowley, mejor conocido como Therin y por el apelativo gnstico de Frater Perdurabo. En 1905 Reuss pas a ser Director de la O. T. O. y Therin se separ, fundando la Astrum Argenteum, que dirigi hasta su muerte en 1947. El maestro Therin haba dejado para el patrimonio de la Iglesia Gnstica, el canon de la misa, y las bases para el desarrollo de diversas ceremonias y rituales. El doctor Krumm Heller mantuvo siempre excelentes relaciones con Reuss y con Therin; as mismo, con Franz Hartmann, con Rudolph Steiner, fundador de la Sociedad Antroposfica, y con otros clebres ocultistas de la poca. Reuss, Klein y Kellner haban realizado un viaje por el Asia, para adquirir conocimientos sobre ocultismo oriental. Karl von Kellner rese luego las enseanzas recibidas sobre Kundalini Yoga y Tantrismo, con el nombre de Magia Sexual, tal como haban sido denominadas unos treinta aos antes por el mago y patriota norteamericano Pascal Beverly Rndolph (Magia Sexualis). Randolph era amigo ntimo de Abraham Lincoln, de Alejandro Dumas y de Eliphas Lev, y es recordado por su clebre enemistad con H. P. Blavatski. Randolph, al igual que Olcott , intervino en la Guerra de Secesin de los Estados Unidos en favor de la causa antiesclavista, y diriga dos seccionales del movimiento espiritual Rosa Cruz en Amrica, The Rosicrucian Fraternity y la Hermetic Brotherhood of Luxor, en Boston; ms de medio siglo antes de que apareciera en escena Harvey Spencer Lewis con su nica y autntica orden Rosa Cruz, AMORC. 26

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ El doctor Krumm Heller, en sus aos de investigacin formativa, saci su sed en las fuentes del conocimiento autntico y recibi claves esenciales de parte de aquellos notables maestros. Aos despus, reconocido ya como el Maestro Huiracocha de la Fraternidad Rosa Cruz, demostrara ser el ms notable cultor del Kundalini Yoga de su tiempo; destacndose en la divulgacin del conocimiento que sus maestros le legaron bajo el nombre de magia sexual.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ

CAPTULO VI LA MASONERA OCULTA

Los autores masnicos han escrito reiteradamente, que no hay nada que pueda ser llamado masonera oculta u ocultismo en la masonera.Aducen para ello, que las logias tienen sede conocida, estn registradas ante las autoridades, y sus miembros participan libremente, y con apego al deber y al principio de la dignidad, en medio de la comunidad general. Es necesario aclarar, sin embargo, que la Mayora de esas logias; si bien no son agrupaciones clandestinas; operan de modo similar a los Clubes Rotarios o al Club de Leones. Realizan gapes de intercambio social entre sus miembros y algunos servicios proyectados hacia la comunidad, de valor tico evidente, pero sin aplicacin alguna al desarrollo de los valores morales y espirituales del ser; ni al logro de un estado de gracia, como el que plantea la sabidura tradicional en la filosofa Vedanta, el sistema Yoga o algunas religiones antiguas, como el Budismo y el Cristianismo Gnstico. Se entiende, dentro de esas logias, que el aspirante viene dotado de grandes virtudes (aunque no siempre es verdad) y encuentra en la Masonera, campo propicio para expresarlas; nunca para adquirirlas o desarrollarlas. Los hombres estudiosos y de espritu investigador que en sus bsquedas llegan a dar con una de esas logias masnicas, conocidas entre los hermetistas como logias del rincn o de pura fachada, comilonas, seas y guios, compensan sus necesidades de conocimiento espiritual, practicando paralelamente los postulados del espiritismo, o afilindose a otras corporaciones, en procura de un verdadero grupo de estudio y crecimiento interior. Esto se viene observando en la Masonera desde hace poco ms de un siglo; especialmente a partir de la aparicin de la doctrina espiritista. Existen, no obstante, entre las logias masnicas actuales, tal como han existido en el pasado , agrupaciones que funcionan con miras al mejoramiento de sus afiliados; atentas al desarrollo de las potencialidades de los individuos; y con apoyo en el conocimiento de las leyes que rigen la vida espiritual, el mundo mental y la psicologa profunda del ser humano. Estiman que las virtudes son latencias naturales en cada individuo y que hay un santo oculto en cada pecador; un postulante para la redencin en cada ser humano. Tericamente la redencin estara al alcance de todos. Incluso de los Saulos descredos, saosos perseguidores de los fieles devotos, y despus convertidos a la fe, por la fuerza de un milagro de luz enceguecedora; de los Dimas, dignificados y limpios del estigma de sus crmenes, por el sacrificio al lado del, Mensajero del Altsimo; y de cada desprevenido ciudadano, que va por all, 28

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ esperando que la vida lo libere de sus pesares y lo reivindique alguna vez para la gracia. Todos, sin distincin, se encuentran en la Via del Seor. Funcionan estas logias, de verdaderos constructores, no como clubes de socios, sino como academias. Algunas de ellas son francos centros de enseanzas hermticas y profunda sabidura espiritual. Con esas logias se vincul Heinrich Arnold Krumm Heller en el primer lustro de este siglo, cuando encontr a los lderes del movimiento masnico alemn, en la confluencia del Congreso Teosfico de Nrenberg (1900). Casi todas estas logias pertenecen al Rito Escocs Antiguo y Aceptado, que sin, ser de naturaleza esotrica, contiene un gran nmero de elementos de los estudios hermticos y de la enseanza tradicional aplicada. Los masones antiguos fueron los constructores de los templos, los palacios y las catedrales; que por la exclusividad de su oficio, se reunan en colegios sacerdotales y gozaban de privilegios especiales dentro de la comunidad. En los comienzos del siglo XVIII, cuatro logias inglesas se fusionaron, fundando una Gran Logia, en la cual tuvieron cabida personas significativas de la sociedad, que participaron en igualdad de condiciones junto con los tradicionales constructores. La masonera dio as oportunidad de cobijo y refugio a muchos dignos ciudadanos, vctimas de persecuciones por parte del poder religioso, econmico y poltico de la poca. Los antiguos Rosacruces vinieron a cerrar filas dentro de la masonera y aportaron sus propios conocimientos y rituales para el engrandecimiento de la hermandad. Al regreso de Suramrica, Krumm Heller volva a su tierra natal despus de siete aos de experiencias en el ambiente americano. Durante su estada en Chile haba fallecido su madre en Alemania; se haba casado y perdido su matrimonio despus del nacimiento de un hijo; se vincul con grupos de estudios espirituales; ley mucho y public sus propios trabajos sobre temas ocultos; investig las culturas aborgenes de la Amrica del Sur, especialmente las costumbres religiosas y la forma de curar las enfermedades; trab esencial amistad con preclaros investigadores y hombres estudiosos de la verdad universal. Ahora, hablaba fluidamente el castellano; y conoca varias lenguas aborgenes suramericanas, como el mapuche o araucano, el guaran, el aimara y el quechua. Llevaba cosas interesantes que aportar!. Ya en Europa, se vincul con varias ramas de la masonera Alemana. All estaban Hartmann, Reuss, Klein y otros. En las logias de Francia, se relacion con Encausse6, Jean Bricaud, Constant Martin Chevillon y otros. En los diferentes ritos masnicos, Krumm Heller alcanzara en poco tiempo, los ms altos grados y dignidades.

El doctor Encausse, adems de tesofo y martinista, era maestro masn. De su pluma es el tratado: Ce que doi savoir un Maitre Maon; Lo que debe saber un Maestro Masn, texto clsico de la Masonera.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ En la Masonera Mexicana En 1908, de vuelta en Mxico, vena con encargos y credenciales para establecer logias masnicas y ramas de estudios hermticos. No obstante, su primera actuacin, no fue fundar una logia, ni crear un movimiento propio; se concret discretamente a cumplir los dictados de la prudencia: se afili a la logia masnica ms importante de la capital; la Gran Logia Valle de Mxico; e instal su despacho para la atencin de los enfermos, a base de los postulados de la Homeopata. Haba realizado los cursos del doctor Encausse en Pars, y los de la escuela original de Homeopata, fundada por Samuel Hahnemann en Alemania. Krumm Heller posea las ms valiosas credenciales como mdico homepata, rama de legal validez en el Mxico de aquella fecha7. Tambin se desempeaba como profesor de idiomas en la Escuela Nacional Preparatoria de Ciudad de Mxico. Un gran paso hacia la definicin del destino poltico y social de la nacin mexicana se haba adelantado en la capital el 3 de Octubre de 1898, en la Gran Logia Valle de Mxico, que poco tiempo atrs haba cambiado su nombre por el de los Santos Degollados. El Gran Maestro Ramn I. Guzmn, decret que cesara de trabajar bajo la jurisdiccin de la Gran Dieta, constituida por todas las Grandes Logias del pas. La razn?. Se negaba a cumplir la disposicin de las Cartas Patente expedidas en su territorio, autorizando el establecimiento de cuatro logias integradas por mujeres. En una reunin de la Gran Logia, el Venerable Gran Maestro Ramn I.Guzmn, miembro destacado de la logia Antiquitas No. 9, despus de escuchar la lectura del referido documento de la Gran Dieta, dijo: Acato la voluntad de la Gran Dieta, pero no cumplo un decreto arbitrario. Luego declar clausurados los trabajos y se retir del templo. Al separarse despus, formalmente, de la confederacin de la Gran Dieta Simblica Nacional, la Gran Logia de Ciudad de Mxico asumi el nombre de Gran Logia del Distrito Federal, con el cual continu funcionando por algn tiempo. Finalmente en 1906, recuper su antiguo nombre de Valle de Mxico. Se decretaba as la autonoma de los burgueses capitalinos, respecto a los que, de manera tirnica
En Venezuela como en toda Amrica Latina, la atencin de la salud personal de los gobernantes, era ejercida por mdicos homepatas. La Homeopata tuvo un fundamentado prestigio en todas las esferas, hasta ver opacada su popularidad, no su eficacia , por los emporios comerciales de los laboratorios farmacolgicos. Tenemos informacin, no confirmada, de que el Maestro Huiracocha fue solicitado desde Venezuela para que atendiera, en su gravedad final, al Presidente Juan Vicente Gmez, pero declin hacerse cargo, por sus mltiples ocupaciones.
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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ detentaban el gobierno nacional, y eran tambin los conductores de la Gran Dieta. La masonera mexicana tuvo un slido prestigio desde aos atrs. El Benemrito don Benito Jurez, se haba afiliado en 1833 a la logia Esperanza en la Virtud, del Oriente de Oaxaca, ciudad donde tambin particip en las actividades de la logia Espejo de las Virtudes. Ambas logias, de esencial estructura, pertenecan a la tradicin del Rito de York. La presencia del Padre de la Nacin en aquellas logias, enalteca su valor. Oaxaca era tambin la patria del ahora dictador, Porfirio Daz. En la masonera mexicana no todo haba sido positivo. El 15 de Febrero de 1890 se constituy, con el nombre de Gran Dieta Simblica, la confederacin de todas las Grandes Logias del pas, siendo elegido como Gran Maestro del Poder Simblico Nacional, el, general Porfirio Daz, Presidente de Mxico, quien detentaba el poder, en forma tirnica, desde haca trece aos. Y an prosigui durante 21 aos ms!. Porfirio Daz, para cubrir apariencias, renunci a la Gran Maestra de la Gran Dieta Simblica Nacional, cinco aos despus de establecida, aduciendo que sus mltiples ocupaciones oficiales no le permitan atender debidamente la rectora de toda la masonera del pas. Algunos historiadores han dicho que, en realidad lo que le forz a tomar esa determinacin fue el desprestigio, dentro del seno de las propias logias, de su Gran Secretario; un hermano de apellido Cantn, quien haba cometido numerosos excesos y desmanes. Pero ese mismo era el estilo del propio don Profirio en el gobierno del pas!. Arnoldo Krumm Heller, a su regreso de Europa, despus de culminar los cursos de medicina, en Alemania y Suiza; y los de Medicina Oculta en Francia con el Maestro Papus, se estableci en Ciudad de Mxico vinculndose con los masones de la regin, en la Gran Logia Valle de Mxico. All figuraban los notables, Francisco Madero, Jess Mara Pino Surez, y otros patriotas que poco despus colocaran la primera piedra para la redencin social del pueblo mexicano, y luego ocuparon la Primera Magistratura del Estado, e importantes cargos en la Administracin Pblica. Entre ellos se encontraba el Doctor Krumm Heller, brillando con luz propia en su rol de mdico y maestro masn. Madero y Pino Surez llegaron a la investidura de Presidente y Vicepresidente de la nacin; pero su gobierno dur poco: murieron asesinados por la contrarrevolucin, quince meses despus de asumir el mando. Para la fecha de su muerte, el Presidente Madero y el Vicepresidente Pino Surez haban alcanzado en la masonera los grados 33 y 32 respectivamente, que corresponden a las dignidades del Soberano Gran Inspector General y el Sublime Prncipe del Real Secreto.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Krumm Heller tena entonces el grado 30 que corresponde al del Caballero Kadosh o del Aguila Blanca y Negra8. Kadosh es una palabra hebrea que significa Santo, Puro, Consagrado. En sus obras, la Maestra Blavatsky encuentra reminiscencias ignominiosas en los usos que se hicieron en el pasado de las palabras Kadosh, Kadeshim y Kadeshut, no obstante, ese grado masnico fue el refugio de los Caballeros Templarios, despus del suplicio de Jacobo de Molay, en Marzo de 1314, y estaba dotado de verdadera esencia y valor espiritual. Entonces la Masonera estaba ya vinculada esencialmente con los grupos religiosos de la gnosis trascendente!. El Rito Escocs Antiguo y Aceptado contiene tres grados esenciales denominados Aprendiz, Compaero y Maestro; los otros grados, hasta el 33, son perfeccionamientos e iniciaciones diversas del grado de Maestro. En la iniciacin del Caballero Kadosh, despus que el aspirante ha pasado satisfactoriamente todos los interrogatorios y pruebas que incluye la liturgia, es arengado por el Supremo Juez, quien le dice: ... Hemos conocido tu amor a la Divinidad, tu afecto por tus semejantes y tu odio contra la Impostura y la Tirana / ... / el Arepago est satisfecho de tu honor y de tu buena fe... En el caso de Huiracocha, el ritual pareciera haber sido hecho a la medida de aquella alma. La descripcin de los valores del Postulante corresponde a los valores esenciales que el doctor Krumm Heller manifest permanentemente durante toda su vida. En otra parte de la misma liturgia del grado 30, el Poderossimo Gran Maestro que la preside, dice, delante del smbolo del cayado del pastor: Rindo pleito homenaje al nico poder espiritual que Dios ha confiado al hombre!. El buen pastor da su vida, por su rebao. La nica misin de los Ministros de la religin es ensear y persuadir. En la Revista Rosa Cruz, que llegara a publicar veinte aos despus, as como en otros de sus escritos, el Maestro Huiracocha expresa veladamente algunas sentencias de estos ritos, de un modo que el profano no pueda entender, pero que el discpulo advertido interpretar inmediatamente. Cuando Krumm Heller vino a Mxico desde Europa, en 1908, traa una credencial masnica firmada en Alemania y otra firmada en Francia, autorizndole
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A su regreso a Europa, despus de la cada del gobierno revolucionario de Carranza, fue iniciado en Alemania, en la liturgia del grado 33 o del Soberano Gran Inspector General.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ para fundar logias y dirigirlas, como Gran Maestro que era , en varios pases de la Amrica hispana. A su regreso a Europa, despus de la muerte del Presidente Carranza en 1920, llevaba consigo un cmulo de trascendentales experiencias y realizaciones. Haba desempeado con gran acierto el cargo de Inspector de Escuelas Extranjeras en el Ministerio de Instruccin Pblica; se haba asimilado en el ejrcito mexicano, como mdico de la milicia, llegando al grado de Coronel; haba sido Director General de las Escuelas de Tropa, de las cuales fue el fundador; el Ministerio de Guerra le haba enviado a Europa durante la Primera Guerra Mundial, para realizar estudios del Servicio Sanitario en Campaa y asisti a un Congreso Mdico en Budapest, donde present un trabajo sobre el control de la malaria; haba sido Encargado de Negocios (Representante Diplomtico) de Mxico en Suiza con categora de Ministro, con una misin especial que no ha sido conocida pblicamente; luego pas con el mismo cargo a Alemania. En el retorno definitivo a su tierra natal, llevaba tambin consigo la honrosa distincin otorgada por la Universidad Autnoma de Mxico como Doctor Honoris Causa; llevaba adems una importante crdito, firmado por el Gran Past. Mast., el Gran Diputado y Gran Secretario de la Gran Logia Valle de Mxico, refrendado con el Gran sello secreto: A todos los Masones de la tierra que el presente vieren, nuestro saludo, y sabed: Que el portador de esta credencial es nuestro hermano el Ciudadano Mexicano, Caballero Kadosh, poseedor de la Escuadra, de Oro con cinta azul, Coronel Doctor Arnoldo Krumm Heller, nuestro Respetable Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia Valle de Mxico, quien por estar investido de la ms alta Magistratura de la Masonera Mexicana, tiene poder legal amplio y absoluto para establecer y firmar pactos con otras Grandes Logias del orbe, siempre que sean en bien de la Orden y de la Humanidad. Apyanlo todos los Hermanos de la Masonera de la Patria Mexicana en cuyo servicio ha sacrificado honradamente todo su bienestar: sembrando la ciencia en las aulas universitarias, en la esfera de las letras como escritor distinguidsimo y como militar valeroso en el campo de batalla. Como Masn, l ms que nadie ha sabido llevar a cabo con su sabia direccin los trabajos del templo que construimos. Fue siempre el 33

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ primero que llam a los obreros cuando la luz apareca en el Oriente, y reuni a los maestros bajo el sol de medioda para discutir los planos, habiendo dado el salario a los obreros todos, que han salido de la construccin contentos y satisfechos. Deseamos que cuando se encuentre en peligro, todos, hermanos y caballeros que han jurado proteccin mutua ante el altar, sepan ocurrir en su ayuda, formando con sus espadas la bveda de acero que proteja su importante vida y esperamos que en todas las Logias que visitare se le rindan los honores por su alto puesto, y ofrecemos tratar con iguales consideraciones a todos los muy Respetables Grandes Maestros que de otro Valle pisaran tierra mexicana. El ha buscado con todo empeo y sin descanso el lugar donde se encuentra la tumba del Maestro, sealada por la Acacia; en su viaje ha llevado una vida sin tacha llena de virtudes, tal como corresponde a un buen y legtimo Masn y su actitud ha reflejado en el mundo profano el bien para la Patria y la Humanidad, cuando como hombre de Estado en el Gobierno del pas ha ayudado el progreso general. Que el Todopoderoso Gran Arquitecto del Universo mande sus custodias a nuestro Gran Maestro cuando est cobijado por las sombras de la noche, y que durante el da gue sus pasos e ilumine su mente para que consiga la cohesin de la cadena universal y no acabe sta en la tumba, sino que sus eslabones sigan hasta el Oriente eterno.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ

CAPTULO VII EN LA REVOLUCIN MEXICANA

Cuando en 1898 el Gran Maestro Ramn I. Guzmn se separ con las logias capitalinas, del poder central de la Gran Dieta, que haba sido fundada por el dictador Porfirio Daz y dirigida luego por sus alteres; demostr la fragilidad de las instituciones nacionales que mantenan en el poder aquella inveterada tirana. Pocos aos ms tarde, otro Maestro Masn, Francisco Ignacio Madero (18731913), compaero de Krumm Heller en Francia y luego en la logia Valle de Mxico, irrumpa en el ambiente nacional, hacindole oposicin al gobierno, a raz de una nueva reeleccin de Don Porfirio para el perodo presidencial que se iniciaba en 1904. Francisco Madero fund un club poltico que publicaba mensualmente una revista titulada El Demcrata. La revista adquiri gran popularidad y pas a ser un peridico de emisin diaria y su distribucin rebas los lmites de la capital, extendindose a las principales ciudades. En 1909 Madero asent sus ideales polticos democrticos en un libro cuyo ttulo era ya un golpe al inveterado rgimen de Porfirio Daz: La sucesin presidencial en 1910. El dictador haca planes para otra reeleccin!. Abiertamente, Madero le exiga que abandonara el mando. No habra de lograrlo sin recurrir a la lucha armada. El gobierno porfirista, intentando acallar a Madero, lo encarcela bajo cargos de sedicin. Desde su prisin en Monterrey y luego en San Lus Potos, Madero le escribe directamente al Presidente Porfirio Daz: Con esa actitud se demuestra que usted y sus partidarios rehuyen la lucha en el campo democrtico porque comprenden que perderan la partida. La Nacin no quiere ya que usted la gobierne paternalmente (como dice usted que pretende gobernarla). Poco despus se fug de la prisin de San Lus Potos y fue a refugiarse al otro lado de la frontera, en San Antonio, Texas. Resueltamente Madero convoca a la rebelin armada: Conciudadanos, no vacilis, pues, por un momento: tomad las armas, arrojad del poder a los usurpadores, recobrad vuestros derechos de hombres libres.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ En Febrero de 1911, Madero emprende la lucha revolucionaria en el frente de combate; su amigo, Arnoldo Krumm Heller le acompaa, entre otros muchos compaeros de logia y de ideales. Krumm Heller que haba estudiado Homeopata en Alemania, con los discpulos directos de Hahneman, y la Medicina Oculta, con Papus en Francia; (la medicina natural de los, aborgenes mapuches, incas, mayas y aztecas, le era tambin conocida) era un experimentado taumaturgo y genuino sanador de mil recursos. A diario lo reiteraba en su laboratorio y consultorio de Ciudad de Mxico. Ahora nuestro hombre participa al lado de Madero en su gesta revolucionaria y asume las funciones de Inspector General de los Servicios Mdicos en Campaa. Las hostilidades cesaron en corto tiempo: Porfirio Daz abandon el pas el 25 de Mayo de 1911. El 7 de Junio, Madero hace entrada triunfal con sus tropas en la capital mexicana. Pocos meses despus, asuma la Primera Magistratura de Mxico como Presidente Constitucional. Krumm Heller ingres en el servicio activo de la nacin como Mdico Militar; era mdico de cabecera del Presidente Madero9; pero desconocemos cul rango tena en la milicia revolucionaria en aquella temprana fecha. Madero licenci las tropas, despus de su ascenso a la Presidencia, en Noviembre de 1911, en un intento vano de propiciar la paz. Ya no fue posible; las traiciones y conjuras obligaron a reanudar la lucha armada en defensa del gobierno, hostilizado arteramente antes de cumplir un mes de haberse establecido. Quince meses despus de iniciado su mandato, Madero mora asesinado cruelmente, junto con el Vicepresidente, Pino Surez; su hermano Gustavo Madero y otros notables funcionarios del gobierno. Mxico se convirti en el ms horrible pandemnium. Las guerrillas pulularon por todas partes sembrando la anarqua y baando de sangre toda la nacin. Una guerra civil de todos contra todos dur varios aos, hasta que el mando se consolid nuevamente bajo el control de otro eminente maestro masn de Coahuila: Venustiano Carranza, quien haba triunfado con sus tropas por encima de todas las facciones en contienda. Krumm Heller particip activamente en las tropas constitucionalistas de Carranza, en la campaa de Monterrey, Ciudad Victoria, Len, Tampico y Ciudad de Mxico, siempre bajo el mando directo del General Pablo Gonzlez o de algunos de sus inmediatos colaboradores del Estado Mayor. Despus de la cada de Madero, Krumm Heller fue expulsado del rea del Distrito Federal, teniendo que ir a refugiarse en Tampico, estado de Tamaulipas. All se mantuvo discretamente, durante cierto tiempo, ejerciendo la medicina en calidad de director del hospital de la regin, que ahora haba pasado a la condicin de Hospital Militar. Haba entre todos un aprecio unnime por su calidad
El propio Presidente Madero era un notable taumaturgo; amplio conocedor de los recursos teraputicos de la Homeopata.
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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ de terapeuta; especialmente en el control y tratamiento de las enfermedades infecto-contagiosas que, como la viruela, la influenza y la malaria, diezmaban a la poblacin mexicana, especialmente en el mbito rural. Una de las primeras medidas sanitarias que tom fue la de esparcir una capa de petrleo, tomado de las refineras cercanas, del Golfo de Mxico , sobre la superficie de las aguas estancadas y cinegas, que servan de criadero a los mosquitos transmisores del paludismo o malaria. Ni un slo nuevo caso se present durante su actuacin en la regin. Igualmente, no hubo una sola defuncin en el hospital a su cargo, durante los cinco meses que permaneci all. Esto le fue reconocido pblicamente mediante constancia, de parte de la autoridad militar local. Procopio I Elizondo, Coronel de Caballera y Jefe de las Armas de esta Plaza: Certifico: que el Teniente Coronel mdico, Arnoldo Krumm Heller, que hoy sale en comisin del Supremo Gobierno por la lnea divisoria con los Estados Unidos de N. Amrica, ha estado encargado del Hospital Militar de esta Plaza durante los ltimos meses. Me es grato dejar constancia de que el Dr. Krumm Heller introdujo notables reformas en el Hospital, reduciendo los gastos y mejorando el servicio. Siempre se luci por su actividad combatiendo el flagelo de la viruela y atendiendo a nuestros abnegados soldados heridos en el campo de batalla, de tal manera que no se registr ninguna defuncin. Con pena lo vemos partir. Matamoros, Tampico, a 10 de Febrero de 1915. El espritu libertario haba llevado a Krumm Heller a enrolarse tempranamente en las tropas constitucionalistas. Nuevamente se vio envuelto en los azares de la guerra, cruenta y absurda, provocada por la ignorancia y la incomprensin de las masas y por las aviesas actuaciones de algunos lderes, y de los representantes de intereses econmicos forneos, especialmente del gobierno de los Estados Unidos, que entorpecan el buen desarrollo de aquel proceso renovador que viva la sociedad mexicana a la luz de las ideas democrticas del patriota Francisco Madero. El 15 de Julio de 1914, el traidor Victoriano Huerta se ve obligado a abandonar la Presidencia, que haba usurpado desde la fecha en que hizo asesinar a Madero. Las tropas de Carranza entran victoriosas en la capital; pero el gozo 37

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ dura poco, las tropas de Pancho Villa se apartan de la alianza constitucionalista y mantienen un estado de caos y anarqua que perdura otros tres aos; hasta que finalmente en 1917, con el firme apoyo del General Alvaro Obregn, triunfa el movimiento carrancista y su lder pasa a ocupar la Presidencia. Tres aos ms tarde, Venustiano Carranza caera tambin asesinado y ya Krumm Heller, decepcionado de manera muy profunda, no participara ms en la poltica interna mexicana. Haba alcanzado el grado de Coronel en el propio campo de batalla. Despus de la toma de Tampico el General [Pablo] Gonzlez me haba ascendido a Coronel, y al hacerse cargo el Presidente provisional Carranza ratific este nombramiento al tiempo que me nombraba Director General de todas las Instituciones de Enseanza Militar, para darle a los soldados indgenas la instruccin necesaria, instalar Escuelas de Cadetes y Oficiales. Durante su vida militar estuvo varias veces en trance de muerte. En tres oportunidades se salv de ser fusilado!. Alguna circunstancia fortuita surgi siempre en su auxilio en el ltimo momento!. Tambin vivi situaciones hilarantes o tragicmicas; y en muchas ocasiones, demostr su poder de conviccin sobre la mente humana. El mismo hace un relato alusivo, en la revista Rosa Cruz de Marzo de 1929: Cuarenta y ocho das haba durado el ataque, cuando una maana nuestras tropas rompieron las trincheras huertistas e invadieron la ciudad [de Tampico]. vidos de comer, de beber, de emborracharse. Sus cananas llenas de tiros y una vez, bajo el efecto de alcohol, principiaron a tirotearse entre s y contra el pblico pacfico. Estbamos en un gran Hotel frente del Muelle y los Generales no saban qu hacer. Entonces un Mayor, que conoca mis facultades, propuso que yo hablara a la tropa. Muchos crean que bastara que yo abriera la boca para que ms de algn soldado ebrio ensayara su puntera conmigo. Se toc reunin y atencin y desde el balcn, levantando mi mano, arengu a la soldadesca y result que NO HUBO UN TIRO 38

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ MS. Se qued, toda la ciudad, como en tiempo de paz. El comercio abri sus puertas y los que haban asistido a ese milagro lo comentaron de diversas maneras. Esta fuerza, esta proteccin no es un privilegio mo, ni me cuidan mis hermanos Mayores del invisible por mis ojos azules y mi reverente calva. No, lo hacen porque soy de ellos y lo harn con cualquiera que siga nuestra disciplina, quien se confe de m, o de otro de nosotros o que venga a nuestras filas. En la misma revista, hablando de Magia Sexual, deca: ... Veamos el reverso de la medalla. Durante la Revolucin en Mxico, en que pude asistir a muchas batallas y Conocer ntimamente a muchos hombres, vi diversas manifestaciones de sus instintos sexuales, en cuanto a sus actos relacionados entre s. Acaba de abandonar el poder Calles, el hombre que con tanta tenacidad ha combatido a la Iglesia ya sus representantes. En campaa estaba rodeado de mujeres e interrumpa la comida para ir a satisfacer sus apetitos sexuales. Pancho Villa, en sus perversidades sexuales, crea que toda mujer tena que ser de l. Un da, el da de haber tomado sus tropas a la Capital de Mxico, va a comer a uno de los hoteles ms elegantes y aristocrticos. El propietario, un francs, tena de visita a una pariente joven. Villa la ve y sin ms llama a su asistente y como si dijera ensllame el caballo, dice: que lleven a esa a mi cuarto para satisfacer mi deseo. Se crea, en su locura paranoica, con derecho a disponer de aquella mujer como haba dispuesto de la comida. Ya no vean, Calles, Obregn ni Villa, durante la Revolucin, en el acto sexual, algo que hay que 39

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ guardar y reservarse, no, ya formaba parte de su hbito diario y permanente. Si por cualquier motivo no podan satisfacer sus apetitos, entonces la vlvula se abra por el otro lado. Obregn dio orden de que se presentasen todos los curas de Mxico a barrer las calles e iba luego a gozar el espectculo. Si despus encontraba la mujer apetecida, daba contraorden. La Mayor parte de los disparates gubernamentales hechos por estos hombres hay que buscar su explicacin en sus apetitos sexuales, en los resultados de un cerebro paranoico. Decepcionado por tantas sinrazones, despus de la muerte de Carranza, Krumm Heller se establece definitivamente en Europa como agente diplomtico del gobierno mexicano en Alemania y en Suiza. En sus funciones oficiales en la cancillera, debi realizar, durante aquel tiempo, varios periplos entre Mxico, Alemania, Suiza, Norteamrica y otros lugares, en el gobierno de Carranza, de 1917 a 1920, y en los aos sucesivos, durante el gobierno provisorio de Adolfo de la Huerta y en la fase inicial del gobierno de Obregn. En vida de Carranza, Krumm Heller haba actuado ya en funciones de la Cancillera mexicana. Incluso antes de asumir el poder, cuando todava se debatan en luchas intestinas, Krumm Heller realiz una amplia gira en varias regiones del sur de los Estados Unidos, para dictar conferencias ilustrativas sobre los fines, los alcances e importancia de la Revolucin que estaba en marcha. Dada la composicin tnica y lingstica de la regin, donde abundan colonias extranjeras, las conferencias deba darlas alternadamente, en ingls, francs, alemn y castellano. Su condicin de polglota le favoreca en el propsito!.

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CAPTULO VIII LA DIMENSIN CSMICA DE SU ALMA

Hadit
A Arnoldo Krumm Heller, Maestro Huiracocha. Alemania es un punto en el espacio; Amrica, un hogar y mil caminos. Avanza el Hierofante entre los siglos; enlazado en la historia de los pueblos, el morador del pueblo sin historia. Vino la luz de Oriente; del aura astral del mundo que atestigua en el oro. Pasos de peregrino, sin cobijo de sombra. Cada fiera del bosque en su guarida, pero el hijo del hombre nunca tiene su lagar por morada; ni una piedra, siquiera, en el desierto, donde en descanso pueda reclinar su cabeza. Viaje del infinito hacia la nada; de la ausencia y vaco, a lo impensable. Quietud del horizonte, que alimenta y sostiene a la esperanza; ser y no ser; exhalacin de luz, mundo de ensueos. 41

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Nada digis ahora de lo eterno. No pensis en lo tardo ni lo efmero. Seris nicamente quien ya sois. Alma de triunfo!. Polcroma presencia, ahora igualada con las sonrientes flores de la vida; con el guio distante de un lucero; con la inflamada accin de una centella, por este amor humano que es de Dios.

Nuit
Al sereno Maestro, conquistador de la Naturaleza. Efmera la vida; no da tiempo, sino a llenar el campo con sonrisas; quitarnos el sombrero, saludar. An ms fugaz la muerte y mas potente. La Gran Duea!. Se apropia de las fuerzas; los hlitos; la nada. Nosotros; floraciones del vrtigo. Diluidos; enlazados en tantos remolinos, vamos pasando; pasamos, nos morimos. Del fondo de la noche, 42

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ voces ignotas llaman de lo eterno. Reclamo misterioso, para la trascendencia. Vencer los lmites de lo corpreo. Y los tonos se afinan; y las voces resuenan claramente: S t mismo!. Y ya no habr descanso, sino en el vencimiento de todas las variantes fisiolgicas; de los determinantes humorales. Desde la obscuridad de lo insondable, una estrella refulge, en el rescate, por la realizacin del ser autntico. Consciente y ya feliz, en medio del tumulto, un hombre ha encontrado la excelsitud del cielo en s mismo.

Prometeo
Un iniciado del signo de Aries, facilita la labor investigativa del historiador y del bigrafo. En su estilo particular de escribir, aporta constantemente, abundantes referencias acerca de sus propias actuaciones, sus ideas; sus iniciativas y proyectos. ... El que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios. Juan, 3, 21. Percibimos en l, a cada instante, al hombre que lucha y se esfuerza tenazmente por llevar a cabo su tarea; la obra de su propia existencia. Logr sacarla con bien!. Sus esfuerzos por la realizacin y el servicio en favor de los dems, resultaron exitosos y fructferos. Todo esto, exigi de l inmensos sacrificios. 43

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ No es el simple estudio de unos cuantos libros lo que hace de alguien un Maestro!. El desarrollo integral de la personalidad, en sus fases humana y divina, temporal y trascendente, es lo que nos lleva a la realizacin. Es muy fcil que alguien se extrave; se pierda en la maraa de sus pensamientos; en la urdimbre de sus propias palabras; en las banalidades de este mundo. Pero hay una absoluta garanta de que detrs del verbalismo, subyace, inamovible, la realidad. Es con relacin a esto, que el Maestro dej dicho: Lleva en todos tus actos una meta. En todas las cosas un fin; que ello sea descubrir Lo Esencial. Lo esencial es lo ptimo; lo que es bueno y es til para el cuerpo y el alma. El tono y la calidad de los escritos de Krumm Heller, son realmente gustosos y tonificantes para el alma. Son esenciales. Las palabras no son slo frmulas para la comunicacin. Un antiguo ritual gnstico clasifica al hombre en tres categoras: el hombre vulgar de la tierra; el hombre que ama; y el hombre que mora en silencio. Entre los elegidos, se halla este magnificente amador de la humanidad que, desde su morada de silencio, trajo la lumbre de su antorcha, para la gloria de todos. Por eso dijo alguna vez, que la meta de todo ocultista es: Dominar las leyes de la Naturaleza para ser til a sus semejantes. El plano material es muy denso. La obra del mundo es deleznable, pero todo cuanto hizo Huiracocha, en ofrenda para la evolucin, qued consignado en los archivos de la existencia csmica, y obra en favor de su propia redencin, ms all de todo lo corpreo, y en favor, por igual, de los dems seres. El sello csmico de su nacimiento, le inscribi muchas marcas en el alma: Sol en 25 10' de Aries: Exaltacin del tono vital. Genialidad. Originalidad. Artista inspirado. Inaugurador de nuevos caminos del saber. Honores. Luna en 10 58' de Capricornio: Adaptable, a la usanza del mundo. Figuracin social, sin excentricidades. Notoriedad. Facilidad para ganar dinero. Memoria privilegiada para asuntos de inters material; tanto para su provecho personal, como en beneficio colectivo. Mercurio en 18 9' de Aries: Ofuscaciones pasajeras. Impulsividad. Nobleza de carcter. Sinceridad. Franqueza desmedida. Don de la oratoria. 44

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Venus en 10 12' de Gminis: Gusto por las cosas bellas. Elocuencia. Satisfacciones en viajes cortos y paseos. Empata epistolar. Prodigalidad. Frtil imaginacin. Marte en 2 48' de Gminis: Inquieto. Ambicioso. Imaginativo. Cordial. Iniciativa para la amistad. Pocas veces ensimismado, en el contacto con las personas. Facilidad para ver el pro y el centra de las cosas. Jpiter en 0 45' de Sagitario: Viajes largos. Como en su propia casa en cualquier sitio. Precisin en sus tareas. Trascendencia. Inversiones no seguras o a largo plazo. Desdichas en relaciones sentimentales. Logros intelectuales. Saturno en 4 58' de Piscis: Sacerdocio. Blanco frecuente de los maldicientes y traidores. Profundidad de juicio. Capacidad para comprender lo oculto y lo sutil.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ

FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA DE VENEZUELA AULA MADRE LUZ Y RAZON

Celebracin del Cuadragsimo Aniversario

Brindis
1949. Comienzo del ao y de los nuevos planes para la vida. El portento de Ana Delia Gonzlez, en sus treinta y tres aos de edad, entregndose en cuerpo y alma a la realizacin de una obra trascendente, que la hubiera abrumado de responsabilidad si no fuera porque lograba realizarla, dotada ella de un misterioso poder que le vena de ultramundos , de la manera ms exitosa y efectiva. Es slo comparable a la audacia portentosa de Arnoldo Krumm Heller en 1927 cuando, pasada ya la cincuentena de su edad, iniciaba su trabajo personal para la evolucin, en los prolegmenos de lo que sera la Fraternitas Rosicruciana Antiqua de ellos dos. Cunto camino les quedaba por recorrer!. Prometeo y Antgona emergen desde el fondo de los sueos, trayendo a los hombres: uno, la luz del entendimiento; guiando la otra a su padre y sus hermanos, en medio de las tinieblas. Los dos reciben las afrentas del mundo; el castigo, paradjico, a sus dones. As estaba dispuesto por los dioses!. Se sustentan a base de renuncias, se engrandecen en los sacrificios. Vacate, que yo te llenar, dijo El Enviado. Se identifican con los ideales; y convierten en tejidos de su cuerpo la intencin; y prospera el sentimiento de hermandad; y se cumple la obra. Le bast poco tiempo a cada uno para consolidar en el mundo sus anhelos. El 21 de Mayo de 1952 comenz a transferirse el ncleo del ser universal, tocado por el mismo rayo csmico que le dio aliento a Huiracocha para instaurar el Summum Supremum Sanctuarium en Berln; y que ahora obrara en Maracaibo, en la vida y en la gracia de Yedosey. Vino desde Alemania aquel legado: la obra de un Maestro cedida como herencia a otro Maestro. Y el Summum Supremum Sanctuarium qued aqu: en las meditaciones, en las clases, en el servicio desinteresado, en cada ceremonia; en el ejemplo constante de la Maestra Yedosey.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Venimos acompandola de siempre, los arios, los kalmukos, los armenios; esta mezcla de razas, que ahora somos; y nos volvemos a encontrar. Y volvimos al punto del retorno: Marburgo, el lugar donde asienta una reliquia: las sagradas cenizas de Krumm Heller, y fuimos bautizados por la luz para poder saber, seguidamente, que ramos escogidos por la vida, para guardar las claves de lo ignoto. Y aqu estn, despus de pasar cuarenta aos, en la presencia bienamada de la Maestra Yedosey; custodiadas por su eterno guardin, quien es la Voz de la Sabidura y de la Justicia. Huiracocha y Yedosey, Maestros de la vida, adalides de la evolucin. Emparentados entre s, en lo eterno y en lo fsico, son los realizadores de esta obra. Presentes en esta Aula, de Luz; y en todas las Aulas Lucis de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua, Tradicin Maestro Huiracocha. Por l brindamos!. Por el Maestro Huiracocha, alma bendita!. Por su hija, la Maestra Yedosey!. Por su custodio, la Hermana Servidor Binahi!. Y brindamos tambin por cada uno de nosotros, que est vinculado a ellos por los lazos sublimes del cario, por el respeto y por la devocin!. Brindamos, finalmente, por que podamos hacer otro tanto!. En nombre de Jess de Nazaret, lo proclamamos: ... El que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios. Salud, hermanos!. Feliz cumpleaos!. H. S. Tsadhe. 21 de Mayo de 1992.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ

Papus, Dr. Gerard Encausse, Maestro de Krumm Heller

En Espaa, al inicio de su carrera como Maestro Rosa Cruz

En Alemania, al final de sus das

Su heredera Ana Delia Gonzlez, Maestra Yedosey 48

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ

CAPTULO IX ARCANO IX
El Maestro Elas Bucheli, discpulo de Huiracocha, y a su vez eminente cabalista, explica en El Poder Oculto de los Nmeros, el significado del Arcano IX: El Ermitao, La Sabidura. Esta lmina significa la prudencia, proteccin, sabidura, circunspeccin. Expresa, en el plano espiritual, la Sabidura absoluta. En el plano intelectual, la Prudencia, directora de la Voluntad. En el plano fsico, la circunspeccin que gua los actos. El Arcano IX es figurado por un anciano que anda apoyado en su cayado y lleva una lmpara medio escondida bajo el manto. Este viejo representa la experiencia adquirida en el trabajo de la vida. La lmpara significa la luz de la inteligencia que debe extenderse sobre el pasado, el presente o el futuro. El manto que la cubre parcialmente significa discrecin. El cayado, el apoyo prestado por la prudencia al hombre que no descubre su pensamiento. Cunta similitud con nuestro personaje!. El Maestro Huiracocha es la presencia vvida de la sabidura y la estampa, descrita, de ese Arcano. Pero no siempre fue un Maestro; primero fue discpulo y an antes, un simple buscador. Toda su vida fue un proceso de crecimiento interior, hasta llegar a convertirse en el clebre Maestro y Sacerdote que hoy conocemos. La formacin de Heinrich Arnold Krumm Heller como ocultista se cumpli en tres etapas claramente diferenciadas: 1. Etapa de Investigacin. 2. Etapa de Discipulado. 3. Etapa de Maestra.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Estas etapas se sucedieron en el respectivo orden y tuvieron a su vez variedades y facetas, ntidamente caracterizadas, en perodos diferentes de su evolucin personal. La Etapa de Investigacin se subdividi en tres perodos: a. Perodo Espiritista. b. Perodo Teosfico. c. Perodo Indigenista. La Etapa de Discipulado se dividi en dos perodos: a. Perodo Martinista. b. Perodo Masnico. La Etapa de Maestra, despus de una fase inicial marcada por el Martinismo y la Masonera, se desarroll a su vez en dos vertientes especficas: a. Maestro Rosa Cruz. b. Sacerdote Gnstico. La Etapa de Investigacin, como ya fue dicho comprende tres perodos: Espiritista, Teosfico, e Indigenista. El Perodo Espiritista se inici en 1893, pocos meses despus de la muerte de su madre, que haba quedado en Alemania, cuando l se vino para Amrica. La doctrina espiritista le consol y le dio sosiego en la desesperacin de su orfandad. Durante casi tres aos public en Chile la revista El Reflejo Astral, en la cual trataba temas sobre espiritismo. Este perodo ces de manera sbita, cuando conoci la enseanza de la maestra Blavatsky. Al final de este perodo, public Mi Sistema (1896), por lo cual suponemos que este primer libro haya sido la coleccin de los artculos de su firma, aparecidos en El Reflejo Astral. Justamente, su sistema consista en la no evocacin de los seres del astral, para hacerlos manifestar en nuestra condicin tridimensional. Postulaba, en cambio, que el discpulo debe lograr la elevacin de su propia conciencia, para tener acceso al plano ultramundo, donde moran las almas de los amados seres que han partido del plano fsico. El Perodo Teosfico se inici en 1896 cuando abandon el Espiritismo, a raz de su lectura de La Doctrina Secreta de Blavatsky; dur hasta 1898, cuando entr en contacto con los martinistas sureos que, desde Francia, liderizaba el Maestro Papus. El Perodo Indigenista fue un proceso integrado en medio de los otros perodos, que se extendi a todo lo largo de su existencia. Se inici de manera informal desde su llegada a Mxico en 1892 y de su inmediato paso a Chile. El 50

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ vena bajo la impresin del aniversario del Descubrimiento del Nuevo Mundo y las lecturas del sabio explorador alemn, Alexander von Humboldt. El tema le apasionaba. Alguna vez lleg a afirmar en sus escritos que Cristobal Coln no era genovs sino cataln y deca tener pruebas de ello. Desde su arribo a la nacin chilena, haba investigado las costumbres, tradiciones y modos de vida de los mapuches o araucanos; y algo sobre la lengua de los guaranes. Esta investigacin continu luego de un modo sistemtico y formal, bajo la orientacin de sus lecturas teosficas y con la gua de su maestro martinista, el doctor H. Girgois. A su partida de Chile, se dedic al estudio profundo de la vida y costumbres de los incas y de otras culturas andinas de la regin. Aos ms tarde, entre 1908 y 1913, investig en Guatemala y Mxico la lengua nhuatl y sus dialectos, y las culturas maya y azteca, asentadas en esa regin. En Espaa, en Norteamrica, en Noruega y Dinamarca, en el Asia Menor, y en todos los lugares que visit, se dedic siempre a estudiar la lengua, los usos religiosos y los modos teraputicos de los aborgenes. La Etapa de Discipulado se inici con el hallazgo del grupo de esoteristas franceses, que constituan la Orden Martinista. En la fase inicial o Perodo Martinista de su Discipulado, continu la investigacin indigenista, sugerida por sus lecturas teosficas; reforzadas ahora por el consejo personal del doctor Girgois, ciudadano francs residente en Buenos Aires, quien haba escrito una interesante obra titulada Lo oculto en los aborgenes de la Amrica del Sur. El le ayud personalmente en la planificacin de su viaje de estudios a Per, Ecuador y Bolivia, como le ayud a investigar, con visin cientfica, las costumbres religiosas y la magia entre los indios mapuches de Chile y Argentina. Luego Krumm Heller se fue a Europa donde particip, al inicio del siglo, en el Congreso Teosfico Mundial realizado en Nrenberg, Alemania, presentando un trabajo sobre El Culto del Sol entre los Antiguos Incas. All conoci al grupo de ocultistas alemanes que lo iniciaron en la Masonera y en la Gnosis, y a quienes reencontrara unos diez aos ms tarde, de vuelta a Europa, despus de su cenit y su ocaso en la revolucin mexicana. En 1906 ocurri el ansiado encuentro con Papus, jerarca mximo del: Martinismo. Asisti en Pars a sus clases de Medicina Oculta, con lo cual refrend su condicin de discpulo iniciado, en vas a su consagracin definitiva como Maestro. Tena entonces 30 aos de edad. El siguiente proceso correspondi al Periodo Masnico de su etapa de discipulado. Este perodo se inici despus de su encuentro con los masones alemanes que en 1902 haban reestructurado la ardo Templi Orientis, y cuya amistad y filiacin perdur por el resto de sus das. Los principales de ellos fueron: Karl Kellner, Heinrich Klein, Theodor Reuss, Franz Hartmann y Rudolf Steiner. Arnold Krumm Heller fue comisionado para impartir la enseanza masnica y Rosa Cruz 51

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ en la Amrica de habla hispana. Despus, pas una temporada de estudios en Francia con Papus, y luego se vino a Mxico para cumplir su misin. El Perodo Masnico se desarroll entonces a partir de 1908, cuando regres a Mxico. All se vincul con los patriotas, forjadores de la Revolucin Mexicana. Todos los lderes del gobierno revolucionario y democrtico de Mxico, incluyendo a Krumm Heller, eran Maestros Masones de los ms altos grados. En 1913, tras el asesinato del Presidente Madero y de varios compaeros en el gobierno, Krumm Heller, se ausent de Ciudad de Mxico para permanecer en el interior, participando en la organizacin de la resistencia. Ejerci como Director del Hospital Militar de Tampico por un corto perodo, luego de lo cual regres a su Alemania natal y sirvi en la Segunda Guerra Mundial, como Mdico Militar, realizando funciones como Inspector Sanitario de Tropas entre los aos 1915 y 1918. Al postular Venustiano Carranza, fusil en mano , a la primera magistratura del gobierno mexicano, para continuar el proceso revolucionario iniciado por Madero, el Dr. Krumm Heller, participaba en la actividad de tropa. Al final de esa guerra; haba alcanzado el grado de Coronel, en el campo de batalla. Sus funciones militares estuvieron siempre ligadas a su condicin de mdico; diseando, planificando y ejecutando, los programas para la preservacin y restauracin de la salud de los soldados en campaa. Tras el triunfo de Carranza, quien tambin era MM. MM. de los ms altos grados, Krumm Heller inici funciones como representante diplomtico del gobierno revolucionario mexicano ante la nacin alemana y otros pases europeos. Fue entonces cuando se reencontr con los ocultistas que a principios del siglo, le haban iniciado en la Masonera Oculta y en la Gnosis, y en el conocimiento de la Filosofa de la Rosa y la Cruz. Poco antes, haba muerto en Pars su Maestro Papus, 25 de Octubre de 1916 , con quien desapareci del mundo la presencia fsica del ms poderoso caudal de energa que le haba asistido en el Sendero Espiritual. Ahora debera continuar slo. Se iniciaba entonces su apostolado como Maestro Rosa Cruz y Gnstico. La Etapa de Maestra tuvo sus primeras manifestaciones en Mxico, cuando dict en 1908, sus Conferencias Esotricas, inspirado en una obra de Papus del mismo ttulo, Conferences Esoteriques, recin publicada en Pars. Huiracocha trajo el libro consigo, a su regreso de Europa; junto con sus diplomas, otorgados en Alemania y Francia, autorizndolo para fundar logias y actuar como su Gran Maestro, en Mxico, Chile, Per y Bolivia. El ttulo de las conferencias, prestado del nombre del libro de Papus, refleja slo el respeto y confianza del discpulo hacia su maestro; pero nunca podr atribursele la intencin de plagio pues, Krumm Heller desarroll en sus conferencias varios temas de otras fuentes, y una serie de apreciaciones originales, para los cuales el material de la obra de Papus fue nicamente el substrato inspirador. Perfilndose su condicin de Maestro, en los aos iniciales de la revolucin, public en Ciudad de Mxico varias obras sobre temas espirituales. Los Tattwas y 52

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ su aplicacin en la vida prctica; la coleccin completa de sus Conferencias Esotricas, con un prlogo autobiogrfico; estudios indigenistas; y algunas obras de teatro, novelas cortas y artculos de prensa. Una de las obras ms comentadas favorablemente por la crtica especializada, fue un drama en tres actos titulado: La ley de Karma, puesto en escena durante largos perodos. Sin apartarse de su filiacin masnica, fund una logia Martinista, en asociacin con su amigo y discpulo; el mdico, Coronel Alfonso Montenegro, cado tambin en los das aciagos de las traiciones contra la revolucin maderista. Los azares de la guerra civil mexicana, y luego la guerra europea, forzaron su alejamiento de su logia martinista de Ciudad de Mxico. Maestro Rosa Cruz Instalado en Espaa en 1924, inici su apostolado como Maestro Rosa Cruz, traduciendo al espaol su novela alemana, Der Rosencrauzer aus Mxico, a la cual le anex algunos captulos referidos a la vida en Catalua y la public con el nombre de Rosa Cruz, novela de ocultismo inicitico (1926). En Marzo de 1927 inici la publicacin de la revista Rosa Cruz, de amplio tiraje en todos los pases de la Amrica Latina. La difusin de sus ideas como Rosa Cruz, a travs de la revista y de sus libros le oblig a atender un vastsimo caudal de correspondencia, con solicitudes diversas, de parte de sus lectores y potenciales discpulos de Espaa y todos los pases americanos. A la distancia, por correspondencia, organiz los primeros grupos de estudio. Luego se hizo necesaria su presencia en el mbito de las Aulas; por ello, realiz una gira continental, visitando casi todos los pases de Latinoamrica durante trece meses, desde Marzo de 1929 hasta Abril de 1930. Durante su gira, el Doctor Krumm Heller consagr el funcionamiento de varios grupos de discpulos en forma de Aulas Lucis; entre ellas el Aula Lucis Rasmussen de Colombia, cuyo director fue el eminente ocultista y taumaturgo Israel Rojas Romero, quien escribi varias obras de esencial contenido espiritual, y public en Bogot, hasta el final de su das, la interesante revista Rosa-Cruz de Oro. El nombre del Aula bogotana, Rasmussen, evoca al personaje central de la novela Rosa Cruz, que gran impresin haba causado al discpulo colombiano, segn lo expresara aos ms tarde en su novela autobiogrfica Por los Senderos del Mundo. En esa gira ocurri uno de los prodigios que se mencionan en la vida del Maestro Huiracocha. Dictaba una conferencia en un pas de Centroamrica, donde un editor rival haba propalado ideas absurdas en su contra. En plena conferencia, desde un rincn del teatro que equivaldra al altozano de la iglesia, alguien grit Fuego! Fuego! con gran vehemencia (no sabemos si el incendio fue verdadero o simulado). La gente se desesper, y todos, en tropel corran hacia la puerta, tumbndose y golpendose unos a otros; cuando el Maestro grit quietos todos!. 53

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ La gente se detuvo como hechizada. Ya nadie corri; todos salieron pausadamente, en el orden que el Maestro les iba indicando: Salgan los de esta fila! Ahora los de aquella!. Nadie result herido; ni uno slo, y la prensa coment con admiracin el extrao incidente. En Per, Chile, Bolivia y otros pases, el Maestro Huiracocha dej establecidas, en ese viaje, las bases para la organizacin de nuevas agrupaciones de discpulos que, en la forma de Aulas Lucis, surgieron poco despus de su paso por all. En Marzo de 1929, poco antes de su gira, nuestro Maestro Huiracocha haba iniciado, desde el Summum Supremum Sanctuarium en Berln, la distribucin de las lecciones de su Curso Zodiacal, entre los suscritores de la revista Rosa Cruz. En 1931, cuando por fin fueron completadas las 12 lecciones del Curso Zodiacal (haba interrumpido el envo durante la gira), inici de inmediato la distribucin de las lecciones del Curso de Magia Rnica. Como un estmulo para el estudio; los discpulos de uno u otro curso, reciban gratuitamente la revista Rosa Cruz, durante un ao. El Summum Supremum Sanctuarium fue el templo creado por l bajo la inspiracin de Theodor Reuss, quien antes de morir, lo design como su sucesor. Un da estando en mi rancho, recibo un llamado desde Mnchen en que me llama Reuss, me dice que pronto se iba a desencarnar y tena orden de dejarme lo que guardamos como grandes secretos desde siglos y siglos, y me dio lo que se llama el Gran Arcanum, que yo dar a alguien al morir /.../. El luchador social Adolfo Hitler usurp luego las siglas S. S. S., asignndoselas a su faccin poltica; embriagado de prepotencia y presuncin, al atribuirse el haber develado los grandes enigmas csmicos. El Maestro sufri las persecuciones de la Gestapo, polica poltica del rgimen de Hitler, pero siempre logr salvarse en forma milagrosa, tal como se salv en tres ocasiones de ser fusilado, durante los confusos acontecimientos de la revolucin mexicana, y al inicio del proceso que desemboc en la dictadura franquista en Espaa. Estaba seguro Huiracocha de que no podan hacerle dao alguno, y as fue. Esa misma seguridad se la comunic a sus discpulos que, igual que l, fueron objeto de acechanzas, aviesas persecuciones y calumnias. Finalmente muri en su cama, a los setenta y dos aos de edad, sin haber dejado de realizar ni una coma de lo que tena pautado para su existencia. La sentencia final que la tradicin le adjudica al Arcano IX, es un mensaje de gran trascendencia:

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Recuerda, hijo de la Tierra, que la Prudencia es la armadura del Sabio. La circunspeccin hace evitar los escollos o los abismos y presentir la traicin. Tmala por gua en todos tus actos, aun en las menores cosas. Nada es indiferente en este mundo; una piedrecilla puede tumbar el carro de un seor del mundo; recuerda que si la palabra es de plata, el silencio es de oro. La Fraternitas Rosicruciana Antiqua de Venezuela La Fraternidad Rosa Cruz del Maestro Huiracocha, se inici en Venezuela con la fundacin del Aula Lucis Luz y Razn, en Maracaibo, a cargo de la seora Ana Delia Gonzlez Lpez, quien dentro de la Orden Rosa Cruz, recibi el Bautizo Csmico con el nombre de Yedosey. Ella es el actual Comendador General de la Orden Rosa Cruz; heredera espiritual y material del Maestro Huiracocha. Este trabajo de investigacin, que tiene como esencial producto la biografa del Maestro, es una parte de los actos conmemorativos de los cuarenta aos de actividades de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua en Venezuela, fundada el 21 de Mayo de 1952, por la Maestra Yedosey!. La Maestra Yedosey, nacida en Maracaibo, haba conocido en Mxico, la enseanza del Maestro Huiracocha en 1944, con la lectura de El Tattwmetro o las vibraciones del ter. Ella, perteneca desde 1937 a la Antigua Mstica Orden Rosa Cruz, AMORC, de California. Reciba lecciones por correspondencia desde San Jos, y orientaciones directas del representante de AMORC en Maracaibo, el Maestro Elio Soto Martin. El representante nacional de AMORC, para toda Venezuela, era el notable musiclogo Jos Antonio Calcao; con l haba intercambiado tambin alguna correspondencia. La Maestra era artista de escena; cantante y bailarina y en razn de su trabajo, realizaba giras artsticas por diversos pases; hasta que se estableci en Mxico, donde hizo carrera durante varios aos. All reinici su vnculo con la Antigua Mstica Orden Rosa Cruz (AMORC) que tena una sede local en Ciudad de Mxico: la Logia Quetzalcatl. Ella era la Bibliotecaria de esa logia cuando, en 1949, organiz su regres a Maracaibo, solicitada por el Dr. Alberto Lev Romero, desde la recin creada Junta de Beneficencia Pblica del Estado Zulia, que regentaba la Lotera del Zulia, para que se ocupara del Departamento de Publicidad. Traa una carta de presentacin del Sindicato de Artistas de Mxico, para la Asociacin de Msicos y Artistas de Escena del Estado Zulia (AMAEZ). Corra el mes de Febrero del cuarenta y nueve, cuando Ana Delia Gonzlez Lpez, de nombre artstico La Zulianita, se dirigi hasta las oficinas de la AMAEZ, ubicadas en la sede de la Casa Sindical, que aos despus pasara a ser la Federacin de Trabajadores del Estado Zulia, FETRAZULIA. La Casa Sindical estaba en la calle Ciencias, frente a una tienda de equipos musicales denominada 55

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Casa Columbia. Al lado de la tienda musical haba una librera. Al pasar por la acera, Ana Delia vio un libro en la vidriera que le atrajo poderosamente la atencin; no slo por el ttulo: Biorritmo, sino muy especialmente, por el autor: Dr. Arnoldo Krumm Heller, Huiracocha. Entr en la librera y compr el texto. Hojendolo all mismo, vio que ste traa impresa la direccin del autor. Regres a su casa para escribirle una carta al Maestro; sali de nuevo, puso la carta en el correo, y luego fue, por fin, a llevar su presentacin a la Asociacin de Msicos. Un mes ms tarde, el Maestro no le haba contestado. Le escribi de nuevo; tampoco le respondi. Volvi a escribirle en Abril. Por fin obtuvo la respuesta, a mediados de Junio, firmada por Parsival Krumm Heller. El hijo del doctor Krumm Heller solicitaba disculpas por la demora: en las ltimas semanas, el anciano Maestro haba estado decado en su salud y se haba dedicado nicamente a ciertos asuntos muy especiales y, qu impresin tan dolorosa y desconcertante! le informaba adems, que el 19 de Mayo, el Maestro haba pasado a los Mundos Internos!. La carta de Parsival, alivio y consternacin , inclua las lecciones del Curso Zodiacal del Maestro Huiracocha que ella comenz a practicar de inmediato. Quien sera luego la Maestra Yedosey, sucesora del Maestro Huiracocha, inici entonces su trabajo. Le acompaaba un selecto grupo de damas del ambiente cultural, artstico y cotidiano de la ciudad de Maracaibo. Entre ellas estaba quien luego sera su principal discpulo en la regin: Mara Luisa Martnez de Mendoza, Hermana Servidor Binahi, Directora General del Aula Luz y Razn, compaera en el trabajo espiritual, y testigo permanente de su portentosa sabidura y su poder. Cuando el 21 de Mayo de 1952, el grupo dirigido en Maracaibo por Ana Delia Gonzlez, Mara Luisa Martnez y Ligia Rodrguez, estableca la primera logia de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua en Venezuela, ya tenan cerca de tres aos realizando los ejercicios esotricos del Maestro Huiracocha. En esa fecha recibieron de Alemania el diploma de autorizacin para el funcionamiento del Aula Lucis Luz y Razn. Tambin en Valencia, Francisco Tllez Daz, hijo de Don Luis Rafael Tllez, haba iniciado ya, la prctica de los ejercicios del Curso Zodiacal, que recibi directamente desde Alemania en 1951, enviado por Parsival Krumm Heller. La Fraternitas Rosicruciana Antiqua en Venezuela se inici entonces, despus de la transicin del Maestro. Transcribimos un fragmento del opsculo El hilo Rojo de la Tradicin de H. M. Thipert, referido al inicio y evolucin de la F. R. A. en Venezuela: Durante la II Guerra Mundial las relaciones entre el Maestro Huiracocha y los discpulos de Amrica se vieron interrumpidas y el 19 de Mayo de 1949, cuando el Dr. Krumm Heller 56

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ pasa a los mundo internos, quedan las Aulas a la deriva. Ese mismo ao, Ana Delia Gonzlez Lpez, msico, astrlogo, Rosacruz, estudiosa de la Verdad Una, entabla correspondencia con Parsival Krumm Heller, hijo del Maestro Huiracocha, quien le proporciona material de estudio. La Hermana Yedosey, nombre con el que se le conocera en adelante , inicia el estudio del legado del Maestro con un grupo de 14 discpulos y en 1952 recibe autorizacin para fundar el Aula Lucis Luz y Razn en Maracaibo, Venezuela. Las notas enviadas a Parsival por Yedosey, comentando cada una de las doce cartas del Curso Zodiacal del Maestro, fueron altamente apreciadas por aqul, quien de cuenta propia las difundi por todas las Aulas del continente. Por esto, fue ella ante quien acudieron numerosos discpulos de todos los pases, solicitando informacin, cuando en 1956, Parsival Krumm Heller se silenci inexplicablemente. Insiste entonces la Hermana Yedosey en buscar la fuente de origen. Ya haba visitado Espaa, Brasil, Cuba, Colombia, Mxico y otros pases slo por conocer personalmente algn discpulo directo del Maestro Huiracocha, cuando en 1963, por una convocatoria aparecida en el Anuario Astrolgico Bucheli , llega a la Abada Thelema en Stein, Suiza. All es investida con los ms altos grados de la tradicin Gnstica y Rosacruz y es nombrada Soberano Comendador de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua y Cnsul de la Ordo Iluminatorum en Amrica. Pasa a ser la Maestra Yedosey la genuina y reconocida sucesora del Dr. Arnoldo Krumm Heller. La Fraternitas Rosicruciana Antiqua queda de nuevo unida al tronco comn, guardador de la Gnosis Verdadera. Ya las Aulas de Venezuela venan funcionando a plenitud desde la fecha misma del diploma que legaliza la fundacin del Aula Lucis Luz y Razn: 21 de Mayo de 1952. Apenas un ao y medio despus de aquel inicio, haba nacido el Aula Lucis Thelema y Luz en Valencia y a sucesin de ella, nacieron otras Aulas en el pas: Huiracocha en Caracas; Parsival en Cabimas, de efmera existencia; Yedosey en Barquisimeto; Pachacamac en Punto Fijo y Upasika (nombre oculto de la Maestra Blavatsky) en Maturn. El surgimiento de las Aulas Lucis determin que el Aula de Maracaibo pasase a ser Aula Madre, que hoy lo es no slo de Venezuela sino de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua en el mundo; pues desde all, la Maestra

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Yedosey irradia las lneas de fuerza que recibe de los planos del ultra, donde moran los Maestros de Divina Sabidura, una entre ellos. La propiedad intelectual sobre los cursos y obras literarias del Maestro Huiracocha qued bajo la potestad de la Maestra Ana Delia Gonzlez, a quien Parsival Krumm Heller, le traspas la posesin legal en 1955, antes de retirarse a la actividad privada. La conduccin del movimiento espiritual que el Maestro cre y desarroll: la Fraternitas Rosicruciana Antiqua, qued tambin bajo la responsabilidad de la Maestra Yedosey, quien asumi el mando de la Orden Rosa Cruz, con l rango de Comendador, en Abril de 1963, mediante el poder otorgado en Stein, Suiza, por el Supremo Consejo de la Ordo Templi Orientis, a la cual la Fraternitas Rosicruciana Antiqua estuvo adscrita desde sus inicios. Igualmente, se le investa en esa fecha, con el cargo de Cnsul de la Ordo Templi Orientis, y representante, de la Iglesia Gnstica Catlica en la Amrica Latina. Quedaban aulas diseminadas por todo el continente. Muchos notables discpulos se desarrollaron como genuinos Maestros, a la luz de sus sabias enseanzas. En Chile, el eminente cabalista nacido en Colombia, Elas Bucheli, Hermano Hagal, y su esposa Ely, quienes crearon en Santiago el famoso Anuario Astrolgico Americano Bucheli, hoy Anuario Americano Kier; all mismo, en Chile, el recordado Lus Vzquez Lpez, fraternal y cooperador, diriga en Concepcin el Aula Madre Luz Solar, que en el devenir del tiempo dio sus frutos en el Aula Lucis Huiracocha, que hoy dirige en Santiago de Chile el apreciado hermano Manuel Prez Hinojosa. En Repblica Dominicana, nuestro querido hermano, el dinmico y muy actual Carlos Meja Lantigua. En Bolivia, la venerable Concepcin Caballero; en Per, el disciplinado militar Manuel Garay Requena; en Colombia, el eminente taumaturgo Israel Rojas Romero; en Venezuela, la abnegada y sabia Maestra Ana Delia Gonzlez, Yedosey. El Maestro Huiracocha nunca estuvo en Venezuela, pero cultiv varios discpulos, por la va epistolar , entre quienes destaca en la actualidad, pleno de lucidez y gracia, en sus noventa y nueve aos de edad, el Maestro Don Lus Rafael Tllez, eminente msico nacido en Villa de Cura, Estado Aragua, el25 de Agosto de 1892; quien desarroll su obra profesional en la ciudad de Valencia, donde asienta junto con tres generaciones de sus herederos, llenos de dignidad y honra; exitosos en varios campos de la actividad cientfica, cultural y comercial de la regin. El profesor Lus Rafael Tllez, conocido dentro de la Orden Rosa Cruz como Hermano Servidor Aelohim, es discpulo del Maestro Huiracocha desde 1931. Su discipulado comenz por correspondencia, con el estudio de la revista Rosa Cruz, y la prctica del Curso Zodiacal. Actualmente es miembro del Gran Consejo de Hermanos Mayores y Servidores de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua de Venezuela. Su hijo primognito, Francisco Tllez Daz, Hermano Servidor Delphis, es el Fundador y Director General del Aula Lucis Thelema y Luz de Valencia, y

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ actual Director de Reuniones del Gran Consejo de Hermanos Mayores y Servidores, cuyo Presidente Vitalicio es la Maestra Yedosey. En la gnosis La Iglesia Gnstica Catlica o antigua corriente filosfica de los primeros cristianos, evolucion a travs de todos los siglos, sustentada por los miembros de diversos movimientos esotricos, como la comunidad de los Esenios, la orden Rosa Cruz, la Masonera, la Orden de los Iluminados, la Orden Martinista y otras. A finales del siglo pasado, en 1893, la Iglesia Gnstica fue reestructurada por Theodor Reuss y varios colaboradores, pero en 1902, ellos reorientaron su actividad a la restauracin de la antigua sabidura de los Templarios, bajo la denominacin de Ordo Templi Orientis, alejndose un poco de la actividad propiamente gnstica. El Maestro Therin, Edward Alexander Crowley, particip en el grupo de ocultistas que fundaron la Ordo Templi Orientis en 1902. El a su vez, despus de algunas revelaciones msticas, fund en 1909 un movimiento espiritual a travs del cual condujo la reactivacin de la Iglesia Gnstica. Therin dispuso el canon de la liturgia de la Misa Gnstica, y lleg a ser el Supremo Patriarca de la Iglesia. Todos los masones y ocultistas que se asociaron en 1902 para constituir la O. T. O. venan de las filas de la Sociedad Teosfica y haban sido discpulos de la Maestra Blavatski. Cada uno de ellos sali luego de la Teosofa a constituir un movimiento espiritual particular, para el desarrollo de la misin que haba recibido de lo alto. Franz Hartmann haba fundado en Alemania la Fraternidad Rosacruz; Heinrich Trnker, la Pansofa; Rudolf Steiner, la Sociedad Antroposfica; Aleister Crowley fund la Astrea Argenteum en Inglaterra; Krumm Heller, fund la Fraternitas Rosicruciana Antiqua en Espaa. Cada uno de esos movimientos, y otros varios del mbito europeo, permanecan confederados, vinculados a la Ordo Templi Orientis y a la Iglesia Gnstica Catlica. En Mxico, influido todava por su viejo vnculo con los hermetistas franceses, Krumm Heller haba fundado una logia Martinista, que qued dirigida por su amigo y discpulo, el Coronel Dr. Alfonso Montenegro. En paralelo con sus actividades en la Masonera mexicana y en la logia Martinista, Krumm Heller, segua formando parte del comit central de la Ordo Templi Orientis en Alemania. Ms adelante, conoci otros Maestros e intim ms con sus viejos amigos, Peithman, Crowley, Trnker (Baslides, Perdurabo y Recnartus, respectivamente); a quienes dedic su libro Logos, Mantram, Magia. As mismo, mantuvo un permanente contacto inspirador con: El iluminado maestro del invisible, nombre no se debe estampar. cuyo

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ En los diplomas otorgados por la Ordo Templi Orientis, autorizando el funcionamiento de algunas instituciones, como la Antigua Mstica Orden Rosa Cruz, (AMORC), que Havre Spencer Lewis, estableci en San Jos de California el 8 de Febrero de 1915 , aparece la firma de Krumm Heller, en su condicin de Secretario de la O. T. O. El Presidente era Theodoro Reuss, Frater Peregrinus. Tanto Krumm Heller como Lewis tenan el IX Grado dentro de la Orden; Reuss tena el X Grado. Su vnculo con la Iglesia Gnstica se fortaleci cada vez ms, hasta el final de sus das. Haba comenzado como Dicono, en una fecha que no nos ha sido posible precisar; pas luego a la condicin de Sacerdote, cuando, ya en Alemania a su regreso de Mxico, oficiaba las ceremonias en el Summum Supremum Sanctuarium. Ya cerca de 1930, en la poca de su gira latinoamericana, era Obispo de la Iglesia Gnstica. A su retorno fue iniciado como Arzobispo, por el Patriarca Baslides, luego de lo cual public su libro La Iglesia Gnstica, en el otoo de 1931, para estimular la investigacin en ese campo y el despertar de las vocaciones, en los discpulos sensibles. El Patriarca Baslides, Dr. Peithman, antes de morir en 1944, transmiti sus poderes y funciones al Maestro Huiracocha, como Patriarca de la Iglesia Gnstica Catlica. El Dr. Krumm Heller conserv su investidura hasta la fecha de su muerte. Pocas semanas antes le haba traspasado los poderes al Dr. Herbert Fritsche quin al deceso del Maestro Huiracocha, asumi el Patriarcado de la Iglesia Gnstica con el nombre de Baslius. En el Anuario Astrolgico Americano Bucheli de 1950, se resea la noticia del pase a los mundos internos del venerable Maestro Huiracocha. Segn la noticia, invit a su lecho de muerte a sus ms allegados discpulos y colaboradores, y algunos Maestros de su amistad y confianza porque conoca la fecha y hora de su deceso. Se dice adems, sin que hayamos podido corroborarlo con algn testigo presencial, que el Maestro retras varios minutos su partida, en espera de un discpulo que vena por tren, cuyo transporte haba sufrido retraso en las paradas de las estaciones. Al llegar, el joven amigo se sorprendi de encontrarle an con vida. El Maestro le inform las razones de la variacin en la hora, y luego se despidi definitivamente. Fue en su casa de Marburg / Lahn, Liebigstrasse # 29, el 19 de Mayo de 1949, a las 23 horas y 30 minutos, hora local. Varios aos despus, el Maestro Israel Rojas conservaba con religioso respeto, la carta que recibi en Bogot, en la cual el Maestro Huiracocha le invitaba para que estuviera presente en el momento de su transicin. Sus mltiples compromisos alrededor de la fecha, le impidieron al esclarecido discpulo estar all fsicamente.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ

CAPTULO X OBRAS LITERARIAS

El primer libro escrito por Arnoldo Krumm Heller, vio la luz en Chile en 1896, cuando el autor, en el perodo de su adolescencia, buscaba todava un horizonte para definir las lneas de su vida. Tema 20 aos de edad cuando el texto sali de la imprenta. Lo denomin Mi Sistema y su contenido no se conoce en la actualidad. Aparentemente no lo reedit y slo se sabe de l, por la referencia que se hace en la Enciclopedia Espasa publicada en 1926. El tema del libro Mi Sistema parece estar constituido por la separata de los trabajos escritos por Krumm Heller para la revista El Reflejo Astral. El se refiri siempre a un espiritismo filosfico y tico, que no abusa de la incorporacin, sino que brinda apoyo a los discpulos para que ahonden en la comprensin de los valores del mundo espiritual. Hacia ese plano debe elevarse la conciencia individual, mediante los mritos de la dedicacin, la pureza y el buen uso de la mente. Jams evoc en una sesin el alma de su madre, y eso lo refera con satisfaccin en su autobiografa, incluida en el prlogo de uno de sus libros. / ... / Cuando evocaba sus recuerdos, sus consejos, la senta vibrar en m mismo; esa es la verdadera comunicacin espiritual. En los aos de su apostolado Rosa Cruz, ya en plena madurez, el Maestro dice, en su novela de ocultismo inicitico: ... Nosotros no somos ajenos al movimiento espiritista, como lo son los materialistas, que niegan toda existencia de las fuerzas espirituales. Lo que nos diferencia es la forma de los mtodos que empleamos para indagar en el mundo de los espritus. Nosotros rechazamos el espiritismo, porque los espiritistas no tan slo usan, sino que abusan de las fuerzas ocultas de la naturaleza, que por otra parte desconocen, lo que ha dado ocasin para que a veces produzcan ms perjuicios que beneficios a la humanidad. Los fenmenos del espiritismo no pueden ni deben ser negados; 61

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ pero su causa no son siempre los verdaderos espritus, como creen los incautos, sino que son los elementales. Adems, el espiritista abusa de los hombres, del mismo modo que el vivisector abusa de los animales, a los cuales martiriza. El espiritista emplea un mdium cuyo cuerpo astral usan los seres que pululan en el mundo invisible; y por este medio creen los espiritistas, que alcanzan las esferas superiores. La diferencia que hay entre el espiritismo y nuestra doctrina y mtodos que llamamos hermticos, consiste principalmente en que mientras aquel se vale del cuerpo astral de los mdiums para sus investigaciones, el hermetista o Rosa Cruz en su cuerpo astral se puede trasladar por s al mundo de lo invisible. El espiritista se vale de seres a los que no puede gobernar para experimentar con ellos, mientras que el hermetista puede a voluntad dejar su cuerpo para investigar en los mundos ocultos con plena conciencia de ellos. Todo hermetista debe desarrollar la clarividencia consciente. Si los discpulos de Allan Kardc se dejaran guiar por nosotros, lograran mucho. Lograran ms que los tesofos, pues stos estn descaminados en los ltimos aos10. No se trata, pues, de arrastrar a las almas de los seres que han partido del mundo, para que vengan a tomar cuerpo de nuevo en un mdium que les permita expresarse; sino elevar la conciencia individual, para que cada discpulo pueda percibir la presencia sutil del mundo espiritual, y devengar de ello un conocimiento que le conduzca a la sabidura y la gracia. Otro tema apreciado por el Maestro, es el del contacto con la naturaleza, como fuente de inspiracin para la elevacin moral y espiritual del ser. Este tema puede ser otro de los asuntos enfocados en el libro Mi Sistema. Las experiencias de xtasis mstico vividas por l en diferentes lugares, entre los aos 1899 y 1909, son los frutos de esa disposicin hacia la naturaleza. De ello habl, de manera ms completa, en su obra Humboldt, publicada en Mxico en 1910;
Estos conceptos son producto de la maduracin de las ideas originales que expuso en Mi Sistema, pero ahora perfeccionadas por la experiencia de sus aos de discipulado y maestra. El trmino hermtico lo asumi Krumm Heller despus de su contacto con las enseanzas de Papus en 1898. Su filiacin como Rosa Cruz la defini a partir de 1918, cuando escribi su novela Der Rosencreuzer aus Mxico.
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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ referida a los viajes y expediciones, realizados cien aos antes por el barn alemn, Alexander von Humboldt, a travs de los ms virginales parajes de nuestra Amrica. En uno de esos apacibles lugares, el joven Krumm Heller tuvo su primera experiencia de xtasis espiritual, durante sus aos de investigacin indigenista!. Una aclaratoria pertinente es que ante el nombre: Mi Sistema, algunas personas podran hacerse la idea de que la obra tratara sobre la portentosa y original labor espiritual que el Maestro Huiracocha realiz en los aos de su madurez11. Podra creerse que este libro es una versin sintetizada o resumida de los cursos esotricos, los rituales, y la literatura inicitica que nuestro personaje desarroll en los aos de su apostolado. Nada de ello poda estar consignado en aquel libro tempranero. No haba llegado su hora!. Para la fecha de la publicacin, estaba apenas saliendo de la tribulacin de las difciles pruebas que lo sumieron en la desesperacin de encontrarse hurfano y solitario, en un lugar distante, y dolorosamente ajeno y sin ternura. No poda tener sosiego ni arraigo en lugar alguno del planeta, sino en el mundo intangible y utpico adonde van los muertos. Fue entonces en el estudio del ms all en lo nico que hall consuelo. No haba desarrollado an lo que con propiedad puede ser considerado su sistema. Diez aos despus de la publicacin de Mi Sistema, fue cuando el joven Krumm Heller entr en contacto personal directo con Papus, y comenz a organizar un sistema definitivo para el acercamiento a la verdad. En su libro temprano est slo el esbozo del plan que luego desarroll. En 1910 public en Mxico un folleto, producto del material elaborado para una conferencia, con el ttulo de El Zodaco Azteca en comparacin con el de los Incas. Antes de ste, en una fecha que no ha sido posible precisar, entre 1906 y 1909, el doctor Krumm Heller public No fornicars, con la exposicin simplificada de algunos de los temas sobre magia tntrica sexual, que haba recibido de Papus y de otros maestros en Europa. El libro no fue reeditado; se conoce, slo por la referencia que el propio Maestro hace en la revista Rosa Cruz de Junio de 1930: Si los hermanos Rosa Cruz buscan obras gnsticas en las bibliotecas, siempre que los encargados de cuidar los libros no hayan seguido el ejemplo de San Jernimo, de quemar todo lo que huela a cuestiones sexuales, encontrarn verdaderas maravillas, como yo las he encontrado, pues los gnsticos fueron los que me dieron a mi la clave de la Magia Sexual. Se que algunos tesofos me han
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Hemos escuchado opiniones en ese sentido, carentes de sustentacin y evidentemente erradas.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ llamado mago negro porque me ocupo de estos estudios, pero en esto s estn todos de acuerdo, que en cuanto a magia sexual soy autoridad, que me he ocupado muchos aos de esa disciplina, publicando hace ms de veinte aos, mi primer libro No fornicars, que en aquel entonces llam mucho la atencin. Hoy slo se encuentra en las bibliotecas. Tambin en Mxico, escribi un texto denominado Los Tattwas y su aplicacin en la vida prctica (1911). Un artculo que le lleg desde Berln, escrito por su amigo Brandler-Pracht12, le anim a publicar su trabajo sobre los tattwas, de lo cual ya se haba ocupado ampliamente en sus Conferencias Esotricas. Quince aos ms tarde, cuando viva en Espaa, recompuso la obra y la public con el nombre de El Tattwmetro o las vibraciones del eter (1926). Durante su servicio mdico en la Guerra Mundial, se haba reunido varias veces con Brandler-Pracht en Berln, en la realizacin de ciertos experimentos espirituales. Su amigo le comunic que haba publicado un trabajo ms extenso sobre el tema de los tattwas, pero Krumm Heller no lleg a conocerlo antes de publicar su propio libro. No he podido conseguir la ltima edicin, pero es probable que tanto la presente como la publicacin de Brandler-Pracht se compensen, ya que hemos tomado esto de fuente comn. En sus dos libros sobre los tattwas, el Maestro Huiracocha hace referencia a cinco vibraciones del ter: Akasha, Tejas, Vay, Apas, Prithvi13; ter, fuego, aire, agua, tierra respectivamente. Estas vibraciones corresponden a los cinco chakras del cuerpo sutil que estn en relacin con la mdula espinal; los otros dos chakras, del total de siete centros principales, estn ubicados en el cerebro, en relacin con la glndula hipfisis y la pineal. Los dos chakras superiores, se

Karl Brandler-Pracht, astrlogo austraco, actor de carrera, se volc hacia la astrologa despus de un mensaje en ese sentido, recibido en una sesin espiritista en Basilea. Editaba mensualmente el suplemento astrolgico Astrologische Rundschau, dentro de la revista Prana, producida por Hugo Vollrath, sobre temas de ocultismo. Vollrath era a su vez un notable astrlogo alemn quien instal en Leipzig una filial de la Theosophical Publishing House, a travs de la cual public mucha literatura astrolgica alemana.
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Pronnciese como est escrito.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ relacionan con los tattwas denominados Anupadaka y Adi, y constituyen un tema independiente que el maestro no explica en sus textos. No es conveniente en este libro an extenderse sobre Anupadaka y Adi / ... / Cuando escrib en Mxico mi primer libro sobre los Tattwas, all por el ao 1911, llevaba mucho escrito sobre estos dos Tattwas y romp las cuartillas al releer el manuscrito. En nuestro tiempo actual, conviene ya hacer una clara formulacin de los conceptos expuestos por la sabidura tradicional de la India, acerca de estos chakras o centros de energa psquica en el ser humano. El trabajo realizado por el Maestro Huiracocha y otros guas; y la evolucin de los tiempos sealados, han ido acondicionando las almas y el medio intelectual, para la correcta comprensin de ste asunto y otros temas de esencial inters. Anupadaka es el tattwa que corresponde al chakra del entrecejo. Su significado es: el que existe por s mismo, en el sentido de que no necesita del apoyo de otro asunto para sustentar su realidad. Su cualidad psquica es la intuicin, el sexto sentido o percepcin extrasensorial, resultante de la apertura del tercer ojo. No se apoya en el razonamiento ni en la experiencia, sino en la inspiracin. Entre los Tattwas, Anupadaka es la vibracin que antecede en sutileza al ter puro o Akasha. Akasha es mas denso que Anupadaka, y ste, a su vez, es ms denso que Adi, la vibracin ms sutil de la serie. La activacin del centro energtico del entrecejo es una meta parcial en el desarrollo espiritual. Produce el despertar de la intuicin, en forma de clarividencia, clariaudiencia, razonamiento esclarecido, ideacin intuitiva pura, o en otra modalidad perceptiva sutil, como las fantasas y creaciones inspiradas del arte. Esta intuicin es aplicada, en la etapa ulterior, a la percepcin interna de la naturaleza universal del hombre. El tattwa Adi es el que corresponde al sptimo chakra, ubicado en el tope de la cabeza. Significa el nico, el indivisible, el primordial. Es el enlace del discpulo con la divinidad y produce la vivencia del sentimiento de unicidad del universo. Tiene conexin con el xtasis clarividente o estado de Nirvana del budismo; Chaitanya Samadhi de los yoguis; o el Reino de los Cielos de la cristiandad. Los mismos ejercicios y condiciones de vida que contribuyen a establecer en el individuo un nuevo estado de conciencia, que luego produce el despertar de la energa en los cinco chakras bsicos, sirven tambin, con el agregado de algunas prcticas especficas , para el desarrollo de los chakras correspondientes a los tattwas Anupadaka y Adi.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ El ejercicio para visualizar los tattwas, descrito por el Maestro Huiracocha en su texto, es el Yoni Mudra del sistema Yoga, llamado tambin Shanmukhi Mudra o entrada al mundo psquico. Segn los colores y el movimiento de las partculas que se visualicen se podr establecer cul es el tattwa que est predominando en ese momento. Algunas personas que no tienen propensin a ver, pueden percibir otro tipo de seales intrapsquicas (fragancias, sonidos, pensamientos autnomos), indicadores del tattwa predominante. Una lista sencilla de los ejercicios que contribuyen al despertar de los chakras e intensificar las vibraciones de los tattwas que les son afines, es la siguiente: La dieta pura y los alimentos naturales (Mitajara). Ejercicios respiratorios especiales (Pranayama). La recta intencin (Karma Yoga). La oracin (Bhakti Yoga). La meditacin y la concentracin mental (Raya Yoga). El cultivo de artes inspiradas como la msica, la pintura, la poesa, la danza y otras. El servicio desinteresado y las buenas obras (Nishkamya karma). El estudio disciplinado de la filosofa hermtica (Gana Yoga). La continencia sexual (Brahmacharya). Los ayunos moderados y la alimentacin frugal (Tapas). El dominio de la ira por sublimacin y no por represin (Ajimsa). Los Mantras y ejercicios de vocalizacin (Yapa Yoga). La asociacin con personas sabias (Satsanga).

Ninguna de estas variables garantiza por s misma el logro de las metas anunciadas, pero todas obran en favor de ello. El orden en que las hemos presentado no indica prioridad. El desarrollo o perfeccionamiento en el Kundalini Yoga, depende fundamentalmente de la prctica de la Meditacin Yoga y de algunas claves personales que cada discpulo debe recibir de su maestro. La conquista de los cinco chakras inferiores, en el movimiento ascendente del Kundalini, (correspondientes a los cinco tattwas bsicos), depende de la purificacin de los canales astrales de energa. Estos canales, llamados Nadis por los yoguis, tienen las siguientes caractersticas y smbolos:

IDA
Fosa nasal izquierda Fro Lunar Pasivo

PINGALA
Fosa nasal derecha Caliente Solar Activo 66

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Femenino Magntico Cliz Plata Mujer Yin Venus Noche Emocin Corazn Psquico Yoni Masculino Elctrico Espada Oro Hombre Yang Marte Da Pensamiento Cerebro Fsico Lingam

Hay un canal central, llamado Sushumna, que es la va para el acceso de la Energa Kundalini a los chakras superiores del cerebro. Estos chakras se denominan Aja y Sajasrara y corresponden respectivamente a las vibraciones de Anupadaka y Adi. Segn el Kundalini Yoga, la conquista del sexto chakra despertar la intuicin que es la nica que puede conducir directamente a la sensibilizacin del siguiente centro; el sptimo chakra, cuya clave es la meta de la realizacin. Sobre este tema trat el Maestro Huiracocha nicamente en sus cursos esotricos, de uso privado, para los discpulos iniciados en sus logias. No es un tema de fcil comprensin. El libro sobre los tattwas era una obra literaria al alcance de todo tipo de pblico. El doctor Krumm Heller estimulaba a las personas para que se pusieran en contacto con l, y proporcionarles una instruccin personalizada; de este modo garantizaba el aprendizaje. Esa sigue siendo la va para el conocimiento profundo de los procesos psquicos sutiles. La viabilidad del canal central, Sushumna, y la entrada de la energa kundalini en el cerebro (chakras Aja y Sajasrara), con el correspondiente despertar de la conciencia superior, intuicin o clarividencia, responde a las siguientes caractersticas y condiciones: Rige la respiracin por ambas fosas nasales a la vez. No es la actividad ni la pasividad, sino el ritmo. Es andrgino. Es integrado. Es total y no parcial. Es el Maithuna (coito mstico). No es una fuerza u otra de signo contrario, sino el equilibrio de ambas. No es la tesis ni la anttesis, sino la sntesis. No es Rayas (agitacin), ni Tamas (inercia); sino Sattwas, la armona de los contrarios. 67

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ No es el pecado, ni el arrepentimiento; es la virtud. Es la meditacin perfecta. Si alguien intenta meditar estando raysico (agitado), como corresponde a la respiracin por la fosa nasal derecha, no lograr su propsito por el tumulto de pensamientos, que le impedirn la adecuada concentracin mental. Si lo intentara estando tamsico (ablico), como corresponde a la respiracin por la fosa nasal izquierda, tampoco lograr meditar pues, terminara quedndose dormido. El estado ideal para la meditacin es cuando estamos respirando por ambas fosas nasales a la vez (tonificados). Un pintor, un msico, un poeta, elaborando una composicin estn respirando por ambas fosas nasales a la vez. Una persona que se asusta por algn acontecimiento sorpresivo y queda en un estado de alerta expectativa, tambin. Un sacerdote oficiando, si en verdad su mente est integrada en el servicio que realiza, estar respirando por ambas fosas nasales a la vez. Un atleta, nadador, corredor, gimnasta, respirar por ambas fosas nasales durante su performance. Un cantante, actor, declamador, igualmente, respirar por ambas fosas nasales, cuando est ejecutando su acto. Un discpulo meditando, respirar por ambas fosas nasales a la vez.

En el Tattwmetro, el doctor Krumm Heller trata de prcticos. Entre ellos, est el uso de unas tablas de posiciones planetarias que figuran en las pginas 44 y 45 de la moderna edicin argentina. Al analizarlas, evidenciamos que esa parte del libro corresponde al viejo texto mexicano de 1911. Las tablas se inician con las posiciones planetarias del domingo 19 de febrero, donde aparece la luna a 11 del signo de Escorpio. Al revisar las efemrides constatamos que, efectivamente, el 19 de Febrero de 1911, la luna se encontraba en Escorpio, a los 11 45' 6''. El 19 de febrero coincide tambin con el da domingo en los aos 1922 y 1928, pero en esas fechas la luna ocupa otras posiciones diferentes, y no el grado 11 de Escorpio. En 1922, el domingo 19 de febrero, la luna estaba a 8 52' de Sagitario; y en 1928, a 5 12' de Acuario. Slo pudo referirse entonces, a las posiciones planetarias del domingo 19 de febrero de 1911. Esto evidencia que los ejemplos sobre la escogencia de la fecha propicia para la contratacin de un abogado y para la boda de una pareja, mediante el uso de esas tablas, corresponden a la edicin mexicana de 1911. En la segunda obra sobre los Tattwas, escrita en 1926 y distribuida al inicio del ao siguiente por la Editorial Orbis de Barcelona, conserva aquellas partes del texto de 1911. En esta obra final, recurre adems a la postulacin de un concurso:

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Supongamos que el lector viva aqu, en nuestra hermosa ciudad condal de Barcelona, y que tenga intencin de obsequiar a su esposa o a su novia con un anillo de brillantes que / ... / reciba el veintisiete de Noviembre el dinero suficiente para hacer la adquisicin / ... / el da 27 hay una cuadratura de Luna con Sol, de manera que es contra la alhaja; hay otra cuadratura de Luna con Mercurio, que va contra el negocio en s, y por ltimo, todava hay la tercera cuadratura de Luna con Venus, que es desfavorable, por tratarse ya de la esposa o de la novia. / ... / Y cul sera el mejor da para hacer esa compra?. Pues esta es la interrogacin que hago yo a los lectores. Yo quiero que la alhaja sea comprada, lo ms tardar, hasta las seis de la tarde del 26 de Diciembre. Quedan, pues, algunas semanas en que el lector puede encontrar la hora favorable. Le suplico que lo estudie y me escriba. La mejor respuesta ser premiada por m con Una obra Rosa Cruz, otra del Tratado de Quirologa Mdica, y por ltimo, con un ejemplar del Tattwmetro, con mi dedicatoria todas ellas. Mirando de nuevo las Efemrides constatamos que, efectivamente, el 27 de Noviembre de 1926, ocurrieron las cuadraturas sealadas: el Sol estaba a los 4 30' de Sagitario; la Luna, a los 4 30' de Virgo. As mismo, Mercurio se encontraba a 0 55' de Sagitario y Venus a 5 57' tambin de Sagitario. Todos estos planetas estaban entonces, dentro del orbe correspondiente a la aspectacin sealada. El Maestro Huiracocha enseaba con el ejemplo en todos los sentidos de la palabra!. En 1912 se monta, en el Teatro Arbeu de Mxico, un drama en tres actos titulado La ley de Karma, escrito por Krumm Heller. La crtica especializada le confiere comentarios muy positivos. En 1913 publica en Mxico un texto con la coleccin completa de sus Conferencias Esotricas, que haba dictado entre 1908 y 1909. Le insert, a 69

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ manera de prlogo, el relato de su propia vida de discpulo. Tena 33 aos de edad cuando escribi esa resea biogrfica. En Alemania, a finales de la Guerra Mundial, cuando cumpla funciones diplomticas en representacin del gobierno mexicano, se dedic a escribir sus memorias. Entre sus escritos de aquella poca, resaltan dos obras: Der Rosenkreuzer aus Mxico (El Rosacruz de Mxico), Berln 1918; y Fr Freiheit und Recht (Por la Libertad y la Justicia), Berln 191614; esta ltima con un subttulo: Mis vivencias en la Guerra Civil mexicana. Texto de crnicas con un relato amensimo sobre las incidencias en campaa, con las tropas constitucionalistas de Venustiano Carranza. En 1917 publica en Alemania dos novelas de costumbrismo mexicano: Alfredo y Hertha, das Strasenmdchen. La segunda, tuvo mucho xito entre el pblico, y lleg a ser reeditada 23 veces en nueve aos, hasta 1926. El ttulo: Hertha, tiene reminiscencias msticas pues, corresponde al nombre de la divinidad de la Madre Tierra, en la mitologa germana. La pronunciacin girza, nos sita en Mayor proximidad con las deidades femeninas de otras culturas antiguas: Isis, Hystera, Ishtar. Indudablemente, su obra ms famosa ha sido la versin castellana de su novela Der Rosenkreuzer aus Mxico, El Rosa Cruz de Mxico, que ocho aos ms tarde l mismo traducira al espaol, cuando estuvo residenciado en Catalua. La versin espaola se denomina Rosa Cruz, novela de ocultismo inicitico, fue editada por la casa Maucci de Barcelona, y tiene unos captulos agregados que no figuran en la edicin alemana original, correspondientes a sus experiencias entre la gente de Barcelona y Badalona, y especialmente, sus vivencias msticas, en los erosionados macizos de Monserrat. En esta novela, el Maestro Huiracocha rinde homenaje pstumo de amistad y cario a su discpulo y compaero de luchas, el Comandante Dr. Alfonso Montenegro, joven mdico que le acompa en varios proyectos esenciales, y muri en la poca de la contrarrevolucin que acab con el Presidente Madero y sus seguidores. En la novela, su amigo aparece con el nombre de Montenero. En la misma poca de El Rosa Cruz de Mxico, public en Alemania un ensayo titulado Mxico mein Vaterland, Mxico mi patria querida; un estudio sobre la Constitucin alemana que fue adoptado en su tiempo como libro de texto para los colegios superiores. Tradujo al alemn y public los poemas de su amigo muy querido, Juan Crisstomo Daz Nervo, conocido mundialmente en el mbito de la literatura como Amado Nervo.

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Una copia fotosttica de esta obra fue obtenida en Chile, en aos recientes, por su discpula y sucesora Ana Delia Gonzlez, Maestra Yedosey; a partir de un ejemplar que obraba en poder de su nieta Matilde Krumm Ahumada, hija de Hiram Krumm Aguirre. Yedosey coste la traduccin de ese texto, todava indito en castellano.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Junto con la novela Rosa Cruz y El Tattwmetro, el Maestro public en 1927, el Tratado de Quirologa Mdica. Estas tres obras fueron elaboradas y editadas en Barcelona, Espaa. En ese tiempo publicaba tambin artculos sobre temas cientficos en el Diario de Comercio de Barcelona. En Mxico haba colaborado de manera permanente en el peridico El Imparcial, durante la poca de la revolucin. Durante la campaa constitucionalista de Carranza escriba tambin en el peridico La Raza de San Antonio, Texas. En 1928 escribi El Secreto de la Suerte, un manual para buscar el momento positivo, segn el biorritmo personal, el tattwa y las posiciones planetarias favorables , para comprar billetes de lotera y apostar en las carreras de caballos, con Mayores posibilidades de ganar. El texto, que tiene un subttulo: Clculos hechos por un astrlogo alemn para rasgar el velo de la fortuna, dice en uno de los captulos iniciales: Hace un ao publiqu mi libro Tattwmetro o Vibracin del ter y el libro se abri en Espaa y Amrica ms camino de lo que yo haba esperado. En l daba los clculos de los tattwas de las horas ms a propsito para lograr xito en la vida prctica. Slo mencion la cuestin de lotera con una sola frase; pero esto bast para que yo recibiera millares de cartas consultndome cmo se aplicaba aquello. Tuve que convencerme de que mi libro Tattwmetro era para los intelectuales, para los que saben mucho y de all naci la idea de reducir todo aquello a nmeros sencillos de manera que, sin conocimientos previos, el ms ignorante pudiera resolver sus problemas. En la revista Rosa Cruz, de Septiembre de 1928, deca a un corresponsal de San Antonio, Texas: No me es permitido recibir el dinero que me manda y por giro se lo regreso, y sirva esta contestacin a muchos. A diario recibo giros en que personas favorecidas por la suerte, usando el libro sobre lotera que en mala hora publiqu, me mandan parte del dinero sacado. Debo advertirles de una vez para siempre que me est prohibido aceptar dinero adquirido en esta forma y an si 71

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ me fuera permitido, lo rechazara, pues slo publiqu el libro como un estudio para probar la exactitud de mis teoras. Por otra parte, no es posible que todos saquen al da siguiente el gordo. Fijarse bien, slo doy los das armnicos para comprar billetes. En su gira por Latinoamrica entre 1929 y 1930, habl sobre el tema de su prximo libro: Logos, Mantram, Magia. En Colombia, le dedic a este tema varias de sus conferencias. A su regreso, concluy la obra y la public. En 1930 publica adems su libro Biorritmo, con un interesante tema sobre los ciclos vitales, a los cuales aporta un nuevo ciclo de 33 das, descubierto por l. A este ritmo de 33 das, Krumm Heller lo llam Ritmo espiritual o intelectual, especfico y exclusivo de los seres humanos (los ritmos de 23 y 28 das, masculino y femenino respectivamente, se cumplen en todas las especies vivientes). Publica luego Rosa Esotrica, la ms potica y tierna de las obras del Dr. Krumm Heller, pletrica de leyendas, mitos, y ancdotas, con el agregado de algunas reglas y normas prcticas para la vida espiritual. En una breve extensin, el Maestro compila los tpicos ms esenciales y amenos que podamos concebir. Al inicio del texto figura un poema denominado Exaltacin mstica que algunas personas han atribuido erradamente al Dr. Krumm Heller. En el texto, el poema aparece firmado por el Dr. Gnstico. El autor es posiblemente el doctor Jess lvarez Ponce, sacerdote gnstico, discpulo destacado del Maestro Huiracocha, a quien incluy en la dedicatoria de Logos, Mantram, Magia y fue luego el prologuista de sus libros Biorritmo y Plantas Sagradas. En la revista del 27 de Marzo de 1931, en la pgina 373, aparece un artculo titulado Algo de Medicina Oculta, firmado por el Dr. Gnstico, que dice: La lectura del artculo sobre Astrologa que el Maestro Huiracocha publica en el nmero anterior de esta revista titulado Los rboles y las Plantas, nos hace surgir la idea de hablar algo, aunque sea muy ligeramente, de Medicina Oculta o Espagirismo / ... / vamos a exponer una ligera idea sobre tan importante cuestin sin rebasar los lmites, ya que sabemos que el Maestro tiene en preparacin un interesante libro sobre este tema15 para el que hace falta una prctica de aos que slo l posee.
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Se refera al libro Del Incienso a la Osmoterapia.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ En la misma revista, el Maestro publica el artculo inicial denominado La mujer desde el punto de vista espiritual, en el cual analiza el simbolismo contenido en varias obras de arte como La Piedad de Miguel ngel y la Mona Lisa de Leonardo. Como siempre, el Maestro firma su artculo con la rubrica que lo identificaba como Rosa Cruz: R+. En varias revistas, el Dr. Gnstico aparece firmando sus artculos, en los que habla siempre del Maestro Huiracocha en tercera persona16. En varios nmeros de la revista, durante muchos meses, el Maestro anuncia a los discpulos de Latinoamrica que el Dr. lvarez, Obispo Gnstico, est haciendo arreglos para venir en calidad de Nuncio, a coordinar las actividades de la Iglesia Gnstica en los diferentes pases: El tema fue abandonado sin explicacin y no hay referencias de que la visita haya sido consumada. Nosotros pensamos que el Nuncio, Dr. lvarez, de la Iglesia Gnstica; Lus lvarez Ponce, a quien dedica Logos, Mantram, Magia; y el Dr. Gnstico del poema Parla, santo silencio de mi vida, son una misma y nica persona que, por alguna causa que desconocemos, dej de estar al lado del Maestro. El prximo libro, La Iglesia Gnstica, apareci tambin en 1931. Vio cuatro ediciones en corto tiempo, luego de lo cual, el Maestro lo suprimi de la editorial, con un razonamiento categrico en el Prlogo de la cuarta edicin: Ya que la tercera edicin de este libro se halla agotada, con gusto doy autorizacin a la Librera de Nicols B. Kier, para que lance de nuevo este ensayo tan necesario a mis amigos de Ibero-Amrica. Confieso que hasta ahora este libro ha sido un fracaso que me ha dolido mucho como autor. Pero la verdad, hay que confesarla. No ha fracasado su venta, no, al contrario, se ha vendido mucho y se vendern de nuevo miles y miles de ejemplares, pero lograr, esta vez, ser comprendido?. En sus pginas hago una resea sinttica de una cantidad de Sociedades iniciticas del pasado. Hablo de los Naasenos, de los Peratas, de los Pitagricos, de los Misterios de Egipto,
Los prlogos con las firmas: Jess lvarez Ponce y Dr. lvarez, en los libros Biorritmo y Plantas Sagradas, tienen el mismo estilo grandilocuente y pomposo que presenta el poema de Rosa Esotrica, e incluyen trminos comunes. Algunas partes del texto original del doctor Krumm Heller, en Rosa Esotrica, parecen haber condescendido tambin a la intromisin estilstica del doctor Gnstico, lvarez Ponce.
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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ de Grecia, Roma, Babilonia, Siria, Persia, la India, de Mxico y de Per, cito una cantidad de autores, como Baslides, Simn el Mago, Valentn, San Agustn, Pertuliano, San Ambrosio, Irenio, Hiplito, Epifanio, Clemente de Alejandra, Orgenes, Marco, Cerdn, Empdocles, los Evangelios apcrifos, y yo esperaba que se me pidiera la clave de todo esto. Nada de esto he logrado. No han ledo estas obras, nadie ha estudiado la Gnosis, han celebrado la Misa gnstica con la misma rutina como lo hacen en las dems iglesias. En el Brasil han publicado una Revista pero ningn artculo que trate de Gnosis en su parte oculta y por eso sta no merece el nombre que lleva. As que hoy, que vuelva a salir este libro, yo les suplico a los lectores no lo lean superficialmente, sino que repitan la lectura varias veces, que estudien la literatura mencionada y luego me pidan prcticas, slo entonces tendremos los primeros Gnsticos que hasta ahora, pena me da confesarlo, estoy slo y si no cambia esta situacin, no vuelvo a permitir que se publique otra edicin. As que los aficionados a los estudios hermticos saben lo que hacen. Con que logremos algunos que penetren en los misterios, me dar por satisfecho y estar contento. As que adelante... adelante.... No tuvo la respuesta que esperaba. Pasaron varios aos despus de esa edicin y no volvi a autorizar otra ms. Confesaba estar slo. Qu se hizo el Nuncio doctor lvarez?. No lo sabemos; Krumm Heller guard silencio al respecto. Despus de su partida definitiva hacia los Mundos Internos, su hijo Parsival, poco antes de apartarse a la actividad profesional privada , le traspas por escrito, a la Maestra Ana Delia Gonzlez, Yedosey, los derechos de autor sobre los cuales l tena potestad como heredero. No fue sino hasta 1980 cuando su legtima sucesora y heredera, autoriz a la Editorial Kier S. A. de Buenos Aires para que produjera otro tiraje de la obra que haba sido revisada y actualizada para ese efecto, por el sacerdote gnstico Francisco Tllez Daz, Hermano Servidor Delphis, quien escribi el prlogo para la nueva edicin. El Hermano 74

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Servidor Delphis fue iniciado como sacerdote en la liturgia gnstica el 27 de Agosto de 1961, por el Maestro bogotano Israel Rojas Romero, discpulo directo de Huiracocha. Las ediciones que circularon en Amrica en el lapso intermedio, fueron copiadas arbitrariamente por algunas imprentas y casas editoras que, presentaban un texto recin elaborado, con la misma fecha de aquella vieja edicin; o lo presentaban sin colofn y sin la fecha del copyright. Ha sido un libro muy recurrido por los lectores, investigadores y discpulos de todo el continente. Las ediciones recientes, revisadas por el obispo gnstico, Francisco Tllez17, son muy solicitadas y conservan, dentro de una ligera modernizacin de algunos trminos , la esencia de lo que el Maestro Huiracocha plasm en su obra. En 1934 public simultneamente dos obras: Plantas Sagradas y Del Incienso a la Osmoterapia, ambas sobre teraputica natural, con un enfoque original y apasionante. En Plantas Sagradas resea amplias explicaciones sobre las propiedades curativas de numerosas especies vegetales; en el libro sobre osmoterapia, se refiere a la virtud sanadora de ciertas fragancias y perfumes. A partir de esa fecha, los azares de la guerra y las persecuciones de que fue objeto por parte de los nazis, limitaron su produccin literaria. El Maestro Huiracocha se dedic en los ltimos tiempos a la elaboracin de sus Cursos Esotricos, de Cbala, Taumaturgia, y Magia Superior; y a desarrollar una industria de productos medicinales que contaba con varias lneas de tnicos, vitaminas y especficos, para tratar distintos tipos de enfermedades. Todos los textos que se propuso hacer para uso privado de sus discpulos, logr elaborarlos completamente, excepto uno: el Curso de Magia Superior, basado en el libro Magia Sexualis escrito por Pascal Berverly Randolph en 186518. A la muerte del Dr. Krumm Heller, su hijo Parsival complet el curso con las notas y guas que el Maestro haba dejado; adems de las transcripciones directas del libro original escrito por Randolph. En los ltimos tiempos de su esencial existencia, dict sus memorias a un amigo ntimo, Pastor de la Iglesia Evanglica, quien a la vez, fue el albacea testamentario de su herencia. Mi biografa estoy dictando al estudiante de teologa, seor Michael Hederich y espero que l cumpla mis deseos de publicarla.
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El profesor Francisco Tllez, Hermano Servidor Delphis, ha iniciado a su vez a otros sacerdotes gnsticos, en la Fraternitas Rosicruciana Antiqua de Venezuela, Tradicin Maestro Huiracocha. 18 Pascal Beverly Randolph naci el 8 de Octubre de 1825 y muri el 29 de Julio de 1875. Mestizo, lujo de un blanco de Virginia y madre negra. Luch en las filas nordistas y al final de la guerra se ocup de la educacin de los esclavos liberados. Public en Boston, en 1872. The Rosicrucian's story y Magia sexualis. Fue miembro de la Fraternidad Rosa Cruz; amigo personal y compaero de luchas de Eliphas Lev, Alejandro Dumas padre, y de Abraham Lincoln.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ El nmero de obras de su pluma, alcanz exactamente a veintids. Hay en ello un valor significativo para el estudioso cabalista. Si se analiza el contenido o el ttulo de cada una de esas obras, en analoga con los 22 arcanos Mayores de la cbala, se encontrar una correlacin interesante, donde estar presente Lo Esencial. La lista completa de ttulos es: 1. Mi Sistema 2. No Fornicars 3. Humboldt 4. El Zodiaco Azteca en comparacin con el de los Incas 5. Los Tattwas y su aplicacin en la vida diaria 6. La Ley de Karma 7. Conferencias Esotricas 8. Fr Freihert und Rect. 9. Alfredo 10. Hertha das Strasenmdchen 11. Der Rosencreuzer aus Mxico 12. Mxico Mein Vaterland 13. Rosa Cruz 14. Tratado de Quirologa Mdica 15. El Tattwmetro o las Vibraciones del ter 16. El Secreto de la Suerte 17. Logos, Mantram, Magia 18. Biorritmo 19. Rosa Esotrica 20. La Iglesia Gnstica 21. Plantas Sagradas 22. Del Incienso a la Osmoterapia Un interesante ejercicio cabalstico!. 1896. 1908?. 1910. 1910. 1911. 1912. 1913. 1916. 1917. 1917. 1918. 1918. 1926. 1927. 1927. 1928. 1930. 1930. 1930. 1931. 1934. 1934.

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CAPTULO XI REVISTA ROSA CRUZ

En la primavera de 1927, el Dr. Krumm Heller inici en Badalona la publicacin de la revista que tanto prestigio lleg a darle como ocultista. La publicaba mensualmente, pero sus ocupaciones como redactor en el Diario de Comercio y sus otras actividades como mdico y escritor, le obligaron muy pronto a sincerar la periodicidad de la publicacin, adaptndola a sus posibilidades. En el tercer nmero del ao dos, (Mayo de 1928), inserta esta confesin: Me es imposible publicar un nmero mensual de Rosa Cruz. Se entender la suscripcin por 12 nmeros que publicar cuando pueda y el tiempo me lo permita. En esa misma ocasin, manifiesta satisfecho que ese medio resultaba el ms idneo para su obra divulgativa respecto a las enseanzas hermticas. He notado que con esto logro ms que con todas mis publicaciones. La revista fue combatida por el clero espaol. Al principio hubo un acercamiento de parte de algunos emisarios del obispo Miralles, de Barcelona, pero la intencin era que sus escritos se encaminaran a enaltecer los valores seculares de la iglesia. No acept la intromisin y como resultado su revista fue excomulgada. En 1931 ya la revista haba alcanzado el notable tiraje de 5.000 ejemplares por edicin; sin embargo, el xito material de la revista no corri paralelo con el notable xito y eficacia que tuvo en su funcin didctica e inspiradora para los discpulos. Ao tras ao, tena que reclamar a los suscriptores, el cumplimiento de las obligaciones econmicas. A pesar de los morosos, el Maestro continuaba enviando a todos la revista, en los aos sucesivos, en espera de que renovaran su afiliacin mediante el pago correspondiente. Pero siempre fue igual: cuando unos saneaban sus deudas, otros entraban en mora. Los doce nmeros costaban 5 Pesetas, que equivalan a un Dlar. En 1928 el Maestro se traslad a Berln y le asign el precio de 5 Marcos, equivalentes a un Dlar con 25 centavos.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ En la portadilla apareca su direccin: Paseo Martnez Campos, N 13, Badalona, Espaa. Indicando adems que toda correspondencia deba dirigirse al Apartado Postal N 13. Ms tarde, ya en Alemania, refera la direccin a: Berln Heiligensee. Con frecuencia inclua sueltos y afiches; enseanzas grficas, para que adornen con ellas su cuarto. En 1935 comenz a aparecer un lema que deca en la primera pgina: Moto: ex septemtrione lux, cuyo significado es, Muvete, que del norte viene la luz, aludiendo a la accin de los remeros y navegantes que avistaban la Estrella Polar, actualmente la primera de la constelacin del Carro u Osa Menor con sus siete estrellas (septemtrione), cercanas al polo norte. En la revista figuran colecciones de trabajos, entrega por entrega, sobre Salud, Astrologa, Doctrina Rosa Cruz, Tattwas, Alquimia, Naturismo, Vocalizacin de mantras, Iglesia Gnstica, Medicina espiritual, Actualidad mundial, Reseas de lecturas, y otros apasionantes temas salidos de su pluma, presta a la polmica y a la reivindicacin de los autnticos valores. El Maestro tuvo siempre una actitud definida, ante las manifestaciones del engao, el irrespeto, el abuso contra la buena fe, y el ventajismo absurdo de ciertos individuos, cuyos despropsitos no dud nunca en denunciar de manera abierta y frontal. La revista fue un autntico puente de enlace entre el pensamiento del Maestro y sus discpulos. Numerosas cartas y reportajes le llegaban de todas partes del mundo, forzndolo a mantener un ritmo intenso de actividad epistolar, que se prolong, de manera constante, hasta el fin de sus das. En los aos de su ancianidad, su joven hijo Parsival, le proporcion una efectiva ayuda en sus mltiples actividades, tanto con la correspondencia como en la distribucin de una interesante lnea de medicamentos naturales, que el Maestro bautiz con el nombre genrico de Arcanos, por ser ellos compuestos alqumicos de la Mayor trascendencia y valor. En los Arcanos resumi el Maestro sus vastsimos conocimientos mdicos, junto con la sabidura tradicional y su ntima realizacin espiritual personal; aportando todas las posibilidades teraputicas de las especies vegetales y extractos diversos, de lo cuales trat en sus obras Plantas Sagradas y Del Incienso a la Osmoterapia; as como en su Curso Esotrico de Taumaturgia y en otros mensajes. La coleccin de la revista que ha llegado a nuestro poder no rebasa ms all del ao 1935, pero desconocemos la causa por la cual nuestros informantes, y quienes nos suministraron estos documentos, no posean revistas de fechas ulteriores. En todo caso, la revista ces en su emisin por los avatares de la Segunda Guerra Mundial; por la intensa ocupacin del Maestro en su trabajo mdico a travs de los Arcanos; y porque haba cumplido esencialmente su propsito. La semilla estaba sembrada en todos los campos del continente, y an ms all, y ya haban nacido nuevos brotes que comenzaban a crecer y a dar sus frutos. De los sitios de reunin de los discpulos, para la lectura y discusin de los

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ temas de la revista Rosa Cruz, surgieron las logias y los discpulos esclarecidos, que le dieron continuidad a su obra. Algunos de los lugares de reunin para tratar sobre las ideas del Maestro, eran las libreras donde se distribua la revista. Entre los casos notables estn: los esposos Bucheli en Santiago de Chile, vinculados a la actividad editorial y realizadores del ms interesante Anuario Astrolgico del continente; Israel Rojas Romero, su principal discpulo en Colombia, quien estableci la Librera Universo en Bogot, cerca del Banco de la Repblica, donde asienta el Museo del Oro, y lleg a ser como l, un notable escritor de temas rosacruces. En Venezuela, un lugar importante de reunin fue la librera de Prez Molina en Valencia. All confluan Cayetano Mndez, Sebastin Echeverra, Alberto Gonzlez Padrino, Celso Mrquez, Lus Rafael Tllez, msicos de profesin, que empleaban su tiempo libre en esenciales tertulias sobre los temas de la revista, tanto en la librera de Prez Molina como en los escaos de la Plaza Bolvar de Valencia, donde ellos tocaban la amena retreta semanal, patrocinada por el Ejecutivo del Estado. Con ellos se reunan sus amigos Jess Mara Rotondaro, un seor de apellido Laya y varias otras personas. En la revista de Noviembre de 1930, aparece publicada una parte del trabajo escrito por uno de los lectores venezolanos acerca de la Iglesia Gnstica, al cual el Maestro le anexa un epgrafe: He recibido estudios muy hermosos de diferentes hermanos, imposible de darlos a luz todos, pero quiero dar la palabra al querido hermano don Cayetano A. Mndez de Valencia (Venezuela) pues veo que ya mi labor, corno sembrador, recoge sus frutos. Al querido hermano Mndez van las felicitaciones de los Venerados Maestros del S. S. S. sobre todo del Patriarca. Algunos de estos corresponsales se vincularon ms profundamente con las enseanzas del Maestro Huiracocha, mediante la prctica de los ejercicios de sus cursos esotricos. Lus Rafael Tllez, Alberto Gonzlez Padrino, Jess Mara Rotondaro y Sebastin Echeverra, se reunan peridicamente en el hogar de cada uno de ellos, para estudiar y comentar, con la prudencia y discrecin del caso, las lecciones que reciban. Quienes lean la revista nicamente, no eran enterados por ellos de los nuevos asuntos que el Maestro les daba ahora a ttulo personal. Despus de la muerte del Dr. Krumm Heller, su hijo Parsival haba emprendido la tarea de publicar la revista Rosa Cruz, con un nuevo y atractivo diseo, que tuvo una buena aceptacin en el pblico; pero el propsito no se consolid. Parsival desapareci sbitamente de la escena, aparentemente por decisin propia, debido a una ntima razn personal, y se dedic a otras 79

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ actividades. Desconocemos el nmero de ediciones que la revista lleg a tener en su segunda poca. La revista del Maestro Huiracocha fue siempre de humilde manufactura, pero de buena presencia, y muy amena. Hacia 1934 desmejor algo en su diseo, pero no en su calidad intrnseca. Se modific el formato de 1/16 a 1/8, y dej de imprimirse con tipos de imprenta en plomo; para hacerse en tipo mecanogrfico, tomado del texto producido en la mquina de escribir que tena un bello modelo de letra script. Simplemente, se levantaba el texto en hojas tamao carta, que luego eran usadas directamente, como base para la impresin. Posiblemente por la gran demanda que tuvo su Curso Zodiacal y luego su Curso de Magia Rnica, se vio obligado a dedicarle Mayor tiempo a estas publicaciones; asimismo, la distribucin de sus libros, la Mayora de ellos publicados entre 1930 y 1934, demandaba mucho de su tiempo. La publicacin de la revista se inici en Badalona, Espaa; pero el clima poltico espaol haba comenzado a enrarecerse con el proceso que culmin en el derrocamiento de Miguel Primo de Rivera y el ulterior arribo del fascismo al poder, en la persona de Francisco Franco. Huiracocha debi emigrar subrepticiamente, para ir a refugiarse en Alemania, ayudado por algunos discpulos, que le proporcionaron una pequea embarcacin de cabotaje para salir de Catalua donde, por la razn de sus ideas, su vida peligraba. Se haba iniciado el terrorismo de estado que caracteriz toda la vida poltica de la Espaa franquista, y la etapa final de la monarqua. Entre los discpulos catalanes del Maestro Huiracocha se contaba Don Alfredo Daz. Uno de sus hijos fue el capitn de la piragua en la cual se llev a cabo el escape dramtico del Dr. Krumm Heller, perseguido arteramente por el obscurantismo oficial de Espaa. Otros familiares y amigos del seor Daz fueron muy allegados al Maestro Huiracocha; entre ellos, Doa ngeles Scazani19 y su pariente consangunea, la dama que figura en la novela Rosa Cruz con el nombre de Saisa. De la vida del Maestro Huiracocha ha pretendido hacerse una leyenda, con grandes deformaciones de la realidad. Algunas personas de rica imaginacin, han forjado acontecimientos que nunca ocurrieron; otros, con informaciones incompletas o modificadas, han aseverado ideas erradas.

El autor conoci personalmente en Barcelona a Alfredo Daz y Angelita Scazani, en Agosto de 1969. En un grupo de estudio, realizaron visitas a los lugares frecuentados por el Dr. Krumm Heller durante su Vida en Espaa. Los hermanos catalanes se incorporaron luego al grupo de discpulos venezolanos que, guiados por la Maestra Ana Delia Gonzlez, Yedosey, viajaron a la Abada Thelema en Stein, Suiza, para participar en un seminario dirigido por el Maestro Paragranus, Cabeza Mxima Visible de la Ordo Templi Orientis y Patriarca de la Iglesia Gnstica. Hasta fechas recientes, la Maestra Yedosey, posea partes de los corales del Mediterrneo que Don Alfredo Daz le regal en aquella ocasin y que ella consagro, bajo condiciones astrolgicas favorables, para hacer de ellos poderosos talismanes y bellos adornos para los dijes.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Se ha dicho que de Espaa huy en un tren, ataviado en una indumentaria de monja carmelita; que en Alemania tena una coleccin de treinta mil manos disecadas, tomadas de los cadveres en los anfiteatros de los hospitales nazis, para sus estudios de quirologa; que en una ocasin realiz una operacin quirrgica con los ojos vendados para demostrar que l tena el don de la clarividencia; que visit la India o que estuvo recluido varios aos en un monasterio del Tibet; que fue un activista internacional en favor de los nazi o por lo contrario, que su esposa Weleda muri en un campo de concentracin vctima de las persecuciones de la Gestapo. Todo eso es incierto; sencillamente falso. La verdad es que de Espaa sali en 1928, en una pequea embarcacin de pescadores, vestido de cura, el mejor camuflaje!. El trplice poder que se impona en Espaa por medio del terrorismo de la polica poltica, era el econmico-religioso-militar. El Maestro combati siempre la charlatanera y el exhibicionismo. En todos sus escritos y en los acontecimientos de su vida, se nota su autenticidad y su conducta recta de persona ntegra Cmo concebido en actuacin tan extravagante como la de operar con los ojos vendados?. Claro que tena el don de la clarividencia!. Pero esa pretendida operacin nunca la hizo el Maestro. Fue perseguido por la Gestapo y le fueron confiscados sus bienes. Su hijo Parsival, en la edad del servicio militar, sirvi en el ejrcito alemn y cay prisionero en Inglaterra, pero no lo pas mal, gracias a sus conocimientos de mltiples lenguas: lo usaban como intrprete. Don Lus Rafael Tllez conserva todava en Valencia, la oracin que el Maestro les encomend hacer en una cadena mental, mediando los aos treinta , para que Hitler no lograra sus propsitos de dominacin mundial!. Acompaando esa misiva, el Maestro les envi tambin su propia fotografa, investido de Maestro del Ritual Rosa Cruz de Primer Grado, para que lo visualizaran como eje de la cadena. La coleccin de diseos de las lneas de la mano de enfermos y personas notables, no era de treinta mil. En verdad pasaba de ese monto, el total de dibujos que el Maestro posea con diseos de las manos!. Respecto a sus estudios quirolgicos, realizados en Espaa; no en Alemania, el Maestro dice: Me hago veinte diseos de la mano y voy a un hospital cualquiera. En la primera cama que encuentro, pido al paciente que me ensee la mano, y sin mirarle a la cara ni siquiera dirigirle una pregunta, marco los signos principales que encuentro en las rayas o montes de la mano objeto de mi observacin. Despus de llenar unos veinte esquemas, vuelvo a repasar la sala; y, ya sea preguntando al enfermo, o mirando directamente el 81

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ diagnstico que hay sobre la cabecera, lo apunto al pie de la hoja. De esta manera no me sugestiono, sino que voy con neto espritu de observacin. Al llegar a mi casa, en donde tengo en departamento especial sobres con el nombre de las enfermedades, colecciono por orden de nomenclatura todos los diseos. Nunca visit la India, ni estuvo recluido en un monasterio tibetano. Recibi el conocimiento del budismo y las enseanzas tradicionales del Yoga tntrico, de primera mano, con maestros muy competentes, pero aqu en Occidente. Su incursin ms profunda en la geografa del mundo oriental fue en la regin de Turqua, en el Asia Menor. Nunca fue un activista nazi. El Maestro slo fue activista de la sabidura Rosa Cruz y de la Iglesia Gnstica. Todo lo dems gir siempre alrededor del supremo eje de su apostolado mdico. Su esposa vivi largos aos. Probablemente Weleda haya sobrepasado en el tiempo, ms all de la fecha del fallecimiento del Maestro. Su partida del mundo fsico nada tuvo que ver con los nacionalsocialistas. El conjuro que el Maestro les envi a sus discpulos para detener a Hitler, no figura en ninguno de sus escritos. Se trataba de algo muy delicado y peligroso!. Era un tema confidencial que ellos atendieron con la debida responsabilidad y cumplieron con solemne sigilo. En su libro Logos, Mantram, Magia, el Maestro dice: El pensamiento bien determinado, bien concreto, puede ser como una flecha que se dispara en tal o cual sentido / ... /. / ... / Las Palabras actan no tan slo por la significacin que guardan como expresin del pensamiento, sino porque conmueven el astral con su impulso vibratorio dejando en l su huella benvola o perversa.

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CAPTULO XII CURSOS ESOTRICOS Y AULAS LUCIS

La esencia de las enseanzas del Maestro Huiracocha est contenida en sus Cursos Esotricos. El primero de ellos fue el Curso Zodiacal, cuya distribucin en Espaa y Latinoamrica se inici desde Berln en la Primavera de 1929, con la leccin correspondiente al signo de Aries. La revista Rosa Cruz tena dos aos de existencia, cuando el Maestro inici esta nueva actividad. Al comienzo, envi las lecciones slo a los suscriptores de la revista. Mucha gente le escriba al Maestro, con preguntas y planteamientos diversos, en procura de orientacin y gua. Los mismos asuntos se repetan en unas y otras cartas. El Maestro tuvo como mejor va, adems de la epstola personal , la propia revista, para dar respuesta a esas preguntas comunes. Ahora, con un vastsimo universo de corresponsales, proceda a dar claves esenciales, de aplicacin prctica, para beneficio de todos. El punto de apoyo de estas claves seran los cursos esotricos, que el Maestro enviara mensualmente, leccin por leccin, a cada discpulo. En las ciudades donde haba varios suscriptores de la revista o donde grupos de amigos compartan su lectura, el Maestro inici la organizacin de aulas. Aport orientaciones directas al discpulo que en cada lugar daba seales de poseer dotes para ejercer un sano liderazgo espiritual. Luego les enviaba el Ritual Rosa Cruz del Primer Grado, elaborado por l mismo, a partir del canon establecido por el Maestro Therin para la Misa de la Iglesia Gnstica20. En ese estado de cosas, inici el Maestro Huiracocha la entrega del Curso Zodiacal. Haban bastado algo ms de veinte emisiones de la revista, para tener grupos de estudiantes en numerosas ciudades de Espaa y Latinoamrica, y para que en algunos de esos grupos se realizara el Ritual Rosa Cruz con todo xito. Poco antes de iniciarse la revista, haba aparecido su novela Rosa Cruz, de esencial y motivador contenido. En la primera carta zodiacal; la del signo de Aries, el Maestro dice: Ya llevas aos estudiando la Revista Rosa Cruz y, probablemente, habrs tenido correspondencia conmigo y tiempo sobrado para formar tu propio concepto y claro juicio de cuanto es nuestra Filosofa de la que
Desconocemos la fecha en la cual el Maestro inici el envo del Ritual Rosa Cruz del Segundo Grado, a los discpulos de las aulas.
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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ siempre dije, que era prctica en grado eminente. Si conoces, as mismo, nuestro Ritual.... Aluda a quien hubiera tenido la oportunidad de compartir en un grupo de estudios, donde se realizara el Ritual Rosa Cruz del Primer Grado. Cada uno de esos grupos de estudio haba sido bautizado por l con el nombre genrico de Aula Lucis; por su significado latino de Atrio de Luz. Una de las primeras Aulas fundadas en Amrica (hay indicios de que fue la primera, exactamente), fue el Aula Lucis Rassmussen de Bogot, instalada el 27 de Abril de 1928 por Israel Rojas Romero. Con aquel nombre, renda homenaje al personaje principal de la novela Rosa Cruz, el mago, doctor Rassmussen, que en cierto modo es el propio Huiracocha, autor de la novela. Otro centro de estudios fundado por el Maestro en la primera poca, fue el Aula Lucis Santo Graal de Lima. Su Director fue el apreciado hermano Manuel Garay Requena, de grata recordacin. Est integrada adems, por un esencial grupo de discpulos que la han preservado a travs de los aos, desde aquellos remotos das cuando el Maestro pas por all en 1930. La gira comenz por Brasil y Argentina. La prensa de Buenos Aires lo anunci como un mago de origen alemn y propag versiones sobre curaciones milagrosas efectuadas por l. Su actuacin en aquel pas fue todo un xito. Luego pas a Chile, donde tuvo dificultades, por las consejas propaladas en su contra acusndolo de comunista y agente bolchevique. El Maestro demostr la pureza de sus intenciones y su alta misin espiritual y logr finalmente dictar algunas conferencias. De Chile pas al Per donde el clero haba excomulgado por anticipado sus ideas y haban logrado bloquear sus actuaciones por medio de prohibiciones oficiales. Lleg por el puerto de El Callao y se instal en Lima. Las conferencias, dictadas en teatros privados, tuvieron un gran xito y le dieron la satisfaccin de ver auditorios abarrotados de gente, vida por conocer al polmico personaje, y conocer sus ideas y doctrinas. En Cuzco visit la ciudadela de Machu Picchu, que para la fecha de su anterior visita al Per, a finales del siglo XIX, no haba sido descubierta por el explorador britnico Hiram Binham21.

Suele decirse en Per entre algunos crculos de gente estudiosa, que las ruinas de Machu Picchu eran harto conocidas por los indgenas, que llevaban all a quien les recompensase con algunos emolumentos. La leyenda refiere que en 1911, Hiram Binham fue llevado por los lugareos, a descubrir las ruinas. No obstante, un mrito importante del ingls, es haber escrito el libro La Ciudad Perdida de los Incas, con lo cual las autoridades se vieron precisadas a disponer la vialidad; hospedaje; y facilidades de transporte para los millares de turistas, que, por las referencias del texto, estaban interesados en conocer el lugar.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ El viaje por Amrica interrumpi la continuidad del envo de las lecciones, cuando apenas haba entregado la primera. El Maestro despach por correo la primera leccin pocos das antes de la entrada del sol en el signo de Aries, el 21 de Marzo de 1929, y finalizando el mes, emprendi su gira continental que dur trece meses. Durante ese lapso, public la revista desde diferentes lugares; pero las lecciones del Curso Zodiacal no parecen haberlas distribuido de igual forma, sino que retom esta actividad cuando regres a Berln en Abril de 1930. La leccin del ejercicio zodiacal de Tauro, el segundo signo de la ronda , se inicia con un mensaje elocuente: Impaciente habrs esperado la segunda parte pero fue bueno que tuvieras ms tiempo para los primeros ejercicios preparatorios. No slo las lecciones del curso; tampoco atendi la correspondencia durante el viaje. En la revista de comienzos de 1930, editada en Costa Rica, dice: ... Desde que salimos de Chile no he vuelto a recibir carta alguna. Quin sabe donde dar con ellas?. Suplico, pues, a las personas que me hayan escrito, que no extraen al no recibir respuesta; repito, hemos estado y seguiremos estando fuera de comunicacin. Ya establecido de regreso en Alemania, la preparacin y envo de las lecciones del Curso Zodiacal, la alternaba el Maestro con la elaboracin y distribucin de la revista Rosa Cruz. Al regresar del correo, de enviarles a los discpulos la leccin del Zodiacal, se sentaba a escribir los trabajos para la revista. En el nmero del 27 de Julio de 1930, hace alusin al retraso que persista en el envo de las lecciones del Curso Zodiacal. Con esta misma fecha se ha repartido a las Logias y Centros, ejercicios secretos que recomiendo mucho a los hermanos. En adelante, estos ejercicios irn ahora con regularidad. La intencin era distribuir una leccin cada mes, con el ejercicio zodiacal correspondiente al signo vigente. Cuando en 1933 finaliz el curso con el envo de la leccin nmero doce, la del signo de Piscis, el Maestro Huiracocha dice: 85

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Con esta prctica, querido discpulo, acaba el primer curso inicitico. Si lo has ledo solamente y no llevado a la prctica, has perdido el tiempo. / ... / No slo es necesario haberlas practicado, sino tambin haberlas comprendido y haberlas asimilado, en todo su amplio sentido. Luego agrega, para concluir: Es necesario seguir ahora con las Runas y la Magia de ellas, pues con el curso presente solo hemos puesto en movimiento las corrientes divinas, ahora vamos a aplicarlas en la prctica de la Magia. De inmediato, inici la distribucin de las lecciones del Curso de Magia Rnica; igualmente a base de una leccin mensual. Las lecciones del Curso Rnico se completaron en 1935. Ms tarde, el Maestro proseguira la distribucin de cada uno de estos cursos, con todas sus lecciones compiladas, en forma de un folleto. Por ese tiempo, el 21 de Mayo de 1933 , registr la propiedad intelectual de esos trabajos, a nombre del Summum Supremum Sanctuarium, con el nmero 5A33215098. Este mismo registro ampar los otros cursos que el Maestro fue produciendo en los aos subsiguientes: Curso de Cbala Ario-egipcia, Curso de Taumaturgia y Curso de Magia Superior. El Curso de Cbala El Maestro Huiracocha present en su Curso de Cbala, una autntica primicia en el mbito de esos estudios: interpol el conocimiento de las runas nrdicas y sus respectivos valores numricos, con los tradicionales arcanos del Tarot. As mismo estableci una ubicacin ms clara y definida de varios arcanos. Entre ellos, mencionamos el Arcano XXII, El Loco, que algunos ubicaban al inicio, con el nmero cero (y a veces como nmero uno), o lo dejaban traslocado, intercambindolo con el Arcano XXI, El Mundo. El Loco es el Arcano XXII, que pas a los naipes con el nombre de Comodn o Jocker; y en la baraja comn espaola se le llama El Mono. Todava es comn que algunos discpulos confundan el simbolismo del Arcano XXII, El Loco, con el del Arcano VI, que es La Tentacin; el del XII que es El Sacrificio; o el XX, que es el Juicio Final. As mismo, se le entremezcla con el Arcano XIII o con el XV.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ El Arcano XXII expresa en nuestras vidas algo sobre lo cual no es posible influir, por ningn medio imaginable. Todo depende de la siembra que se haya hecho a lo largo de la vida, hasta llegar este momento. No es la tentacin (Arcano VI); no es el sacrificio (Arcano XII); no es la enfermedad, la locura o el fracaso (Arcano XV); no es el dictamen de un juicio: culpable-inocente (Arcano XX). El Arcano XXII es el caos insondable de lo inconsciente cuyo sentido es muy cercano al significado de la palabra expiacin (castigo, pena, dao). Cuando vibra el XXII, est hablando el karma, y es necesario esperar. En ese momento, nada es posible hacer. Ya la vida tiene dictado su fallo; en l se integran todas las condiciones, sealadas en los otros veintin arcanos. Despus de esta depuracin por el dolor, vendr un nuevo inicio; comenzar un nuevo proceso, en otro estado de vida, con un nuevo nivel de conciencia. Vibra nuevamente el Arcano I, El Mago; con su significado de aquel que es regido por su propia razn y su voluntad, y por su amor a la justicia. En la tentacin (Arcano VI), el individuo est inmerso en una situacin ambigua, en la cual puede elegir en forma correcta o desacertada, pero es su potestad tomar uno u otro camino, para su bien o su mal. Hay palomas elegir.... y hay serpientes; podis

En el XXII, la eleccin estaba hecha de antemano, por el devenir de la existencia cotidiana. Ya no es posible elegir en ese momento. En el Arcano XII, El Ahorcado, se plantea una situacin de sacrificio, la cuota necesaria y suficiente de esfuerzo personal, dedicacin y sometimiento a las leyes, que producir la transformacin interna, simbolizada por el Arcano siguiente, el nmero XIII, La Muerte o La Resurreccin, con su equivalente de transformacin o cambio radical. El Arcano XX, El Juicio Final, es el momento en el cual la vida juzga, tanto el bien como el mal que hay en cada uno. Algunas personas confunden el simbolismo del Arcano XXII con el del XV, El Bafmetro o Baphomet, que algunos textos, llaman tambin El Diablo; pero las clarificaciones sobre este tema nos alejaran de nuestro asunto principal y, por ahora, es preferible dejado en expectativa. El Maestro Huiracocha estableci, en forma amena y sencilla una comparacin sistemtica de cada arcano de la cbala, con los postulados de la sabidura de las runas. As como la palabra abecedario deriva de la secuencia de las primeras letras del castellano: A, Be, Ce, De; y alfabeto deriva del nombre de las primeras letras del griego: Alfa, Beta, Gamma, Delta, etc. En el lenguaje rnico el alfabeto o abecedario se llama FUTORK, que corresponde a la secuencia de las seis primeras runas de la serie: Fa, Ur, Thor, Os, Rita, Kaun. Esto le confiere a cada letra un valor numrico especfico, de potencialidad anloga, tal como lo estudia la divisin de la cbala conocida como Gematra. 87

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Curiosamente varios alfabetos sagrados antiguos tienen 22 caracteres principales, que corresponden a los 22 arcanos Mayores de la cbala. Tal como la A corresponde al nmero uno, la B al dos, y as sucesivamente, cada una de las runas tiene una correspondencia numrica. El significado oculto o simbolismo, de cada runa est en conexin con el respectivo nmero. Conectadas igualmente con los 12 signos zodiacales y los 10 planetas astrolgicos22, suman nuevamente los 22 arcanos Mayores de la cbala; de manera que tambin corresponde a cada runa la vibracin atribuida a un signo del zodiaco o a un planeta. Toda la enseanza del Maestro Huiracocha tiene un vocabulario bsico, que sirve de gua o eje a la inventiva y la reflexin de cada estudiante. Este vocabulario o eje temtico est constituido por los conocimientos de la astrologa: signos, planetas, casas, ngulos, decanatos etc. Es preciso establecer un puente entre la Astrologa, la Quirosofa y la Cartomancia. As, con estas tres disciplinas realizaremos una obra completa. El Tergo Ensea la Taumaturgia El Curso de Taumaturgia lo escribi el Maestro en Marburgo, en 1948; el ao anterior a su muerte. Consta de diez interesantes lecciones, con recomendaciones efectivas para la curacin por medio del xtasis clarividente, que da el poder a la mente para percibir cul es el dao que aqueja a la persona y cul es su remedio preciso. El Taumaturgo que logra la provocacin del xtasis en la cabecera del enfermo logra la curacin milagrosa. No debe provocarse el xtasis con intenciones exhibicionistas. Esto implicara una profanacin. El Taumaturgo deber hacerlo sin que los dems se den cuenta de ello. El Curso de Magia Superior qued elaborado slo en su introduccin y en las notas que el Maestro hizo para el desarrollo de los respectivos captulos. En 1951,
En astrologa, la tierra no se estudia como simple planeta, sino como el punto de recepcin, donde confluyen las diferentes vibraciones astrales. Asimismo, se considera a la luna y al propio sol, dentro del conjunto de cuerpos irradiantes de las denominadas virtudes de los cielos o influencias csmicas. Los 10 planetas astrolgicos son entonces: Luna, Sol, Mercurio, Venus, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Neptuno y Plutn. Sumados los 10 planetas, ms los 12 signos zodiacales, resulta el nmero 22 de los Arcanos Mayores de la Cbala.
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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ dos aos despus de su partida, su hijo Parsival complet el trabajo, basndose en el libro Magia sexualis de Randolph; como estaba previsto, y lo public. Fue la obra postrera del MaestroHuiracocha.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ

CAPTULO XIII MDICO Y POLGLOTA

Mdico Entre 1900 y 1905 Amoldo Krumm Heller estudi la medicina homeoptica de Hahnemann, en Alemania y Francia; y la medicina natural de Paracelso, en Suiza. El mdico Samuel Friedrich Christian Hahnemann (1755-1843), haba nacido en Meissen, Alemania, donde postul un nuevo sistema curativo basado en la administracin, a los enfermos, de pequeas porciones de ciertas substancias que, en condiciones normales, le causaran los mismos sntomas a una persona sana. Despus de haber cumplido estudios en Leipzig, Viena y Erlangen, Hahnemann realiz en esta ltima ciudad las prcticas para obtener su grado. Public luego su Organon der Heilkunst U810), postulando sus teoras. Tuvo que salir de Sajonia por habrsele prohibido la venta de sus medicamentos. Se traslad entonces a Pars, en 1835, donde su sistema obtuvo la autorizacin del Gobierno y adquiri luego mucha celebridad. Krumm Heller aprendi, de primera mano, el sistema homeoptico, en Alemania y Francia con los seguidores de la escuela de Hahnemann. El otro sistema teraputico estudiado por Krumm Heller fue establecido por el clebre mdico suizo Theophrastus Bombastus de Hohenheim, alias Paracelso (1494-1541), quien en sus obras Paramirum y Paragranum, expuso los postulados bsicos de sus teoras: una dualidad de macrocosmos (naturaleza) y microcosmos (hombre), regidos ambos por las mismas leyes. As tambin, postul Paracelso, la relacin de los fenmenos biolgicos con los procesos de la naturaleza, sus leyes fsicas y telricas; as como la preparacin de los medicamentos mediante la qumica. Es por ello, Paracelso, el padre de la moderna farmacologa. Su mtodo contempla la siembra y trasplante de las especies medicinales en fechas especficas, con posiciones astrolgicas favorables al propsito. A su regreso al lar nativo, Krumm Heller llevaba la experiencia de los modos curativos de los araucanos (mapuches), y de los incas; con mucha similitud, pese a su rusticidad , con los mtodos de Paracelso, cuya teora y prctica estudi Krumm Heller en las obras del propio gran terapeuta, y en la propia localidad donde aqul ejerci su apostolado. Cuando en 1906, Krumm Heller participaba en Pars en el Curso de Medicina Oculta de Papus, estaba perfectamente documentado, para obtener los mejores logros de aquel aprendizaje, y as fue. A su regreso a Mxico en 1908, vena dotado de un gran conocimiento sobre el diagnstico y tratamiento de las 90

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ enfermedades; con buenas bases en biologa humana, patologa, semiologa clnica, epidemiologa y estadstica, lo cual fue el aval para el notable xito que obtuvo ante los pacientes. Fue un terapeuta muy eficaz. No tenemos evidencias de que haya obtenido el ttulo de mdico en ninguna universidad americana o europea. Su respaldo oficial para el ejercicio de la medicina era, seguramente, el de sus credenciales como homepata, de validez legal en la Mayora de los pases en aquel tiempo. La prctica formal de los ejercicios para optar al grado universitario no parece haberla realizado, aun cuando los estudios cumplidos le daban crdito para aplicar en cualquier Facultad de Medicina, y rendir los exmenes correspondientes, despus de realizadas las prcticas que los jurados calificadores tuvieran a bien asignarle. Cuando ingres al servicio de la nacin mexicana, como mdico del ejrcito revolucionario, tuvo en favor de su ejercicio prctico, todo cuanto realiz en campaa. As mismo, cuando particip en la Primera Guerra Mundial, como mdico sanitarista, enviado por Mxico (incluso, present un trabajo de investigacin sobre el paludismo, en un congreso cientfico en Budapest), volvi a colmar la cuota necesaria de ejercicio oficial para obtener, sobradamente, el ttulo de Doctor en Medicina; no obstante, Krumm Heller parece no haberlo reclamado nunca. En Mxico, l era mdico desde siempre; y nunca se preocup por los ttulos acadmicos. La Universidad de Mxico le hizo Doctor Honoris Causa, por la calidad profesional de su actuacin, como mdico y militar, y por sus virtudes ciudadanas. Rebas, con sus servicios, los trminos normales que un mdico podra haber alcanzado!. En los aos de la Primera Guerra Mundial Krumm Heller form parte de los equipos mdicos y sanitarios de Mxico en Alemania y particip con mucho acierto en Congresos Internacionales sobre temas de salubridad pblica en campaa. En los aos de la Segunda Guerra Mundial era Director de una seccional de la Cruz Roja en Berln. En Espaa no tena revlida, pero la causa verdadera de que una monja se diera el gusto de sugerirle que no volviera por el hospital, en el cual realizaba sus investigaciones quirolgicas, fue porque saban que l era Rosa Cruz; ante lo cual, optaban por sacrificar las ventajas de tener entre su personal un mdico de su gran talla. Ms poda el oscurantismo y el fanatismo estpido que la luz de la sabidura!. Por eso, nosotros le llamamos Prometeo! el que sufri torturas infinitas por haber trado la luz del entendimiento a los hombres. No es casual que nuestro poeta peruano Cesar Vallejo dijera: Espaa, aparta de m este cliz (1937), y que el poeta nacional cataln, Joan Manuel Serrat, haya dicho: Mil aos hace que el sol pasa, pariendo esta curiosa raza, que con su llanto hace un fanal; y de su sangre y su derrota, da de fiesta nacional. 91

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Los versos de Vallejo fueron premonitorio s de otras penas: Cudate, Espaa, de tu propia Espaa!. Cudate de la vctima a pesar suyo, del verdugo a pesar suyo y del indiferente a pesar suyo!. Si cae, digo, es un decir , si cae Espaa, de la tierra para abajo, nios, cmo vais a cesar de crecer! cmo va a castigar el ao al mes! cmo van a quedar en diez los dientes, en palote el diptongo, la medalla en llanto! Cmo va el corderillo a continuar atado por la pata al gran tintero! Cmo vais a bajar las gradas del alfabeto hasta la letra en que naci la pena!. Krumm Heller se fue de Espaa en 1928. Ya haba escrito su Tattwmetro y su Tratado de Quirologa, con pautas sabias y oportunas para poner en auge las fuerzas curativas de nuestro propio organismo. En Alemania, escribi luego sobre Biorritmo; y ms tarde, dio a la luz otros dos textos, aplicados tambin a la salud: Plantas Sagradas y Del incienso a la osmoterapia. En estos ltimos, declara su abandono de la Homeopata, cargada de innumerables medicamentos en su extensa farmacopea , en aras de una prctica mdica ms eficaz, postulada por Schssler, basada en el uso simplificado de doce remedios homeopticos, en relacin con los signos zodiacales. Este sistema, llamado bioquimista, fue puesto en prctica, con buenos resultados, por un mdico venezolano ya fallecido, que aplicaba la terapia bajo controles tecnolgicos modernos: mediante un Espectrmetro de Absorcin Atmica titulaba en la sangre, saliva y orina del paciente, la concentracin de oligoelementos y electrolitos vitales (aniones y cationes) y luego suministraba los productos carenciales en soluciones endovenosas que l mismo preparaba, a base de estas sales y algunos otros compuestos coloidales, que traa de Alemania, y que son de uso comn en las infiltraciones de la Terapia Neural de Huneke. Este mdico obtuvo muchos xitos sobre enfermedades consideradas incurables y en pacientes desahuciados. Las doce sales del sistema bioquimista de Schussler son: Fosfato de hierro. 92

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Magnesia fosfrica. Calcrea fosfrica. Natrium fosfrico. Potasa fosfrica. Cloruro de sodio. Cloruro de potasio. Sulfato de sosa. Sulfato de potasio. Calcrea sulfrica. Calcrea flurica. Slice.

El doctor Krumm Heller, simplific an ms esta lista, mediante la sntesis de varios de esos productos, con los mismos buenos resultados. El conoca tambin la acupuntura y la moxibustin, que es la aplicacin de pequeos conos compactados de artemisa desecada, para hacerlos arder sobre los puntos de los respectivos meridianos de la acupuntura, e irradiar su calor sobre la piel, a travs de una base no incinerable; sin embargo, le daba preferencia a otros asuntos. Aplicaba sobre esos puntos sus propios dedos!. Aparte de todo esto, el doctor Krumm Heller desarroll un interesante sistema teraputico que, con propiedad puede ser denominado la Terapia Huiracocha. Reposan en los archivos de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua; y en el archivo particular de quien escribe, numerosas frmulas de esos procedimientos que, en el debido momento podrn salir a la luz pblica, con la respectiva autorizacin , para beneficio de todos. En su revista Rosa Cruz de Agosto de 1930, deca: Algunos maestros ermitaos que viven al sur de Alemania, se han dedicado a cultivar plantas medicinales. Fueron necesarios siete aos de cultivo, pues deben ser sembrados o plantados bajo ciertas constelaciones, y luego, en otras pocas, vueltas a plantar para, al ltimo, extraer el alcaloide o como nosotros, con Paracelso, los llamamos los Arcanos, para preparar las medicinas espagricas. Desde que regres de mi gira, he mandado de estos extractos a diversos enfermos, habiendo tenido xitos verdaderamente milagrosos. Poco despus, Krumm Heller tena tambin, anexo a su templo en Berln, unos jardines e invernaderos donde cultivaba las especies vegetales, para la preparacin de los medicamentos espagricos (extractos de zumos vegetales), 93

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ como lo recomendaba Paracelso. Sin embargo, el mtodo ms efectivo, producto del perfeccionamiento de sus propias iniciativas y de los muchos conocimientos acumulados , fue la curacin por medio de la mente; a travs de la energa psquica del ser: en estado de xtasis clarividente perciba el dao que aquejaba a cada paciente, y la frmula apropiada para disipar todos su males. Su tema preferente fue siempre, poner en auge las fuerzas curativas del organismo del paciente, estimuladas por su propia actuacin de terapeuta que, a ms de mdica era sacerdotal. En su libro Plantas Sagradas, inserta un captulo acerca del poder de la oracin, donde habla de transformar la medicina materialista en una terapia espiritualista. All, aporta una poderosa oracin, que todo enfermo que la pueda decir con fervor, esperando una santa influencia, que debe recibir de lo alto, podr adquirir sus efectos bienhechores. Fuerza Universal y Csmica, energa misteriosa, seno fecundo de donde todo nace. T, Logos Solar, emanacin gnea, Cristo en substancia y en conciencia, vida potente por la que todo avanza. Ven hacia m y pentrame, almbrame, bame, traspsame y despierta en mi YO todas esas substancias inefables que tanto son parte de ti como de m mismo. Fuerza Universal y Csmica, energa misteriosa. Yo te conjuro. Ven hacia m. Remedia mi afliccin, crame este mal y aprtame este sufrimiento para que yo tenga armona, paz y salud. Te lo pido en tu Sagrado Nombre, que los Misterios y la Iglesia Gnstica me han enseado, para que hagas vibrar conmigo todos los Misterios de este plano y planos superiores y que esas fuerzas reunidas logren el milagro de mi curacin. As sea. Al inicio de su Curso de Taumaturgia, para uso de los discpulos de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua, el Maestro Huiracocha transcribe una parte de la Epstola de Santiago, cap. 5, vers. 14-15: Est alguno enfermo entre vosotros?. Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. 94

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el seor lo levantar; y si hubiera cometido pecados, le sern perdonados. El sistema final de la Terapia Huiracocha puede ser catalogado con propiedad como de carcter alqumico, vinculado a las disciplinas y prcticas del Kundalini Yoga y a la Gnosis tradicional. Polglota La Enciclopedia Espasa y otros textos hacen referencia a las mltiples lenguas que hablaba Huiracocha: ms de cuarenta y cinco!23. Un verdadero prodigio como polglota!. En la fecha de esa publicacin (1926), el Maestro tena cincuenta aos de edad. Es posible que cuando vino a Mxico en su adolescencia ya hablara francs que, lo mismo que el ingls , se estudiaba en el Bachillerato, porque luego, desde Chile, se carteaba a Francia con Papus. No obstante, cabe tambin la posibilidad de que aprendiera este idioma a su regreso a Europa, despus del ao 1900, y que su correspondencia con Pars fuera en espaol, porque Papus lo hablaba perfectamente, adems del ruso y otros varios idiomas europeos24. Cuando Krumm Heller sali de Alemania haba completado el Bachillerato, que inclua el estudio de las races griegas y latinas; el estudio de su gramtica y la traduccin de varios textos clsicos, como los discursos de Cicern; las odas de Horacio y las obras de los poetas y filsofos griegos. En Chile aprendi pronto el espaol, en el uso cotidiano. Su inters le llev a investigar las costumbres y la lengua de los mapuches, y la lengua guaran. Cuando unos ocho aos despus, regresaba a su pas de origen, haba pasado un largo perodo entre los indgenas peruanos y con ellos aprendi el quechua y el aimara. Fue el perodo entre sus 22 y 24 aos de edad.
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Algunos afirman que al final de sus das pasaban de cincuenta las lenguas que dominaba, entre idiomas, dialectos y lenguas muertas.

En Europa es comn que alguien hable 4 o 6 idiomas; y por va de excepcin, algunos intelectuales hablan 12 o 15 lenguas. Es de suponer que Krumm Heller tuvo desde siempre una especial vocacin y capacidad para los asuntos de la lengua. En Chile se le present la gran oportunidad, porque el padre de esa nacin, Don Andrs Bello, fue el redactor del ms famoso tratado de gramtica castellana, considerado al nivel del texto oficial, producido por la Real Academia de la Lengua Espaola. Bello hablaba latn y griego, y varios idiomas europeos; tradujo del francs algunas odas de Vctor Hugo, y verti al espaol poemas de Horacio y de Virgilio, con tanta claridad y gracia que sus traducciones son verdaderas transliteraciones, consideradas por algunos como superiores a las que en su tiempo realiz Fray Lus de Len. Se dice que Andrs Bello aprendi ingls, leyendo los peridicos que un amigo le enviaba desde Curazao; gracias a sus profundos conocimientos sobre filologa y gramtica, y sobre las fuentes clsicas del griego y el latn. Huiracocha, igualmente, conoca filologa y gramtica y las fuentes clsicas del latn y el griego.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Krumm Heller aprendi el esperanto, creado como lengua universal por el mdico y lingista Lzarus Zamenhof (1859-1917), quien en 1887 public su texto la Lingo internacia, para dar a conocer su invento genial. No parece entonces tan difcil que este peregrino del mundo haya atisbado aqu y all, para hacerse del habla y del modo comunicacional de las gentes entre las cuales se mova. Cuba era el paso obligado de todo viajero, cuando no existan los aviones y se viajaba por barco nicamente; era tambin campo propicio para el aprendizaje del ingls: lo hablaban los estibadores de los barcos en los puertos, los choferes del transporte pblico, los mesoneros, los muchachos en la calle; muchsimos ciudadanos y, desde luego, los innumerables turistas norteamericanos que pululaban en la isla. En Mxico, Krumm Heller aprendi varios dialectos de la lengua nhuatl, de los indgenas de la regin, entre quienes figuraban muchsimos de sus pacientes. El nhuatl fue la lengua original de los toltecas, que pas a los aztecas, a ciertos grupos de pielesrojas norteamericanos y a toda la regin de Centroamrica. Tena varios dialectos de uso comn en las regiones interioranas de Mxico, Honduras, Guatemala y Nicaragua: pipil, nikarao, sigua, tlaskaltek y kazkan. Varios de ellos, dominaba Krumm Heller. Durante su permanencia en Europa, en la Primera Guerra Mundial, comparti con numerosos ciudadanos de diferentes nacionalidades. Trabajaba para la Cruz Roja en labores de salvamento y ayuda mdica. En los hospitales de campaa pudo aprender el italiano y el portugus; y con mucha probabilidad, aprendi tambin el esloveno, el croata, el checo, el hngaro y el polaco. Durante la revolucin constitucionalista de Carranza, fue enviado como propagandista a las regiones vecinas de los Estados Unidos de Norteamrica, donde la composicin tnica de la poblacin le impona dictar sus conferencias en ingls, francs, alemn y espaol, alternadamente. En Espaa vivi varios aos en Barcelona; all aprendi el cataln. Es posible que hablara otros idiomas o dialectos locales de Espaa, porque all vivi varios aos. Su cercana con Roso de Luna le debe haber vinculado con el antiguo idioma de los beros, en el cual ste realiz notables estudios cuyos resultados public. El idioma galo como vestigio del antiguo cltico parece haberle sido familiar. Hablaba igualmente, el hebreo y conoca algunas de sus fuentes originales, como el arameo. Fue igualmente, uno de los pocos especialistas a nivel mundial, que se dedic a interpretar los signos de la escritura cuneiforme de los antiguos sumerios, y los jeroglficos egipcios. A los pases nrdicos viajaba Krumm Heller peridicamente, en los aos treinta, en su propia lancha, en la que sola hacer travesas solitarias por el Mar del Norte. De hecho, conoca el antiguo idioma de las Runas, as como conoca los Eddas originales y entenda y hablaba el sueco y el dans.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Suponemos que no conoca el snscrito, no slo porque nunca fue a la India, sino porque no da muestras, en sus escritos, de conocer esta antigua lengua, ni se ve la relacin existencial para que la haya aprendido. En cambio, es evidente que conoca varias modalidades del latn, incluyendo el latn medioeval, en el cual estn escritos muchos documentos de los archivos gnsticos; y la lengua romance, que dio origen al castellano antiguo. Una crnica que ha llegado hasta nosotros, no sabemos si leyenda o realidad , refiere que en una ocasin en Mxico, un lavandero chino quem con la plancha una camisa blanca del doctor Krumm Heller. El agraviado se aperson en el negocio del asitico, y le reclam en su propia lengua por su descuido. El lavandero no disimulaba su asombro al ver que quien le hablaba era un rubicundo germano de ojos azulsimos, con prpados en almendra, y de tez extremadamente blanca. As, nos lo contaron.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ

CAPTULO XIV LA VIDA FAMILIAR

La vida familiar de Arnoldo Krumm Heller fue muy azarosa. Sali del hogar materno, hacia un lejano lugar, siendo todava un nio. En la distancia, desapareci del mundo su progenitora; y el mundo se le hizo menos hospitalario. Cuando se vino a Chile, ya todos sus hermanos se encontraban all. Su padre, tal vez, ya habra muerto; o de alguna manera no se hallaba con ellos, pues nunca habla de l en ninguno de sus numerosos escritos. Slo sabemos que era el capataz de minas, Ferdinand Krumm Heller. Su vnculo manifiesto fue siempre con la madre. Quiz perdieron a su padre muy temprano. A los 21 aos, Heinrich Arnold, asume tempranamente su propio rol de padre, con lo cual sublima y trasciende su condicin de hijo. Su padre, en cierta forma, lo sera Girgois; y de un modo ms significativo, Papus. Se entreg a los estudios no formales, y eso escandalizaba a la familia de su esposa. Estudiando Espiritismo, Teosofa, lndigenismo, lo vean como un iluso soador, un loco!. La vida matrimonial fue interferida por los familiares y su paternidad se vio frustrada por la ruptura del hogar. En Chile contraje matrimonio con una chilena, la cual me ech de su casa cuando vio que no me impresionaba la gran fortuna que iba a heredar de su padre. Quedaba un hijo: Hiram Krumm Aguirre, y otros nuevos desencantos. Al paso de los aos, las relaciones del padre con el hijo, obraron en la distancia. Se mantenan en contacto por cartas. As tenemos que el 11 de Enero de 1949, cuatro meses antes de su muerte, le escribi desde Alemania, a un Senador amigo en Chile, para que respaldara a Hiram en la procura de un cargo en la polica secreta. Desconocemos si las diligencias resultaron efectivas, aunque tenemos referencias, no confirmadas por documentos, de que Hiram lleg a ser Oficial de la Guardia Especial de la polica chilena. Tenemos noticias sobre dos hijos de Hiram: Heriberto Moiss Krumm Ahumada, quien vivi en Stuttgart, Alemania occidental; y Matilde Krumm Ahumada, residenciada en Bulnes # 315, Chilln, Chile. El apoderado judicial de

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Heriberto Moiss era el abogado Dr. M. Hirschmller, establecido en 7000 Stuttgart 30, Feuerbach, Stuttgarter Str. 59. Postfach 30090525. El segundo hijo de Amoldo Krumm Heller fue otro varn. Naci en Mxico cuando l tena 32 aos. Hijo de Mara Meja, su asistente personal en la clnica y compaera permanente durante el tiempo que vivi en Ciudad de Mxico, antes de la revolucin. No haban tenido hijos, y cuando, a la muerte de Madero, l se retiraba de la capital, dejndole a ella la propiedad de la casa donde viva, ella le expres que el nico regalo que quera de l era un hijo. Lo tuvo y le puso su mismo nombre: Arnoldo Enrique. Los azares de la guerra llevaban al doctor Krumm Heller hacia ms remotos lugares como dice uno de los rituales de la Gnosis. Dejars a la mujer amada / ... / con la espada al cinto. / ... / t debes, Oh profeta! acompaarlos; aunque no te plazca, porque habrs de gustar peligros y dolores, pero acurdate que el que trae la luz del alma a este mundo, est contigo. Mara Meja qued en Ciudad de Mxico; con su hijo Arnoldo Krumm Meja, en la casa que el doctor Krumm Heller dej para ellos. Nuevamente la vida le neg la oportunidad de disfrutar su paternidad. La guerra civil mexicana lo llevaba hacia otros rumbos. Ya no poda hurtrsele al destino. Al terminar la guerra, se cas con Carlota Neuman, con quien vivi el proceso itinerante de la actividad diplomtica. Procrearon cuatro hijos: Cuautemoc, Guadalupe, Parsival y Sieglinde, nacidos entre Mxico, Espaa y Alemania. Dentro de la orden Rosa Cruz, Carlota de Krumm Heller era conocida como la Hermana Weleda. Ella acompa al Maestro durante su gira por Latinoamrica en 1929-1930; junto con su hijo Parsival, entonces de cuatro aos de edad. Su tercer hijo, Cuautemoc Ernesto; el primero de Carlota, naci en Mxico el 12 de Febrero de 1922. Poco despus, Krumm Heller se fue a Europa con su familia de manera definitiva. Cuautemoc Ernesto, lleva en su nombre, el de su abuela y el de un legendario indgena mexicano. Seguramente, si le hubiera nacido una hembra,

Los nietos con quienes llegamos a tener alguna comunicacin, siempre se interesaron por los aspectos econmicos y judiciales de la herencia del Maestro. Ninguno de los hijos y nietos del Dr. Krumm Heller, excepto Parsival , tuvo conexiones con la Fraternitas Rosicruciana Antiqua ni con la Iglesia Gnstica Catlica. Parsival Krumm Heller asumi las funciones de su padre frente a la institucin, y en la produccin y venta de los medicamentos, perfumes y talismanes, pero despus de seis aos de actividad muy promisoria, se retir sin dar explicaciones.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ despus de dos varones, le habra puesto de nombre Ernestina; pero se interpuso Cuautemoc. El Maestro Huiracocha renda un doble homenaje: a su madre, Ernestine, fallecida 29 aos atrs; y a Cuautemoc, el ltimo emperador azteca, llamado tambin Guatimozn. Capturado en 1521 por los invasores capitaneados por Hernn Corts, fue colocado Guatimozn sobre una parrilla con brasas, junto con su asistente personal, para que revelaran dnde estaba oculto el tesoro imperial. Refiere la leyenda que el amigo se quejaba lastimosamente, por los tormentos que les inferan; hasta que Cuautemoc le increp: Por qu te quejas?. El sirviente respondi: Me estoy quemando. Cuautemoc le replic: Acaso estoy yo sobre un lecho de rosas?. En 1525, Hernn Cortes apres de nuevo a Cuautemoc, y con el pretexto de que tramaba una conspiracin, lo hizo ahorcar. Esta leyenda, muy difundida en la literatura hispanoamericana, y atribuida a diversos personajes, fue referida tambin por el Maestro Huiracocha, en su libro Rosa Esotrica. En Mayo de 1949, para la fecha del trnsito del Maestro, su hijo Cuautemoc viva en Pars en el Hotel Jeanne d'Arc, Re de Seine, 6 Arrondissement. Era fotgrafo de profesin. Trabajaba en una empresa farmacutica en el departamento de fisiologa. Hizo algunas publicaciones sobre esta materia en la Rvue de phisiologie, que aparece reseada en el Bulletin signal tique du CNRS 1949. Por curiosa coincidencia, Cuautemoc Krumm Heller, despus de vivir en Catalua, Berln, Marburgo, Pars, y otras ciudades, falleci de vuelta en Mxico, vctima de un ataque cardiaco cuando estaba nadando en Acapulco, el 24 de Enero de 1965. Diecinueve das despus habra cumplido los 43 aos de edad. Cuautemoc conserv su nacionalidad mexicana y all pervivieron, su esposa Eva-Ingeborg Krumm Heller, nacida Behrend y su hija Ins, quien vino al mundo el 30 de Diciembre de 1953. Su ltima direccin en Mxico era: Altavista 80, Mxico 20 D. F. Luego, ellas se fueron a Norteamrica, donde vivan en 3889 Magnolia Drive, Palo Alto, California. En el ao 1963, los padres de Eva-Ingeborg vivan en Marburg, Friedrichstrasse 34. Cuando al doctor Krumm Heller le naci al fin una mujer (su cuarto hijo), le puso el nombre de la virgen mexicana: Guadalupe. Era otra vez el nombre de la madre, en el sentido csmico de ser la madre naturaleza. Lupita Krumm Heller se cas muy joven con Ernst Schiffling. Tenemos conocimiento respecto a tres hijos de ella: Heide Henneike, nacida Schiffling. Heide viva con su esposo en 3201 Ahrbergen, Birkenstrasse 4. Su segundo hijo se llama Wolfgang Schiffling, residenciado en Berln 62, Grunewaldestrasse 85. El

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ menor de los hijos es Karsten Schiffling, residenciado en 2341 Lindau/Mhlenholz. Guadalupe Krumm Heller, muri en Berln el 25 de Febrero de 1960. Su ltima direccin era: Charlotenburg, Schlosstrasse 15 a. Despus de Lupita, Carlota Neuman tuvo a Parsival. Su padre dice en el testamento del 27 de Abril de 1948: Parsival era mi regaln y todas esperanzas las haba puesto en l. En el mismo documento, dice luego: Parsival, el tercero, estuvo durante tres aos como prisionero de guerra en Inglaterra y hoy da est haciendo las veces de intrprete con los americanos26. Algunos informantes nos dan referencias de que Parsival Krumm Heller aprob, a los 18 aos de edad, los exmenes como intrprete pblico AlemnEspaol. Evidentemente, dominaba tambin el ingls, antes de cumplir los veinte aos. Un verdadero polglota, como su padre!. Al deceso del Dr. Krumm Heller, Parsival se hizo cargo de todas las actividades que atenda su padre como cientfico y Rosa Cruz. Luego de unos seis aos al frente de esas labores, se silenci repentinamente, sin que pueda saberse el motivo. Su ltima direccin era: 14 Cornwell Road, Nth. Manly N.S.W. 2100 Sydney, Australia. Tenemos informacin de un hijo nico de Parsival, llamado Jrg-Rainer Krumm Heller, nacido el 10 de Noviembre de 1948. Tena seis meses cuando falleci su abuelo. Aparentemente, Jrg-Rainer estudi en Marburg, pero su ltima direccin conocida fue: Kalora Ave. Erenju 2099, Sydney, Australia. El ltimo vstago del doctor Krumm Heller fue Sieglinde Krumm Heller; de casada Sieglinde Saidi. Se cas con un argelino residente en Francia. Tiene siete hijos: Hamed, Malika, Machid, Chema, Hauria, Nora y Dalila. El mayor de sus hijos, Hamed Saidi, naci el 27 de Julio de 1963. mis

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Parsival fue el tercer hijo de Weleda, pero el quinto de Arnoldo Krumm Heller, quien en total engendr seis hijos: Hiram, Arnoldo, Cuautemoc; Guadalupe, Parsival y Sieglinde. De ellos, el autor tuvo ocasin de conocer a Arnoldo Krumm Meja, con quien comparti bonitos momentos de su vida.

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H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ Pocos meses antes de morir, el doctor Krumm Heller, se cas con Marie Luise Diringshofe, quien era la cuidadora de la pequea Sieglinde desde la desaparicin de su madre Carlota. En el testamento, el Maestro le deja la herencia de la casa donde viva, para que se ocupara de atender sin problemas a la nia. La casa en la calle Liebigstrasse 29, pertenece por la mitad a Sieglinde y por la otra a mi mujer Marie Luise Diringshofen. El menaje de casa queda bajo custodia de Marie Luise. Cuando tena nueve aos de edad, Sieglinde fue enviada por su madrastra a un instituto de nios indigentes, con la queja de que no podan entenderse bien. La ltima direccin de Sieglinde era: 57800 Cocheren/Moselle Re Gneral de Gaulle 86, Francia. El Maestro Huiracocha vivi su ltimo momento en Marburgo y antes de morir haba dejado organizados muchos asuntos. Algunos se cumplieron, otros no. Desconocemos si su albacea, a quien le encomend la publicacin de sus memorias, cumpli lo pautado. En espaol no existe una biografa del doctor Arnoldo Krumm Heller, traducida del alemn; ni hemos visto una obra alemana, escrita por Michael Hederich. Su deseo de ser sepultado en Salchendorf no fue cumplido. Mi cadver debe ser trasladado a Salchendorf, donde ya tengo comprado el nicho. Mis sobrinas; la familia Freuhsinn, harn todo lo necesario. Al momento de su muerte, su cadver fue trasladado a Hessen, ms o menos a media hora por tren, desde Marburgo. En Hessen fue cremado, para luego regresar a Marburgo las cenizas. Sus restos reposan en el cementerio municipal de Marburgo. Paradjicamente, la lpida que seala su tumba no refiere dato alguno sobre el ciudadano cuyos restos se encuentran all sepultados, segn los administradores del camposanto: Heinrich Arnold Krumm Heller. *** La hierba y la maleza haban crecido sobre el terreno. Las manos de Ana Delia retiraron los primeros yerbajos. Tambin fueron sus manos las que 102

H. S. TSADHE KRUMM HELLER, EL ROSA CRUZ colocaron tiernamente las primeras flores, cuando hubimos dejado limpio aquel lugar. Su memoria est esperando reivindicacin. En cada discpulo realizado a travs de su enseanza, hay un hilo de la trama apretada de su tejido para la evolucin. Cada frase del insigne Maestro Huiracocha, le est diciendo constantemente a cada uno: Discpulo, ve, y has otro tanto.

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ste volumen sobre la vida apasionante del clebre fundador de la Orden de la Rosa y la Cruz en Amrica Latina, el Doctor Arnoldo Krumm Heller (1876-1949), constituye la primera biografa monumental del insigne sabio que se publica a nivel mundial. H. S. Tsadhe, seguidor de las enseanzas del Maestro Huiracocha de la Fraternidad Rosa Cruz, bajo la gua de la genial sucesora, la Maestra Yedosey (Ana Delia Gonzlez Lpez), recoge detalles precisos de las ms autnticas fuentes documentales y testimoniales y los vierte en un conjunto de gustosos relatos que abarcan desde los orgenes en Alemania hasta su partida definitiva en la edad provecta de los setenta y dos aos, pasando por su periplo intercontinental en las naciones europeas y en el Nuevo Mundo; su participacin en la Guerra Civil Mexicana, sus creaciones literarias, sus actividades como Maestro Rosa Cruz, como Sacerdote, Obispo y Patriarca de la Iglesia Gnstica; sus vinculaciones con la Masonera, la Teosofa y el Indigenismo; los pormenores de la fundacin y desarrollo de la Orden Rosa Cruz en Venezuela. En el captulo VIII, adems de un conjunto de interesantes fotografas, H. S. Tsadhe incluye los datos sobre el horscopo personal del Dr. Krumm Heller, algunos poemas en verso y en prosa, dedicados al Maestro y las memorables palabras del brindis en la celebracin de los cuarenta aos de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua en Venezuela.

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